(太极 王教练)
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第三方登录：太极拳与气功之关系
太极拳与气功之关系
时间： 0:38:42  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
　一､原本是高级的
　　我们知道,拳最早诞生于中国道家的内丹术,是内丹养生动功形式的一种特殊表现｡
　　什么叫作内丹?简单讲,古代道家用金属与各种矿物质进行特殊方式的烧炼,炼出一种据说吞服之后可以疗疾健体或者化质成仙的药物,叫做外丹;而借用外丹烧炼的概念和术语,以人自我的肉体作为试验体,通过天人合一的性命双修,和修炼技术上的动静兼融,采取､培养､壮大身体内的先天元气,从而获得祛病､延年益寿,并且追求获得长生不死的效果,这其中的先天元气就称为内丹｡因为内丹术与“气”的修炼密切相关,所以我们可以泛称它为气功｡因为内丹术“气”的修炼,与一般概念上､形式上的气功导引大为不同(内丹术要获取的是先天元气,而一般的气功导引所应用和调节的只是后天呼吸之气､营卫经络之气),换句话说,后者仅可以作为前者的基础入门方法｡所以,若用“气功”来表述的话,后者可称为低级气功,前者可称为高级气功｡
　　在五六百年前,著名的太极拳鼻祖张三丰先生,就为后人留有一系列的太极丹功谱诀,分为行立坐卧不同行功形式,其中有《太极四季功》､《太极早》､《太极午功法》､《太极晚功法》､《太极行功法》､《太极打坐诀》､《太极玉液法》､《太极金液法》､《太极超凡法》､《太极长生法》､《太极合道法》,其中并有《太极拳法诀》和《太极拳十要诀》｡在《太极拳十要诀》中,提到为什么要创立太极拳作为丹道的动功,他说:“人之作用,有动必静,有静必动｡动静相因,而阴阳分,浑然一太极也｡人之生机,全恃神气,气清上浮,无异上天;神凝内敛,无异下地｡神气相交,亦宛然一太极也｡故传我太极拳法,即须先明太极妙道｡若不明此,非吾徒也｡”这里指出,练太极拳的目的就是为了达到人体内神气相交相合,形成太极之生生之象,方有利养生｡并提出练太极拳是“欲令天下英雄豪杰益寿延年,不图于技击之末技”｡在太极拳的方法论上,他讲“太极拳者,其静如动,其动如静,动静循环,相连不断,则二气(神与气)即交,而太极之象成”｡又说,“内敛其神,外聚其气,拳未到而意先到,拳不到而意亦到｡意者,神之使也｡神气既媾,而太极之位定”｡在此原则性的要领上形成､捋､挤､按､采､､肘､靠､前进､后退､左顾､右盼､中定之十三势,也体现了太极运化之中的八卦､五行之功用｡
　　总而言之,太极拳原本要求的是,以拳之动功体现“太极”哲理,达到神气相合,获得养生的最终效果和目的,而技击只是养生效益之下的副产品｡
　　在中国,从古代到近现代,真正的太极拳家,必然懂得道家内丹养生的内涵,其拳与气必然是结合的,其人生必然是长寿和超长寿的｡
　　二､太极拳并不完全等同于气功
　　虽然我们说太极拳是一种高级的气功,但客观地讲,太极拳又不能完全等同于气功｡我之所以这样讲,一种含义是说,太极拳具有高级气功之内涵及其养生功用;另一种含义又要表明,古代道家先辈之所以研创出这种具有动功导引作用的太极拳,其用意就在于要它能区别于其他众多的吐纳､导引､闭息､观想等等之气功｡
　　用太极拳替代内丹养生的其他导引气功,同时又区别于其他导引气功的特征与意义是什么?这就是太极拳除有气功养生作用之外,还具有技击作用､表演作用､自我情操陶冶作用等等,这是其他导引气功所不能具有和不能达到的｡这也即是说,其他导引气功只具有祛病健身､延年益寿的单向功能与作用,而太极拳,不仅具有祛病健身､延年益寿的功能与作用,同时又能发挥技击的妙用和多种社会功能｡而且,越是按照“太极”要领而获得健身养生的高超功效,同时其技击作用也能发挥的非常高妙｡通俗地讲,太极拳的技击根据人的学练水平可分为低中高三层,低级者是以力打人,中级者是以技巧打人,高级者是以本能和浑圆气场打人｡而且高级的太极技击效用,一是打人不露于形,二是发人于盈丈之外,或将人腾空抛起,而无伤于对方丝毫,化而不抗,利而不害｡常会使对方在不可思议之下佩服得五体投地｡
　　太极拳技击作用的发挥,完全建立在不违背生理合理运动的情况下,完全建立在符合于养生而不违背养生的情况下,又完全建立在被动相迎､贵和贵生的道性道体之上｡这又和其他截然不同｡另外,再从某种意义上讲,太极拳和太极拳习练者之间的关系,体现的是一种文化领悟,是一种境界修养,是一种情操风韵｡越是文化领悟有深度,修养境界高广,情操风韵潇洒大度,其太极拳的修炼境界就有超然物外的气度神韵｡否则只能落于一般的体操形式而已｡
　　还有重要的一个方面,即太极拳既含有气功内涵,又不全等同于气功的另一特点是,其他各类气功,修炼者若不得要领,或不知关键时刻的火候把握,既可能以幻当真,走火入魔,练成神经病;也可能因为出偏而不懂纠偏,无病搞成有病,小病搞成大病｡而习练太极拳虽说也有诸多的要领要求,达不到要求也可能出现关节扭伤,健身效果不大明显的偏差,但决不至于出现像气功出偏那样的严重问题｡因此,对一般人来说,练太极拳比练气功相对稳妥安全｡
　　三､太极拳应当体现气功之内涵
　　我们已经知道,太极拳的诞生是她表现着道家养生的动功,她的诞生原本是为道家养生服务的｡而道家制定的养生方法,虽然一方面是利己的,但另外一方面却有“普济众生”的利众愿望｡不然张三丰祖师也不会有“欲令天下英雄豪杰益寿延年”的号召｡所以看起来,太极拳不管她具有多少附带价值,但其本体价值还是在于养生｡中国从上个世纪五十年代开始普及太极拳运动,其目的也就是为了增强全国广大人民群众的体质,是为全民健身而服务｡现在全世界人民都喜爱太极拳运动,其出发点也是为了身体健康和长寿｡
　　然而我们必须正视这样一个现状,即,包含着气功内涵的古老传统太极拳,在历史传承的过程中,由于大多数民间传人出于防身与技击的需要,注重于技击技艺的传承,而忽视其内丹养生法诀的传承,致使从清代中后期以降,内丹养生的内涵在不少太极拳门派与传人中被剥离,得不到传承｡国家在推广普及太极拳运动过程中,组织的相关人员和机构,一方面受时代政治因素之限制,一方面也不大了解太极拳固有的本质内涵,再一方面所选取的拳种标本已无气功之内涵,所以,业经简化的各种太极拳皆属重视形体动作之技术型的太极拳｡此类太极拳虽强调拳息协调,形体协调,心情安详,与一般不参加体育锻炼的人,或参加一些运动幅度大､违背生理科学的体育锻炼相比,确有不同寻常的健身效果;但因拳气分离,有练无养,最终无法获得最理想的最高级的养生之效｡所以从许多的情况来看,很多练太极拳者,有的练了十年八年,有的练了几十年,却连太极拳起码的经典要领都达不到,运动性致伤者大有人在,照样生病,照样短寿的大有人在｡与此相反,在不少传统的太极拳门派里,知其太极拳真谛的传人,无不把内丹养生的气功贯穿在练拳之中,因之无不获得高寿,尽享天年｡当代所知者,如杨式太极名家傅钟文､赵斌先生,赵堡太极名家郑悟清先生,吴式太极名家吴图南､杨禹廷､李经梧先生,武式太极名家姚继祖先生,皆为获得高寿尽享天年之人｡现在精于内丹养生仍然健在的太极拳家,活到八十九十的仍大有其人｡
　　探究这些长寿之因,皆是拳气相合,性命双修｡可见,要使太极拳真正体现养生的价值和作用,必须使她返回到传统的本质内涵上去,与气功相结合｡
　　太极拳与气功相结合,实际是一件比较容易的事,但这是我们要另外讨论的话题｡
　　(注:著述者曾以此文于日在韩国全州国际太极拳联谊会上作论文报告)
　　 (责任编辑孔德)
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练太极拳如何结合修炼太极气功
文章来源：
更新时间： 12:40:13
&&& 经历代太极拳家们的实践证明，太极拳气功修炼应分为自然呼吸法、配合拳势调息法、循经运气使气法三个层次进行。&&& （一） 采用自然呼吸法阶段&&& 太极气功是取自古代的“吐纳术”和“导引术”，它与近代临床疹疗的气功同出一源，但练法大不相同。练太极拳是“动中求静”，拳势复杂多变，从初学到熟练要经历一较长过程。初练太极拳就配合呼吸，一时不易恰到好处。配合呼吸过早，易使气结于胸，造成胸闷等。所以，初练者还是要把姿势大体练正确，动作连贯起来，先求“形似”。练拳时呼吸可以任其自然，不宜配合深呼吸运动。练拳时要心平气和，凝神一志。以意念引导动作，做到“安神静练，物我两忘，心息相依，呼吸自然。”其中之核心是要消除杂念，心意入静，只想动作，不想呼吸，全身心放松，才能大有成效。此阶段一般到套路熟练、身法自然为止。&&& （二）采用“调息法”阶段&&& 调息法是中国古典生命修持技术的重要调节方式。在练太极拳中，是指调整呼吸，鼻吸鼻呼的腹式深呼吸。通过拳势的练习来使呼吸均匀、深长；也是改善内在气息运行、交换模式，使呼吸与盘架、推手、器械练习等起、落、开、合、收、发、阴阳、虚实相结合的方法。&&& 1、太极拳练到比较熟练阶段后，可以先结合拳架中的若干单势，做“起吸落呼、收吸发呼”动作配合深呼吸的练习。当练到单势动作与深呼吸配合自然时，一经指点，就会比较容易地与全套动作结合起来了。&&& 2、《太极拳论》关于调息法的要求是：“虚领顶劲，气沉丹田。”虚领顶劲的要领是头顶百会穴微微上领，使精神振作，但不可硬往上顶。气沉丹田的要求是身法端正，鼻吸鼻呼，胸宽松，腹微实。用意念引导呼吸似有徐徐送入小腹（脐下）的感觉，但不准使力硬压丹田。要求“以意行气”、“身动、心静、气敛、神舒”自然而不做作。这种调息法要求做到鼻孔出息入息，长收缓放，使之绵绵，不结不滞，呼吸无声，悠匀细缓，以养神气，收到“气以直养而无害”的高级效果。
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练习气功出现感觉不适是怎么回事
但是少数人在学练气功后，表现为不仅没有消除疲劳，反而出现头胀、头痛、头紧等许多头部不适的感觉。个别人没有得到及时纠正，以至引起持续的头部不适感，形成气功出偏。造成这种结果的原因主要有以下两个方面。
1、功法复杂不熟练
气功功法多种多样，有静有动，有易有难，有简有繁。特别是某些有多节套路的动功，不仅要求学功者学会各套路的繁杂动作、姿势，而且还必须在做每一节动作时按要求配合呼吸和意念，这对于一个初学者来说，是一件较难做到的事情。往往是想起这节动作，忘了下节动作；做准了动作，配错了呼吸；呼吸和动作配合协调了，又没达到对意念的要求等等，使初学者应接不暇。这不仅起不到解除心理负担的作用，反而格外增加了紧张，从而出现练功时头痛、头胀、头紧的不适反应。对待这种情况的措施有两条：
一是明确自己学习气功的目的与所选择的功法是否统一如果学习气功的目的单纯是为了或治病，那么，不必追求姿势动作的复杂，以及在复杂动作基础上的呼吸意念配合，只要选择一种实用而简便易学的功法，如动作易学、自然呼吸、意念单一的功法，就可有效地达到学功的目的。这样就实现了目的与方法的统一。反之，目的单纯，但选择了复杂的功法，目的与方法不统一，就应毫不犹豫地放弃复杂功法，改学简便功法。这里须强调的是，功法简单并不意味着效果不大，恰恰相反，越简单的方法越容易使人意念单一，更好地实现入静状态。
二是对那些已经具备了一些气功基础，但是还想增加一些功法难度和趣味性的人，在学练复杂动功时，初期出现顾此失彼而引起头部不适感是一种正常的现象，只要坚持锻炼，使动作越来越熟，动作、呼吸和意念配合越来越协调，头部不适感就会消失而出现新的舒适的感受。
2、不适当地意守上窍
练功要领之一是上虚下实，要求练功人在意念的运用上保持下体占七分，上体占三分。这样可使下体感觉充实，而头部保持虚灵。但是有的学功人对此处理不当，使意念集中在上部，尤其是个别功法教人意守鼻尖、印堂、百会等上部穴区，引气上行，这必然出现头胀、头痛、头紧等不舒服感觉。严重者甚至不适感持续存在，变为练功偏差。对此，初学气功者必须有足够的认识。除胃下垂、长期腹泻、脱肛等中气下陷患者外，一律不要轻易意守上窍。一旦意守上窍出现不适，应立即改为意守下丹田或两脚心涌泉穴来进行纠正。不见好转者，立即请教有经验者、专业气功工作者。
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练习太极可以看出一个人的性格
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　　好多长期坚持习练太极拳的人都有一个共同体会就是:它让我们心态平和.心胸开阔.虚心学习、沉稳处事、冷静思考、和气待人、宽容大气.更重要的是使你年轻等等，好处太多太多。
关键词：练习太极 性格
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