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不朽的形象 永恒的文化
发布时间:作者: 崔陟
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说到关公， 中国人都知道。 有人称他关老爷， 也有人称他关帝、 关圣。 其实， 他的真名实姓叫关羽， 字云长， 前面所说的都是人们对他的尊称。 历来大众了解关羽都是从《三国演义》里得来的。 但历史上的关羽和民间传说、 文艺作品中的关老爷才是关公文化中的三个组成部分。 要研究关公文化， 就要把三个部分看成一个有机的整体， 否则就是片面而没有说服力的。 我们似乎可以这样理解， 史书上面的记载是这种文化的基础， 民间传说是延续部分， 而文艺作品中的关羽则是无可置疑的主体部分。 更确切地说， 就是以《三国演义》里的人物形象为依据的。在 《三国演义》 里关羽是武艺绝伦、顶天立地的英雄。 许多关键的时刻都是他挺身而出， 来大显神通的。 比如十八路诸侯讨伐董卓时， 一开始遇到董卓的大将华雄， 一连折损了好几员大将。 盟主袁绍叹息道： “如果我的大将颜良、 文丑有一人在， 那就好了……”这时候， 关羽闪亮登场了——“言未毕， 阶下一人大呼出曰： ‘小将愿往斩华雄头， 献于帐下！ ’众视之， 见其人身长九尺， 髯长二尺， 丹凤眼， 卧蚕眉。 ”这几乎是他今天标准像的初绘了。 彼时，他还自称小将， 以后作为大将、 虎将不断出现， 形象逐渐高大起来。关羽可以说是一个被神化了的人物。 著名的文人聂绀弩在为 《三国演义》作序言时就说过， “关羽不是人， 是神，而且历代加封， 直封到‘盖天古佛’， 成为人与神的极致”。 关羽是怎么成神的，有人说是历代封建统治者， 为了麻痹人民树立的偶像。 其实确切的说法是， 对关羽的信仰来自民间， 封建统治者是顺应民意才崇拜加封的。有人说树立关羽的威信和元代的大戏剧家关汉卿有关。 诚然， 他在杂剧《关大王独赴单刀会》 里， 确实给关羽涂以重彩， 对其形象的威严起到重要的作用。 请看在第三四折里是怎样表达关羽心声的：【剔银灯】遮莫他雄赳赳排着战场，威凛凛兵屯虎帐， 大将军智在孙吴上；马如龙， 人似金刚； 不是我十分强， 但提起厮杀呵摩拳擦掌； 排戈甲， 列旗枪， 各分战场。 我是三国英雄汉云长， 端的是豪气有三千丈。【双调新水令】大江东去浪千叠， 引着这数十人驾着这小舟一叶。 又不比九重龙凤阙， 可正是千丈虎狼穴。 大丈夫心别， 我觑这单刀会似赛村社。【驻马听】水涌山叠， 年少周郎何处也？ 不觉得灰飞烟灭， 可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝， 鏖兵的江水犹然热， 好叫我伤惨切！ 这不是江水， 二十年流不尽的英雄血。【雁儿落】则为你三寸不烂舌， 恼犯我三尺无情铁。 这剑饥餐上将头， 渴饮仇人血。【得胜令】则是条龙向鞘中蛰， 虎在座间踅。 今日故友每才相见， 休着俺兄弟每相间别。 鲁子敬听者， 你心内休乔怯， 畅好是随邪， 吾当酒醉也。真是大英雄气概， 唱词有气魄又有文采， 表现似乎已经到了极致。 遥想当年在杂剧的舞台上， 也是声情并茂， 台上唱得激情满怀， 台下听得热血沸腾，当然最踌躇满志的还是我们的戏圣关汉卿了。关于关汉卿塑造关羽的形象， 还有一个说法， 就是由于元朝的统治者是蒙古人， 汉民族的地位很低， 民族矛盾十分尖锐， 汉民族为了自己的尊严， 为了表示一种策略的反抗， 就树立关羽为偶像， 希望有一天能取代元人， 恢复自己的天下。 这种说法是有一定的理论基础的， 完全符合当时人们的心理状态。由此， 人们再提到关羽时， 都习惯地不称其名， 称之为关公、 关帝或者关圣。 以致我小时候一直以为他就叫关公。 作为统治者也要顺应天意， 也就是考虑民心， 这一点当然是以巩固其地位为目的的。 他们也就参与进来， 于是对关羽的崇拜和信仰， 就变得正统和具备相当的规模了。还有， 在当时的异族占据统治地位的时候， 也要争取民心， 不让老百姓反抗。 他们就聪明地放弃本民族的神明，给关羽的声望加温。 这就使关羽享受到宋封王、 明封帝、 清尊圣的殊荣。 所以说， 关羽是死后 800年又复活了， 而且是永生。 关羽的复活， 使得我们的民族文化里面又有了“关公文化”， 而且是灿烂夺目的， 永恒不朽的。 不仅在大陆， 在两岸三地， 在所有有华人的地方， 都有信奉关羽的人， 真是庙宇如林， 享祀无限。皇家对关羽的封号是从北宋开始的。 据传， 古河东解池今山西运城盐池有复活的蚩尤作乱， 关羽应张天师之召除妖。 在元代文学家胡琦所著的《解州斩妖考辨》里有相当生动的描绘： 忽一日， 大风阴暗， 白昼如夜， 阴云四起， 雷奔电走， 似有铁马金戈之声。 如此五日，方且云收雾散， 天晴日朗， 盐池水如故，皆关将军力也。 其护国祚民如此。 帝嘉其功……复新其庙， 赐庙额曰“义勇”，追封“武安王”， 宋徽宗又加封号“崇宁至道真君”。因为关羽成为安国兴邦、 除暴安良的神明， 又有皇家的封号， 所以威信空前高涨。 从皇帝到平民， 无不信仰。 供奉他的庙堂不断增多， 后来发展到县城、乡村， 据说多达余万。 他的封号也不断更新， 在南宋是“壮缪义勇武安英济王”； 到元朝是加“显灵”二字为“壮缪义勇武安显灵英济王”； 到明朝先是万历十年封“协天大帝”， 十八年又加封“协天护国忠义帝”， 四十二年再加封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”；到清朝加封更为隆重， 到了光绪年间竟因九位皇帝的改赐加封， 封号已经到了24 个字， 为“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德忠义神武关圣大帝”， 实属罕见。尽管关羽完成了从人到神的变化过程， 但是仍有些人对他持有微词。 对他的指责或者说是批评， 主要是在骄傲自满导致最终失败。 小事诸如不服气马超， 小觑黄忠等等； 大事则在失守荆州，使得蜀汉失去优势甚至一蹶不振， 还概括为“大意失荆州”。 我曾经相信这种说法， 但后来随着阅历的增长， 逐渐改变了自己的看法。 我认为失荆州的主要责任应该由诸葛亮来承担。 为什么？ 我们翻开 《三国演义》 不难看出， 在刘备占领西川和东川后， 形势非常乐观。 那时， 孙权和曹操正暂时联手， 意欲夺取荆州。刘备和诸葛亮商议对策， 诸葛亮不假思索地说： “可差使命就送官诰与云长， 令先起兵取樊城， 使敌军胆寒， 自然瓦解矣。 ”这个计策说得轻松， 其实是带有冒进倾向的。 要知道刘备用兵多时， 刚刚取得政权， 急需屯兵以养精蓄锐， 可是诸葛亮却做了这样的部署。 如果关羽手下兵多将广也还罢了， 精兵强将都被带去打西川了， 剩下的大都是一般般的角色。 他带兵去打樊城， 势必造成荆州空虚的现实。 诸葛亮没有看到这种危机，却闪出一个空当， 给东吴造成了可乘之机。 他的这段话， 在《三国演义》第七十二回里记录得清清楚楚。 他说的“官诰”就是“五虎上将”的封号。还有， 关羽在攻打樊城时中了一箭， 而且是毒箭。 如果不是华佗及时赶到， 恐怕关羽不用走麦城就送命了。 后来虽然医治好了伤， 可是作战的能力却大大减弱。 受伤的手臂虽能挥舞青龙偃月刀， 却已力不从心。 刘封见死不救， 麋芳等人的投降， 都是荆州失守的原因，关键还是在诸葛亮这个最高指挥者， 单单把责任推到关羽头上， 肯定说是片面的， 至少是有失公道的。我们历来不以胜负论英雄。 尽管荆州是关羽战败， 从而走向末路的地方，但是在这里， 我们依然能见到关帝庙，看到关字旗号而看不见与“胜利者”有什么关系的遗迹。 为此， 我到荆州时曾口占一绝： 莫道荆州东吴地， 城头今日关字旗。 成败本非英雄论， 千古一人谁可敌？古往今来， 普天下哪有完人可寻？他的缺点并不能掩盖住他精神的闪光点。 这一点大多数古人和我们的看法吻合， 似乎达成这样的共识： 也许因为有了缺憾， 才更让人理解， 才更加真实， 才更让人信服， 以至于从某种意义上说，才显得更加完美。 我们不妨摘录几段古人的文句， 作为我们仰慕关羽的论据：明朝的才子徐渭很是清高， 一般人是不放在眼里的， 可是他对关羽却有这样的诗句来表达心声： “尚将知己报曹公， 何况倾心汉室宗。 一体义深真国士，三分威震此英雄。 千里人间穷赤兔， 中宵梦断失须龙。 滚滚只今流汉水， 无边遗恨自朝东。 ”另一位明人许佲也有诗赞曰： “大统心知帝胄存， 精忠誓许复中原。 凤麟绝迹天时去， 龙虎争雄海日昏。 甲胄终身扶社稷， 纲常万古在乾坤。 不须遗史论风烈， 夏夷同瞻庙貌尊。 ”清人夏乃恕有联： “英雄几见称夫子， 豪杰如斯乃圣人。 ”在浙江省富阳关帝庙有一副楹联，说得很有情趣： “此吴地也， 不为孙郎立庙； 今帝号矣， 何须曹氏封侯。 ”清代学者周亮工， 对于关羽十分虔敬， 拜谒从不肯草率， 而且以联告世人：“拜斯人便思学斯人， 莫混账磕了头去；入此山须要出此山， 当仔细扪着心来。 ”此联悬于宁夏固原县关庙。清代重臣左宗棠在湖南常德关帝庙留下了三十言的长联， 以表达心中的景仰： “史册几千年未有上继文宣大圣下开武穆孤忠浩气长存树终古彝伦师表； 地方数百里之间西连汉寿旧封东接益阳故垒英风宛在望当年戎马关山。 ”总之， 关老爷在中国人心目中的地位是根深蒂固的， 经过多次的动荡和浩劫后， 人们对他依旧信仰如故。 这里边不能片面用迷信来解释， 这是精神寄托的一种方式。 或者说是对生活的一种协调， 丰富总比单调要好一些。 人们会自觉不自觉地用这种精神约束自己， 多多少少有积极意义在其中。 就从这一点，我认为关公文化是民族文化中具有阳光性质的组成部分， 且是精华部分。 我们要继承和发扬关公文化， 使之进一步增添光华， 随着华人的脚步而走遍天下。《三国志o关羽传》载： “关羽字云长， 本字长生， 河东解人也。 ”山西运城古称河东， 解州是关老爷的故乡。 那里的人们对关老爷有着极为深厚的感情，研究关公文化更有着得天独厚的条件。这本《图说关公文化》就是研究关公文化并且凝结着他们许多心血的力作。 它是由河东博物馆 1992年创办、 历经不断充实完善、 于 1997 年应邀赴台展出的“关公文化展”衍生而来。 当初， 杨明珠、王泽庆、 郭永贵、 杨高云等先生， 几乎是踏着关老爷一生征战的足迹走了一遍。跋山涉水， 寒暑不辍， 收集了大量的珍贵图文资料， 其中甘苦真是一言难尽。学无止境， 关公文化的研究也不会有尽头。 随着这种文化的日益深入人心和痴迷者的不懈努力， 相信这种研究也会不断向着更深层次发展。《图说关公文化》付梓之日， 应好友运城河东博物馆杨明珠馆长的邀请写了这篇文章。 不妥之处， 诚请所有热心于关公文化的朋友批评教正。（《图说关公文化》 运城河东博物馆编著 文物出版社 2015 年 6 月第 1 版定价： 238.00元）(《中国文物报》日第7版)您当前的位置 ：&&&&&&&正文
深海救人见义勇为 开发区三名英雄受表彰
15:18:38 来源：胶东在线
　　胶东在线7月31日讯(记者 贾楚航 通讯员 马双军)为弘扬社会正气，倡导见义勇为精神，7月31日上午，开发区政法委和综治委向金沙滩见义勇为先进群体进行表彰，向张伟、滕春、何兆强三人授予&烟台开发区见义勇为先进个人&荣誉称号，并颁发了荣誉证书和见义勇为奖金，对三人不顾个人安危，从深海中勇救溺水男子的行为进行了表彰和奖励。
　　7月21日，开发区金沙滩一名建筑工人游泳溺水。听到呼救之后，恰在现场的张伟、滕春、何兆强等人二话不说，冲上前去进行施救，万达文汇酒店美食汇经理张伟坚持对溺水者进行心脏复苏和人工呼吸，直到救护车赶来。
　　近年来，开发区工委、管委高度重视并大力推进见义勇为工作，在全区上下形成了重视见义勇为工作、弘扬见义勇为精神、关爱见义勇为英雄的良好氛围，涌现出了张胜国、周江疆、曹泽露等一大批在全国全省有影响力的见义勇为先进个人。他们以凡人善举诠释了社会主义核心价值观，成为了全区人民学习的楷模，凝聚起强大的正义力量，助力促进平安、法治、和谐开发区建设。
责任编辑： 贾楚航
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第五届烟台少儿车模大赛决赛落幕
16-08-16 09:22条评论
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DNF三英雄侠义称号怎么得 侠和义称号附加属性对比分析
来源：深窗综合&|& 14:29&编辑：黄家斌
DNF三英雄侠义称号怎么得，选哪个比较好?2016年的春节称号分别是三英雄侠和义，两种职业都可以装备，下面和小编一起去看看DNF三英雄侠义称号怎么得 侠和义称号附加属性对比分析吧。
三英雄侠义称号属性还比万灵之尊更给力，两称号属性类似，力量智力等属性加55点，双攻加30，全属性强化加15，攻速、施法速度和移速加3%，城镇移动速度加20%，还有就是攻击有20%几率增加35点属性点。
三英雄侠义称号的区别在于义：对敌人伤害12%，侠：在安图恩地下城攻击时附加伤害+10%，这个是白字伤害，听说三英雄称号和宝珠更配哟~
综上所述，以上就是小编为大家带来的DNF三英雄侠义称号怎么得 选哪个比较好。
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