暗黑平头擎天柱擎天柱日本鬼子永远无法打败中国人

日本狗崽子作恶,中国人对付不了吗?怎样才能打败日本鬼子呀?谁有好办法_百度知道
日本狗崽子作恶,中国人对付不了吗?怎样才能打败日本鬼子呀?谁有好办法
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不是您老的抗日战争年代,我也不是为日本人说话?日本人怎么您了?快过年了我不想骂人?傻逼一个,你就算知道什么好办法你就能实施你是傻逼吗!民族歧视有意思吗,有意思吗,什么都不知道的傻逼孩子?傻逼玩意?小屁孩子不会说话就不要bb,麻痹的快过年了就别含屎喷人了好吗?人家怎么你了,把日本人们和右翼分子分开好吗?对付,但你这傻逼过年还不消停?哪怕您吃了屎刷刷牙行不行,别叫我汉奸,真正的汉奸是你?现在是和平年代
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张召忠少将有,四小时打败日本……
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对于“鬼子”一词,《辞海》的解释是:骂人的话。《世说新语·方正》:“卢志于众坐问陆士衡(陆机):‘陆逊、陆抗,是君何物?’……士衡正色曰:‘我父、祖名播海内,甯有不知?鬼子敢尔!’”
这里所举的《世说新语》之例,是中国南朝宋时期的一部记述汉末至南北朝时期的传奇人物奇闻轶事的笔记小说,由刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写完成。陆士衡即陆机,西晋吴郡人,三国吴丞相陆逊之孙,大司马陆抗之子,吴时任牙门将。魏晋时期,世家望族非常看重家讳,卢志冒犯陆家的长辈,陆机自然是怒不可遏。这里的“敢尔”是斥骂卢志竟敢如此大胆!
由此可见,“鬼子”一词古已有之。那么,陆士衡为何怒斥卢志为“鬼子”呢?卢志当时任晋成都王司马颖的谘议参军,还是个“朝夕惟焚香读书,尝与书盟曰‘誓与此君共老’”的文化人,他竟然直呼陆机先人名讳,且称其为“物”,显然是一种无礼的挑衅行为。对于这种侮辱,陆机自然要以牙还牙、针锋相对,骂卢志为“鬼子”恰恰是将卢志的先人也捎带着一起骂了——鬼的儿子祖上当然也是鬼了!
在一些古代的志怪小说中,如东晋干宝等著的神话小说《搜神记》、宋代郭彖撰写的志怪小说集《睽车志》等,也有涉及“鬼子”的,但“鬼子”有时候指魔鬼,有时候是“人鬼婚姻”的产物。清代蒲松龄《聊斋志异·画皮》中“我固怜之,鬼子乃敢尔”的描述,则是道士对魔鬼的蔑称……
中国出现“洋鬼子”一词,是在鸦片战争前后。中国古代大多用“蛮”“夷”“匪”“贼”“寇”等字眼形容“来犯者”。明清以来,我国沿海一带常受到日本海盗的侵扰,“倭寇”就是当时对日本海盗的称呼,明代还出了一位大名鼎鼎的抗倭英雄戚继光。鸦片战争时期,英、法军队入侵中国,由于洋人的长相在当时人看来极为怪异,“洋鬼子”一词渐渐成为对外国入侵者的简称。清代陈康祺在其《燕下乡脞录》卷九中记载:“若鬼使,则出使外洋之员;以西人初入中国,人皆呼为‘鬼子’也。”
“倭寇”从何时开始变成了“鬼子”?“鬼子”为什么成为国人对侵华日军的代称?据传有两个说法。其一,缘于李鸿章的一副对联。李鸿章是直隶总督兼北洋通商大臣,曾代表清政府签订《越南条约》《马关条约》《中法简明条约》等。日本时任首相伊藤博文曾称其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”。甲午海战前,李鸿章出使日本,谈判结束后双方联合举行记者会。见众记者到得差不多了,日本人突然亮出了一个写有楹联的白绢,并不无轻蔑地说:“我们日本有上联对不出下联,只好求于汉字发源地的人了。”李鸿章定睛一看,那上联是:“骑奇马,张长弓,琴瑟琵琶,八大王,并肩居头上,单戈独战!”显然,这是日本人在不可一世地宣扬其兵强马壮,“单戈独战”即可踏平中国!面对这种轻慢和挑衅,李鸿章毫不示弱,他让日本人铺好白绢,准备砚台笔墨,沉着冷静地挥毫写出下联:“倭人委,袭龙衣,魑魅魍魉,四小鬼,屈膝跪身旁,合手擒拿!”对仗工整,内涵深邃,意思明了:倭就是倭寇,来偷大清龙衣,“八大王”变成“四小鬼”,“琴瑟琵琶”变成“魑魅魍魉”,“并肩居头上”变成“屈膝跪身旁”,“单戈独战”变成“合手擒拿”。由此,国人便不再称日本侵略者为“倭寇”而改称为“鬼子”了。还有一说是缘于“鬼子”一词在日语中有3个意思,一是长得不像父母的孩子,二是出生时就已经长了牙的孩子,三是像鬼一样胡来的人。早期到日本留学的中国人觉得,这3个意思十分符合历史上的日本形象。怀着对日寇入侵中国的愤怒和仇恨,遂将入侵中国的日本人称为“鬼子”。“九一八”特别是“七七事变”以后,日本帝国主义开始了全面侵华战争,在中国大地上烧杀抢掠无恶不作,犹如恶鬼,完全丧失了人性,中国人全民奋起打“鬼子”,“鬼子”于是成了日本鬼子的简称。
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生活在现在的中国人该如何全面彻底打败日本鬼子?
有了能力何怕打不败,不要十亿对一亿的超越啊?政治经济文化科技人均能力超越,我们做到全面超越了吗?所以全面超越是关键,超越代表能力全面彻底打败的题目下那就必须全面彻底超越
同意给采纳呀
人均能力,懂吗?
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如果可能,联盟大国杜绝日货,从经济上打垮日本。
脑残问题。
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出门在外也不愁[转载]毛泽东对民族传&统文化的取舍,中国为何陷入
图为大清官员给屠、杀、奸、掠中国人的侵略者八国联军送去锦旗,褒奖联军在北京的所作所为,旗上写着“祝效华封”(祝其寿,祝其福,祝其多男子)
对我国古代没有产生真正的精神信仰这一认识,有些人、尤其是那些传统文化的坚定维护者们极不认同。他们认为我国自古以来就信仰“天道”,老子说过的“人法地,地法天,天法道,道法自然”就是我国古代朴素的信仰。
且不说老子的道家思想并没有成为我国古代文化的主流,仅是“民以食为天”这一句话,就把中国人从老子玄而又玄的“天道”里,又领回到了儒家学说的实用主义人生哲学上来。而人的肚子饿了就要吃饭,那可是最自然而然的事了。 
&&中国在近代为什么屡战屡败?为什么说五四反儒己经落后呢?这里先来介绍一个人。
  福泽谕吉——日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家。他毕生从事著述和教育活动,形成了富有启蒙意义的教育思想,对传播西方起了巨大的推动作用,因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。
  他坚持认为,日本人的虚假落后的一面也正是中国文化影响的结果。日本要实现以西方为标准的现代化,就必须摆脱儒家文明,学习西方文明。他本人的责任正在于挺身而出,肃清儒家文化对于日本现代化的束缚,传播西方现代文明,从根本上改革日本人民的精神。他尖锐地批判孔子孟子思想的局限性,指出孔子的全部政治哲学就是“事君。”
  福泽指出,治与被治的,三纲五常的关系模式只是在特定条件下偶然形成的,并不是人性中固有的和普世的,它甚至不能与父母子女的关系相类比。孔子完全为他所处的时代和社会经验局限,结果他的学说虽然代代相传,但永远只能基于治与被治的固定模式上,并非是放之四海的真理,一旦文明发展,将不可避免地失效,而人类知识的进步其实是独立于儒学而发展的。
  相比起福泽在1870年代对儒家文化文化的鲜明批判,由胡适和陈独秀在中国进行非儒反孔在1910年代才开始,这整整落后了将近40年,所以才说五四的非儒反孔已经落后了。儒人现在拼命地黑五四先驱,以为这样就可以显示儒家的高大全。
然而,真正的反儒斗士早就已经出现了东洋,他还成功带领国家走向现代化。就是早了这40年,中日两国在近代的差距就由此拉开了。而这1870年代至1910年代这40年,恰恰是中国经历了最多的苦难和屈辱的40年。
日前,西班牙有报章发表一篇题为《中国Z》的文章,称“中国人眼镜、皮包、手机等,甚么都能造假,但造不出我们高尚的灵魂。如果中国人能把我们的道德也仿制一下,就不会成被人指着鼻子骂的对象”。
王朔说:中国人认为信仰不能当饭吃,所以不重要。民主不能当饭吃,所以不重要。自由不能当饭吃,所以不重要。原则不能当饭吃,所以不重要。对于中国人来讲,不能当饭吃的都不重要。我们信奉了猪的生活原则,于是乎我们也得到了猪的命运——迟早给别人当饭吃。
1999年,韩国出版的《孔子消失国家才能复兴》一书提出想要解决韩国政治、社会、经济等领域的痼疾,必须从儒学的阴影中摆脱出来。该书当年销量最高,儒教被扣上了危机主犯的罪名。
美国舰队霸气逼人,中国顶不顶得住啊?难怪富人都想移民跑路,屁民都想卖身带路。。。
(本文参考了一息尚存的博文)
&儒家祸国阴谋的历史真相请看:
&美国汉族博士后:仙道华夏上古文明灭亡于蜥
蜴人阴谋真相长篇连载
作者:浩然之氣&
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汉钟策略公众微信号:po_no1
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以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。看到这个消息感到非常振奋、解气,我们的中国人终于知道怎样来实实在在地让人们记住日本人给我们的国家和百姓带来的灾难了,我们要将这一世代仇恨永远记住,本人的父亲在抗战中因为跑得快差点被人日本鬼子打死,而伯......
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