林静华朗读石岗文《青山依旧在》上 - 石岗
林静华朗读石岗文《青山依旧在》上
&一小友肖卫又整理出版了一部国学经典，是明代杨慎写的《二十一史弹词》，这部书加上清朝人孙德威的辑注，又续上民国人续的明清及民国弹词，书名为《二十五史弹词辑注》。肖卫在微信里告诉我这部书印出来了，他要邮寄几本给我。我说，邮寄太慢，我急不可耐，今天就要读。于是，肖卫将书的电子版发给我，我在电脑前又端坐一夜，至翌日日出，这部十多万字的著作算是粗粗浏览一遍，然后仓促入睡，但是，在睡梦之中，杨慎所制造的那种弹词的韵律，依然不断回响，直至梦醒方散。 & & & & & & & & & & & &二 我感激历史上有一个杨慎，因为杨慎最近给我带来许多快乐。我爱讲一个段子，说，一个外地人仰慕西安文化，来到西安，专门跑到大雁塔广场去看许多老头提着用纱布裹着的木棍，蘸着清水，在青石板上写字。这个外地人就兴致勃勃，跑到一个老头跟前，只见老头提笔就在地上写了一个“滚”字，外地人不悦，心想，不就看了一眼你写字吗？何苦用笔赶人，我就偏不“滚”。不料，老头又写一个大大的“滚”字，外地人气恼不过，上前一脚，踢飞了老头的水桶。老头大惊，一阵狂喊，惊动周围巡逻警察，警察跑来询问。外地人说，我就看了一眼他写字，他却让我滚，这西安人，太没有礼貌了。警察询问老头，老头哭丧着脸说，我刚准备写杨慎的“滚滚长江东逝水”，刚写了“滚滚”两个字，就被他一脚踢飞了水桶。三滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。这首词词牌叫做《临江仙》，它的作者就是杨慎。自从毛宗岗将这首词用在《三国演义》的开篇词，它就成了明代传播最广的一首词。明清两代至今，几近六百多年，如果不是本朝开国领袖毛主席的几首词可以与之抗衡，也就剩下它一枝独秀了。 杨慎是明朝大才子，明朝有三大才子，一个是解缙，一个是徐渭，另一个就是杨慎。人常说才子命短，但是，这三个人却命都不算短，三个人中，只有解缙在四十多岁时，被人埋在雪堆里冻死了，其他两个人都活到七十多岁，而且徐渭还反复自杀，用钉子钉进自己的耳朵，用铁锤砸烂自己的肾脏，但是，都没有死，他还看见自己的老婆和和尚睡在一起，他就一刀砍上去，结果，床上砍死的只有自己的老婆，却没有和尚，徐渭被判了死罪，后来遇上大赦，他苟且活了下来，一直坚持到七十三四岁，才死了。才子命不短，才子命却苦。所谓才子，必然思维敏捷，有敏锐眼光，有独到见解，不落俗套，恃才傲物，不同流合污者。如果才子善于同流合污，那就不叫才子，那就叫做马屁精。
& & & & & & & & & & & & &四我们中国自从夏启夺取了王权，那种选贤任能的禅让制被破坏了。从此，被孔子所推崇的黄金时代终结，而进入血缘世袭的黑暗时代。一个人或者一个集团，靠武力或者阴谋夺取了政权，他不管有多么神勇，多么善于算计，但是都不能保证他的后代也智勇超人，许多皇权的继任者，是傻子、歪脖、瘸子、襁褓中的婴儿、痨病患者、精神变态者。但是，一个诺大的国家都得听他指挥，在他的淫威下生活，这就是悲剧，这就是黑暗。如果你是一个智商不高安分守己的人，你可能对这种黑暗的感觉还不很强烈，这就像先天的瞎子，永远不知道什么是黑暗，因为他从来就不知道什么是光明。如果你是一个善于思考的才子，那么你的生命就绝对是一个天大的悲剧，你就会和这些当皇帝的蠢货冲突，你就不得好活，或者不得好死。明朝是中国历史上最黑暗的朝代之一，这个在蒙元废墟上建立起来的朝代，把专制的淫威放大到无限极。在这个名义上叫做“明”的朝代，却是中国文化史上最“黑”的时代。在明代，中国知识分子遭受的摧残和压迫，是历朝历代中最残酷的。在残酷压迫之下，一部分知识分子殉道而亡，另一部分变成十足的奴才。明代所培养起来的知识分子的奴性，一直延续过清朝，影响到现代。我们现在的知识分子依然奴性十足，依然维官是从，都是明代和此后六百多年的黑暗，使我们彻底丧失了儒家的浩然正气，变成权利的鹰犬。明代三大才子不幸都生活在这个黑暗时代里，他们都没有变成权利的鹰犬，他们都是殉道者。我的这篇文章不说解缙和徐渭，专说杨慎。 &
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郑小军：心有韵味（林静华朗诵）
& & & & 有哲人曾说：人生是肉体生命、社会生命和精神生命合演的三重奏。处在当前这个纷繁的社会里，如何把工作和雅趣能够很好的结合起来，并能够达到一定水平和高度的人，他无疑就是一个有品位和有内涵的人。初识他，身材不高，却显得敦实厚重；话语不多，却显露风采；做事低调，却含人气；诚恳待人，更使他在俊男靓女面前，有着崇高的声望与威信。生活中的他，不乏昂扬的干劲，“雅趣中的自我”，彰显着生命中的“山山水水”。他，就是“酒韵斋”的主人——张帆先生。& & & &先生出生于日，在国企工作。半生的辛勤和劳苦，使他明白了一个道理：人，在业余时间不能没有爱好和追求，得在“趣味”中活出“自我和模样”。于是，在紧张的工作之余，他利用假日和周末，建立起自己的收藏室，分门别类的排列着上万种酒器和酒瓶。看着他林林总总，堆积在地下室的“各种酒的容器”，我突然明白了：他这不是在收藏，而是尽一世的努力，涂抹着人生的画卷和色彩，让生命显得更清美、壮观而有浓度和韵味啊！& & & &印度哲学家、心灵导师克里希那穆提曾说；只有透过自我认识才能产生创造力。那么，张帆先生是怎么钟情此一爱好的呢？原来先生喜好交友，在上一世纪八十年代，与友共饮陇南春酒时，观其酒瓶瓷质造型优美，花色质地独特，乃觉爱不释手，便动收藏之念。虽然当年先生收入微薄，买不起名酒，但对收集别人喝空的酒瓶还是具有信心。----终于，在他的努力下、在朋友的帮助和支持中，他一发不可收拾，形成今天的一大亮点。.....光阴荏苒，岁月如箭，三十多年如一日，他处处留心、事事研究方法，才拥有了今日《酒韵斋》展露的风格、布局，排列与精神阵容与气象---。& & & & 我深深地为他喝彩与祝贺。我总认为，一个人的精神气质，诠释着他的所作所为。在和先生的接触中，那炯炯有神的目光，那诚恳炙热的话语，那入心入肺的微笑，都包含着他的聪颖和智慧。瞧那林林总总的收藏，更散发着一股瑞气，散发着一种祥和之光。她是容纳精神和人文之气的场所。派生着光彩，散发着永久之香，折射出智慧之光芒。& & & & 我经常想：何为富裕？在今天这个多元的社会，对它的解释很多。但我认为，心灵的满足更为重要。史蒂夫·乔布斯说道：不能让钱毁了自己的生活。意在金钱的意义，只是在需要的时候有足够的数量，其它便是吃饱饭便满足了。实质是说，人在财富之外还得有追求，有一种快乐的人生方式和做为。于是，我观看了张帆先生的“爱好”与“雅趣” ，深觉他就是经营人生的一个很好范例，值得我们学习与深思。他才是真正的“精神富有者”和平凡意义下“一个注重生命质量的拓荒者”。& & & & &我们常说：酒味的干爽醇香程度，代表着酒的品质。那么，人的品味和魅力表现在何处?我认为，从以下三个方面足以说明；一是他（她）的品质、二是道义、三是内心深处的素养和追求。正像收藏一样，既要有对文化的追慕与幽思，，也要有对物件本身的审美和评判。还有一层更深的意思，就是社会价值与情感取向。人与物同，我们在承载着历史和文化的藏品中，探寻其来源，发现其故事，来演绎一段生活的体验与感悟。难道这种境界不令人感到很舒畅吗？也让人感到实在和风趣。& & & & &张帆先生的这种“雅趣”，实际上是他体味人生况境的一大“亮点”。他把传播人生价值，弘扬民族文化，聚焦在平素的个人爱好之中，集聚在灵魂思索背景下，一种对生命的尝试与深刻体验，我深深地为他称颂与自豪。& & & & 孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺。又曰：成己，仁也：成物，知也。意思是说，一个人立足于社会，靠的是品德、修养；成就事业，靠的是勇敢和智慧。那么，我好奇的思考张帆先生凭什么有那么大的魅力和影响呢？自认为有三点：一是他品行端正、心地善良，二是交友诚恳、人事兴旺，三是勤奋刻苦、持之以恒。正是靠这种毅力和恒心，他打造了人生阔大的舞台，成就了心中最钟意的事业，把一个普普通通的收藏，改变成为具有人生趣味、令人心悦神怡的陶情天地。& & & & 如果说，生命的韵味使他成就了酒韵斋。那么，社会和文化的功能，使他在生活的搏击中，体现了一个人的积极性和“正能量”。从这个意义上寻访，他又使精神生命得到了扩充与发展。我对他的成绩，深感钦佩。
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