我想请问各位一下：剑搏拳天下搏击俱乐部上一句是什么、谢谢

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-07-29 23:06 标签： 磨剑励志 享受拼搏
天下3小弈剑一个，69级，想问下大神们装备和首饰选择什么？_百度知道
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天下3小弈剑一个，69级，想问下大神们装备和首饰选择什么？
我买了正阳全套，不过想全升青阳之后再穿，所以暂时不准备升70级，但是在这之前该选择什么装备呢?是全套忠心玉加虚无炼化好还是穿散装，比如4+4之类的？首饰是全部选择战场首饰？还是戴副本出的？一直比较疑惑，求大神们指导，谢谢啦！
我有更好的答案
穿正阳的话，不推荐穿散装。首饰的话还是先用副本的吧。手镯可以用传道的嗜魔，或者仙灵，直接按等级升级就可以了。
耳环，项链，戒指可以用G3的游灵戒，任务有给的古兰之心也可以用，那就选择忠心玉虚无炼化，桃溪的桑竹都可以，推荐后者，玉佩有大禹最佳。玉佩 用水笼（这个在没有大禹的情况下，可以一直用下去） 耳环的话，建木隐藏的幽雨环还是蛮不错的，可以用那个，现在弄战场不划算，毕竟你还是要升70 的，以后直接换70战场吧，项链G3的炫金
采纳率：74%
正阳不升级70套就是垃圾
忠心玉全套加虚无炼化的话
是抗本奕剑
如果你能配齐全套战场首饰的话
可以做一个会心回避剑这种奕剑在69战场还是非常牛逼的
基本上属于无敌69战场的战场套只适合于魂奕剑
如果你是魂奕剑- -还不如穿全套正阳首饰必然战场
水龙玉佩有超越战场首饰的属性
如果玉佩外全战场首饰加虚无炼化，然后加护到小翅膀，能在69战场混下去吗？
那也得分类讨论
如果说 你操作好
还是可以混混 如果操作一般的话
还是比较纠结
珠子这些东西一样不能少如果你是新区的话
打本服战场 那么应该还是比较牛逼的了
暂时压69的话 可以选择忠心玉虚无炼化
首饰可以选择任务给的紫装还有就是桃溪出的首饰
也可以选择部分60战场首饰带 69装备的选择 自由度还是比较大的
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阅读下面文言文，按要求答题。 (孟子)对(齐宣王)曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视”曰：‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之!诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅②，以遏徂莒③，以笃周祜④，以对*于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志?’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”（《孟子·梁惠王章句下》）【注释】①疾视：怒目而视。②旅：众。③徂莒：此处指来侵的敌众。④祜：福。⑤对：答。【小题1】下列对原文内容的分析，不正确的一项是&&&&(3分)A．孟子所说的“小勇”指的是血气所为之勇。B．“王请大之”说的是要齐宣王去掉小勇，换之以——怒震天下的大勇。C．“有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志”表现的就是武王的大勇。D．孟子主要运用对比的说理方法来劝说齐宣王去小勇、存大勇。【小题2】孟子说：“好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”(《孟子·离娄章句下》)请联系上文，说说孟子关于“勇”的认识。(3分)【小题】&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-延平中学2010届高三年六班《孟子》强化训练
分析与解答
习题“阅读下面文言文，按要求答题。 (孟子)对(齐宣王)曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视”曰：‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之!诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅②，以遏徂莒③，以笃周祜④，以对*于天下。’此...”的分析与解答如下所示：
【小题】B项大勇指的不是“一怒震天下”，而是“一怒安天下”)【小题】参考译文孟子答道：“大王请不要喜欢小勇。按着剑、瞪着眼说：‘他哪敢抵挡我!’这是平常之人的小勇，只能对付一个人罢了。大王请把它扩大开去!《诗经》上说：‘文王勃然发怒，于是整军备武，挡住侵犯莒国的敌人，增我周朝的威福，以此报答天下的期望。’这就是文王的勇武。文王一怒而安定了天下的百姓。《尚书》上说：‘上天降生万民，为他们设君主，立师长，要他们协助上天爱护百姓，天下有罪和无罪的，都有我在(处罚或安抚他们)，天下谁敢超越它的本分?’有一个人横行天下，武王就感觉到耻辱，这就是武王的勇武。而武王也是一怒就安定了天下的百姓。如果现在大王也一怒就安定天下的百姓，那么百姓还唯恐大王不喜欢勇武呢!”评析：小勇就是我们常说的匹夫之勇。这种匹夫之勇是一种血气之怒，动辄以性命相拼，而是以理义相斗。　　从效果来说，小勇敌一人，大勇安天下。　　从实例来说，莽张飞、黑李逵是小勇，刘皇叔、宋公明是大勇。在一定意义上，楚霸王也是小勇，而汉高祖却是大勇。对我们来说，孟子关于小勇和大勇的论述的确是可以使我们耳目一新并有所启迪的。比如说我们见到那些在大街上、公共汽车上动辄提劲逞勇的人，包括那些车匪路霸，一副亡命徒的样子，其实不过是“小勇”罢了，没有什么了不起。只要我们以社会公理为武器，大家挺身而出，往往也就可以战胜那些人的“匹夫之勇”，保护我们的安全和社会秩序的安定。　　说到底，真正的勇不是斗力而是斗智，不是斗血气而是斗理义。当然，在斗的过程中难免会有牺牲，如果大家都怕牺牲，当然也就胜负难卜，甚至有让“小勇”逞强得势的时候了。
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