1、1、从小形成的，特定的地域文化和生活环境给人留下的印记(2分)
科目：高中语文
题型：阅读理解
思想者的第三种造型
一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音，举国展开围剿。这老头儿不是别人，正是鼎鼎大名的马寅初。鼎鼎大名管什么用？名声徒然为批判制造轰动。战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。为了什么？为了一篇《新人口论》。有好心人劝马寅初偃旗息鼓，暂时收篷转舵。马老头儿断然拒绝。他认死理：这不是政治，而是学术。学术贵乎争论，真理越辩越明；岂能一遇袭击，就退避三舍，明哲保身！批判愈是升级，马寅初愈发斗志昂扬；马寅初愈显轩昂，批判愈加大张旗鼓。
一位举足轻重的老朋友出来圆场。他亲自找马寅初谈话：“马老啊，你的道德学问，我是一向尊为师长的。你我在重庆相识，整整有二十年了啊。人生能有几个二十年呢？这次你就应我一个请求，对你的《新人口论》写一份深刻的检讨。检讨了，你好，我好，大家都好，也算过了这一关。如何啊？”设身处地，老朋友堪谓推心置腹，循循善诱。谁知马寅初不买账，他决不转弯。
马寅初的决绝，令我想起亚里士多德的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”不过，马寅初终究是侠义中人，他深恐自己的不妥协招致误解，开罪贤达。数天后，他为《新建设》杂志撰文，便特意加上一段：
最后我还要对另一位好朋友表示感忱，并道歉意。我在重庆受难的时候，他千方百计来营救；我1949年自香港北上参政，也是应他的电召而来。这些都使我感激不尽，如今还牢记在心。但是这次遇到了学术问题，我没有接受他的真心诚意的劝告，心中万分不愉快，因为我对我的理论有相当的把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护，只得拒绝检讨。希望我这位朋友仍然虚怀若谷，不要把我的拒绝检讨视同抗命则幸甚。
这位老朋友就是周恩来。在这件公案上，周恩来用心良苦而又左支右绌，让人不胜唏嘘。而马寅初，则让人五内鼎沸，肃然起敬。
此事发生在20世纪50年代。那是个阳光明媚而又瘴烟四伏的年代。
说阳光明媚，这是举国上下的通感。那个年头的人们集体可爱，他们正经历着革命化的洗礼。人人争相脱胎换骨，个个锻炼火眼金睛。这里飞扬的是开天辟地的豪情。
说瘴烟四伏，这是事后拾来的清醒。那个年头的人们又集体可悲，他们的理想、激情、才智，很快就沦为一场大规模政治实验的祭品。培根天真，讲知识就是力量；阿基米德才华敌国，禁不住罗马士兵的一剑；布鲁诺慧眼识得宇宙无限，也难逃宗教裁判所的火堆。
这里，我想到思想者的三种命运。一种思想是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管瞻之在前，忽焉在后，转瞬就有可能化做明日黄花。一种思想是超前半步，属于不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥时，已被社会前进脚步裁判为真理。一种思想是领先百家，超越时代，注定要被视为异端邪说，大逆不道，常常要等上几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识、接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。
马寅初与他的人口理论，演绎的正是思想者的第三种命运。
马寅初在望八之年遭受重厄，结局，竟以百岁高龄，重新出山，赢得世人的大声惊叹，大把热泪。这是他的对手做梦也没想到的。惟一掌握底牌的，只有上帝。马寅初，是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼。
19. 请根据全文，概括马寅初是一个怎样的人。（4分）
20. 文章为什么以“思想者的第三种造型”为题？请结合全文简要分析。（4分）
21. 作者为什么说“马寅初，是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼”？请结合文章谈谈你自己的理解。（4分）
22. 这篇传记语言上有什么特点？请结合全文具体分析。（6分）
科目：高中语文
来源：山东省济南市2012届高三5月针对性训练（三模）语文试题
阅读下面的文字，完成下题。
思想者的第三种造型
　　一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音，举国展开围剿。这老头儿不是别人，正是鼎鼎大名的马寅初。鼎鼎大名管什么用？名声徒然为批判制造轰动。战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。为了什么？为了一篇《新人口论》。有好心人劝马寅初偃旗息鼓，暂时收篷转舵。马老头儿断然拒绝。他认死理：这不是政治，而是学术。学术贵乎争论，真理越辩越明；岂能一遇袭击，就退避三舍，明哲保身！批判愈是升级，马寅初愈发斗志昂扬；马寅初愈显轩昂，批判愈加大张旗鼓。
　　一位举足轻重的老朋友出来圆场。他亲自找马寅初谈话：“马老啊，你的道德学问，我是一向尊为师长的。你我在重庆相识，整整有二十年了啊。人生能有几个二十年呢？这次你就应我一个请求，对你的《新人口论》写一份深刻的检讨。检讨了，你好，我好，大家都好，也算过了这一关。如何啊？”设身处地，老朋友堪谓推心置腹，循循善诱。谁知马寅初不买账，他决不转弯。
　　马寅初的决绝，令我想起亚里士多德的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”不过，马寅初终究是侠义中人，他深恐自己的不妥协招致误解，开罪贤达。数天后，他为《新建设》杂志撰文，便特意加上一段：
　　最后我还要对另一位好朋友表示感忱，并道歉意。我在重庆受难的时候，他千方百计来营救；我1949年自香港北上参政，也是应他的电召而来。这些都使我感激不尽，如今还牢记在心。但是这次遇到了学术问题，我没有接受他的真心诚意的劝告，心中万分不愉快，因为我对我的理论有相当的把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护，只得拒绝检讨。希望我这位朋友仍然虚怀若谷，不要把我的拒绝检讨视同抗命则幸甚。
　　这位老朋友就是周恩来。在这件公案上，周恩来用心良苦而又左支右绌，让人不胜唏嘘。而马寅初，则让人五内鼎沸，肃然起敬。
　　此事发生在20世纪50年代。那是个阳光明媚而又瘴烟四伏的年代。
　　说阳光明媚，这是举国上下的通感。那个年头的人们集体可爱，他们正经历着革命化的洗礼。人人争相脱胎换骨，个个锻炼火眼金睛。这里飞扬的是开天辟地的豪情。
　　说瘴烟四伏，这是事后拾来的清醒。那个年头的人们又集体可悲，他们的理想、激情、才智，很快就沦为一场大规模政治实验的祭品。培根天真，讲知识就是力量；阿基米德才华敌国，禁不住罗马士兵的一剑；布鲁诺慧眼识得宇宙无限，也难逃宗教裁判所的火堆。
　　这里，我想到思想者的三种命运。一种思想是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管瞻之在前，忽焉在后，转瞬就有可能化做明日黄花。一种思想是超前半步，属于不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥时，已被社会前进脚步裁判为真理。一种思想是领先百家，超越时代，注定要被视为异端邪说，大逆不道，常常要等上几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识、接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。
　　马寅初与他的人口理论，演绎的正是思想者的第三种命运。
　　马寅初在望八之年遭受重厄，结局，竟以百岁高龄，重新出山，赢得世人的大声惊叹，大把热泪。这是他的对手做梦也没想到的。惟一掌握底牌的，只有上帝。马寅初，是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼。
1．请根据全文，概括马寅初是一个怎样的人。
2．文章为什么以“思想者的第三种造型”为题？请结合全文简要分析。
3．作者为什么说“马寅初，是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼”？请结合文章谈谈你自己的理解。
4．这篇传记语言上有什么特点？请结合全文具体分析。
科目：高中语文
来源：学年上海市普陀区高三4月质量调研（二模）语文卷（有解析）
题型：现代文阅读
阅读下面文章，完成小题（22分）黑 土 地韩静霆①①我是北方的黑土捏成的，土性浇铸在我的灵魂之中了。 ②我生于黑土，长于黑土。童年，我用黑土捏出我的天使：人，马，牛，羊，鸡，狗。我和黑土造就的这些众生厮守，说话，说梦。我用黑土制成能吹奏抑抑扬扬、呜呜咽咽曲调的埙。我的埙就是我的唇舌，我生命的延长，我灵魂的独白。我是黑土的上帝，黑土也是我的上帝。③26年前我孑然一身进关，闯荡京华。我住在前门箭楼下的小客栈里，柔和湿滑的京腔在议论我：这个北方的小牛犊子。哦，是的。牛犊子，北方，我。我走出北方黑色的漠野，什么也没带——不不，我带走了一样东西，永生永世不可抛弃也无法抛弃，就是我的土性。 ④每次返乡，黑土地总是极尽柔情待我。当我的两脚插在浸了油似的黑土地里，即便是大旱时节，湿漉漉的地气也冲得脚心痒苏苏的，我的两足张开十个“根须”吸吮着水汽，我感觉到筋络舒展的咔咔声，我感觉到血管中冲撞着一排又一排粘稠的然而又是流动着的激情的浪头。惟有此时，我可以和刚刚拱出土皮儿的荠荠菜私语，可以得到玉米缨子扬来的花粉，可以喝到奉献到手心的蚂蚁酒，这时候我能把目光的线一直拉到松辽平原的极处，看云起云飞，进入一种境界。我想我变成了黑土地上植根并且眺望着的树，一棵生有两个丫杈的树，一棵擎着乱蓬蓬鸟窝的树，一棵白桦树。我想我不怕被肃杀的风摇落最后一片叶子，也落了还会再生。我想我可以燃烧。在地上成炭，在地下变煤。因为，我是黑土地的子孙。⑤带着黑土地给我的足够的营养，我离开了故土。西北高原的风吹不倒我这北方的榛莽，海南天涯的烈日晒不干我黑褐色肌肤蕴藏的油性。有时候，我枕着塬，枕着海，闭上眼睛想到的却是北方黑土地柔软的怀抱，想到儿时睡过的桦树皮摇床。我为此心旌摇荡，依稀看到黑土地上跋涉而去的祖先。哦，努尔哈赤的雕弓拉成满月，“玉骢嘶罢飞尘起，皂雕没处冷云平”；哦，挖参人如崖上的壁虎，没入密林，“雪中食草冰上宿”；哦，刚刚冷却的火山口杉木葱茏，岩洞里举起了伐木人的炊烟；哦，田畴把黑色的垄划到天尽头，那里，一人，一犁，一牛，共同较量着耐力和韧性。犁着，耕着，走着，没有一点声音。我的黑土地就是这样一部悠远的、孔武的、神秘的、充满着内聚力的不朽经典。当然，在黑土的深层，也埋藏着古战场鲜血锈蚀的剑，也抛落了亡国之民的遗骸，也有过拼搏、绞杀、屈辱和失败。即便是失败，我的先人也是屡败屡战，不屈不挠。 ⑥北方的黑土地是何等博大啊，兼容着火山与冰岸，天池与地泉，针叶林与毛毛草，红高粱与罂粟花，野性与柔情，爱情与仇恨，严峻与温馨，粗犷与粗疏，自强与自私，寥廓与孤寂。既有长久的四季轮回，又有短暂的无霜期，既有虎群的雄浑，又有狗皮帽子的寒碜，既有宽广又有褊狭，既有宁静又有躁动，坦诚而又神秘，富丽而又贫瘠。我的黑土地，我的黑土地，我对你的爱也是又宽阔又褊狭，又坦诚又神秘的。我读着你，想念你，梦过你。我也渴望走出“宇宙黑洞”，穿破固垒，渴望超越。当我远离故乡去生存，拼搏和拓荒数年之后，终于明白有一种东西是不可超越的，那就是黑土地所给予我的生命的原汁。 ⑦是的，读懂黑土地这部博大恢宏、幽远深邃的自然、历史和人生的巨卷，需要时间的穿凿和精神的反刍。如今，我头上的野草荣而又枯，年已不惑，似乎才领略了一点她的教诲。她从我呱呱坠地的一刻起，就用日出日落、阳春严冬和风霜雨雪教导我。她要我生来就成熟，就懂得什么是沧桑，什么叫坚韧，什么叫忍耐，什么叫不屈。非洲谚语说，创世之初，上帝赐给每个人一杯土，人们从杯中吸吮生命的滋养。北方黑土地给我的滋养令我受用无穷。也就铸成了我终生的土性。 ⑧不可改变，我北方的土性。因为，自我落生的时候，黑土地就给我打上了胎记。我的黑土铸成的肌肤和魂魄不可改变。因为，我不能选择也不愿意改变我的籍贯。我为此感到荣幸——当我走在异乡异域的时候，人们会顷刻间认识我和我的内涵：中国，北方，黑土地。[注]韩静霆，生于吉林东辽，中国电影编剧、作家。[来源:学科网ZXXK]【小题1】文章第二段划线句的含义是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2分）【小题2】文章第四段的划线句运用了修辞手法，其表达效果是&&&&（3分）【小题3】文章第五段追溯了黑土地的历史，对此分析错误的一项是（&&）（2分）A．黑土地的历史也是黑土地给予作者的营养，对作者的人生道路有着不可磨灭的影响。B．追忆在这块黑土地上祖先曾经历过的辉煌，表达作者内心的自豪以及对祖先的崇拜。C．从全文看，这段追忆的内容为下文抒写黑土地的“博大”的内蕴作了铺垫。D．表现了黑土地悠远、孔武、神秘、充满内敛力的历史，给读者强烈的历史纵深感。【小题4】“褊狭”原指人心胸狭窄，而文章第六段中作者却用“褊狭”来形容自己对黑土地的爱，为什么？（3分）【小题5】下列对这篇文章的赏析，错误的两项是（&）（&）（4分）A．文章从童年入笔，却又不同于一般作品所常见的对儿时的追忆与漫话，以洗练的笔触，生动地描写出童年时的情趣。B．文章第五段写“挖参”、“火山口杉木葱茏”、“伐木”等，形象的写出了北方黑土地上物产的富饶。C．文章第六段用排比、比喻等修辞手法，表现了黑土地外在和内在的深挚与魅力，同时流露出作者渴望摆脱黑土地的思想感情。D．本文综合运用了叙述、描写、抒情等多种表达方式，把黑土地内在和外在的特性与魅力展现得淋漓尽致。E．从整体内容看，作者的视野舒放大气，既有对故乡土地亲切的絮语，也有对光荣历史自豪的追忆，更有对黑土地精神内涵深邃的思考。F．作者站在时代的高度，写出黑土地的自然、历史和人生的真谛，表达了对北方黑土地的赞美和热爱之情。【小题6】作者在文中多次写到自己的“土性”，请结合全文，概括“土性”的含义。（3分）【小题7】有评论认为本文“处处洋溢着血与火的澎湃，张扬着作者的骄傲与激情”。请从选材和语言两个角度，对本文写作特点作简要的评析。（5分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
瓷器的意味
①只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。
②比如许多人搬了新家或是装修房子，只要稍有余地，就会置一架多宝柜，架上最少不了的就是瓷器。瓷器的确是好看，其质地，造型，图案，色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是一件无可非议的雅物。一般的东西，单从名字上看不出太大的好处，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉表春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出无穷无尽的意味。
③现在，瓷器毫无形态是一件大雅之物。然而它是怎么来的？是做什么用的？这么往深处一想，就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地前进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期——唐代。
④唐代首开瓷器艺术的风气之先，想必也是因为丰衣足食之后无所事事，便有了多余的精力去热爱艺术。那时候，一件精美的瓷器作品出来，人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买了过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，皇家也是凡人，对瓷器的喜欢也是有的，不喜欢也是有的，但是既然达官贵人这般青睐瓷器，在社会上又有了文名，皇家也难免附庸风雅，也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷，反过来又刺激了社会。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠自然受到了极大的鼓舞，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推动着瓷器精益求精的创作，直到宋代的登峰造极。在几千年的时间里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器终于完全摆脱了最初的粗陋面目，登堂入室，成了艺术品。
⑤尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成为了价值连城的艺术品而失去世俗性，世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步登高，越来越好，艺无止境，笑无止境。可见大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。
⑥再说了，即便是当年官窑出的夜壶，皇帝撒过尿，诗人写过诗，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送给博物馆，不卖给文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就无所谓俗雅。它做一天和尚撞一天钟，尽自己的本色就是。这就好比一个人出了家，超尘脱俗，不在红尘话语中，自然又是一重清凉境界了。这是艺术和做人最难的境界，就是做到了别人也无从知道，因为它不再在任何媒体前露面和喧哗，大众很快就忘记了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它与它的知音相逢，那一刻当然就是夺人魂魄，惊天地而泣鬼神的了。
9．怎样理解“只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了”在文中的含意？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
10．阅读文章第③④段，从三个方面简要概括瓷器的演变。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
11．文章是围绕“瓷器的意味”展开的，请梳理作者的思路。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成14―17题。（22分）巩乃斯的马(节选)周涛&&& (1)我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。&&& (2)在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。&&& (3)马能给人以勇气，给人以幻想。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。&&& (4)在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔绝，生活单调；人与人互相警惕，唯恐失一言而遭灭顶之祸，心灵寂寞。只有一个乐趣，看马。好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧?这样，我就从马的世界里找到了奔驰的诗韵，使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……&&& (5)哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的，你都重新又给予了我!弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会热血陡涌、热泪盈眶，大有战士出征走上古战场，“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。&&& (6)有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落，雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不肯安分的牲灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇集了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋场面!争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多；牧人在不可收拾的潮水中被携裹，大喊大叫，却毫无反响，喊声像一堤小石片扔进奔腾咆哮的大河。&&& (7)我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽……&&&&& (8)马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合。它们和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。&&& (9)纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上。&&& (10)此马非凡马，房星是本星；向前敲瘦骨，犹自带铜声。&&& (11)我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。&&& [注]作者二十世纪七十年代曾在草原农场接受“再教育”。14．作者想称赞的是“巩乃斯的马”，但为什么第(2)段写到牛、骆驼和毛驴?请简要分析。（6分）&15．根据文章内容，回答下面问题。（6分）&&& (1)在“哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的，你都重新又给予了我!”―句中，马重新给予了“我”什么?&(2)“我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。”一句在文中的作用。&16．第(6)段写奔马很有气势，请简要分析作者用了那些手法来描写暴雨中的奔马形象。（6分）&17．作者对巩乃斯的马给予了怎样的评价?其中寄托了作者什么样的思想情感? （6分）
科目：高中语文
来源：黄冈新内参·高考（专题）模拟测试卷·语文
阅读下面文字，完成1－4题。
人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太偏狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非是那么简单。乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷。海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的空宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，他早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。所以，乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。
我便想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而涕下，原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样的设定，人生代代无穷已，江月年年只相似。任凭你把酒问天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因为了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，同时又是诗哲，我想中国的文学中之所有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐怕与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。他们像戴望舒笔下的那只乐园鸟，带着对往事和故园的永恒的相思，顾念前行，划成一道血痕斑斑的生命的彩虹。
一个人在冷雨中独立前行。便是把你想象成那行列中的来者，你终究也只是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果是导向对生命的深在和洞悉的认识的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强。因为一切并未缘此而中辍，生生不息，代代相接，因为了那永远的乡愁，他们去作那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够返回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。然而这也终究改不了那份执着又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。
永世的来路，无悔的方向。暮雨中思乡的旅人，故乡正离你越来越远，也离你越来越近。
1．第一自然段“乡愁不是空间的，而是时间的”一句中“空间”、“时间”在文中的具体含义是什么？请写在横线上。
“空间”指___________________________________________________
“时间”指___________________________________________________
2．第一自然段末作者认为“乡愁是一种真正的绝望”，其理由是什么？请据第一自然内容分条概括。
答：________________________________________________________________
3．通读全文，谈谈你对文末“故乡正离你越来越远，也离你越来越近”的理解。
答：（1）“离你越来越远”说的是______________________________________
（2）“离你越来越近”说的是________________________________________
4．下列对文意的赏析，不恰当的两项是
A．本文作者认为“乡愁”是人们内心对一去不复返的昔日岁月的留恋与追忆，是对难以再现的生命的感伤，表达了对乡愁的独特感悟。
B．第二自然段中作者对陈子昂的诗句从“乡愁”的角度进行了理解，给人以新的启迪。
C．本文从生命本体论哲学的角度探讨了人生的重要意义，指出人们只要在生命流逝之前把握生命行列中的自己，就是一个无悔的旅人。
D．在第三自然段，作者借对鲁迅《故乡》的分析，表达了“真正的家乡是永远无法返回去的”深刻感悟。
E．全文思路开阔，面对“乡愁”这一常见文学题材，展开古今中外的联想，抒写对人生的感悟，在无奈与感伤中表现了对人生的消极情绪。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成下面小题。
马寅初校长
1956年上半年的一天，我走在未名湖校园一条小道上，迎面见马寅初正在散步，后面有一警卫相随（当时马寅初还在中央任要职，行政三级，相当于副总理级别）。马校长走到我面前时，我恭恭敬敬向他问候：“马校长，您好！”他面带笑容用浙江嵊县方言回答说：“侬好。”我也是嵊县人，因此听他的口音，感觉特别亲切。
马寅初虽为校长，又在中央任职，但师生员工经常能在校园内看到他的身影，最常见到的地方是北大大饭厅的讲台和办公楼的礼堂。马寅初的一个重要办学理念是：大学生不能只读几本教科书，要接触社会，要见世面，要了解世界。因此，他任校长期间经常请各方著名人士来校演讲。他请过政界要人陈毅、李维汉、胡耀邦、陆定一、刘澜涛等，还请过当时缅甸总理吴努来北大讲佛学。他还请到了苏联卫国战争时的民族英雄卓娅的母亲、《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基的夫人、苏联著名作家波列伏依等来校作报告。每次演讲会开始，马寅初都有开场白，演讲结束必有他的结束语。他不但请人演讲，自己也经常发表演讲。
1956年上半年，我们西语系大三德语专业由一位东德教师教我们“当代东德文学”。这位老师年纪轻，水平不高，但态度粗暴，引起了全班同学的不满。同学们向系主任冯至反映，冯先生找这位德国教师谈话，但收效甚微，大家只好忍着。到大三下学期，我们得知可靠消息，说这位教师还要教我们一年。于是全班同学给校长写了一封长信，详细写明我们对这位教师不满的原因，坚决要求更换教师。
信寄出后一个多月，马校长才约见我班学生代表。马校长讲的话，归纳起来有三点。首先，他说同学们的信虽寄出了一个多月，但他却今天刚读到，因为一直搁在校长办公室，读到信后他就立即接见同学代表。第二点，他说这样的教师他年轻时也碰到过，这种外国教师不管学生听不听得懂，一个人讲一大堆，下次上课还要问同学他上次讲的内容，同学回答不出，他就骂学生，而不去反思一下自己讲得好不好，是否让人听得懂。第三点，马校长说他完全支持我们不欢迎这位教师再教我们一年的意见。全班同学了解了马校长的态度后，兴奋异常。然而，不久校长办公室主任就到班级来开会了，他说：这位教师明年还要教一年，因为他任教延长一年，已写进了中德双方签字的文化协定，为了中德友谊，中方已无法提出更换教师的要求。但不久后，我们的要求被在北大学习的东德留学生知道了，他们听说赫赫有名的马寅初校长也支持我们，就将这事反映到使馆，从而使德方主动提出调换教师的建议。到大四开学时，我们班来了一对东德夫妇，两人都是教师，不仅有学问，课教得好，而且人品高尚，他们授课期间和同学们结下了深厚的友情，他们的所教所为使我们终身受益。回想这些，大家首先感谢的，还是当年马校长对我们的理解和支持。
马寅初一生最辉煌的一笔，就是他坚持新人口论。他讲人口论不只是谈学术，他是要解决实际问题，是为了民族和国家的前途。1953年中国大陆历史上第一次的人口普查结果就引起了他的注意，1955年7月，马寅初在对浙江、江西等地调查的基础上完成了《控制人口与科学研究》一文，在一届人大二次会议期间提交浙江小组讨论。他说建国几年就增加了一个多亿人口，人口如此快速的增长将拖住国民经济发展的后腿，因此他大力主张优生，提倡节育。但他在报告中反对堕胎，他认为胚胎形成后已是生命，它就应该有生的权利。1957年，他发表《新人口论》，一反社会主义不存在人口问题的论调，大胆提出社会主义制度下存在人口增长太快问题，并对人口控制的实现方式作出了新的选择。
他在1959年底的《新建设》杂志上宣告：他决不检讨，决不屈从于压服，他不怕丢官，不怕火里烧，不怕油里煎，决心为真理战斗到底。马寅初的直谏遭到了压制，他被毫无理由地剥夺了话语权。1960年初，在有组织的大字报的围攻下，马寅初断然辞去北大校长之职，迁出北大燕南园，赋闲返家。从此马寅初在中国政坛消失了，他被免去全部职务。但他的行为感动了中国知识分子，也感动了老百姓。季羡林曾说过：他最钦佩的人，就是马寅初！
如果中国的校长们都能像马寅初那样，那中国的教育，一定不会是今天这个样子；世界一流人才，也一定会源源不断地涌现出来。
（日《文汇报》，有删改）
下列对传记的分析和概括，不恰当的两项是（）（）
A．文章第一段中，“我”对马寅初的问候体现了“我”对马校长的尊敬，马校长带有浙江嵊县方言的口音也引起了作者对家乡的怀念。
B．北大师生员工经常能在校园内看到马寅初的身影，因为马寅初虽然同时还在中央任要职，但他没有忘记自己在北大的职责，他是一位名副其实的教育家。
C．马寅初大力主张优生，提倡节育，但他在报告中反对堕胎，这体现了这位学者除了考虑经济学问题，也充满了人性光辉。
D．在学生们反对那位东德教师的事情上，由于中德双方签字的文化协定，为了中德友谊，马寅初校长只给了学生们以理解和精神上的支持，而无法真正地帮助。
E．本文通过对马寅初对待学生和在人口论方面的记述，刻画了一位富有个性的优秀的教育家和经济学家的形象，也表达了作者对他的深深怀念之情。
作为北大校长的马寅初以怎样的态度对待学生，请简要分析。
文章题目为“马寅初校长”，文章主要内容也是记述其在北大的教育工作，但文中却说“马寅初一生最辉煌的一笔，就是他坚持新人口论”，从中可以看出马寅初具有怎样的精神品质？结合文章分析。
文章结尾说“如果中国的校长们都能像马寅初那样，那中国的教育，一定不会是今天
这个样子；世界一流人才，也一定会源源不断地涌现出来。”你同意这个观点吗？结合文本及生活实际谈谈你的看法。
科目：高中语文
来源：2011届辽宁省鞍山一中四模考试语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面文章，完成下面小题。（25分）马寅初校长1956年上半年的一天，我走在未名湖校园一条小道上，迎面见马寅初正在散步，后面有一警卫相随（当时马寅初还在中央任要职，行政三级，相当于副总理级别）。马校长走到我面前时，我恭恭敬敬向他问候：“马校长，您好！”他面带笑容用浙江嵊县方言回答说：“侬好。”我也是嵊县人，因此听他的口音，感觉特别亲切。马寅初虽为校长，又在中央任职，但师生员工经常能在校园内看到他的身影，最常见到的地方是北大大饭厅的讲台和办公楼的礼堂。马寅初的一个重要办学理念是：大学生不能只读几本教科书，要接触社会，要见世面，要了解世界。因此，他任校长期间经常请各方著名人士来校演讲。他请过政界要人陈毅、李维汉、胡耀邦、陆定一、刘澜涛等，还请过当时缅甸总理吴努来北大讲佛学。他还请到了苏联卫国战争时的民族英雄卓娅的母亲、《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基的夫人、苏联著名作家波列伏依等来校作报告。每次演讲会开始，马寅初都有开场白，演讲结束必有他的结束语。他不但请人演讲，自己也经常发表演讲。1956年上半年，我们西语系大三德语专业由一位东德教师教我们“当代东德文学”。这位老师年纪轻，水平不高，但态度粗暴，引起了全班同学的不满。同学们向系主任冯至反映，冯先生找这位德国教师谈话，但收效甚微，大家只好忍着。到大三下学期，我们得知可靠消息，说这位教师还要教我们一年。于是全班同学给校长写了一封长信，详细写明我们对这位教师不满的原因，坚决要求更换教师。信寄出后一个多月，马校长才约见我班学生代表。马校长讲的话，归纳起来有三点。首先，他说同学们的信虽寄出了一个多月，但他却今天刚读到，因为一直搁在校长办公室，读到信后他就立即接见同学代表。第二点，他说这样的教师他年轻时也碰到过，这种外国教师不管学生听不听得懂，一个人讲一大堆，下次上课还要问同学他上次讲的内容，同学回答不出，他就骂学生，而不去反思一下自己讲得好不好，是否让人听得懂。第三点，马校长说他完全支持我们不欢迎这位教师再教我们一年的意见。全班同学了解了马校长的态度后，兴奋异常。然而，不久校长办公室主任就到班级来开会了，他说：这位教师明年还要教一年，因为他任教延长一年，已写进了中德双方签字的文化协定，为了中德友谊，中方已无法提出更换教师的要求。但不久后，我们的要求被在北大学习的东德留学生知道了，他们听说赫赫有名的马寅初校长也支持我们，就将这事反映到使馆，从而使德方主动提出调换教师的建议。到大四开学时，我们班来了一对东德夫妇，两人都是教师，不仅有学问，课教得好，而且人品高尚，他们授课期间和同学们结下了深厚的友情，他们的所教所为使我们终身受益。回想这些，大家首先感谢的，还是当年马校长对我们的理解和支持。马寅初一生最辉煌的一笔，就是他坚持新人口论。他讲人口论不只是谈学术，他是要解决实际问题，是为了民族和国家的前途。1953年中国大陆历史上第一次的人口普查结果就引起了他的注意，1955年7月，马寅初在对浙江、江西等地调查的基础上完成了《控制人口与科学研究》一文，在一届人大二次会议期间提交浙江小组讨论。他说建国几年就增加了一个多亿人口，人口如此快速的增长将拖住国民经济发展的后腿，因此他大力主张优生，提倡节育。但他在报告中反对堕胎，他认为胚胎形成后已是生命，它就应该有生的权利。1957年，他发表《新人口论》，一反社会主义不存在人口问题的论调，大胆提出社会主义制度下存在人口增长太快问题，并对人口控制的实现方式作出了新的选择。他在1959年底的《新建设》杂志上宣告：他决不检讨，决不屈从于压服，他不怕丢官，不怕火里烧，不怕油里煎，决心为真理战斗到底。马寅初的直谏遭到了压制，他被毫无理由地剥夺了话语权。1960年初，在有组织的大字报的围攻下，马寅初断然辞去北大校长之职，迁出北大燕南园，赋闲返家。从此马寅初在中国政坛消失了，他被免去全部职务。但他的行为感动了中国知识分子，也感动了老百姓。季羡林曾说过：他最钦佩的人，就是马寅初！如果中国的校长们都能像马寅初那样，那中国的教育，一定不会是今天这个样子；世界一流人才，也一定会源源不断地涌现出来。（日《文汇报》，有删改）【小题1】下列对传记的分析和概括，不恰当的两项是（）（）（5分）A．文章第一段中，“我”对马寅初的问候体现了“我”对马校长的尊敬，马校长带有浙江嵊县方言的口音也引起了作者对家乡的怀念。B．北大师生员工经常能在校园内看到马寅初的身影，因为马寅初虽然同时还在中央任要职，但他没有忘记自己在北大的职责，他是一位名副其实的教育家。C．马寅初大力主张优生，提倡节育，但他在报告中反对堕胎，这体现了这位学者除了考虑经济学问题，也充满了人性光辉。D．在学生们反对那位东德教师的事情上，由于中德双方签字的文化协定，为了中德友谊，马寅初校长只给了学生们以理解和精神上的支持，而无法真正地帮助。E．本文通过对马寅初对待学生和在人口论方面的记述，刻画了一位富有个性的优秀的教育家和经济学家的形象，也表达了作者对他的深深怀念之情。【小题2】作为北大校长的马寅初以怎样的态度对待学生，请简要分析。（6分）【小题3】文章题目为“马寅初校长”，文章主要内容也是记述其在北大的教育工作，但文中却说“马寅初一生最辉煌的一笔，就是他坚持新人口论”，从中可以看出马寅初具有怎样的精神品质？结合文章分析。（6分）【小题4】文章结尾说“如果中国的校长们都能像马寅初那样，那中国的教育，一定不会是今天这个样子；世界一流人才，也一定会源源不断地涌现出来。”你同意这个观点吗？结合文本及生活实际谈谈你的看法。（8分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的作品，完成问题。(25分)戈壁听沙①六十年代末，一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦——其中便有我这个初中生。那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年，我才寻得一机会西出边关。②据说我去的不是时候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘洗一尽，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，举目茫茫，大地干净。不管什么时候在车上醒来，疲乏地探头远眺，看见的很可能仍是一片单调的灰黄，无边无际又无声无息，让人觉得车子跑了几天却仍留在原地。③人们不喜欢沙。其实细想一下，葡萄和哈密瓜适宜在沙土里生长，坎儿井这种特异的水利工程也是沙漠特产。因为多沙缺水，人们洗手靠铜壶吝惜地浇淋，脏水也被铜盏承接留备它用，这才有了精湛的铜品工艺。因为尘沙扑面，妇女们都习惯戴轻柔的头巾和面纱——而且很可能基于同一原因，她们多有长长的睫毛，这才给戈壁添上了神秘的妩媚。沙的严酷，使人们更为勤勉和勇敢，于是市场上有了丰富的羊奶、羊皮以及寒光闪闪的英吉沙匕首。沙的单调，使人们向往热烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那显目的油绿色彩和新月图案，也许是对黄沙烈日的补充；而充满着对自然和命运敬畏感的孤零零的祈祷呼号，也许更易于出现在风暴里和荒凉的沙海之中吧。④我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的？⑤西部汉人不少，他们与西部各民族一道，真正开始了对沙的征服。据说当年解放军为投资军垦，节省军费，每人每年少发一套军服，而且军服都没有衣领和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚围炉取暖。中央知道官兵太苦，曾给他们一人补发了几百块钱。但他们手里的光洋叮当响，就是买不到什么东西。⑥一位医院护士还向我说起她以前的一些知青伙伴。她们初入疆时，怕野兽，怕鬼，晚上不敢上厕所。于是她们只能紧闭着门，一个人哭起来，女伴们就陪着哭一夜。有位女子想妈妈，实在忍不住了，带着一个提包独身而去，结果迷路在大沙漠中。找到她时，发现她双腿已经冻坏，只得将大哭大闹的她送往医院，锯掉双腿……⑦在乌鲁木齐，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地寻找，想知道谁是当年那位锯去双腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我来到这里，我会是这人海中的谁呢？是那位蹲在墙角咬着羊肉串，不时用油光光的袖口抹嘴的大胡子吗？⑧戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪，但这一切流入疏松沙土，很快就渗漏了，无影无踪了。一捧捧沙粒，竟全是同样的灰黄色，没有任何痕迹。⑨远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的，西域早就是中国版图中重要的一部分，考古工作者还证明，这里存在过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系。一些土家族史学家认为土家族为伏羲之后，源于甘肃，并以龙山县彭何两姓均自称“陇西堂”为证。研究古代服装的沈从文先生，认为今天的苗装，可能保留了西部原始氏族的服饰特征。王国维的《读史》诗则开篇就是：“回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜？何当踏破双芒屐，却向昆仑望故乡。”又说：“自是当年游牧地，有人曾号伏羲来。”⑩如果这些古代民族曾一度被西部的山川所养育，那戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨大子宫。上下几千年，它输送了一个又一个的种族远去，自己却枯缩了，干瘪了，只剩下一片静静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪。我静静地听着屋外呜呜咽咽的风沙声。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的东亚亿万子孙而哭泣吧——戈壁滩如此干枯，以致没有泪水，只有这呜呜咽咽的干泣。我突然想起，十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣，有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。我离开新疆时没有坐飞机，目的之一是想更多地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着，因为路基多沙，不宜高速。坐在对面的是一位维吾尔族青年，他告诉我，政府正在考虑运用日本专家在中东治理大沙漠的经验，来绿化戈壁。当然，这需要很多很多的钱。但我们会有钱的——他笑着说，抽了口莫合烟。我点点头。这时，车头长啸了一声，拉着列车掠过张掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在从母腹中第二次诞生下来。(节选自韩少功的同名散文)【小题1】下列对文章的理解，正确的两项是(4分)(　　)(　　)A．第④段用一个问句，独立成段，强调了沙与壮丽的西部文化之间的密切关系。 B．作者之所以用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青，主要是因为童年未实现的军垦梦。 C．文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的文化，是为了反衬肃杀、孤寂、单调的戈壁现状。 D．文末对维吾尔族青年的描述，展现了西部人治沙的信心，表达作者对西部人民精神的赞美。 E．文章以“沙”为线索，围绕着看沙、听沙、治沙，展开对戈壁文化消亡的审视思考。【小题2】文章第⑨段引用王国维的《读史》诗的开篇之作有何作用？(5分)答：________________________________________________________________________【小题3】文章题目是“戈壁听沙”，作者从沙中听到了什么？请简要概括。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【小题4】请解释画线句“有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往”的含义；并结合你的阅读体验或生活经历，谈谈你的感悟。(不少于200字)(10分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
科目：高中语文
来源：2007年高考最后冲刺压轴卷语文二
阅读下面的文字，完成下题。
　　①游子归来，原都是为着寻觅，有所追怀的，更何况在这冷露清秋时节，在这忽而霏霏、忽而潇潇、忽而滂沱的秋雨里。此情此境，无疑是触发忆念与遐思的一种酵母剂。带着深沉的凉意，荒疏的逸趣，它使望中的一切都变得有情有意了。
　　②“人老莫还乡，还乡须断肠。”面对着熟悉而又陌生的一切，我忆起了“弃我去者不可留”的悠悠岁月，忆起了童年，忆起了母亲，默诵着艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水：因为我对这土地爱得深沉……”
　　③爱得深沉的土地，闪烁着绚烂的妖冶。
　　④《庄子·在宥》有这样一句富于哲理的话：“今夫百昌皆生于土而反于土”。意思是，而今万物都生长于泥土而又复归于泥土。但是，我的恋土情结的形成，却并非来自书本，而是自小由母亲灌输的。母亲郑而重之地告诉我，人是用泥土制造出来的。这个胎里带来的根基，使得人一辈子都要和泥土打交道。土里刨食，土里找水，土里扎根。最后，到了脚尖朝上，辫子翘起的那一天，又复归于泥土之中。母亲说，不亲近泥土，人是长不大的。许是为了让我快快长大吧，从落生那天起，母亲就叫我亲近泥土——不是用布块来包裹，而是把我直接摊放在烧得滚热、铺满细沙的土炕上，身上随便搭一块干净的布片。到了能够在地上跑了跳了，我就成了地地道道的泥孩儿。
　　⑤泥土伴着童年，连着童心，滋润着摇曳多姿的生命。可以说，我的整个少年时代都是在泥土中摔打过来的。
　　⑥长大后，我离开了家乡，也就割断了同滚烫的泥土相依相偎的脐带，成了虽有固定居所却安顿不了心灵的形而上的飘泊者。整天生活在高楼狭巷之中，目光为霓虹灯之类的奇光异彩所眩惑。，身心被十丈埃尘和无所不在的噪声污染着，生命在远离自然的自我异化中逐渐地萎缩。‘真是从心底里渴望着接近原生状态，从大自然身上获取一种性灵的滋养，使眼睛和心灵得到一番净化。
　　⑦从格致意义上来说，泥土对我有另外的含义。也许，泥土是人类最后据守的一个魂萦梦绕的故乡了。纵使没有条件长期厮守在她的身边，也应在有生之年，把这一方胜境好好珍藏，埋在心灵深处；并经常跟这个记忆中的“故乡”作倾心、惬意的情感交流：从多重意义、多个视角上对她作深入的品味与体察；通过搜寻，打捞那些业已梦幻般模糊的痕迹；并发挥审美创造的潜能，达到一种情感的体认，一种审美意义的回应：把被遮蔽的东西豁然敞开，把那本已模糊、漫漶的旧日情怀，以生动鲜活的“图式化外观”展现出来，烙印在心灵的屏幕之上。
　　⑧泥土饱藏着开拓和创造的无穷潜力。当东风吹拂大地时，泥土便睁开矇眬的睡眼，充满着柔情蜜意，慢慢地舒展腰肢，以一种天生的母性亲和力，为人们奉献出源源不竭的财富。我想，只要在泥途里久久地凝神伫立，大自然便会把它那无限的潜力，聚集到我们的脚下，然后像气流一样，通过经络慢慢地升腾到人们的胸间、发际，遍布全身。
1．“带着深沉的凉意，荒疏的逸趣，它使望中的一切都变得有情有意了”，句中“凉意”一词的含义①________②________
2．本文可以划分为三个部分。其中第二部分起自“爱得深沉的土地，闪烁着绚烂的妖冶”，止于“________”；该部分的大意是________
3．第⑥段中说“生命在远离自然的自我异化中逐渐地萎缩”，从本段来看，作者的生命为什么会萎缩？
答：萎缩的因：________
4．在作者看来“没有条件长期厮守”在泥土身边的人，怎样才能达到对故乡最高水平的热爱？结合第⑦段的内容分条概括作答。
答：________
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