大谷运村先锋在线信息点
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文化古村-大谷运
& 大谷运村在溪头镇的西北部，东与桃坑、桃岭、考坑交界，南与汪满田村交界，西与汪满田、双河口交界，北与桃岭交界，面积12平方公里，1950年后乡政府所在地，2004年月12 月后大谷运乡政府撤拼，大谷运为溪头镇所辖的一个村，总人口1520人，总户数503户。
大谷运村居民主姓柯，系出济阳郡，绩溪后岸支派。肇基祖柯元一，于元初自后岸来大谷运结矛种山。元至正十年（1350年），族人柯大统在后岸聚众反元，有龙川（今属绩溪）汪庆者导元军自小路进攻后岸，柯大统等猝不及防，全军覆没，村族几被夷为平地，柯氏幸存者四散避祸。元一后人柯庆华举家避迁大谷运，扩元一之基开族，成为大谷运柯族始祖。
柯庆华一名积庆，字善余，生三子：昌孙，寿孙，惠孙，于明永五年（1407年）正月二五分家立户，昌孙立后门，寿孙立前门，惠孙立中门，不数十年子孙即盛。中门派在村衍至九世，或外迁、或乏嗣，仅有宗达一户，后宗达与子观勇解皇木进京，定居于彼。中门遂在村绝。
前后二门则在村各立支祠，前门祠：叙伦堂，尊寿孙为支祠祖。后门祠：仁睦堂，尊昌孙为支祠祖。越六、七世，两祠后裔又分拆自立。仁睦堂社富公以下称后门长分派。尚忠堂，尊希公为支祖，亦称前门二分派。尚德堂，尊三公为支祖，亦称前门三分派。尚文堂，尊四公为支祖，亦称前门四分派。尚贤堂，尊五公为支祖，亦称前门五分派。三分派支祖三公生子元、子柏、子黑三子。子柏妻殁乏嗣，惟一女嫁云雾川，为养老携积蓄奔女家，受到女儿冷落，一怒回大谷运与弟子黑同生活。终因气恼伤肝，不久辞世，后事由子元、子黑两兄弟共担。其积蓄却为子黑独得，因而失和，子元宣布自立支派，后嗣称之为前门里三分派。
新安柯氏三十八世前，各支派均有旧排行字轮祚。仁睦堂派：“国庆光元大，嗣有忠康仁”。叙伦堂派，“宗正启嘉天，永有万良德”。民国十四年（1925）篡修《新安柯氏宗谱》，新撰了绩溪瑞川、大谷运、歙南湖驾三族三十九世始合用排行字：“伯仲开昌运，同延世泽宏。孝思多瑞应，敦本安定荣。尚志邦之彦，传经学自崇，盛时期建树，纪载仰鸿名。”现已衍至“开”字，自庆华始，计伟二十五世。
大谷运村座落在布射河上游，布射河傍村流过。四面环山，景色宜人。1926年，绩溪胡祥木咏有大谷运六景诗，生动描写了大保运村的地理和内水特色。一景“龙潭观瀑”，在布射河源头，白石飞泉之下，有澄潭阴翳，俗谓隐龙潭，每逢旱魅之年，四乡来求雨。二景“龟墩赏月”，在村中偏北处，陡起一墩石骨磷磷，其形若龟背，俗名岱上。相传有望月楼 ，村中雅土，月明之夜，每游赏其间。三景“虎腕回澜”，村旁之山，堪舆家呼为虎形，磷石嵯峨距入河中。宛如虎爪，水流至此旋转潆洄。四景“牛岗耸翠”，近村东南隅，山有坟称牛形坟，峰叠峥嵘，林树苍古，当户向之，钟灵毓秀。五景“钩台垂纶”，在村上游半里许，傍山有砥石，略方如台，高丈余，下有深潭，潜鳞游泳，村人每于闲垂钩于此。六景“湾堂习静”，大谷源中，湾堂僧寺，古刹数间，宫殿轩昂，神像森严，沙门沉寂，绝少尘氛，邑人游山避暑至此，每低徊不置。
大谷运村特色民俗活动
社公祭、土地祭。每年立春、立秋后第五个戊日举行次，俗称春社、秋社。嘉靖五年（1526）规定，里社祭祀要备办猪羊祭品，依式书写祭文，由里约正副“率领一里人户致祭”。举祭仪式，须冠带礼生若干人，“五行五献”，“并读抑强扶弱之词”。祭毕举行会饮。村（族）社祭，轮推社首若干人，以族（祠）田，社田之租举行祭祀，或将社属支丁分成若干“分”轮值举祭，负担所费。届时全族（村）男丁齐集社屋焚香燃烛拜祭，然后到宗祠祀祖，供社胙于先人灵前。春社供品以米& 、豆腐等粮食制品为主，祭祀以祈祷许愿为主。秋社供品以猪头加祭。社祭时，村长春徽戏班自学徽戏上演数场，称“社戏”。解放后停止。春社秋社则以米糕、裹粽代替。前、后门分大小社，大社以糯米粽、小社以蒸米糕为主，社节日请亲戚朋友聚会，并将粽、米糕散发亲友，以示祝福。大、小社两门轮流接替。土地祭以每年“二月二“、“八月一”两次。二月二除供三牲、酒饭，谓“福礼”，焚香化纸，还要剪寸许长麦杆和黄豆共炒，到田、地里祭拜撒酒，谓之“炒虫”。若当年年成大熟，八月初一即行祭会，请僧道前来诵经，并备足香纸、鼓乐抬土地公、土地婆神像游村，僧道化妆成“五猖神”，手执钢叉、铁链到各家猪牛栏转一圈，各家亦烧纸钱配合，谓之驱瘟保畜，各家游到即抬土地神像归座。
保熟节，每年农历六月初一，大谷运村每家每户都要用面粉制成“苞芦穗形糕”及圆形、三叉形淡、咸、甜包，用米粉蒸糕，&&&&& 俗称“米粉”，作供去土地庙、社公庙，自家田地祭拜，祈保五谷大熟。供祭后，面包、米粉糕遍饩亲友以散福。
大谷运长春班，清光绪时，大谷运柯万长建班，民国初，二任班主柯高荣定名为“长春班”，当地人称高荣班。有演员40多人。演出代表剧目：《万花献瑞》、《九锡宫》、《七星灯》、《奇双会》、《黄金台》、《水淹七军》等四十多出。曾在南京、江苏、浙江等巡回演出和在兰溪戏院坐台挂牌演出。胡适回上庄结婚时，曾派十几顶大轿接请该班出演，成为一时佳话。与当时徽州“彩庆、二阳春、凤舞台”同被称为“新四大徽班”（一说为“小四大徽班”）。抗战爆发，班肆散伙。解放后由行政村接办并置头四箱，70年代中停演。
齐云会：解放后停止，兴会者自筹资自推香首主事。兴会之日则大多选鬼节施行，其会先须到齐云山请佛像、延僧做法事，不外乎《梁皇忏》、《慈悲水忏》之类。追荐三年前故世之祖先亡灵。俗称“朝齐云山”。
人物：已故贤达
柯万模――同治四年（1865）补县学生员，1869年拔置优等食廪，于是才名于四乡，每一文出，士林传诵。远近从学者盈门，得其薪传而游痒者计二十余人。光绪元年（1875）乡试中举，三上春宫，却不得意。光绪七年北上复考，病殁于上海旅馆邸。
柯万楷――字仲则，又字肖帆，宣统二年，一起大病自痊，自号更生。柯万模之胞弟。少嗜读书，道经史大业。以兄习举业，父命从商持家，先客上海为人司会计、出纳。兄殁后，辞归商于徽州，以便就近奉待老父。在屯溪设“怡生和”茶号，迎父就养，十几年家小康。1900年构宅于歙南拓林，留长子良劭守故里祖墓产业。良劭字绥吉，商江苏奉贤县南桥，选充商会会员，亦知名于一时。
柯振庭――谱名有容，乳名灶盛。二十八岁苏州“怡和茶栈”学生意。清光绪中，收购茶叶至营口、大连、哈尔滨及苏俄边界贸易。富而乐善好施。族有众屋毁于火灾，独出资修复，仍归众有。曾捐资千数百金，采石铺桃坑至溪头路，助修银窝岭磴道。在苏州曾出资捐助育婴事业，退老于乡后又捐万元国币与屯溪育婴堂。诸如赈灾，办其他慈善事业遍及苏沪及南北诸省，民国十一年病故。
柯德留――1947年10月加入中国共产党，在大谷运地区做地下革命工作，1949年7月，任中共歙县竦口区区委宣传委员，1950年11月，调皖南人民法院徽州分院，先后任审判员、院党委秘书。1955年12月，调任芜湖地区中级人民法院任党委秘书。1956年11月，调省行政学院任教师。1958年9月，调入省高级人民法院任检查员。文革期间，遭受打击和不公正对待，于1969年秋下放大谷运一队务农。1973年部分平反，安排在大谷运公社任生产干事，1979年全部平反，恢复名誉。1979年12调回省高级人民法院任审判员，1989年8月离休，1996年6月病逝。在法院工作四十年，严肃执法，秉公办案，面对亲朋亦不徇私。积累有丰富的办案经验，曾以攻心法审结过许多疑案、积案，也平反过不少冤假错案。多次被评为省法院系统先进工作者和优秀党员，1986年，被中共安徽省委授予全省优秀共产党员称号。
存世人士：
柯伯杰――高级经济师，1932年2 月1日出生于大谷运村，1946年赴浙江省龙游县圣泰南货店习商，1979年未入上海立信会计学校函授初级会计学。1951年2月入杭州市元庆会计学校学习高级会计学。1951年7月，在浙江省范围供职学习。1982年8月，任中国人民银行浙江省分行机关党委副书记等职。1988年5月，筹建浙江省证券公司，并出任总经理。1989年9月任浙江省银行学校党委书记、校长。1992年10月，受命筹建浙江省证券登记中心，膺首任总经理。1993年10月，又筹建浙江省证券交易中心，兼任总经理。1996年6月任浙江省证券登记中心和交易中心顾问。1999年1月任浙江省金汇审计事务所顾问。从1994年开始，名列《群星谱》、《21世纪人才库》、《中国新闻人物*1995年卷》、《中国企业家大辞典》、《中国专家》、《世界经济师大全*中国卷》、《中国专家大辞典》、《科学中国人*中国专家人才库》。
柯伯兴――1955年6月出生于大谷运村，大学文化，1975年3月至85年7月在大谷运小学、黄村中学任教。1980年加入中国共产党。1985年8月，调入县人民政府办公室工作，先后任秘书，秘书科副科长，办公室副主任。1995年3月，任县委科委主任、党组书记。1997年4月，任县教委主任、党组书记（兼任歙中党支部书记），1995年5月，任徽州师范常务副校长，2002年6月任正校长。1992年获县政府记功一次。1995年至于1998年，四年连获县政府嘉奖。1998年度，被评为“歙县精神文明十佳人物”。
柯伯琪――1941年12月出生于大谷运，九三学社社员。1963年毕业于安徽大学物理系，曾在山东建材学校、安徽屯溪中学任教。1985年调徽州师范专科学校任教，为物理系副教授。参与研制“GD―NT35型光电开关”，1990年获黄山市科技进步三等奖。“CD―A、B系列调制型红外光电开关”，1986年获省轻工业厅科技进步二等奖。为中国物理学会会员，中国电机工程学会会员。
历史上曾发生的重大事件
1947年，大谷运村流行性脑脊髓膜炎突发，死亡30多人，行人不敢进村。
日，歙县人行溪头服务组在大谷运村举行“第二期爱国有奖储蓄”当众开奖仪式，观众两千多人，农民柯瑞棋获头奖。
日，大谷运村农民柯伯埙侵占邻居柯德源的宅基地未逞，竞先后持斧砍死对方之妻程云凤（孕妇）及其4个儿子，共6条人命，被当地民兵捕送县公安局关押。县法院判处柯犯死刑，在大谷运下坑（现中学操场处）处决。
1978年月10月，大谷运村火灾，烧毁民房2幢，祸延5幢，损失3万元。大队党支部发动各生产队捐献木料，为二重灾户重建家园。
日，大谷运中学学生汪春明、汪龙惠、叶显良等在木岭后泥塘坞队茶厂水库游泳，汪春明游到深处忽叫吃不消，汪龙惠急忙游向前去抢救，二人一同沉入水底身亡。
日晚，冰雹、风暴，大谷运村民房屋瓦被掀掉一半的47户，全掀7户，倒塌民房1幢，猪栏12个，压死肉猪4头。
日，个体运输户叶德钊从县百花台运大米至大谷运运粮站，不慎在大谷运村口榧树湾公路岭翻车。承运的9900斤大米损耗近一半。其中3千斤降等出售，降等差价由托运单位承担。损失大米1326斤，麻袋24只由叶德钊赔偿，大米0.64元/斤，麻袋2.10元/只，共计赔款873.84元。
日，大谷运村柯伯远因家庭矛盾，在开塘山舍行凶杀母，重伤小妹，而后畏罪自缢身亡。
1990年4月，中共歙县县委通报表彰大谷运村党支部为先进党支部，柯根利为1989年度好村党支部书记。
日，桃岭村窑塘组28岁村民柯玉平因婆媳不和，服农药身亡。大谷运村其娘家纠集数十人前来闹丧，致使停尸4天不得安葬，5日，县检察院、公安局来人协助区、乡调解，在当天下午6时许将死者安葬，事态遂平息。
日下午4时30分许，歙县车站驶往大谷运班车在上考坑翻下63米深谷。车上50余名乘客轻重伤47人，死亡11人，直接损失近百万元。
日，中共黄山市委授予大谷运村党支部为先进村党支部。
日，歙县人民政府授予大谷运村“村民自治模范村”称号。
日晚，汪满田茶场在收购茶叶价格上不均衡，引起部分群众不满，大谷运村汪满田村二百余名不知真相的群众在乡政府门前起哄闹事，推倒乡政府大院围墙，砸毁乡政府所有办公室门、窗及办公桌等财物，掀翻溪头派出所警车，损失达3万余元。
2004年12月，大谷运乡政府撤销，并入溪头镇。
2005年6月，溪大公路油路动工，9月底完工。投资近4百万元。
撰稿人：江大有
资料出处来源：《新安柯氏族谱》、《溪头志》、《大谷运乡政府档案》。
提供口碑、文字人员：汪朝阳、柯德煌、柯仲功。
　　依山傍水，抑或是隔岸对峙，山水相依风景如画，这是徽州古村落的典型风貌，但是歙县大谷运村的规划，却是令人叹为观止的石下暗河石上街道。
　　大谷运村古时称为“歙东谷川”。川，河流也！其意思明显，大谷运村一度也是个河流环绕的村庄，但是每个去大谷运的人，下了中巴车，明明看见一湾山泉潺潺而出，小鱼往来嬉戏，村姑蹲在水边浣衣洗菜。
　　可一进村，河流突然消失的毫无踪影，眼前是宽不过丈余蜿蜒延伸的石板路。路两侧清一色的古朴的民居，店铺林立，人来人往的，叫卖声声，却也热闹喧哗。经人指点，才发现先前的小溪和湾田坞的水合二为一，形成村口的大水埠头。一块硕大的青石板横在民居之间，溪水从下面悄无声息的流到村外的布射河。
　　在讲究风水宝地把“水”当做财气的徽州，大户人家修建高墙大院专门修天井，四水归明堂，隐喻着肥水不流外人田，大谷运村缘何河流从村底下走呢？难道是先祖建村时另辟蹊径别具匠心吗？其实，什么原因也没有。大谷运，这个村庄的名称告诉了一切。
　　关于村名的由来，传说当年朱元璋起兵造反，途经大谷运时，看到崇山峻岭高山深谷，犹如波涛汹涌，他赞叹到：“好一个大谷涌啊！”后来演绎成今天的村名：大谷运！另一说法是该村因四山壁立包围深谷，村坊如在壅（此字不是“土”字底，应为“瓦”字底）中，后人嫌弃那字笔划太多难写，而取谐音简为“运”。当地人是相信认为第一种说法，因为他们的祖先来到这儿，便因为族人－－元朝末年抗元枭雄柯大统。
　　元至正庚寅（1350）年间，柯大统在绩溪后岸聚众谋反，与各地义军遥相呼应，被徽州府军总管围剿，屡战屡胜，后因龙川人引导被元军偷袭而全军覆没，幸存族人四散避祸。柯庆华连夜携家带口来到大谷运，住在其祖父柯元在此开荒种苞芦的遗留下的草棚里，成为柯氏迁大谷运始祖。
　　柯庆华生有三子，在明永乐五年（1407）年分家立户，分为后门、前门、中门。兄弟三人沿着山势，选择隔溪而居，遥遥相望。大谷运地势陡峭，为生活的便利，开始沿河砌好牢固的石磅，再修建房屋。随着繁衍的柯氏子孙越来越多，河磅步步紧逼，沿着山脚的溪水被挤到中间，前门与中门的隔溪砌磅修建，中门与后门背靠背的砌磅修建，勤劳的大谷运人，依靠着自己的聪明和智慧，从山沟绵延数百米直达布射河又修建防水大堤，两条小溪也就逐渐成了村底下的暗河。
　　站在布射河对岸，看到的是沿着溪流修建而成整齐的巷弄，巷弄的出口一石桥通向河对岸的山林茶园。桥头下堤岸边是两条溪水的出口，是高三米宽两米左右的一个直立的椭圆，里面幽暗一片，没有敢斗胆钻那“暗河”，洞口游鱼因此得以快乐的进出，也就有村中闲人抑或村童围着挥舞着钓竿，虽然成为路人观看的风景，但自家的餐桌上也有了佳肴，老少皆乐，欢娱声声，实乃得其所哉。
　　因为街道下是溪水，加之石板的限制，村中的巷道一般都比较狭窄，出村的胡同一个人行走双手都无法伸直。街巷的布局，虽然有些局促，但是不影响着村人精明的思维。淳朴的村民在山峦上荒种地，栽种茶园。大谷运品种本于当地的高山野茶，在明初即有生产，该地茶叶可以连泡五开而茶卤依然，且芳香扑鼻，沁人心脾，因此有了一个香喷喷的芳名：“滴水香”！精明的茶客给取个名字是：“媚人嘴”。清光绪年间，大谷运茶叶就已经远销大连、营口及苏联边界，走出了国门。（如今“滴水香”茶已占据上海各大超市，不过，其主人不姓柯，而是大谷运沿河而下两三里的汪满田人汪吉立给创下的汪满田牌“滴水香”茶，每年销售产值达到千万以上。）
　　因为茶叶的清香，每到茶季，大谷运街上热闹非凡。菜篮里拎着绿牡丹、海贝吐珠、锦上添花，塑料袋里装着毛峰，棉布袋里绿茶，街上人来人来，沿街的人家，都被来自各地的茶商租来做为收茶点。辛苦的茶农，都是依仗自家的好茶而挑剔着茶叶老板，没有好价钱绝对不出手。好茶不怕卖，是挂在茶农嘴边幸福的口头禅。
　　当地特产红辣椒，嫩时如翠玉铃铛，红时如绚烂的红灯笼。辣椒炒火腿，是待客的山珍名菜。霜降之前，采摘回来，晒制辣椒片，或者用麻绳穿了，白天挂在门口的竹杆上或门顶上晒，犹如一串串美丽的项链，仿佛看到一个说过累累的秋天。晚上收回家挂在堂前的粱上门顶上，点缀着家人的心情。辣椒还可腌辣椒片、辣椒酱。
　　寒冬腊月阳光灿烂的日子，做好苞芦@，摸涂上一层辣椒酱，拎了火鬃诮窒锏纳固簦呖净鹕固簦叱杂掷庇窒愕陌@，那种感觉韵味悠长，人人羡慕，也家家都有。后来流传出一首徽州人自得其乐的民谣：“脚踏一盆火，手捧苞芦@，除了皇帝就是我！”此句最早的出处就是在大谷运，此地山高皇帝远，村民容易满足、生活安定的心态渲染的非常到位。
　　布射河源头龙潭之上，是村人的风水宝地，那儿盛产砚台石。歙城很多的雕砚人专门到大谷运买砚台石。村里也就有专门雕刻砚台的人家，丁丁当当的敲击下，栩栩如生的精美砚台，或端庄典雅，或气势恢宏，或意境深远，他们走出乡村来到城里，在河西桥、古关桥附近看到的那些雕砚大师，稍微问几个，总能碰到柯姓的雕砚人，他们用自己的勤劳雕刻自己美好的人生。
　　村落时间短，读书鲜有科考成名者，未出显赫官宦。村人喜好徽剧，在村中搭起戏台，族会专门成立戏班，丰富乡村人的生活，每个人随口都能来一曲，久而久之，自己组织成立“柯长春班”，没料到在徽州府演出以其精湛的演出获而名动郡衙，得以到金华兰溪挂牌演出，被时人称为“四小徽班”之一。当地也就有一句箴言：“四百年前吹拉弹唱，四百年后水推沙葬。”其言前句是说四百年前历史上大谷运热闹喧嚣的红火岁月，后一句是劝戒村人要珍惜生活，注意环境保护，不然一场山谷大水漫上路面，整个村庄就会永远的消失在泥沙之下了！
　　古话虽如此说，大谷运村虽然街道底下有暗河，但人们知道水之祸患，山林保护自然是兢兢业业做好的，难得有溪水上路，村中街巷自然是燕语莺歌，家家温馨。大山深处的古来村落，在以后的岁月里，相信会更加的繁荣，古老的街道会更热闹更繁华。
朱元璋称”好一个大谷涌“
大谷运远眺
村委会大楼
党员活动室
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