何处能求得正宗增智开慧的灵符？_百度知道
何处能求得正宗增智开慧的灵符？
当今社会鱼目混珠，我当往何处寻得正宗灵符仙长是道门中人？请问仙长
於是 天尊抚几高抗。元始天尊在玉华座上。不越孝忠。何道而可。见有蹈於面孝面忠。然臣等愚蒙。以至后会。种种如愿。 灵宝消劫正心报应章下品 尔时保和应化眞人。今观众生。收五岳形。洗心长跪。司禄职贡举眞君。 尔时天尊言曰。广宣金石言。显灵凡土。示以未悟。所谓人也。信受奉行。奸诈嫉狠。说是因缘。再拜礼谢复位。及诸天魔王等众下廵人间。诸天眞众。或求嗣息。收敛光明。其世上古。骄奢淫佚。愿为宣说。何以解谢。发而为言。祸之福之。但能忏悔。肝脑涂地。是以玉帝授之如意。暨诸天上地下水渎狱司神只。德被十方。得离斯苦。存念此经。作礼而退。诸天神仙。以情以公。宛转尘寰。岂可户晓。白天尊言。 方寸果崇修。生福德男女。六籍并考。 　桂香殿上慈悲主　教海周流洗业根 　业根化作桂花香　善本种成长寿果 　一家骨肉无烦恼　七曲子孙同护持 　普愿今世至来生　紫云岩前长得道 　步步心心帝左右　生生世世天主张 　骨凡可换形可灰　一点眞心自金石 礼讫。运难丰浩。率性而行。暴殄天物。各生讃叹。自往劫来。作礼而退。吾故命梓潼帝君开化九天。是诸鬼神当脱鬼趣。其何能久。守约事不凡。训之使孝。垂一金臂。或有疑惑不信。元皇眞人。誓愿济人。无鞅神仙。察九十四化之行藏。诸天仙众。金刚力士。齐太乙之尊。眞气包络。於是天尊命持幢玉女；处夫妇当心和心顺。民哉。杀戮生民万万亿数。或生禽兽之中。 灵宝消劫正心灵应章中品 道言。虽可救之。怨气郁结。不孝父母。心为一身主。一切草木承此经者。 於是天尊告保和应化眞人曰。方切思过。但能忏悔。结成五色彩云之盖。子今所叩。昂首阔步。心为开悟。流布瘟疫。推定劫运。今遇天尊下临。不及则毁之。若诸世人敬持遵奉。以听宣法。则虽疑惑诽谤。洗心涤虑。保生扶教。子其勉之。见人有善者掩之。东岱岳府君。放大光明。若诸世人。判桂禄二籍。盖此末劫实未可除。兴此法筵。 雍正甲寅季夏望日文昌左卿季云飞撰 开经偈 至矣圣贤心。便将转诵。训兄弟以友恭。凡有所求。或处蛮戎之内。汝居昊天之佐。日月星辰辉煌晃曜。岳渎只灵。此诸末劫。岂不异乎！伏愿慈悲。於是天尊浩然长叹。居上待下者必以情。天地宁谧。呵风骂雨。忽梓潼帝君拥五色云霞之炁。帝子悯念众生。鬼神不宁。臣今逢慈悯。幢幡宝盖。遭遇恶风。不敬三宝师资父母。宝光纯一天尊。 刚坚明一悟。推本性天内。都统三界阴兵。谪在蜀地。存念此经。怨天尤地。造作修种；处兄弟则当心友心敬。机巧奸伪。虎符龙券。汝等各宜谛听。民哉。其获福亦可如是。越班而出。其於夫妇。国土清平。吾若放光垂臂。长乐永佑。勿使遗种。管天地水三界狱事。不贪不妬。五谷丰熟。自然风淳俗厚。莫知纪极。不知有天地日月星辰。皆欢喜作礼。训治事者。玉章频转导。嫉妬贪婪。吾何言哉。毋面为和顺。山川鬼神拱手讃叹。诵之。显迹天下。枯骨成山。凡民受天地中生。和逊传焉。心而已。一切功德。举皆中道。默然复位。逢值毒兽。 尔时元始天尊卽现毫光。汝今消之。凡流邪见反启疑贰。了不知止。使处心以公。训居上者。中市网利。毋面为友敬。复拥五色云霞之炁。而本愿真经之所由著也。显亿千万劫之变化。又何劫之不消乎。各令复位。未知忏悔。或在军阵。自然父母长寿。广为开悟。人享高寿。行便宜事。凤凰山上。而白天尊言。善哉。心虽欢喜。臣恐其缓。香花灯果。帝子悯念众生。委行飞鸾。善性根焉。致受兵戈疫疠。此经功德。中土难生。皆一同之。咸请於我。惟恐弗胜。则百福来臻。劫劫轮廻。臣等卽是思惟。犹信也。回向。臣谨惟消除此劫。兴动兵戈。暄然如春。大都督府。 灵宝消劫正心开化章上品 尔时元始天尊在清微天宫黄金阙内。其於兄弟。老者可以得寿。民受灾祸。当得何报。照诸世界。时梓潼帝君雍容进步。间获免彼。万失本身。父子兄弟。领诸天仙众。莫能相保。诸天仙众。勿使类绝。面友敬面和顺。傲慢贤能。今大劫已至。各居瑠璃五色之内。 天尊曰。五谷丰登。辉耀万里。当有十方飞天大圣。白天尊言。奇哉。三清内宰。神风交畅。四众欢喜。愿将付与世人读诵。训夫妇以和顺。臣自劫劫中万火本身。掌混元之输廻。若诸世人推行不已。心窃欣感。不敬三宝。政善人安。弟子从劫劫中。 七曲慈尊眞教主　慈父慈母同我生 子生圣子皆孝慈　孙继神孙尽慈孝 一家和气天无尽　万世春台月有光 　慈光普照诸天人　细入微尘满天地 　我生同得乾坤体　一似文昌始劫时 　 圣非自圣凡自凡　流浪至今方觉悟 　 愿尊七曲慈尊教　惟忠惟孝惟慈心 　 不以口业傲神人　不以身业累父母 　 不以意业欺天地　不以心业祸子孙 　 愿从孝行与阴功　种种力行诸方便 　 忏悔多生诸罪垢　皈依七曲大慈光 　 求嗣求禄求生方　不求诸人求诸己 　 惟我文昌七曲师　历劫待人存恕法 　 愿放一种如意光　悯念众生眞忏悔 忏悔已周。其於君。升玉华宝座。长跪道前。人心不古。奉旨欲退。二炁结成。汝等尚未达理之本耶。为人尊贵。恶者积恶。而心实不公。风浪顿止。夫人之生。 元始天尊说梓潼帝君应验经 帝君圣号 混元内辅。命苟彼逃。奇哉。恭望天慈特赐原宥。上薄太空。但能忏悔。但愿世人。五行成就。梓潼帝君再拜天颜。即以为诵经之法亦可。邪淫贪爱。夫民受天地中生。异口同声。运合数周。自然恶人善解。司仕流之桂禄。白天尊言。聦明智慧。雍容雅步。次当发愿。岳渎神只。化成天下。不期友敬而自友敬。而心实不情。二气结形。皆自然也。精加转诵。若或有人为诸神庙转诵此经。尚冀天颜以开方便。兵戈疫疠。或者可以少弭。终竟未达。转更茂盛。是以见三宝而不敬。视兄弟如见仇敌。若诸世人。谗慝交进。末世可以返古。 寂寂玄玄为人道　昏昏杳杳是凡愚 今朝得覩天尊教　凡愚从此免嗔痴 说是颂毕。依先忏悔。鬼现白昼。犹不信也；谤之。故其国清平。开辟静室。说是因缘。非比草木禽兽之为类。久则心正而身修。乃贪婪奸诈。卽说讃曰！於是梓潼帝君拜谢。愿消此劫。止救末劫世人。终身显达；事君者当为心忠。频仍相藉。若欲救之。嗟乎求灵符不如诵经。於是诸天仙众。伏望天慈为四众帝释。一或反之。则劫可消。神仙兵马。为兄弟而克友克敬。兴国太平。继以天灾大行。聆吾片辞以裨寸善。则虽斋戒敬诵。即离鬼趣。躬行不替。不期和顺而自和顺。沉沉静静。无虑无思。念念不忘。或遇冤家。众咸闻之。不免堕五趣三涂。吾愿奉此经者。吾当为汝等召之。对三光而无礼。身体康健。天尊凭几而言。自西北至。故不若人心旣正。地土崩裂。使待下以情。是其左右一切鬼神等。惟愿天恩发慈悲心。万物熙遂。戚首蹙頞。涤去凡思。先正人心。以开愚昧。则鬼神钦仰。此神其可。竟莫悯闻。或入山林。富贵者。疫疠流行！是时有一眞人。同为大道以感好生。贫贱有殊；若不能遵守此道。疑信一听自然。若能遵行此道。富贵有别。分身无一民之不救。名曰慈济。今诸帝君。贫贱者。终不害己。尚加谨畏以答慈悲。帝子。今末世凡人。九天定元。踊跃为之。毁谤教门。则或者他道。德被四方。流血若水！可不痛欤！此经功德。日月薄蚀。而不知人身难得。友恭和顺。 诵经已毕。持诵此经。 灵哉一点　不扰不惊　无思无虑 至聦至明　天理昭著　善性根成 一杂以伪　五体摧倾　自然归正 百福来并　敬之愼之　大众齐听 於是天尊说偈已。人为万物灵。 尔时天尊复告四众曰。不遗不戾。又有道士至人。善者积善。开化主宰。若欲消之。是以恶人满世。不持斋戒。 天尊告曰。为夫妇而克和克顺。於是天仙等众。犯分干礼。其心不正。不期忠而自忠。乐土难生。齐太乙之尊。至心沉虑。无所不至。兢兢惶惶。心大不忍。贱臣不德。轮廻生死。未审此诸众生旷劫以来。俾救度末世。尔时元载孔升天主济沉拔罪眞人。岂惟末劫独不消乎。疑惑诽谤。昨覩玉皇尊帝检校图籙。怨咎鬼神。希遇天慈。澄神默坐。 元始天尊说梓潼帝君应验经 尔时元始天尊。见人有恶。内照寂无喧。常来拥护。俾诸世人。卽於座中以颂讃曰。历亿千万劫。可不悲欤。号泣悲哀。臣等敢冒死谨言。为人臣者。谄谀贪嗔。若有妇人。子孙荣庆。道意微宻。金精猛兽。故特以畀汝。若广说之。种种不善。多目原厉。咸曰。凶器不逢。东岱岳府君。临政处事者必以公。方钦仰畏避。平居无事；待下者毋面似至情。少者得养。切谓人心不正。及持是经人。向不骄乐天下之者三。一切有情。白天尊言。面似至情至公者。我今说经。广说利益。诸廵世神只。然人心不正。叹未曾有。伏愿天尊再示未悟。其心正。叹未曾有。已枯使荣。臣贪於行化。各有轻重。不知修种。掌混元之轮廻。然心之所以正。谓梓潼帝君曰。俱有象成。则鬼神钦仰。以至劫运。终不此免。见此等人民。侍在侧焉。不知人身难得。於是元载孔升天主济沉拔罪眞人。而人类绝矣。澄神默坐良久。而获是报。迩者蜀有大神。 堪嗟尔众生　奸诈复贪嗔　营营日滋炽 扰扰不知惩　致遭末世劫　人类将沉沦 於是元始尊　悯念诸有情　欲救末劫苦 爰命梓潼君　笔中显三昧　秩秩先正心 尘迷能导引　福禄总来并 尔时慈济眞人说是颂已。中正端直。天尊卽说讃曰。孝悌钟焉。重白天尊。宰辅大臣奉持此经。贪妬狠乱。则兵戈疫疠。横尸遍野。待己每恕。若复有人。上仙英显。不知前世因果。正与不正之分也。端心正坐。飞鸾救世。不行阴骘。魔鬼廵世。安稳如常。以释灾祸。而九天开化。汝居西蜀之中。天上地下及未来一切众生。视贫贱如履草芥。勑诸廵世神只。山川告匮。更著新服。天地宁谧。国土可以清平。开方便路。当为救济。吾等生居混浊尘凡之世。悉皆由也。造种种罪恶。乱民迭兴。心之可以为圣可以为狂者何。存念此经。阴阳乖戾。政治乖舛。岂以大劫持此而不消乎。日月推移。各从座起。预编修飞仙列籍。未审此诸罪辈。胎卵湿化。长跪而言。答曰。或入江海。则可以消除劫难。 尔时慈济眞人暨诸圣众。居昊天之佐。放大明。不可度量。获预法会。是故玉帝论定劫运更变世人。夫妇男女。训之使忠。若复有人。水火焚漂。口诵心维。是我帝君之消劫运者。 天尊告曰。教化天下。惧不称职。示以未悟。再拜而前。少者可以得养。期透本来元。 哉渺渺玉星中　推较河源俱此切 　 杀戮生民亿亿众　顶礼至尊难可说 　 於是天尊发慈悲　九天开化普俱雪 　 但教心地长清净　疑信从教众生竭 　 我今稽首悉辞尊　万万生灵毋诳灭 尔时保和应化眞人暨诸仙众说是偈已。信受奉行。谁使而然哉。不厚责於人。欢喜踊跃。自西北而退。温和慈让。皈依启教祖。稽首天颜。受水火刀兵之灾。位高南极。无鞅数众！於是天尊而说偈曰。救苦眞人。司仕流之桂禄。阴阳迁迭。禀阴阳炁。适逢兵戈竞起。 　父母愿同长寿果　龟龄鹤发暎慈光 　己身愿拜大吉祥　仰事俯育无苦恼 　子孙愿嗅云岩桂　嘉与子孙同发荣 　父慈子孝一家春　光明无负慈尊教 　愿蒙七曲亲提接　指引登眞入圣门 　舍生受生正徧知　尽未来世俱圆满 发愿已周。不择净案。厥惟此道。不期孝而自孝。宁得不变。或有闻者。梓潼帝君复再拜而前。力不能救。忠信胚焉。救苦无碍。梓潼帝君卽为跪谢。率而行之。笔根无一事之不书。身修而化成。推此大劫。钟鼓毕奏。我今再剖因缘。极用其情。 尔时梓潼帝君拜谢。一切饿鬼等或有闻者。其人安泰。皆属上天变迁。或临产厄。念下凡受诸杂劫。习此不已。自然山神卫护。天尊重告曰。一切金仙。不知觉悟。掌救苦之一职。咸臻善道。何者容心。开化人间。致罹此劫。世之人以予言为序经也可。五谷丰熟。俾诸世人。为子而能孝其亲。频仍不已。受无量苦恼。 於是天尊乃垂盻眥之容而称叹曰。仰叨道荫。发而为行。画九天主宰眞像。邪淫偷盗。 元始天尊曰。老者得寿。致今生虽快乐。邪鬼横行。妄生诽谤。毋为面忠。子孙荣贵。天上地下无极圣众。河伯维持。在郁明天宫玉京山内。五岳具闻。积之旣久。欢喜踊跃。物遂本性。罹轮廻生死之苦。四端具焉。再拜帝前。四众八部。便将安置。汝其勉之。 於是保和应化眞人稽首白天尊言。似为未急。会诸天帝君与无极圣众。受报非一。天地神临之质之。掌混天造化轮廻。亲炙道语。司祸福於四方。噫。祸延汝身。终莫自悔。臣等往劫何修。心心不退。闻是经说。岂敢肆毒。谪在蜀地。不愆不欲。谤毒讟并兴。反观内省。五行范体。今日吉庆。一一反而求诸心。家道昌隆。亦其自取。若诸国王帝主。靡有遗类。自然安稳平康。瑶璧辉暎。考六籍事。展大神通。性命祸福。净水供养。信如天尊所云。重白天颜而作礼。岂易为力。其报应亦不可具述。水火灾殃。名高南极。善哉善哉。勑北阴黑煞。不能安贫守己。援其焚溺。尔时慈济眞人闻是说已。观诸众生遭值劫运。殄灭人类。飞潜动植。则堕於劫矣。待父母如同路人。终莫此逃。自阴阳内化。收五岳四渎眞形。汝等各宜谛心恭听。此诸众生。同声称讃而说偈曰。从法座起。随意启祝。即於道前拜首而言曰。世道至此。受度南宫。猛兽自退。不杂以伪。说不可尽。推充此道。所以检校图籙。脱畜生苦。复归人道。总诸天星曜。於是保和应化眞人及诸天仙众。念此凡民。未审此经消劫之外有何功德。转增天福。为臣而能忠其君。 於是元始尊　座居瑠璃内　悯念众生恶 三涂从五趣　茫茫不知觉　常同日月晦 不知禀五行　星辰为迁运　时有梓潼君 从座宣慈爱　分身行变化　笔中显三昧 解禳并开门　玉京几宣对　下观世间人 受苦无耆艾　不觉不知悟　今为汝忏悔 众生听指迷　五岳无罣碍　轮廻司救苦 地狱无驰背 福祸并通传　吉凶先与暨 好生奉大道　慈悲为除害　永开仙教门 依教永为最 又颂曰 桂禄籍汝司　文章为汝全　若要登仕径 赖汝为衡权　善恶是祸福　通达在因缘 把笔为直书　荣枯岂偶然　有福必有报 无善亦无偏　诸天称曰善　何由得升迁 於是元始天尊说是经毕。责人常详。俯首自逢源。为人子者。现九十余化。其於亲。不徇物以私。歌谣满路；临事者毋面示至公。人民困苦。获罪获福。庶使人道不至类绝。心得开悟。何所违戾。喜而慕之效之。又此经所在。伏望天慈。慨尔叹曰。脱饥渴苦。咸臻道化。臣从前稽首告天尊曰。运数浩大。不奸不伪。文昌帝君聪明神咒 九天大帝　身披白衣　日月照耀　乾坤斡随　 有能敬者　聪明如斯　黄老丹元 与心合宜　 五神卫守　八圣护持　诵之不辍　万神赴机 我司大化　光耀生辉 心开茅塞　祛钝除迷　 诵之万遍　文冶琼瑰　词源浩浩　笔阵风驰　 九天开化 万章洞微　元皇上帝　勿稽勿迟　 急急如律令 北斗长生聪明神咒 北斗九星　玉真仙灵　贪狼巨门　保臣长生　禄存文曲　使臣聪明　廉贞武曲 卫臣安宁　破军辅弼　护臣身形　常居吉庆　永处福龄　往上生籍　勾落死名 神清气爽　洞达九冥　御邪摄鬼　群妖摧倾　学道修真　所愿遂成　九皇覆护 飞升紫庭　臣下情任　虔祷之至 九天开化安神益慧神咒 东河之阳　西林之南　有神王华　受命元皇　 主镇文昌　贵司之男　八会振文 九光明儒　 太一定策　玉女辅书　龙女十千　文房佐躯　 太吏百万　定心握枢 使我一身　与灵通明　 道合乘时　万章洞辉　谒帝埏文　仰契皇经 使我荣宣　坐致升平　吉日受符　披章行功　 八威助胆　龙曜飞空　十聪益慧 豁落除蒙　 意宁志显　万化神通　神予之鉴　天佑之文　 贵宜乘之　禄宜与增 使我大成　文华益昌　 撷蓝龙姬　保宣正阳　一诵玉章　九天开光　 万化洞启 神明主张　使我神功　高致忠良　 一如律令 文昌经 圣云应念文昌经　　文昌儒教创始人念念圣人孔夫子　　子孙读书皆聪明成绩高分前三名　　高考榜上录取名文化科学之基础　　科学第一生产本多念文昌多学习　　知识渊博人悟颖后代书香广流传　　永何发财又兴盛 文昌经 元始天尊说梓潼帝君本愿经 梓潼本愿真经序 人之所以为万物之灵者何。念念生民。灵应大帝。各各稽首。虽可悲痛。毋为面孝。悉皆由也。五谷可以丰熟。凡形肖人似。大劫自除。及世道沦降。事亲者当为心孝。殃及九祖。枯骨成山。乃误天恩。善男信女。号曰梓潼。星辰流伏。于时慈济眞人及诸天圣众。而告诸眞众曰。次当賛颂。妙境许攀援。勉强遵守。一切畜生等或有闻者。登证仙果。日炽月滋。勿生他虑。方正人心。泄渎师长。五行范焉。自非天尊垂大金臂。长跪道前
来自团队：
其他类似问题
为您推荐：
其他6条回答
罗门王是犹太民族历史上最伟大的君王，也是世界上最传奇的君王。据《圣经》记载，所罗门在20岁登基后。他在梦中向上帝祈求智慧，上帝不仅赐给他无比的智慧，还赐给他无尽的荣耀，财蛮、智慧以及美德。
从此，所罗门靠智慧征服了国入的心，特别是“智断亲子案”等故事显承了他智慧的力量。所罗门王创造的巨大财富。在当时是前所来有的，也是无与伦比的；他建造了著名的犹太教圣殿，迎回了上帝存放圣谕的“金约柜”：他大搞经济建设和城市建筑，修筑了豪华的王宫和坚固的城墙：他建立了两支舰队，派到海外去大力发展商业；他组建强大的海军。不仅进行远征扩张，还出海寻求发展本国贸易。他还拥有美好的爱情，他与示巴女王甜蜜浪漫的恋情传为千古佳话。
据《圣经·列王记》记载，示巴女王倾慕所罗门王的智慧...
电影看多了吧，现实中最多也就称呼为道长，或者师傅大师一类的…
可以称呼为仙长或道长，意思是一样的
有最好的符一道，在伱那里。伱自己都不用
不要太当真，一样是人，
补锌 明星背剧本 都吃 锌补精
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁