虚空藏菩萨介绍
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
在汉传中，人们听说的大菩萨有观音菩萨、、、，但很少听说到有讲述虚空藏菩萨方面的。其实在人们熟知的《》的最后一品中，讲到诵读《地藏经》的种种利益，这就是虚空藏菩萨启问佛陀持《地藏经》有何利益，而佛陀回答的。可见这位菩萨也是常常出现在大乘经典中的。在汉译经典中，也有关于虚空藏菩萨的经典，如大集部中的《虚空藏菩萨经》，而在部中，有多卷关于此藏菩萨的经典，其中主要讲述此菩萨的圣德及修持法。
　　一、虚空藏菩萨
　　虚空藏菩萨的梵文是：Akasagarbha（阿迦舍揭罗婆耶）。虚空藏菩萨掌管宇宙的日月星辰、风雨雷电等大自然，因此称为明星天子。与虚空藏菩萨相对应地藏菩萨掌管世间埋藏的万宝，亡灵，又称幽冥教主。
　　虚空藏菩萨左手持钩（勾摄众生来到佛前受加持），右手持如意宝珠。菩萨还有另一造型，即左手持莲花，上有如意宝珠，右手持宝剑象征智慧，与文殊菩萨有些相似。虚空藏菩萨以智慧见称，称为大智虚空藏菩萨，对人的学习、知识、记忆才能有大的帮助。与文殊菩萨的大智慧相似，文殊菩萨的智慧常指对空性义理的理解。
　　菩萨顶上戴有如意宝珠，经中说：“其顶上有此殊妙如意宝珠，以无量释迦毗楞伽宝，而为围绕，光明显曜蔽于众色，不与诸余菩萨摩诃萨等。”这个宝珠是菩萨的一个重要象征，因而虚空藏菩萨又称如意宝珠菩萨。如意宝珠是具吉祥、具足万宝，随意自在的意思。这是说虚空藏菩萨具有无无尽的智慧和福德，有大智慧则能如意自在，因此菩萨又名金刚和宝藏金刚，即菩萨含藏万宝，收藏有宇宙大宝库，可使人生活丰足得到世间。
　　虚空藏菩萨是虚空，因为什么都没有，因此虚空不能坏，无能胜，菩萨又名无能胜菩萨。
　　菩萨坐在白莲华上，有一个五智宝冠，宝冠上有高髻，代表须弥山，五智宝冠上有东西南北中五方佛。
　　随着虚空法的修持融合为五佛后，就有五大虚空藏菩萨出现，即虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲花虚空藏、业用虚空藏。《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经》中并一一解说此五大虚空藏的特点，说：
　　行者应画五大金刚虚空藏：于一圆明中，等自身量画之。于一圆中，更分为五：
　　于中圆画白色虚空藏，左手执钩右手持宝。
　　前圆中画黄色虚空藏，左持钩右执宝金刚。
　　右圆中画青色虚空藏，左执钩右持三办宝，放大光明。
　　于后圆中画赤色虚空藏，如前左持钩，右持大红莲华。
　　左圆中画黑紫色虚空藏，如前左持钩右持宝羯磨。是名五大虚空藏求富贵法。
　　二、有关虚空藏菩萨的经典
　　《大正藏》《密教部》中有：
　　《虚空藏菩萨能满诸愿最胜的陀罗尼求闻持法》一卷,善无畏译。这就是善无畏所修的求闻持法，也是后来传入日本后，空海大师在入唐前所修的法。
　　《大虚空藏菩萨念诵法》一卷，唐不空译。
　　《佛说虚空藏陀罗尼》一卷,宋法贤译。这一卷经只有一个，也没有解说文字。
　　《五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经》一卷，唐金刚智译。
　　《圣虚空藏菩萨陀罗尼经》一卷，宋法天译。
　　《虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经》一卷，失译人。这与宋法天所译的一卷是同本异译，是贤劫七佛为虚空藏菩萨各说一能利益众生的咒语。
　　《大集部》中有：
　　《虚空藏菩萨经》一卷，姚秦佛陀耶舍译。这是人们通常见到的流通本。
　　《佛说虚空藏菩萨神咒经》一卷，失译人名。
　　《虚空藏菩萨神咒经》一卷，宋昙摩密多译。
　　《虚空孕菩萨经》二卷，隋那崛多译
　　以上四部经为同本异译。
　　《观虚空藏菩萨经》一卷，刘宋昙摩密多译。这里重点讲了虚空藏菩萨能灭罪的功德，还列了《毗尼经》中的三十五佛名以及其它经典中的五十三佛名，这也就是通常佛教课诵文中的。
　　《大集大虚空藏菩萨所问经》八卷，唐不空译。
　　三、诵持经典功德、利益
　　（一）得种种利乐
　　经中赞菩萨：善男子。虚空藏菩萨。是一切众生生天般涅槃大明导主。能断一切烦恼心患。善治身毒及四大病。若有众生起恶邪见。迷没生死旷野。无善方便不知生天般涅槃路。……善男子。若有众生应于寤觉见虚空藏菩萨摩诃萨。即于目前见种种形。即以方便开正直道。破诸众生恶业邪见恶愿恶归恶处恶取。如是计著悉令解脱。身口意业无诸邪曲。趣正直道正业正见正愿正归正处正取。常获亲近诸善知识。速疾舍离臭结烦恼。永免三涂八难之苦。常行善业得自在力。乃至渐渐入深法忍。
　　善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。具大慈悲。若有众生贫穷困苦欲求大富。欲多诵习欲乐多闻。欲求解脱欲求离欲。欲求禅定欲求名称。欲得第一欲求善巧。欲得自在欲得端正。欲求好色欲得妙声。欲求好香欲得上味。欲求好触欲得饮食。欲求勇健欲得种姓高贵。欲愿生男欲愿求女。欲得眷属欲求福德。欲得成就六波罗蜜。欲得巧言。欲求覆护一切众生。欲得免脱一切牢狱。欲断一切诸恶律仪。有施心者愿建立之。乃至智慧亦复如是。
　　欲得长寿。欲愿多财得已能用。欲令悭者能行。其毁禁者令坚。若嗔恚者令修忍辱。其懈怠者使住精进。散乱心者教修禅定。其愚痴者令修智慧。不定乘者劝学声闻。著我众生教缘觉乘。若有众生离大慈悲自惜己身舍诸众生。愿离此心生大慈悲不自护身摄取众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。
　　（二）忏五无间罪
　　诵持虚空藏菩萨经有种种利益，经中有关于这方面的大量篇幅，说到虚空藏菩萨能灭五波罗夷大罪：即杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧，出佛身血。这些是很大的罪，向虚空藏求祈则可灭。这是定业，是决定下五间地狱的罪，一般是很难忏除的，但虚空蒇则代表智慧如虚空般广大，又代表实相（虚空）。因而端坐念虚空藏菩萨能灭除这些罪，这与《观普贤菩萨行法经》经说的：“端坐念实相”，则能消除一切定业大罪的道理是一致的。经中说：
　　尔时世尊。告弥勒菩萨摩诃萨言。是虚空藏菩萨摩诃萨。具大慈悲能拔众生危厄险难。若有众生犯根本罪应堕恶趣。一切善根皆已烧然。虚空藏菩萨摩诃萨。是大无明邪见黑暗清净朗日。是灭根本罪者之大良师。能拔疑箭。破善法器能令完全。
　　善男子。若有众生犯波罗夷。断善根栽趣向地狱。无所智者所弃。悉能济拔开示真路。能洒众生臭恶烦恼令离恶趣。是升人天解脱者梯。
　　若有众生贪愚惑乱能令觉悟。嗔恚害心及以痴暗。谤无放逸不信不畏未来。贪求无厌极怀嫉妒。具十恶业日夜增长。如此众生。是虚空藏菩萨摩诃萨。能除如上诸重罪业。安处人天解脱之处犹如大车。
　　（三）生极乐世界
　　虚空藏菩萨还能帮助众生极乐世界，下世转生为王子、王女。即在临终人前说一句偈子，这本是一咒语，已直接译出，经中说：
　　善男子。若有众生心乐佛法。虚空藏菩萨摩诃萨。于其临终而现佛形。为说偈言：佛智真实，度生死海，速求佛智，得尽诸苦。善男子。时彼众生得见佛身。又闻此偈，至心观察。欢喜踊跃不能自胜。命终之后得生净国。永不更在五浊世界。常获亲近彼佛如来。又闻妙法。不久当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。随彼众生临终之时。应闻妙法及应见僧。亦皆普示。
　　（四）供养利益
　　供养菩萨功德：若有众生。闻虚空藏菩萨摩诃萨名。或造形像或设供养。是人现世无诸灾患。水不能漂火不能烧。刀不能伤毒不能中。人及非人无能为害。亦无囹圄盗贼怨家诸恶疾病饥渴之苦。随寿长短必无夭横。
　　临命终时。眼不见色。耳不闻声。鼻不闻香。舌不知味。身不觉触。手足诸根不能为用。唯余微识及身温暖。时虚空藏菩萨摩诃萨。随彼众生所事之神。而现其身。或转轮圣王身。或提头赖吒身。或毗沙门身。或毗楼勒迦身。或毗楼博叉身或余天身。或龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等身。在其人前而说偈言：四圣谛义，智者应观，若解了者，能离生死。善男子。时彼众生于命临终。既见其昔所事之神。又闻为说如此要偈。既终之后不堕恶趣。因斯力故速免生死。
　　四、虚空藏菩萨法门
　　（一）祈祷
　　在虚空藏菩萨经中，有法门教人在子夜后，梵香面向东方，对星星讲话，并望明星能转达自己的心声给虚空藏菩萨。经中说：初发心菩萨。应于后夜合掌至心而向东方。烧坚黑沉水及多伽罗香。请明星言。明星明星成大慈悲。汝今初出照阎浮提。大悲护我。可为我白虚空藏菩萨摩诃萨。愿于梦中示我方便。发露忏悔犯根本罪。令得大乘方便智眼。
　　（二）求闻持法
　　虚空藏菩萨法门在唐代由当时的三无畏三藏传入，他修持此本尊法，并首先译出此经文，名为《虚空藏菩萨能满诸愿最胜的陀罗尼求闻持法》，简称“虚空藏菩萨求闻持法”。善无畏将此法传给道慈，道慈又传给日本的勤操，勤操又传给空海和尚，空海入唐求法前已在日本太龙山修持此法达七年之久。
　　其咒语咒文是：南摩阿迦舍，揭婆耶。唵摩利，迦摩利，摩利娑诃。意为：皈命不空、大日、大印、宝莲华，光明转（灭罪祸），得菩提心金刚不坏义。诵此咒一百万遍即可灭五无间罪，获得大智慧过目不忘等。
　　（三）持名
　　若有众生称虚空藏菩萨摩诃萨名。至心归命。烧坚黑沉水及多伽罗香。恭敬礼拜时。虚空藏菩萨观此众生心心善根。若见众生诸见烦恼之所惑乱。若见过去善根种子心所行业。于佛法僧布施持戒忍辱精进禅定智慧。及余功德随所堪能。时虚空藏菩萨摩诃萨。观彼众生随所应见。于其梦中现种种形。即以方便而为说法。
　　若诸众生种种身病。及心狂乱聋盲喑哑。手足拘躄诸根不具。称虚空藏菩萨摩诃萨名。至心归命。烧坚黑沉水及多伽罗香。恭敬礼拜。或从乞药或愿除愈。时虚空藏菩萨摩诃萨。即随其愿。或现梵天像。……在于梦者及寤者前。为说病相。并为分别诸药对治。病状如此应服此药。若如是病宜服彼药。诸众生等既闻说已。各随所应而合诸药。若自无者菩萨悉与。是诸众生或有一服二服三服众病皆愈。或有但见所现之身病即除者。
　　善男子。若有众生欲入大海。欲为商贾。欲服汤药而求力验。欲脱系缚。欲脱枷锁。欲求免脱输送财物。若爱别离。若怨憎会。欲避水火。欲避盗贼。欲避师子。欲避虎狼毒蛇之难。欲免疾病饥渴之患。欲求尊位。有如是等诸所求欲。称虚空藏菩萨摩诃萨名。恭敬供养虚空藏菩萨摩诃萨。皆令满愿。
　　（四）
　　他又有咒语为：“若有众生。乐欲读诵种种书论欲伏众生。所谓彼论。或是佛说。或菩萨说。或声闻说。或世人说。是人应于后夜净自洗浴著新洁衣。烧坚黑沉水及多伽罗香。于一切众生起慈悲心。向于东方至心合掌。称虚空藏菩萨摩诃萨名。而便诵此陀罗尼咒：
阿祢逻阇鞞钤浮娑阇鞞耶婆奈阇鞞　博厕娑迷波吒逻阇鞞　他奈婆逻鞞　萨多罗伽逻泥休磨休磨　摩诃伽楼尼迦　娑婆呵
　　善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。即令彼人得于忆持不忘之力。
　　复次善男子。若有王子贪乐王位。欲希灌顶得自在力。应于后夜净自洗浴著新洁衣。烧坚黑沉水及多伽罗香。于一切众生起慈悲心。向于东方至心合掌。称虚空藏菩萨摩诃萨名。而便诵此陀罗尼咒。
　　这也是修智慧与学术，相应的成为此菩萨的两大咒语。修持此法时先观阿字，阿字再变为月轮，月轮中再出现莲花的种子字“里咕”种子变成白色莲座，然后莲台上出现虚空藏菩萨的种子字“达剌咕”，由此变成如意宝珠再变成虚空藏菩萨。
　　（五）忏悔法门
　　佛告优波离。汝及未来世一切善持毗尼者。应当教此犯罪众生安慰其意。世尊大慈，弘誓无量，不舍一切。于深功德经说治罪法。名决定毗尼。有三十五佛救世大悲。汝当敬礼。汝敬礼时当著惭愧衣。如眼生疮深生愧耻。如癞病人随良医教。
　　1、祈祷。汝亦如是应生惭愧。既惭愧已。一日乃至七日礼十方佛。称三十五佛名。别称大悲虚空藏菩萨名。澡浴身体。烧众名香坚黑沉水。明星出时长跪合掌。悲泣雨泪称虚空藏。白言大德。大悲菩萨。愍念我故为我现身。
　　2、观想。尔时当起是想。是虚空藏菩萨顶上有如意珠。其如意珠作紫金色。若见如意珠即见天冠。此天冠中。有三十五佛像现。如意珠中十方佛像现。虚空藏菩萨身长二十由旬。若现大身与观世音等。此菩萨结加趺坐。手捉如意珠王。其如意珠演众法音与毗尼合。
　　3、验相。若此菩萨怜愍众生故。作比丘像及一切色像。若于梦中。若坐禅时。以摩尼珠印印彼人臂。印文有除罪字。得此字已。还入僧中如本说戒。若优婆塞得此字者不障出家。设不得此字。便使空中有声唱言罪灭罪灭。若无空声使知毗尼者。梦见虚空藏菩萨。告言毗尼萨毗尼萨。某甲比丘。某甲优婆塞。更令忏悔。一日乃至七七日。礼三十五佛虚空藏菩萨力故。汝罪轻微。知法者。复教令涂治圊厕。经八百日。日日告言。汝作不净事。汝今一心涂一切厕莫令人知。涂已澡浴礼三十五佛。称虚空藏。向十二部经。说汝过恶。如是忏悔复经三七日。尔时智者应集亲厚。于佛像前。称三十五佛名。称文殊师利称贤劫菩萨。为其作证更白羯磨如前受戒法。此人因苦行力故。罪业永除。不障三种菩提业。
　　4、此为观想法，观想不成，则苦行扫厕所，拜三十五佛，经三七日后如此方能除去罪障，此为方便法。
　　佛告优波离。汝持是观虚空藏法。为未来世无惭愧众生多犯恶者广分别说。说是语时。时虚空藏菩萨。结加趺坐放金色光。如意珠中见三十五佛已。白佛言世尊。我此如意珠宝从首楞严出。是故众生见珠者。得如意自在。尔时世尊敕优波离。汝持此经。不得为多众广说。但为一人持毗尼者。为未来世无眼目众生。作眼目故。慎莫忘失。时优波离闻佛所说。欢喜奉行
　　五、结语
　　虚空藏菩萨的利益无有穷尽，可惜汉传佛教中对此菩萨未能重视，而修持的人更少。在古代有修准提佛母咒的，有持的，而此菩萨对现世人间的财富和智慧有如此大的利益，能修行此法就能广利人天。
　　虚空藏菩萨头顶五冠，又化为五方虚空藏，这与五方佛及五方智的代表和体现，因此，他集中体现和代表了佛法的精华，虚空藏菩萨显现了佛法根本的虚空实相的境界，即人与宇宙融成一本的高超境界。因此在体解佛法的高超时修持此法有着重大意义。而且又掌管财富，对现世人生有着大利益，也适合俗世的人们来修行，而且此菩萨迅速加持力大，故易于传播。因而如果此法门能够广为人知，则佛教在四大菩萨之外，在准提菩萨之外又多了一个福智无尽的大菩萨了。
（信息来源：佛教信息网）
来源链接：
牛和虎的：中国有十二生肖，原用于记年，顺序排列为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。对应每个生肖，都有自己的，而虚空藏菩萨则被认为是生肖牛和虎的守护佛。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。佛教 大藏经 在线阅读全文检索 - -53 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜o经 (2卷)〖唐 金刚智译〗
&&&&&&&&&&&&
您现在的位置：&&>>&&>>&&>>&文章正文
-53 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜o经 (2卷)〖唐 金刚智译〗
&&&热&&&&&
　　点击数：2607&　 【字体： 】
大正藏 No. 0867 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经
唐 金刚智译
金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经卷上
唐南天竺国三藏沙门金刚智译
如是我闻。一时薄伽梵金刚界遍照如来。以五智所成四种法身。于本有金刚界自在大三昧耶自觉本初大菩提心普贤满月不坏金刚光明心殿中。与自性所成眷属金刚手等十六大菩萨及四摄行天女使金刚内外八供养金刚天女使。各各以本誓加持。自住金刚月轮。持本三摩地帜。皆以微细法身秘密心地。越过十地身语心金刚。各以五智光明峰杵。出现五亿俱胝微细金刚。遍满虚空法界。诸地菩萨无有能见。俱不觉知。炽然光明自在威力。常于三世。不坏化身利乐有情。无时暂息。以金刚自性光明遍照清净不染种种业用。方便加持救度有情。演金刚乘。惟一金刚能断烦恼。以此甚深秘密心地普贤自性常住法身。摄诸菩萨。唯此佛利。尽以金刚自性清净所成密严华严。以诸大悲行愿圆满。有情福智资粮之所成就。以五智光照。常住三世。无有暂息平等智身。尔时普贤金刚手等十六大菩萨。从定而起遍照虚空。金刚自性成办清净光明。同声以偈赞曰。
　　大日金刚峰　　微细住自然
　　光明常遍照　　不坏清净业
说此赞已。时金刚手菩萨。以右手五峰金刚。掷于虚空。寂然一体还住手中。说此金刚曰。
时金刚王菩萨。以所持钩掷于虚空。寂然一体还住手中。说此摩尼曰。
时金刚染菩萨以金刚白莲掷于虚空。寂然一体还住手中。说此莲花曰。
时金刚称菩萨以金刚箜篌掷于虚空。寂然一体还住手中。说此羯磨曰。
时四大菩萨。同声告金刚界如来言。我今现此神通。为动一切有情本性。开显钩召彼愚童。令染爱诸佛妙法。成熟本有法身故。时虚空藏菩萨。复以手中宝瓶掷于虚空。寂然一体还来手中。说此金刚藏曰。
时金光菩萨。以手中日轮掷于虚空。寂然一体还来手中。说此金刚光曰。
时虚空旗菩萨。以手中幢旗掷于虚空。寂然一体还来手中。说此金刚旗曰。
时虚空笑菩萨。以手中金刚幡掷于虚空。寂然一体还来手中。说此金刚幡曰。
时四大菩萨。同声告金刚界如来言。我今现此神通。为欲钩召一切有情。令入法界。以索引至金刚场。以锁坚诸藏M。以铃适悦彼性。令快乐故。时观自在菩萨。以手中镜掷于虚空。寂然一体还住手中。说此金刚智曰。
时妙吉祥菩萨。以手中钵惹夹掷于虚空。寂然一体还住手中。说摩尼行曰。
时转法轮菩萨。以手中轮掷于虚空。寂然一体还住手中。说莲花定曰。
时金刚言菩萨。以手中螺掷于虚空。寂然一体还住手中。说此羯磨曰。
时四大菩萨。同声告金刚界如来言。我今现此神通。为欲开一切有情本有不生性故。令修行万行满足故。令成就大菩提故。入不动如如智故。
时金刚业菩萨。以手中绿宝掷于虚空。寂然一体还住手中。说此瑜伽曰。
时金刚护菩萨。以手中伞盖掷于虚空。寂然一体还住手中。说此瑜伽曰。
时金刚盖菩萨。以手中羯磨首掷于虚空。寂然一体还住手中。说此瑜伽曰。
时金刚持菩萨。以手中月掷于虚空。寂然一体还住手中。说此瑜伽曰。
时四大菩萨。同声告金刚界如来言。我今现此神通。为欲出生一切法。令一切有情随其受用。为欲成就如来三身。为欲成就遍周法界一切有情身。为欲于生死中。得自在之乐故。
时四方如来。为欲现证一切如来本有金刚(性故)同声说四种一字心密言曰。
时四波罗蜜菩萨。为欲利益一切有情。修行大悲行愿故。同声说四种一字心方便瑜伽曰。
时内修供养天女使者。为欲显如来内神通游戏喜N歌舞等供养。同声说此四种一字金刚心。
时外供养天女使者。为欲令一切有情。诸行速得圆满故。说此四种一字心。
时四门使者天女。为欲摄入一切有情。至法界宫故。同声说此四种一字心。
时金刚界如来。复说@睹波法界普贤一字心密言曰。
尔时金刚界如来。复告金刚手言。若有善男子善女人。受持此深密瑜伽金刚一切如来大胜金刚心瑜伽。成就三十七尊自觉圣智者。应用金刚界中三十七羯磨印成就。常当持普贤菩萨一字心明。与此出入息。随气相应。身语意金刚智。当速获之。速证普贤菩萨之身。此名普贤菩萨金刚萨嗜烈咧巧蠲芟嘤Α４蟀㈥^梨应作此法。若诸阿^梨。曾入金刚界大灌顶。及受金刚界阿^梨位。应修此法。常以一字齐运三业。当获得大普贤萨手怼６苯鸶战缙障腿缋础Ｒ再试拊弧
　　大有金刚性　　光明遍照王
　　清净妙莲染　　无为而作业
　　金刚钩召起　　炽盛威三界
　　决除无智　　被金刚甲铠
　　染欲诸有情　　安乐行余益
　　随机转法轮　　尽除诸盖障
　　称赞令欢喜　　戏笑或悦意
　　离言我所能　　三业持常寂
　　持明阿^梨　　思惟十六义
　　诵一字心密　　三十七圆满
　　常持此赞王　　结大羯磨印
　　若作漫荼罗　　及画瑜伽像
　　结@睹波印　　诵明如四处
　　普贤三昧耶　　屈进力如钩
　　檀慧禅智合　　是名彼大印
　　次诵一字明　　结大羯磨印
　　时时不间断　　三十七圆满
一切如来金刚最胜王义利坚固染爱王心品第二
尔时世尊。复入马阴藏三摩地。一切如来幽隐玄深。寂静炽然。光明勇猛忿怒威峻。师子吼音。振动电掣。天鼓鸣。香象王声。大金刚声。大商疑Ｗ魅缡堑壬Ｊ苯鸶帐旨敖鸶粘值绕腥＜缡窍嗨取Ｆ肷拊弧
　　诸佛甚奇特　　金刚振吼音
　　欲说何法教　　愿如来敷演
时金刚界如来。告金刚手等言。金刚手有真言。名一切如来金刚最胜王义利坚固染爱王心真言。于一切瑜伽中。最尊最胜。速获悉地。能令一切见者。皆生父母妻子之想。所作之业皆得成就。所持诸余真言。若佛顶部。及诸如来部。莲花部。金刚部。羯磨部等。皆能持罚彼等真言。令速成就。若真言行人。持经三十万。遍一切真言主。及金刚界大漫罗王。皆悉集会。一时与成就。速得大金刚位乃至普贤菩萨位。尔时世尊即说明曰。
尔时世尊复说颂曰。
　　二手金刚拳　　相叉内为缚
　　直竖忍愿针　　相交即成染
　　是名根本印　　若持此真言
　　及以密印力　　印心额喉顶
　　如金刚顶身　　一切诸罪垢
　　才结即当灭　　若息灾增益
　　爱敬与降伏　　随其所爱者
　　才诵此真言　　彼即当获得
　　若毒若相憎　　才结诵当息
　　加持食七遍　　我当降甘露
摄一切如来大阿^梨位品第三
尔时金刚界如来。复入一切如来眼色如明照三摩地。复说摄一切阿^梨行位真言曰。
若真言行者。持此明日日诵持。经一月所。是一切阿^梨所修行法事。一切智慧。通达义利。善巧方便速当获得。一切如来常应覆护。金刚萨食Ｎ子选３Ｗ⌒腥诵闹小Ｋ浯Ρ阒痢８焕颓胝偌耙杂∑跽嫜缘取Ｈ舫３执苏嫜浴Ｒ磺兄蠲飨そ猿删汀Ｖ畛置飨沙Ｎ∈埂Ｑ婺跛旎鹛旆缣熘鞑靥齑笞栽谔炷锹扪犹斓凼吞斓取３Ｎ拐吖└搿Ｒ磺幸庠杆倩癫痪玫钡么蠼鸶瞻㈥^梨位法性大日之身。一切见者皆悉礼足。降伏欢喜。其印以定慧手。屈肘向上合掌。与肩齐。各屈戒方忍愿入掌。或坐或立皆成就。
金刚萨拭暗匦钠返谒
尔时世尊。复说一切有情本有金刚光明遍照。清净不染本来寂静。常恒三世无有休息。金刚坚固萨省Ｕ媸荡缶醣纠醇湃怀闶９垡磺杏星榻鸶掌降刃浴＜此到鸶杖势刑嵝拿髟弧
金刚手若有持此真言者。即当亲近诸佛为长子。于普贤中亦为上首。若日日持此真言七遍。即当见世替诸佛。现生救度有情。名大金刚萨省Ｒ嗝缶醣居薪鸶铡Ｈ粲胁嘟媒鸶战绲莱　＜按蟊ゲ亍２⒅畈康莱≌摺Ｈ羲写苏嫜浴１酥盥罗王。悉皆亲近。尊近持明行者。何以故以能修于诸如来行愿力故。替诸佛行行救度有情故。以能供诸佛。同行行愿。于一切法。平等萨省Ｆ溆《鹉谙嗖妗８饕造悄斫Α
爱染王品第五
尔时金刚手复白佛言。世尊我今更说爱染王。一切如来共成就杂法悉地。及画像法。
扇底迦(息灾)布瑟置(二合)迦(增益)妒煎伽多耶阿(敬爱)毗左噜迦法等(降伏)
尔时遍照薄伽梵。告金刚手言。我已说于一切如来所。曾修学。汝今为诸末法世中善男子善女人等。广说利乐。时金刚手以偈颂曰。
于白月鬼宿　　取净白素[B*毛]
　　画爱染金刚　　身色如日晖
　　住于炽盛轮　　三目威怒视
　　首髻师子冠　　利毛忿怒形
　　又安五钴钩　　在于师子顶
　　五色华髻垂　　天带覆于耳
　　左手持金铃　　右执五峰杵
　　仪形如萨省　“擦⒅谏
　　次左金刚弓　　右执金刚箭
　　如射众星光　　能成大染法
　　左下手持彼　　右莲如打势
　　一切恶心众　　速灭无有疑
　　以诸华N索　　绞结以严身
　　作结跏趺坐　　住于赤色莲
　　莲下有宝瓶　　两畔吐诸宝
　　造像安于西　　行人面西对
　　结大羯磨印　　及诵根本明
　　兼示三昧耶　　一字心密语
　　能成能断灭　　一切恶心众
　　又结金刚界　　三十七羯磨
　　及以本业明　　速成百千事
　　萨囤浮　〖爸钫M
　　加忿怒降伏　　一夜当终竟
　　诵本根本明　　结三昧耶印
　　又令伽F耶　　取红莲花蕊
　　一百八护摩　　一宿即敬爱
　　又令彼摄伏　　取白檀香刻
　　金刚爱染王　　五指为量等
　　长带于身藏　　一切有情类
　　及诸刹利王　　摄伏如奴仆
　　常结羯磨印　　诵大根本明
　　增益一切福　　坚固如金刚
　　若七曜凌逼　　命业胎等宿
　　画彼形那摩　　置于师子口
　　念诵一千八　　速灭不复生
　　乃至释梵尊　　水火风焰魔
　　顶行之恶类　　夜走无边方
　　一切恶种惹　　净行刍众
　　难调毒恶龙　　那罗延自在
　　护世四天王　　速除令失命
复说爱染王
一字心明曰。
　　复说根本印　　二手金刚缚
　　忍愿竖相合　　进力如钩形
　　檀慧与禅智　　竖合如五峰
　　名羯磨印契　　亦名三昧耶
　　若才结一遍　　及诵本真言
　　能灭无量罪　　能生无量福
　　扇底迦等法　　四事速圆满
　　三世三界中　　一切无能越
　　此名金刚王　　顶中最胜名
　　金刚萨识ā　∫磺兄罘鹉
　　复说扇底迦　　五种印相应
　　戒方入掌交　　禅智相钩结
　　檀慧合如针　　忍愿竖相捻
　　进力各偃竖　　是名寂灾印
　　进力捻忍愿　　四指头并齐
　　是布瑟置迦　　母捺罗大印
　　进力如莲叶　　印名伽F耶
　　进力捻忍愿　　上节蹙三角
　　阿毗左噜迦　　当用此密印
　　进力屈如钩　　随诵而招召
　　金刚央俱施　　一切时作业
　　大染金刚顶　　五密印说竟
一切佛顶最上遍照王胜义难摧摧邪一切处瑜伽四行摄法品第六
尔时金刚手。复说一切处无不相应真言曰。
复白佛言。世尊此四行摄法。于一切处一切事世间染爱及世间一切法。皆生四摄行想。起慈钩悲引喜缚舍等。但于一切事处。皆生此四摄行法。于一切声闻独觉乘中。常起此等四行。诵四摄真言。结四种钩印。所谓四种钩以眼起慈于一切。以眼起悲于一切。以眼起喜于一切。以眼起舍于一切。真言行者常起四种心。但作世间一切事无违速证无上菩提。现生于一切法。证得平等无二无染无净无违无碍身。常住金刚萨嗜痢Ｒ源怂纳惴ā９阕骼忠磺杏星椤５谝磺惺麓ΑＩ尬ハ唷Ｓ么怂闹盅鄯ā３Ｓ谝磺惺薄Ｆ鸹刀诵摹Ｋ写嘶刀诵恼嫜栽弧
常诵此真言。于一切时。观察自心。坏一切执著。观一切法本来清净。由此福德增长。于现生获得一切法清净金刚乘金刚性。增长一切福德。一切如来常所加护。一切金刚常以破业。令于现生证大金刚位处。
一切如来大胜金刚心瑜伽成就品第七
尔时金刚手。复说成就金刚萨省Ｒ蛔中拇笫ば南嘤ΑＫ荡苏嫜栽弧
复次真言。若常诵持。得一切天人爱敬降伏。能令一切人见者欢喜。能成就一切心愿。悉皆圆满。速得成就金刚萨噬硐さ亍Ｏ稚兰洹；竦靡磺蟹ㄆ降冉鸶招摹Ｊ被嶂兄畹仄腥８鞲饕陨窳σ愿５峦狻Ｌ窘鸶帐炙蒂恃浴
　　一切诸菩萨　　所不能见闻
　　今演此法教　　善解我心密
　　诸法无自性　　无愿无染净
　　金刚一为乘　　不坏诸法教
时会中忽有一障不从空生。亦不从他方而来。亦不从地出忽然而现。诸菩萨各如醉不知所从来处。时薄伽梵面门微笑。告金刚手及诸菩萨等言。此障从何而来。从一切众生本有障无始无觉中来。本有俱生障自我所生障。无始无初际。本有俱本轮。时障者忽然现身。作金刚萨市巍Ｓ诙ド舷忠唤鸶章帧Ｗ阆孪忠唤鸶章帧Ａ绞种懈飨忠唤鸶章帧Ｓ钟谛纳舷忠唤鸶章帧１樯矸殴狻Ｕ沾セ嶂兄畲笃腥Ｊ苯鸶帐职籽浴１檎毡≠よ蟆Ｎ医裼荡俗陨辖鸶斩シāＮㄔ感砦医馑怠Ｊ苯鸶帐殖蟹鹗ブ肌６邓淘弧
　　若诸真言师　　持诵真言法
　　于一散乱心　　此障即为便
　　能夺真言师　　所修功德业
　　若持爱染王　　根本一字心
　　此障速除灭　　不得少亲近
　　常于自心中　　观一俗稚
　　出入随命息　　不见身与心
　　但观字因起　　等同于大空
　　坚住金刚性　　全成金刚体
　　速转自身分　　便同坚固身
　　如秋八月雾　　微细清净光
　　常住此等持　　是名微细定
　　自性所生障　　无得此方便
　　决定同金刚　　三界无能越
时自性障闻此语已。忽然不现。
一切如来大胜金刚顶最胜真实大三昧耶品第八
尔时遍照薄伽梵。复现种种光明。于顶上放金刚威怒光明。照诸菩萨。金刚手等皆各默然。复现身手。具十二臂。持智拳印。复持五山峰金刚莲华摩尼羯磨钩索锁铃智剑法轮十二大印。身住千叶大白莲花。身色如日。五髻光明。其光无主遍于十方。面门微笑。即说大胜金刚顶最胜真实大三昧耶真言曰。
说此明已复说颂曰。
　　十方净妙国　　三世及三界
　　最尊独无比　　此大转轮王
　　能摧诸佛顶　　能摄诸等觉
　　亲近为眷属　　速成大悲地
　　若末法世人　　长诵此真言
　　刀兵不能害　　水火不焚漂
　　莲华金刚手　　翼从而侍卫
　　若诵一百八　　能灭百劫罪
　　若诵一千遍　　能成满意愿
　　若诵一洛叉　　得大金刚身
　　若诵一俱胝　　得成遍照尊
　　千佛来共护　　决定无有疑
　　我今更说印　　金刚最胜心
　　内坚十度缚　　忍愿屈如顶
　　是名根本心　　最胜转轮印
　　若常结此印　　金刚萨首
　　莲华摩尼王　　毗首羯磨尊
　　一切诸圣尊　　咸来增覆护
　　此人如金刚　　诸恶不能坏
　　此身如光聚　　能破三界冥
　　此人如莲华　　诸尘不能染
　　此身如羯磨　　大作诸佛事
　　身如遍照尊　　诸佛不能舍
　　身如妙吉祥　　能成无尽慧
　　身如金刚轮　　能转理趣轮
　　持此真言印　　能成如是事
　　如依触净处　　但结最胜印
　　及诵根本心　　一切无不为
　　随作皆成就　　一切愿皆满
　　成就最胜尊　　金刚顶明曰
　　成就金刚手　　最胜摩尼曰
　　成就金刚手　　莲华最胜心
　　成就金刚手　　巧业最胜心
　　成就金刚钩　　最胜者能钩
　　成就金刚索　　最胜者能引
　　成就金刚锁　　最胜者能缚
　　成就金刚铃　　最胜者能喜
　　由持八大明　　能成百千事
　　印如金刚界　　真言者当知
　　一切难胜者　　应用此印明
　　复次金刚剑　　密语应当知
　　能坏无智城　　能生诸佛慧
　　印同妙吉祥　　羯磨三昧耶
　　复次金刚轮　　密语应当听
　　二羽金刚拳　　檀慧与进力
　　四度互钩结　　是名彼密印
　　若真言行者　　不作曼罗
　　但持此印明　　即同大安立
　　一切漫罗　　自身一切支
　　悉成诸佛聚　　无比不思议
　　更无过上味　　复次四摄明
密语应当说
&SD-A458;M
　　才诵此密言　　十六大菩萨
　　从法界出生　　各持本帜
　　次诵八供养　　及以四摄明
　　即成大圆坛　　次诵本尊句
　　八供及四摄　　密言次当说
　　复次秘密主　　我此心最心
　　更说秘密法　　佛名五瑜伽
　　当观遍照主　　自身悉同等
　　复当于自前　　观胜金刚宝
　　住于炽盛日　　执妙大宝幢
　　次右复当观　　金刚莲花钩
　　住于黄色轮　　执钩大微笑
　　次左复当知　　金刚宝大库
　　住于绿色轮　　执持大圆镜
　　次当复于后　　金刚大染莲
　　住于红色轮　　执妙大红莲
　　是名五瑜伽　　秘密最上味
　　一切所希愿　　皆悉得圆满
　　常作此瑜伽　　诵前八大明
　　及以密印力　　皆悉成所愿
　　不假请召印　　及诵香花明
　　得最上成就　　现世速获之
　　时会诸菩萨　　一切执金刚
　　一心观佛心　　欢喜而安住
金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经卷上
金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经卷下
唐南天竺国三藏沙门金刚智译
金刚吉祥大成就品第九
尔时金刚萨省８从谝磺腥缋辞啊Ｋ狄磺蟹鹧鄞蠼鸶占橐磺蟹鹉感摹３錾磺蟹ā３删鸵磺忻鳌Ｄ苈磺性浮Ｄ艹磺胁幌椤Ｄ苌磺懈！Ｄ苊鹨磺凶铩Ｄ芰钜磺杏星榧呋断病Ｄ芙庖磺兄谏镅浴Ｋ俪芍畈慷ヂ帧Ｗ钍の薇绕嫣啬咽ぁ３亍Ｉ阋磺兄罘鹌腥鸶罩畲筇焱酢Ｄ艹砂煲磺心呀庵隆Ｋ偌参薰Ｎ宀可蠲芙韵つ艹伞Ｒ皇逼胫ぁＪ苯鸶杖识砸磺腥缋辞啊：鋈幌肿饕磺蟹鹉干怼Ｗ〈蟀琢Ｉ碜靼自玛汀Ａ侥课⑿Α６鹱∑辍Ｈ缛肷菽λ４右磺兄Х帧３錾庹M沙俱胝佛。一一佛皆作礼。敬本所出生。于刹那间。一时化作一字顶轮王。执轮印。顶放光明。倨傲目视。现大神通。还来礼敬本所出生一切佛母真言。我所说一切顶轮真言。唯愿尊者。与一切众生。作大成就。我今唯愿尊者作大吉祥。令其成就。尔时本所出生一切佛母金刚吉祥。顾视一切方所。说根本明王曰。
尔时佛母。告诸如来言。若有金刚生金刚子等。常持此明者。身如金刚山。如金刚杵。如金刚顶峰。如金刚界如来。如彼萨式鸶铡Ｈ绫肆帧Ｈ绫诵榭毡ΑＨ绫伺佐赡ァＨ绫怂牟廾凼笃腥纳惆舜蠊┭Ｈ缫磺蟹鹦摹Ｈ缫磺蟹鸹怼Ｈ绨偾Ь汶詹豢伤挡豢伤捣鹕枥蕖Ｈ绶鹫嫔怼Ｈ绶鹁倌睢Ｋ魇乱到酝磺腥缋础Ｋ鲅员愠烧嫜浴＞俣Ы诔纱笥∑酢Ｄ克哟Ρ愠纱蠼鸶战纭Ｉ硭ゴΡ愠纱笥　Ｈ舫３终摺５钡萌缡墙鸶罩唷Ｈ粲蟀㈥^梨教授密法印等。当须先诵此明一千遍。一切诸佛菩萨金刚萨式韵せ断病Ｒ磺杏星榧呷绺改赶搿８Ｈ缏滞跗弑咦恪Ｊ倜ぞ们蚓汶铡Ｈ舫３执嗣鳌＝鸶杖视种钇腥Ｋ嫖阑ぁ５么笊裢āＫ魇乱到韵こ砂臁＜蹦阎腥缛丈铡Ｒ磺兴抟抵卣掀哧锥怂薏荒芷苹怠５么蟀怖帧Ｈ舫职偻虮榈么竽处。
我今更说观行密印漫罗法。当观自身如我形相。住大白莲。渐渐舒展遍大空界。或结根本印加持自身。住法界定速当获得一切智智。其印相。二手虚心合掌。二头指屈。附二中指上节。如眼笑形。二空各捻忍愿中节文。亦如眼笑形二小指复微开。亦如眼笑形。是名根本大印。若以印拭目及眉。兼竖拭眉间。想成五眼。又以印兼诵明。右旋拭面三遍。一切见者皆悉欢喜。尔时一切佛顶轮王。各以金刚轮。置于本所出生一切佛母足下。各成二轮。一承其足。一覆顶上。时一切佛顶轮王皆悉供养围绕诵妙伽陀一百八名大金刚吉祥无上胜。赞曰。
度樟(二合)[口*](精以切引)南谟@睹帝
　　若持此赞王　　才一遍称诵
　　诸佛悉云集　　三十七智圆
　　若当诵两遍　　诸佛悉入身
　　一切阿尾奢　　及以三界主
　　若诵经三遍　　诸法皆成就
　　若诵经四遍　　行住及坐卧
　　所作皆安隐　　若诵经五遍
　　人天所敬爱　　诵至于六遍
　　能灭一切罪　　若诵满七遍
　　能生无量福　　若有金刚子
　　常持此赞王　　诸佛常卫护
说此语已。时本所出生大金刚吉祥母。复说画像曼{法。取净素[B*毛]。等自身量而图画之。凡一切瑜伽中像。皆身自坐等量画之。于中应画三会八叶莲华。中画我身。当于我前。一莲华叶上。画一切佛顶轮王。手持八辐金刚宝轮。于次右旋。布七曜使者第二华院。当顶轮王前。画金刚萨省４位舜笃腥８髦幢帜。次第三花院。右旋各画八大金刚明王。又于华院外四方面。画八大供养及四摄等使者。皆戴师子冠。是名画像法。曼罗亦如此(法持阿^梨云。八大菩萨如理趣经。八大金刚。如摄一切佛顶王经说又八供养及四摄等帜如金刚界。七曜形别授)。
次说作成就法。于心宿直日。柳宿直日。昴宿直日。牛宿直日。不拣日月吉凶。于此宿直日。于一日之中不食。诵满一千八遍。所有心愿应时便遂。获大悉地。对像坛前作法。即得佛母成就现身。
尔时佛母金刚吉祥。复说成就大悲胎藏八字真言曰。
若诵满一千万遍。获得大悲胎藏中一切法一时顿证。其印如释迦牟尼钵印。以印从定起。旋转便结本三昧耶印。以二羽虚心合掌。复当心即成。尔时复说成就富贵金刚虚空藏钩召五字明王曰。
行者应画五大金刚虚空藏。于一圆明中。等自身量画之。于一圆中。更分为五。于中圆画白色虚空藏。左手执钩右手持宝。前圆中画黄色虚空藏。左持钩右执宝金刚。右圆中画青色虚空藏。左执钩右持三办宝。放大光明。于后圆中画赤色虚空藏。如前左持钩右持大红莲华。左圆中画黑紫色虚空藏。如前左持钩右持宝羯磨。是名五大虚空藏求富贵法。若画此像。于青色或金色绢上画之。其菩萨衣服首冠璎珞。皆依本色。跏趺坐。画此像已。对于坛前。无问时方。但诵五字明一千万遍。即得富贵成就。时时护摩。速获大悉地次当说印相。
　　毗首羯磨三昧耶　　忍愿相合峰如针
　　是名法界虚空藏　　三昧密印应当知
　　次改进力如三股　　是名金刚虚空藏
　　复改进力如宝形　　是名宝光虚空藏
　　又屈进力如莲叶　　印名莲花虚空藏
　　戒方进力互相叉　　是名业用虚空藏
尔时复说金刚吉祥成就一切明曰。
复说妙吉祥破诸宿曜明曰。
复次行者。应用金刚子为珠。以绿金刚线穿之。对像前诵三百遍。一切希愿皆悉满足。其印相。二羽金刚掌。以檀慧内相钩。戒方双屈入掌。忍愿相合如峰。屈进力各捻忍愿上节。以禅智各捻忍愿初文。是金刚吉祥印。
　　内缚统指节　　并逼竖二空
　　是名破宿曜　　一切不祥印
　　当观妙吉祥　　而作降伏事
　　结印诵百遍　　不久即成就
时本所出生一切佛母。复于顶上。放百千道杂色光明。于一一光中。出生无量金刚杵。勇健炽盛。于足下亦然。即说成就一切明真言曰。
此真言能成就一切明。能摄伏一切天。能成办一切事。若欲知未来之事。即结印安于左胁。诵真言一百八遍。随印便睡。本尊阿尾奢。即于梦中见一切吉凶之事。其印以定慧手。作不动尊刀印。以刀刃互插掌中。即成。若欲诵一切真言。先诵此明三七遍。一切速得成就。若欲往诸方所。想前宿形。在足下按之。观自身如本尊。即得一切方处无碍无障。所作皆得成就。此吉祥明。能成办百千种事。意之所起皆得遂情。又法以藕丝为灯炷。熏成烟。取点眉中间。一切摩奴晒皆伏从爱敬。时诸佛顶轮王。各各还来。入萨史鹉敢灰幻字小：鋈徊幌帧Ｊ贝蠡嶂谝皇奔湃弧
一切如来内护摩金刚轨仪品第十
　　复次金刚手　　我说内护摩
　　谓净除固业　　令获菩提心
　　端坐成月轮　　观水字光焰
　　主身如佛形　　智拳住悲愍
　　此名扇底迦　　如来内护摩
　　复次触地仪　　因字金刚句
　　发生猛利火　　烧除众不祥
　　名金刚持地　　速悟无等觉
　　复次施愿形　　如字摩尼句
　　宝光净三业　　宝光坏诸业
　　胜三摩地印　　清净无尘句
　　染欲及诸垢　　结使皆清净
　　业生拔诸有　　寂静无著言
　　一切所能作　　得无碍染寂
　　金刚手萨省　〈嗣逯种
　　如来寂灾密　　为诸菩萨说
　　大悲波罗蜜　　起四无量心
　　印明同四佛　　亦名佛息灾
　　才谗一遍竟　　诸佛咸共言
　　是真是佛子　　如来常所护
　　能灭无等罪　　能生无等福
　　能寂三世厄　　诸佛咸卫护
　　复次金刚手　　更说密言句
　　汝当寂心听　　五种如来智
及四波罗蜜
　　复次一心听　　金刚萨拭
　　结本羯磨印　　因字生金刚
　　满彼大空界　　遍此金刚火
　　能召诸金刚　　摄伏为仆使
　　复次金刚王　　本业三昧耶　　钩字生大钩　　遍钩等法界
　　十方一切佛　　尽来为成就
　　随心所爱乐　　速获无时限
　　复次金刚染　　本业三昧耶
　　说字生欢喜　　声遍十方界
　　一切佛菩萨　　尽为染爱妻
　　三界世中天　　人王等敬爱
　　复次金刚称　　本业三昧耶
　　赞字生适悦　　得生受三昧
　　遍于大空界　　自他生适悦
　　大悦得平等　　诸冤悉退散
　　如上四寂灾　　诸佛甚深密
　　所有三世苦　　速灭无有余
　　复次金刚手　　金刚宝威光
　　结本羯磨印　　如如生光明
　　威德堕诸天　　及以王人等
　　一切皆随顺　　增长自所求
　　金刚光明威　　炽然自发光
　　一切天主王　　释梵及人越
　　日月三世有　　无能敢申睹
　　彼等有所能　　尽皆得随顺
　　金刚幢大军　　生字雨诸宝
　　结彼本业印　　能召一切宝
　　金刚笑菩萨　　喜字生音声
　　结彼本业印　　能长一切爱
　　如是四秘密　　诸佛密增长
　　所求皆悉成　　增长自身佛
　　三界天人见　　悉皆云是我
　　生身化诸有　　遥礼无敢近
　　复次金刚手　　莲华自在王
　　清净自在字　　彻照三界冥
　　地狱诸恶趣　　悉净如莲华
　　结本羯磨印　　能伏如是苦
　　金刚猛利刀　　剑字放大光
　　照彻三界暗　　能伏讷瑟吒
　　金刚转轮者　　轮字化诸轮
　　能杀那罗延　　及龙金翅鸟
　　金刚语言诵　　密字化诸雹
　　打破诸修罗　　及一切宿曜
　　系系金刚手　　如是四秘密
　　诵结破诸天　　一切不祥事
　　三世三界怨　　人及非人等
　　所起恶心者　　彼皆悉化尽
　　梵天那罗延　　自在日月天
　　天主顶行众　　住空地底天
　　由结四秘密　　诵明才一遍
　　速灭无有疑　　此名内护摩
　　金刚手复听　　羯磨金刚藏
　　轮字发光明　　能令一切爱
　　结彼本业印　　金刚甲胄光
　　甲字发光明　　能令一切爱
　　金刚怖食啖　　牙字发光明
　　见触皆清净　　悉令彼敬爱
　　金刚密持尊　　持字放光明
　　结彼本业契　　能令一切爱
　　由此四秘密　　金刚内护摩
　　能一切敬爱　　无有不随顺
　　上至诸如来　　下至一切人
　　随顺悉无碍　　敬爱无息灭
　　金刚阿^梨　　应作如是法
　　从初水字生　　至二十五尊
　　皆以本种智　　发生成彼身
　　威仪悉同等　　圆明为火焰
　　自身口为炉　　逼至虚空界
　　即此光明中　　掷诸不祥者
　　恶人恶天众　　上至等觉尊
　　速自本誓者　　掷于炉内烧
　　疾得本成就　　焚诸等觉众
　　能息一切厄　　诸火有情众
　　能成长一切　　诸执金刚手
　　摧伏一切怨　　一切明妃众
　　能敬爱一切　　钩索锁铃四
　　尽成钩召事　　乃至八供养
　　还结彼业印　　及诵焰光明
　　能成自他愿　　一切无不成
　　我此内护摩　　往昔宝生佛
　　于金刚界中　　度无量有情
　　我今故演说　　金刚手善听
　　为诸真言师　　广说成利益
　　勿妄传授与　　未受具誓者
　　兼无智慧人　　金刚内护摩
我今当说竟
金刚萨势刑嵝哪谧饕倒喽ハさ仄返谑
尔时世尊复告金刚手言。我今更为汝说。成就金刚萨室蛔中募芪奚仙钣轮枪饷苎浴６邓淘弧
　　持真言行者　　观身如佛形
　　根本命金刚　　释论以为虚
　　多罗为二目　　毗俱胝为耳
　　吉祥为口舌　　喜戏为鼻端
　　金刚观自在　　以成定慧臂
　　三世不动尊　　以为两膝脚
　　心为遍照尊　　脐成虚空眼
　　虚空宝为冠　　相好金刚日
　　以此十五尊　　共成一佛身
　　如世月团圆　　佛性亦如月
　　从初作成就　　乃至成悉地
　　心心不间断　　成就十五尊
　　是即极深密　　真言者当知
　　金刚萨市摹　∑刑崦苎栽
　　诵此成就明　　作法成尊身
　　然后入萨省　∫蛔中拿苡
　　作萨室涤　　“擦⒆陨矸
　　以十五尊句　　密语种子字
　　一一布支分　　而成大悉地
　　金刚萨市摹　∫蛔置苎栽
　　金刚阿^梨　　教授诸弟子
　　以绯缯掩面　　与彼作加持
　　令次阿^梨　　教彼萨适
　　置华于印中　　令彼散支分
　　随华所堕处　　行人而尊奉
　　教彼本明印　　令其作成就
　　此名金刚手　　内作业灌顶
　　极秘密中秘　　此名五部源
　　金刚即宝光　　莲华即羯磨
　　如和同一体　　即此身五佛
　　右臂观音部　　左臂金刚业
　　顶上摩尼属　　多罗毗俱胝
　　并是羯磨部　　三世不动尊
　　即名四摄智　　喜戏名供养
　　虚空眼外持　　金刚光彼岸
　　即名三十七　　最上极深密
　　法佛密成就　　复次金刚手
　　更说内火法　　息灾月为炉
　　各如本尊貌　　种智发光焰
　　焚烧一切罪　　五佛波罗蜜
　　名为息灾事　　三世天人等
　　并为护摩木　　掷诸忿怒天
　　以为降伏业　　日月游空天
　　名为增益事　　那罗延自在
　　俱摩罗释王　　金刚尾近那
　　名为逐他用　　水族诸天王
　　金翅难陀龙　　名为吉祥业
　　水天焰魔王　　七母八执曜
　　名为胜他作　　皆用金刚手
　　一字心密言　　及用本业印
　　而用作加持　　但诵彼天明
　　用金刚界钩　　摄彼至空中
　　掷彼而为事　　此名最胜尊
　　心地极密法　　名称阿^梨
　　彼觉成就近　　得如是光泽
　　方可作此法　　而乃传与人
勿妄作诸过
次说逊婆明王根本真言曰。
　　先住菩提大印已　　羯磨四印作加持
　　以成三世大誓身　　两臂青色萨室
　　然后入忿怒王业　　二羽挣掷金刚杵
　　至空却下承萨省　「创稳鸶瘴
　　至空却下金刚王　　乃至善哉亦如是
　　即能广作诸事业　　是名最初隋
　　如前所结诵心密　　方应作此护摩业
所用护摩物其体同。此明皆从心流出。各随其本色。传之尔。
又取黑盐护摩。能召一切天。随名呼之。能满所求事又取以乌牛粪护摩。能召一切妙吉祥菩萨。能成般若波罗蜜又法以黑沉香护摩。能令普贤菩萨。受与一切持明法。
又法以黑华护摩。能令虚空库菩萨。受与一切杂事业。
又法以黑土而作护摩业悉皆能召集一切地居天。
　　若以白色华　　护摩作供养
　　一切吉祥天　　赐与金宝藏
　　恣意而受用　　护摩白树汁
　　能令诸母天　　受与妙仙药
　　服寿命一劫　　若以檀香护
　　驱使上界天　　护摩苏合香
　　住空亦如是　　以麝香护摩
　　役使游空天　　地居以牛黄
　　地底用安息　　若常用沉香
　　护摩而奉献　　十六大菩萨
　　各速疾授与　　本本三昧耶
　　若常以龙脑　　而作护摩业
　　八供养菩萨　　受与三昧耶
　　令速疾成就　　黄檀常护摩
　　五部四摄等　　菩萨为侍者
　　随意皆能办　　护摩以郁金
　　五方诸如来　　不坏应身故
　　常来作加持　　丁香作护摩
　　一切莲华部　　曼罗皆集
　　受与三摩地　　殊胜之灌顶
　　护摩菩提叶　　一切金刚部
　　曼罗皆集　　授降魔灌顶
　　白莲华护摩　　宝部曼罗
　　云集而授与　　法财灌顶位
　　护以青莲华　　能令如来部
　　五部曼罗　　如是等圣众
　　授种种随类　　所业之灌顶
　　如上之所说　　最胜护摩法
　　百八诵真言　　加持而作业
　　所作业与物　　获得如是报
　　三业净柔软　　轻安受适悦
　　大印三菩提　　速疾而成就
　　又说息灾法　　取莲华智字
　　及以虚空智　　合和为神线
　　想系右臂上　　即能离诸过
　　或取羯磨智　　及金刚因字
　　和合为神线　　即能利乐身
　　又取金刚部　　四尊种智字
　　和合为色线　　即能降伏业
　　又取摩尼部　　四圣密智字
　　和合为色线　　即能增益事
　　又取莲华部　　四圣种子字
　　和合为四线　　即能一切爱
　　又取羯磨部　　四尊密智字
　　和合为四线　　即能钩召用
　　此名内护摩　　依前火中作
　　乃至三十七　　并依此法教
　　金刚萨市摹　〖坝÷庋
　　又法取青茅　　作一旋茅环
　　钏于进力指　　能除众不祥
　　钏于忍愿节　　能除一切苦
　　钏于禅智度　　能夺那罗延
　　钏于戒方指　　能令本尊悦
　　授于一切愿　　及成就一切
　　钏于檀慧节　　亲近诸悉地
　　一切佛欢喜　　不违本誓力
大金刚焰口降伏一切魔怨品第十二
尔时世尊复观一切未来世诸薄福有情。住大悲尽三昧。而说伽陀曰。
　　有佛名金刚　　大药叉吞啖
　　一切恶有情　　及无情等物
　　三世一切恶　　秽触染欲心
　　令彼速除尽　　吞啖无有余
　　汝金刚萨省　∫恍奶嗣
　　广布诸有情　　金刚尽明曰
　　此名金刚食　　主宰诸能摧
　　菩萨化身天　　及正业受果
　　诵此一千八　　随顺而摄受
　　三千世界中　　上至有顶类
　　若加持男女　　能令阿尾奢
　　三世三界事　　尽能知休咎
　　若诵一洛叉　　能令三界天
　　所问吉凶事　　速令阿尾奢
　　若欲食诸触　　先诵七遍明
　　便食诸触物　　能令悉清净
　　若与人食毒　　诵明三七遍
　　掷印加彼器　　即成蘖噜
　　啖食诸龙毒　　或观成本尊
　　或印成本尊　　皆得摄彼毒
　　若令人敬爱　　以印遥掷彼
　　或想以印击　　彼皆如奴仆
　　若作曼茶罗　　及画或观成
　　当观艘蛔帧　〕纱篝赡ヂ
　　放光焰金色　　复于脐轮中
　　当股于五分　　观五大月轮
　　一轮安五尊　　共为二十五
　　用金刚界字　　羯磨印安布
　　安于轮四隅　　放种种色光
　　一隅四忿怒　　四隅十六护
　　各持五峰杵　　作金刚掷步
　　皆从俗稚　∩碜魉姆缴
　　最中圆佛处　　四隅内供养
　　次四方面前　　左右安二尊
　　所谓钩等四　　及香华等四
　　次后相对处　　安妙吉祥幢
　　种种诸宝网　　缯衣珠N华
　　轮铃拂商摇　√炫髦诶
　　如是等安布　　皆从俗稚
　　用前成就明　　安了诵一遍
　　即能成真实　　坚固如金刚
　　行人自为佛　　处于轮脐中
　　四时不间断　　诵满三十万
　　依前观行门　　速得本尊身
　　若有诸恶人　　药叉罗刹主
　　风雨龙山神　　七母诸宿曜
　　海神江河神　　释梵日月天
　　金刚尾伽那　　三界中天人
　　俱依此观住　　彼见如人者
　　作礼献所能　　受教而请命
　　复次金刚手　　我今更说印
　　戒方忍愿指　　内相叉为齿
　　檀慧曲如钩　　进力及禅智
　　犹如笑眼形　　是名根本印
　　亦名根本心　　结护及供养
　　扇底迦四事　　皆用此印作
　　我今更说秘　　金刚药叉形
　　六臂持众器　　弓箭剑轮印
　　及萨属赡ァ　∥逖鄄挤夼
　　三首马王髻　　珠宝遍严饰
　　其余诸圣尊　　画如金刚界
　　若欲治诸病　　应称十六
　　结彼金刚业　　势如持金刚
　　口诵所言约　　彼皆悉受命
　　移大海须弥　　及取三界天
　　开恶趣放罪　　所作皆称遂
　　若欲得仙药　　及往极乐界
　　知足天王宫　　随所意便得
　　金刚萨嗜辍　「蛋⑽采
　　取童男童女　　净浴新净衣
　　令彼萨适摹　∩习灿诎谆
　　加持令掩面　　再加一千八
　　彼即阿尾舍　　彼身或住空
　　所有三世事　　一切皆智者
　　我说秘密句　　汝等善谛听
　　底迦等五事　　秘句说真言
　　圆寂大悲常　　是名寂灾句
　　归依及莲华　　是名增益句
　　忿怒破坏称　　是名降伏句
　　敬爱伽F耶　　金刚钩钩召
　　是名五种密　　金刚语瑜伽
　　欲令彼未来　　不依师授者
　　于此法轻慢　　自述自师意
　　迷设阿^梨　　刚强大我等
　　更说一字心　　秘中最胜密
　　此名最胜密　　金刚身语心
　　诸佛大悲身　　常在此字中
　　随处诵一遍　　诸大果菩萨
　　一切人天众　　悉皆礼彼人
　　如前所作法　　或诵此密言
　　一切速皆成　　不可思议力
　　系金刚萨省　〈嗣蠲孛
　　勿妄传与人　　当付智慧者
尔时大众十六大菩萨。及诸忿怒金刚等。皆悉礼佛依住。时佛菩萨等忽然不现。诸金刚等各各互相谓言。何故诸佛忽然不现。即于是时。遍于法界而有声言。善哉诸金刚等。我本无有言。但为利益说。时金刚手等亦复不现。
金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经
文章录入：admin&&&&责任编辑：admin&
上一个文章： 下一个文章：
【字体： 】【】【】【】【】【】
发愿读经?心得体会： （只显示最新5条。）