阿q正传读后感以幻想自居

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试题“鲁迅先生的小说《阿Q正传》，塑造了一个著名的文学典型阿Q。阿...”，相似的试题还有：
阅读下面的文字，完成问题。鲁迅先生的小说《阿Q正传》，塑造了一个著名的文学典型阿Q。阿Q所处的时代是辛亥革命前后，他生活在社会的最底层，自私而又愚昧。在受人欺辱后，阿Q总是会用种种方法自我宽慰，幻想自己现在或者将来是“胜利者”。阿Q的这种心态就是人们常就的“精神胜利法”。对于“精神胜利法”，人们向来有不同看法。请你根据自己的阅读体验，联系社会生活，谈谈自己的看法。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
鲁迅先生的小说《阿Q正传》，塑造了一个著名的文学典型阿Q。阿Q所处的时代是辛亥革命前后，他生活在社会的最底层，自私而又愚昧。在受人欺辱后，阿Q总是会用种种方法自我宽慰，幻想自己现在或者将来是“胜利者”。阿Q的这种心态就是人们常说的“精神胜利法”。对于“精神胜利法”，人们向来有不同看法。请你根据自己的阅读体验，联系社会生活，谈谈自己的看法。________________________________________________________________________
阅读下文，完成1619题。读《呐喊》(节选)&&&&&&&&&&&&&& 茅& 盾&&& 那时我对于这古怪的《狂人日记》起了怎样的感想呢，现在已经不大记得了；大概当时亦未必发生了如何明确的印象，只觉得受着一种痛快的刺激，犹如久处黑暗的人们骤然看见了绚丽的阳光。这奇文中冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那含蓄半吐的意义，和淡淡的象征主义色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不可言喻的悲哀和愉快。这种快感正像爱于吃辣的人所感受到的“愈辣愈爽快”的感觉。我想当日如果竟有若干国粹派读者把这《狂人日记》反复读至五六遍之多，那我就敢断定他们一定不会默默地看它产生，而是把骂来欢迎它的生辰了。因为这篇文章，除了古而不足为训的体式外，还颇有些“离经叛道”的思想。传统的旧教，在这里受着最刻薄的攻击，蒙上了“吃人”的罪名了。&&& 中国人一向自诩的精神文明第一次受到了最“无赖”的怒骂；然而当时未闻国粹家惶骇相告，大概总是因为《狂人日记》只是一篇不通的小说未曾注意，始终没有看见罢了。&& &至于在青年方面，《狂人日记》的最大影响却在体裁上；因为这分明给青年一个暗示，使他们抛弃了“旧酒瓶”，努力用新形式，来表现自己的思想。&&& 继《狂人日记》来的，是笑中含泪的短篇讽刺《孔乙己》；于此，我们第一次遇到了鲁迅君爱用的背景鲁镇和咸亨酒店。这和《药》《明天》《风波》《阿Q正传》等篇，都是旧中国灰色人生的写照。尤其是出世在后的长篇《阿Q正传》给读者难以磨灭的印象。现在差不多没有一个爱好文艺的青年口里不曾说过“阿Q”这两个字。我们几乎到处应用这两个字，在接触灰色的人物的时候，或听得了他们的什么“故事”的时候，《阿Q正传》里的片断的图画，便浮现在脑前了。我们不断地在社会的各方面遇见“阿Q相”的人物，我们有时自己反省，常常疑惑自己身中也免不了带着一些“阿Q相”的分子。但或者是由于怠于饰非的。同理，我又觉得“阿Q相”未必全然是中国民族所特具。似乎这也是人类的普通弱点的一种。至少，在“色厉内荏”这一点上，作者写出了人性的普遍弱点来了。&&& 中国历史上的一件大事，辛亥革命，反映在《阿Q正传》里的，是怎样的叫人气短呀！乐观的读者，或不免要非难作者的形容过甚，近乎故意轻薄“神圣的革命”，但是谁曾亲身在“县里”遇到这大事的，一定觉得《阿Q正传》里描写是写实的。我们现在看了这里的七八两章，大概会仿佛醒悟似的知道12年来政乱的根因罢！鲁迅君或者是个悲观主义者，在《呐喊》内，他对劝他做文章的朋友说道：&&& 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终苦楚，你倒以为对得起他们么？&&& 朋友回答他道：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。”&&& 因为“说到希望，却是不能抹杀的”，所以鲁迅君便答应他朋友做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。后来，在《故乡》中他又明白地说出他对于“希望”的怀疑。&&& 但是《阿Q正传》于辛亥革命之侧面的讽刺，我觉得并不是因为作者抱悲观主义的缘故。这正是一幅极忠实的写照，极准确地依着当时的印象写出来的。作者不曾把最近的感想加过他的回忆里去，他绝不因为感慨目前的时局而戴了悲观主义的眼镜去写他的回忆；作者的主意，似乎只在刻画出隐伏在中华民族骨髓里的不长进的性质，“阿Q相”我以为这就是《阿Q正传》之所以可贵，恐怕也就是《阿Q正传》流行极广的主要原因。不过同时也不免有许多人因为刻画“阿Q相”过甚而不满意这篇小说，这正如俄国人之非难梭罗古勃的《小鬼》里的“丕垒阳诺夫相”，不足为盛名之累。&&& 在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造“新形式”的先锋；《呐喊》里的10多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必须有多数人跟上去试验。丹麦的大批评家布兰兑斯曾说：“有天才的人，应该也有勇气。他必须敢于自信他的灵感，他必须自信，凡在他脑膜上闪过的幻想都是健全的，而那些自然来的形式，即使是新形式，都是要求被承认的权利。”这位大批评家这几句话,我们在《呐喊》中得到了具体的证明。除了欣赏惊叹而外，我们对于鲁迅的作品，还有什么可说的呢？(原载日《时事新报》副刊《文学》)16.作者认为“《狂人日记》有些‘离经叛道’的思想”，具体表现是什么？17.根据你学过的有关知识，说出《阿Q正传》是如何反映出辛亥革命的“短气”的。18.作者在文中高度评价了鲁迅的《呐喊》对中国新文化运动的两大贡献，请找出来。(均不超过8个字)19.下列对原文内容理解有误的两项是…(&&& )A.作者用“吃辣”做比喻，指出《狂人日记》痛快淋漓地冲击了传统的旧教。B.作者称《狂人日记》有一种“异样的风格，使人一见就感着不可言喻的悲哀的愉快”，因为小说写出了主人公“我”遭人算计的悲哀和对封建制度抨击的愉快。C.“阿Q相”的人物在中国社会各方面都有能看到，但并非中国民族所特有的，作者认为这似乎也是人类的普遍弱点。D.1911年以来政乱的根因，正是《阿Q正传》反映的“县里”遇到的叫人短气的大事中表现出来的问题。E.《阿Q正传》是辛亥革命前后发生在鲁镇的种种事件的忠实记录，是鲁迅先生极准确的依着当时的印象写出来的，未戴悲观主义的眼镜去写他的回忆。F.作者引用丹麦批评家布兰兑斯的话，是为了高度评价鲁迅的作品，因为布兰兑斯所说的均在《呐喊》中得到验证。 上传我的文档
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