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　　早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，中国绚丽多彩的丝绸之路的前驱其实是6000多年前的玉石之路，正是和田玉打通了东西方交流的运输通道，时至今日，和田玉仍是中华民族文化中的一朵奇葩，但由于它的产地有细微的差别，所以人们感官用眼睛看的时候是有一定差别的。
　　古人认为石之美者，是为玉。而玉材中的精英当属和田玉。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，中国绚丽多彩的丝绸之路的前驱其实是6000多年前的玉石之路，正是和田玉打通了东西方交流的运输通道。时至今日，和田玉仍是中华民族文化中的一朵奇葩。
很多人从新疆带回来一块和田玉，后来发现其实是青海玉或者俄罗斯玉，个人认为没有必要区分。判断一块和田玉的好坏，只要它的颜色，质地，雕工都好，那它就是一个好东西，没有必要追究它的产地。其实这些东西是没有本质差别的，塔门的矿物成分都是透闪石，密度，折射率等都是一样的。但由于它的产地有细微的差别，所以人们感官用眼睛看的时候是有一定差别的。
和田玉记载了中国几千多年的玉文化。如今，随着收藏热的兴起，和田玉也成为了收藏家们追逐的焦点，希望藏家们在收藏的同时，也真正能够兼备许慎在《说文解字》中所说的玉之五德&&仁、义、智、勇、信，将这种玉德传承下去。
　　早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，中国绚丽多彩的丝绸之路的前驱其实是6000多年前的玉石之路，正是和田玉打通了东西方交流的运输通道，时至今日，和田玉仍是中华民族文化中的一朵奇葩，但由于它的产地有细微的差别，所以人们感官用眼睛看的时候是有一定差别的，早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，中国绚丽多彩的丝绸之路的前驱其实是6000多年前的玉石之路，正是和田玉打通了东西方交流的运输通道，
很多人从新疆带回来一块和田玉，后来发现其实是青海玉或者俄罗斯玉，个人认为没有必要区分，判断一块和田玉的好坏，只要它的颜色，质地，雕工都好，那它就是一个好东西，没有必要追究它的产地。
　　年产量30到40吨,这可能是很多为玉而狂的人都未必知道的和田玉冷知识，今天给大家普及一下和田玉更多的冷知识，爱玉如此，怎能不知道这些呢?
二、最早的和田玉文物不在妇好墓，
从夏、商、周开始，一直到清末，有文字记载的4000多年的历史里，和田玉的产量共计9968吨，平均年产量吨，自90年代后，平均每年开采120至150吨。
　　这可能是很多为玉而狂的人都未必知道的和田玉冷知识，今天给大家普及一下和田玉更多的冷知识，爱玉如此，怎能不知道这些呢?
和田玉开发利用已有7000多年的历史，沟通中西文化的&丝绸之路&，其前身就是输送和田玉的&玉石之路&。它比&丝绸之路&还要早4400多年。秦始皇统一中国的时候，和田玉因产于昆仑山被称为&昆山之玉&，以后又因位于于田国境内而被称为&于田玉&。直到清光绪九年设立和田直隶州时，才被正式命名为&和田玉&。
二、最早的和田玉文物不在妇好墓
学术界公认的最早的和田玉文物出土于河南安阳殷墟遗址妇好墓，而事实上应该是内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆洼文化遗址和辽宁阜新市查海文化遗址出土的数十件玉器，这些玉器大多为和田玉，距今年。
从夏、商、周开始，一直到清末，有文字记载的4000多年的历史里，和田玉的产量共计9968吨，平均年产量吨。
其中，在夏、商、周、春秋战国时期的1900年间，共采和田玉3800吨，平均年产量2吨;在秦、汉、魏、晋、南北朝时期的810年间，共采和田玉1215吨，平均年产量吨;在隋、唐、宋时期的699年间，共采和田玉1957吨，平均年产量吨;在元、明时期的438年间，共采和田玉1496吨，平均年产量吨;在清朝295年间，共采和田玉1500吨，平均年产量5吨;新中国成立后，从1957年到1995年间，共采和田玉9459吨，接近古代4000多年全部开采量的总和。
四、世界各地的透闪石玉超过120处
全世界共有透闪石玉矿床120多处，分布于20多个国家和地区。
但这些矿床都属于蛇纹岩型透闪石玉，唯独新疆的和田玉由于极其特殊的地质成因而属于非蛇纹岩型透闪石玉，这是新疆产和田玉倍受追捧的重要原因之一。
五、和田玉的韧性竟然超过钢铁
和田玉韧性极高，它的抗压强度可以超过钢铁，这是人们简直无法想象的事实。经科学测试，中碳钢的抗压强度为1600公斤/平方厘米，而和田玉的抗压强度最高可达到6541公斤/平方厘米，这与和田玉的毡状结构有关。
新中国成立后，新疆和田玉产地成立公私合营的玉石收购站，60年代后改为国营，并开始使用炸药开采，年产量30到40吨，但质量较差，可利用率还不到一半.根据中央人民广播电台《祖国各地》节目组的资料，1981年和田玉的产量为74吨，比1980年增长了倍。自90年代后，平均每年开采120至150吨。
1999年，国家地矿部和中国宝玉石协会联合启动国石评选，用了近四年选出结果，和田玉被中国宝玉石协会命名为&中国国石&。
和田玉的繁荣，要归功于港台地区玉商。在80年代初期，和田玉与昆仑玉、俄罗斯玉的价格相差无几，是港台玉商发现了和田玉的价值所在，自80年代末开始疯狂收购和田玉籽料，使和田玉成为市场上最昂贵的玉料，就连现在的和田白玉的抛光工艺，都是由台湾玉商提出的。
截至目前，全球黄金总储量为万吨，6000多年来已开采的黄金为万吨，按此速度，黄金还可供开采700多年;全球白银总储量为51万吨，未来18-23年白银将被开采殆尽，到2020年白银将现供需缺口。而中国的和田玉储量为28万吨，理论上还可供开采160年左右，但由于和田玉无法像金银那样提纯和回收，且为一次性加工，无法再生，未来几十年内资源将面临枯竭，这也是造成和田玉作假以及和田玉价格年年上涨的主要原因之一。
　　这可能是很多为玉而狂的人都未必知道的和田玉冷知识，今天给大家普及一下和田玉更多的冷知识，爱玉如此，怎能不知道这些呢?，
从夏、商、周开始，一直到清末，有文字记载的4000多年的历史里，和田玉的产量共计9968吨，平均年产量吨，
新中国成立后，新疆和田玉产地成立公私合营的玉石收购站，60年代后改为国营，并开始使用炸药开采，年产量30到40吨，但质量较差，可利用率还不到一半，自90年代后，平均每年开采120至150吨。
　　梅是孤傲高洁的象征,常见的图案有&竹报平安&等
1，常见的图案有&竹报平安&等，
　　和田玉花草题材的种类很多，经和田玉大师的加工雕琢，成为精美的工艺品。往往寓意吉祥，有喜上眉梢、吉祥平安、百年好合等寓意。
1.梅：在中国文化之中，梅是孤傲高洁的象征，也寓意着坚强不屈。玉雕中，松竹梅常常一起组成题材&岁寒三友&，表达高风亮节;梅也喜鹊一起，组成&喜上眉梢&题材，表喜事来临。
2.兰：兰花也被称为&花中君子&，象征着品质高洁，常与桂花组成&兰桂齐芳&，表子孙优秀之意。
3.竹：竹子是节气的象征，也寓意积极向上，所谓&芝麻开花节节高&，竹同样被视为&君子&的化身。常见的图案有&竹报平安&等。
4.白菜：说到玉就应该首先想到玉器雕刻中最多见的白菜，寓意为&百财&多多发财的意思。
5.寿桃：传说中的仙果，数千年成熟一次，吃了让人长生不老，常常是灵猴、寿星公出现，亦是表健康长寿之意。
6.葫芦：取其谐音&福禄&之意，表福禄双全的意思，也有与小兽一起，表&福禄寿&。
7.豆角：也称四季豆，四季平安豆或佛豆，据说是因为佛门子弟多以豆角为食，久而久之，它也有了佛的灵性和庇护作用，使人吉祥平安。
　　往往寓意吉祥，有喜上眉梢、吉祥平安、百年好合等寓意，
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　　与真玉磨擦，玉无变化，而石即起条纹，虽长期磨擦，也没有什么进步，还有以旧玉精华部分改作他器，玉虽古，而器为新制，
还有一种造斑痕方法是用绳系玉，浸入油中煎熬，称为&油提法&。
　　对于古玉的鉴别，一般都要是从玉质、器型、纹饰和制作技巧等方面鉴别。古玉中所蕴含的丰富文化内涵，成为收藏爱好者的追逐的热门。市面上假冒的古玉不少，古玉有哪些伪造方法?
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首先、以似玉之石冒充真玉以石充玉者，都不温润，无论亮光多强，多不透明，硬度多低于玉。与真玉磨擦，玉无变化，而石即起条纹，虽长期磨擦，也没有什么进步。
其次、补整或改作如器型残缺不全，则取其他残片来修补，然后充当原件。还有以旧玉精华部分改作他器，玉虽古，而器为新制。补整的玉器声音暗哑沉闷，无清脆玉音，闻声可断定玉器是否补整。改造的玉器则不合尺度，因古玉器大孝厚雹花纹、式样均有定制，据此可判断真伪。
再次、伪造出土玉器上的斑痕伪造黄土锈法是将玉器涂满胶水，埋入黄土泥中，或将玉器埋入盛有以猪血和成的黄土泥的大缸之中，日久则有土咬、黄土锈、血沁等痕迹。造斑法是将玉按照旧物式样仿造成之后，放入火中烧红，趁热置于还活的猫、狗或刚死的猫、狗的腹内，埋入地下，一年后掘出，斑与真者无异。再者，边烧边涂抹动物的血或红色颜料，或用血竭紫草、透骨草同玉放在罐内煮，都可以造成红斑。造黑斑法则将玉随烧随抹蜡油，或用泡湿的棉花包好玉，放在柴火上烤，这样可造成黑斑。
还有一种造斑痕方法是用绳系玉，浸入油中煎熬，称为&油提法&。但无论伪造技术多么高明，真假总是有区别的。凡器物完整，黄土斑斑，温润似脂，斑痕俱全，皆多为伪制。因为出土玉器必定有土咬、黄土锈、斑沁等在土中埋藏的痕迹。
　　市面上假冒的古玉不少，古玉有哪些伪造方法?，
首先、以似玉之石冒充真玉以石充玉者，都不温润，无论亮光多强，多不透明，硬度多低于玉，改造的玉器则不合尺度，因古玉器大孝厚雹花纹、式样均有定制，据此可判断真伪，造黑斑法则将玉随烧随抹蜡油，或用泡湿的棉花包好玉，放在柴火上烤，这样可造成黑斑。
　　九五至尊娱乐是什么的服务?,2、穿休闲服、牛仔裤配紫色、花色、藕白色的手镯显得时尚、自然
　　但时至今天，这种观念已经被日新月异的设计所打破，镶嵌钻石、彩宝的翡翠饰品备受追捧，4、夏天戴花色手镯或手链显得年轻，女孩显得有灵气，2、年轻的男士佩戴镶长方型戒面的K金戒指，显得果断，有成就。
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　　也许在过去，人们会认为佩戴翡翠稍嫌老气，未及钻石来得时尚。但时至今天，这种观念已经被日新月异的设计所打破，镶嵌钻石、彩宝的翡翠饰品备受追捧。
佩戴珠宝的原则就是分场合、看心情。如果服装高贵典雅，就戴珍珠、翡翠，如果想时尚中带点性感就戴钻石。佩戴翡翠不主张穿得太&热闹&，穿晚装的就要成套的首饰，不仅款式要协调，颜色方面也是很有讲究的。
如果你想要突出首饰本身的颜色，那么最好穿纯白或纯黑的服装，这样翡翠的雍容华贵就不会被衣服抢走风头。而如果穿得像只花蝴蝶，那么首饰的靓丽很可能被杂色所掩盖。
1、宽厚的手镯显得大气，细圆的手镯显得秀气。2、穿休闲服、牛仔裤配紫色、花色、藕白色的手镯显得时尚、自然。3、穿正装时装配无色或单色的手镯显得有气质。4、夏天戴花色手镯或手链显得年轻，女孩显得有灵气。5、中年男士和女士宜戴宽厚的花色手镯，能将财气、祥气、福气汇聚一身。
1、项链上翡翠的大小应和身材、衣领相配。2、项链的长短应根据领口的高低调节。3、穿时装、晚装时佩戴翡翠项链能体现高贵气质。4、秋冬时把翡翠项链佩戴在毛衣外，显得有活力、有朝气。5、男士在西服上，女士在西服、晚装上佩戴胸针，能体现高雅，尊贵的品位。
1、年轻的男士、女孩配细圆的翡翠戒指，有一种随缘清新的感觉。2、年轻的男士佩戴镶长方型戒面的K金戒指，显得果断，有成就。3、年轻的女士佩戴镶紫色、红色或绿色小粒翡翠的K金戒指，更能展示肌肤的柔美。4、中年男士和女士，佩戴的镶蛋形戒石的镶K金戒指，显得雍容华贵，福禄双全。
　　也许在过去，人们会认为佩戴翡翠稍嫌老气，未及钻石来得时尚，而如果穿得像只花蝴蝶，那么首饰的靓丽很可能被杂色所掩盖，
1、项链上翡翠的大小应和身材、衣领相配，3、穿时装、晚装时佩戴翡翠项链能体现高贵气质。
　　为报答杜平生前的恩义,钟馗信仰在民间的影响既深且广
　　虽是降妖却只见钟馗，让主体更加鲜明，，
除了降妖捉怪的传奇之外，关于钟馗的传说还流传着钟馗嫁妹的故事。
　　钟馗，是中国传统文化中的&赐福镇宅圣君&，古书记载他系唐初长安终南山人。钟馗，眉须飞扬，骑于瑞兽之上，一手持宝刀，气势凛然形象深得人心。斩妖除魔，成为驱邪镇宅之神，寓意消灾避祸，保平安。
钟馗被称为天师，因其擅长捉鬼降妖，艺术创作中也常以此为题材。这件玉雕作品雕钟馗骑牛，钟馗的开脸开相饱满、杀气腾腾，须发浓密，牛身披战甲，勇往直前，钟馗左挎宝刀，右手持宝珠，带兽面盾牌，是时当捉鬼之时，钟馗神勇之态被刻画的淋漓尽致。虽是降妖却只见钟馗，让主体更加鲜明。
对普通百姓来说，&钟馗打鬼&之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在民间的影响既深且广。但这只是问题的一个方面。另一方面，钟馗这位神通广大的神祇其身份来历，恐怕就不是一般人能够说得清了。
事实上，这个问题自唐代以来就令许多学者争论不休。近年来，随着民俗文化热的兴起，钟馗信仰的起源与流变等问题又被提出，众多学人各抒己见，歧说纷见，迄今尚无定论。这一需要追源溯流的研究却丝毫不影响对钟馗的崇拜。
除了降妖捉怪的传奇之外，关于钟馗的传说还流传着钟馗嫁妹的故事。钟馗嫁妹是我国流传已久的民间传说故事，讲的是钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。
钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。
　　钟馗，是中国传统文化中的&赐福镇宅圣君&，古书记载他系唐初长安终南山人，，这一需要追源溯流的研究却丝毫不影响对钟馗的崇拜，
除了降妖捉怪的传奇之外，关于钟馗的传说还流传着钟馗嫁妹的故事。
　　出于污泥而不染,一般阴阳家和玄学家喜欢用这种说法
　　那么，和田玉&蝉&有哪些文化内涵?，
金蝉的寓意：因其有&蜕变高鸣&的属性，取谐音为&金钱&、&进财&，寓意为高洁、清廉，财源广进，富贵缠身，佩戴它可以在来年增添财气，一般阴阳家和玄学家喜欢用这种说法。
　　蝉虽为秋虫，古人却以为蝉性高洁，&蝉脱于浊秽，以浮游尘埃之外&，出于污泥而不染，一直受到各界人士的推崇。那么，和田玉&蝉&有哪些文化内涵?
金蝉的寓意：因其有&蜕变高鸣&的属性，取谐音为&金钱&、&进财&，寓意为高洁、清廉，财源广进，富贵缠身，佩戴它可以在来年增添财气。
中国古代延续下来的传统说法，称蝉有先知先觉的的含义，寓意知人所不知，觉人所不觉。一般阴阳家和玄学家喜欢用这种说法。
人们认为：蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉便可祈望转世再生。
古人认为&金蝉&是不食人间烟火，饮露而生，寓意为&高洁&;从女性美感而言，尤其是长期在都市就职生活的女性，内心都希望有一份纯净而高洁，给人一种脱俗的时尚美感;从创业者的角度看，像&金蝉&那样，要忍受黑暗的环境和潮湿的气候，在泥土之中孕育，最终破土而出，长出翅膀跃身大树，翡翠金蝉脱壳，一鸣惊人，鼓励众人在面对各方面的困难和压力前，坚信自己是幼年时期的&蝉&，为了最终理想的实现，要探索、开拓、忍受、坚持、创造、发展的一种坚忍不拔的意志和乐观的精神。
　　那么，和田玉&蝉&有哪些文化内涵?，
金蝉的寓意：因其有&蜕变高鸣&的属性，取谐音为&金钱&、&进财&，寓意为高洁、清廉，财源广进，富贵缠身，佩戴它可以在来年增添财气，一般阴阳家和玄学家喜欢用这种说法，那么，和田玉&蝉&有哪些文化内涵?，一般阴阳家和玄学家喜欢用这种说法，
人们认为：蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉便可祈望转世再生。
　　五代后梁时期的僧人,
布袋和尚：又称弥勒佛，五代后梁时期的僧人，名契此，又号长汀子
保佑和辟邪，人们都要避免或驱除邪恶，希望有一种力量能降伏妖魔鬼怪，让人得到保护和帮助，
布袋和尚：又称弥勒佛，五代后梁时期的僧人，名契此，又号长汀子，钟馗玉饰品在辟邪类饰品中最具代表性，在众多的钟馗饰品中，无论雕琢的表现手法和图案形式，大都刻画出钟馗手持宝剑，环眼圆睁，髯须直立，面貌强悍的形象，表现出力量和威势，震撼力极强。
保佑和辟邪，人们都要避免或驱除邪恶，希望有一种力量能降伏妖魔鬼怪，让人得到保护和帮助。避邪是一种传统的玉器雕琢题材，从远古时代的石器到现代的文明对人们都有一定的影响。
保佑类玉饰品较多，如观音、佛、五毒、十八子等。在民间有&男戴观音女戴佛&说法，主要是祈求观音和佛对人们身体、生活和工作的保佑。
十八子即十八罗汉，其为十八粒玉珠连成的串珠，玉珠不能多也不能少，颗粒的直径大小依据饰者的手形而定，不能漏线，以紧密为好。传说十八子是十八罗汉的化身，有灵气，不仅能消灾辟邪，更能保佑人们平安通达，心想事成。十八子不同与念珠和数珠，念珠和数珠的颗粒有大有小，但最多也只能是一百零八颗，这是佩戴的习俗和说法。
布袋和尚：又称弥勒佛，五代后梁时期的僧人，名契此，又号长汀子。常以杖背一布袋云游四方，自称弥勒化身，据说能示人吉凶，十分灵验。现在佛教寺中都有弥勒佛像。弥勒佛在玉雕中十分常见，人们常常佩带和陈列家中，以示平安。
观世音菩萨：大慈大悲菩萨，遇难时只要念一声其名号，就会上前拯救。观世音菩萨的说道场在浙江普陀山，诞辰为农历二月十九，成道六月十九，涅盘九月十九。观世音是最常见的玉雕题材，人们常常佩带或供奉家中，祈求平安吉祥。
辟邪类玉饰品主要有独角兽、钟馗等。钟馗玉饰品在辟邪类饰品中最具代表性，在众多的钟馗饰品中，无论雕琢的表现手法和图案形式，大都刻画出钟馗手持宝剑，环眼圆睁，髯须直立，面貌强悍的形象，表现出力量和威势，震撼力极强。人们佩戴钟馗类玉饰品会感到安全，同时会有平安纳福的吉庆之感。
保佑和辟邪，人们都要避免或驱除邪恶，希望有一种力量能降伏妖魔鬼怪，让人得到保护和帮助，
布袋和尚：又称弥勒佛，五代后梁时期的僧人，名契此，又号长汀子，钟馗玉饰品在辟邪类饰品中最具代表性，在众多的钟馗饰品中，无论雕琢的表现手法和图案形式，大都刻画出钟馗手持宝剑，环眼圆睁，髯须直立，面貌强悍的形象，表现出力量和威势，震撼力极强，
十八子即十八罗汉，其为十八粒玉珠连成的串珠，玉珠不能多也不能少，颗粒的直径大小依据饰者的手形而定，不能漏线，以紧密为好，现在佛教寺中都有弥勒佛像，弥勒佛在玉雕中十分常见，人们常常佩带和陈列家中，以示平安。
　　九五至尊娱乐场值得信赖安全吗?,
降龙伏虎罗汉：两人数罗汉雕刻，即降龙尊者和伏虎尊者
九五至尊娱乐场值得信赖安全吗?
对安全及不稳定性是不敏感的,517888九五至尊娱乐与其它九五至尊娱乐游戏窍门在赌桌上的投注方式来看也是有千差万别的不同。吴杰喜综合起来,有别于比赛的娱乐活动，是为 了满足赌客对输赢的需求而开设的活动。并且以金钱货币作为媒介的一种行为。在吴杰喜看来博彩产业与其他娱乐产业一样是游客 前往赌场花钱买乐子的消费行为。
　　罗汉的形象一般都是出家比丘相，头部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生，
和田玉罗汉得证果位，超脱生死，得天下人供奉，六根清净，拥有金刚不坏之身，做为坚毅果敢、幸福如意的象征，能助人在危难之时逢凶化吉，驱灾解难，更是美好的心灵寄托，和田玉罗汉多变的造型，简单却充满韵味，无论是留给自己还是赠给他人都是一块相当好的寓意饰品。
　　罗汉在和田玉题材中应用十分广泛，罗汉为佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉的形象一般都是出家比丘相，头部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生。是佛教各类造像艺术中最为朴实无华的象征。
十八罗汉，最初只有十六座罗汉，后世在原有的基础上加了降龙罗汉和伏虎罗汉，构成了现在的十八罗汉，它们分别为：长眉、欢喜、举钵、托塔、静坐、过江、骑象、笑狮、开心、探手、沉思、挖耳、布袋、芭蕉、坐鹿、看门、降龙、伏虎十八种罗汉。
和田玉罗汉得证果位，超脱生死，得天下人供奉，六根清净，拥有金刚不坏之身，做为坚毅果敢、幸福如意的象征，能助人在危难之时逢凶化吉，驱灾解难，更是美好的心灵寄托。和田玉罗汉多变的造型，简单却充满韵味，无论是留给自己还是赠给他人都是一块相当好的寓意饰品。
降龙伏虎罗汉：两人数罗汉雕刻，即降龙尊者和伏虎尊者。象征着勇与德。
十八罗汉：长眉罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过茳囉汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、坐鹿罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。
　　罗汉的形象一般都是出家比丘相，头部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生，
和田玉罗汉得证果位，超脱生死，得天下人供奉，六根清净，拥有金刚不坏之身，做为坚毅果敢、幸福如意的象征，能助人在危难之时逢凶化吉，驱灾解难，更是美好的心灵寄托，和田玉罗汉多变的造型，简单却充满韵味，无论是留给自己还是赠给他人都是一块相当好的寓意饰品，罗汉的形象一般都是出家比丘相，头部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生，，
和田玉罗汉得证果位，超脱生死，得天下人供奉，六根清净，拥有金刚不坏之身，做为坚毅果敢、幸福如意的象征，能助人在危难之时逢凶化吉，驱灾解难，更是美好的心灵寄托。
　　但从艺术水平上来比较,大部分玉质精良、工艺精湛、造型规整，是清宫造办处玉作的作品，还有一些是苏州织造、杭州织造、江宁织造、扬淮和长芦盐运使等官员进贡的当地的最好制品
　　这是社会进步的表现，乾隆时期的宫廷玉器，简称乾隆玉，是我国玉雕史的又一个高峰，比如扬州以制作大型玉器见长，一直陈设在北京故宫乐寿堂的著名的《大禹治水图》《丹台春晓》《玉福海》三件巨型玉器就是扬州制造的。
　　明嘉靖万历以后，随着手工业匠人的身份自由，商品经济逐渐发展起来，过去许多专为帝王贵族生产的工艺品成为市场上的商品。这是社会进步的表现。但同时难免出现粗制滥造的情况。当然也不能一概否定，其中也不乏精品和能工巧匠，要么陆子冈凭什么闻名?况且后来乾隆皇帝力图振兴玉雕工艺，他凭借其帝王的实力，招名匠，用好料，不计工本，精益求精，制造了大量玉雕巨制，但从艺术水平上来比较，终究不及汉玉和宋玉，连乾隆皇帝自己也感叹：&后人端是让前人。&
到了清代乾隆中晚期，由于新疆的平定，新疆年贡质地精良的玉材4000余斤，加之国力的强盛和乾隆皇帝对工艺的酷爱，使玉雕艺术到历史的空前水平。乾隆时期的宫廷玉器，简称乾隆玉，是我国玉雕史的又一个高峰。宫廷玉器数量巨大，从成吨重的玉山子，到仿古的尊彝、烧香用的炉瓶三事、文房里的玉镇、玉砚、笔床、印盒以及插屏、如意、烟壶等，渗透到宫廷生活的各个角落，应有尽有。
　　大部分玉质精良、工艺精湛、造型规整，是清宫造办处玉作的作品，还有一些是苏州织造、杭州织造、江宁织造、扬淮和长芦盐运使等官员进贡的当地的最好制品。还有的是宫中出样交苏州、扬州制造的。比如扬州以制作大型玉器见长，一直陈设在北京故宫乐寿堂的著名的《大禹治水图》《丹台春晓》《玉福海》三件巨型玉器就是扬州制造的。
　　这是社会进步的表现，乾隆时期的宫廷玉器，简称乾隆玉，是我国玉雕史的又一个高峰，比如扬州以制作大型玉器见长，一直陈设在北京故宫乐寿堂的著名的《大禹治水图》《丹台春晓》《玉福海》三件巨型玉器就是扬州制造的，但同时难免出现粗制滥造的情况，宫廷玉器数量巨大，从成吨重的玉山子，到仿古的尊彝、烧香用的炉瓶三事、文房里的玉镇、玉砚、笔床、印盒以及插屏、如意、烟壶等，渗透到宫廷生活的各个角落，应有尽有，还有的是宫中出样交苏州、扬州制造的。好玩无毒的单机游戏下载大全
周四搞笑内涵图，妹子在地铁上睡过了青春年华，一觉醒来节操全无。
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