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西方女性主义“身体写作”理论在中国.pdf76页
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西方女性主义“身体写作”理论在中国
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U.D.C.: NO:033333 A Dissertation for the Degree of M. Literature Feminist Literary Criticism of “Body-writing” in China Candidate:
Zhou Jing Supervisor:
Associate Prof. Lei Wuling Academic Degree Applied For: Master of Literature Degree Specialty:
Literature and Art Studies University:
Hebei University Date of Oral Examination: May, 2006 摘
要 中国文学评论者及学者对西方女性主义文学批评中“身体写作”理论的关注主要
由中国女性作家“身体写作”的实践激发。上世纪末延续到本世纪初的女性“身体写作”
风潮引发了巨大的争论。文章历史的、联系的归纳总结了西方女性主义“身体写作”理
论，并分析其与中国女性作家实践的暗合、呼应的程度和原因。 文章从“身体”的解冻切入，探讨了人类思想从单方面侧重“灵魂”而渐渐肯定“身
体”的思想历程，在理解现实语境的前提下对女性主义“身体写作”理论的来源、内容、
等进行介绍。第二部分结合上世纪九十年代至今的中国女性写作的实际，分析了“身体
写作”理论对于女性作家和女性批评家在写作、批评方面的影响和社会效果。最后的一
章中分析了中西方女性主义在“身体写作”上的共通之处及其共通的基础。中西女性的 “身体”有着相同或相似的生理特点和社会属性，同时也归纳了书写的权利对于女性的
重要性，指出女性写作的动机、内容和特点以及它对建设完整人类文明的意义。 身体写作是女性写作的一个突破口，同时也是必须要超越的一个阶段。女性是在争
取更大的权利和更多的自由，在展示出自己和男性同样有丰富的感觉、同等的智力之后，
应该超越自我、超越性别，怀着深切的责任心建构新的价值体系，为社会的发展、文明
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3秒自动关闭窗口经过分析，习题“（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，...”主要考察你对“启蒙运动”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
与“（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，...”相似的题目：
在学习“理性时代的到来”一目时，同学们对教材插图“观察天空”(如下图)是否有必要设置，作了一番激烈的争论，下列说法正确的是&&&&没有必要，图片属于近代自然科学发展的表现，放在本目有多此一举的感觉有必要，因为它属于启蒙思想的重要内容之一没有必要，哥白尼的日心说创立于16世纪，而启蒙运动则发生在17世纪有必要，因为他揭示了自然界的奥秘，引导人们用自己的智力去认识、判断和理解事物
欧洲历史上有一个时期，人们追求的目标不是灵魂得救，而是幸福，并且是现世的幸福，不是来世的欢乐。他们在思想上完全是世俗的，甚至将追求幸福同生命、自由平等并列为人的不可剥夺的权利。这一时期是：&&&&文艺复兴时期宗教改革时期启蒙运动时期新航路开辟时期
翟振明在《启蒙反思的可能误区》这样认为，真理没有被理解是没有价值的……启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的结果。这说明启蒙思想家认为理性会影响历史的进程忽视理性思考对未来的影响认为社会进程影响理性产生认为理性有助于解决社会问题
“（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一...”的最新评论
该知识点好题
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》材料二 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。——摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》（1）据材料一归纳孟德斯鸠的观念。并从理论和实践两方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。（4分）（2）根据材料二，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。（8分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》材料二 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。——摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》（1）据材料一归纳孟德斯鸠的观念。并从理论和实践两方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。（4分）（2）根据材料二，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。（8分）”相似的习题。刘兵：女性政治家仍难以与男权政治体制抗衡
　　凤凰网评论：为什么会造成这样一种现实？　　刘兵：可能学界、政界、大众传媒都有原因。一方面来自传统文化的束缚，而另一方面则是来自现代中国社会的约束。性别问题是一个问题，但是要想解决这个问题，必须和它背后的社会结构、社会深层的运作相联系。现在我们的问题在于过度地强调一元价值观的存在，强调一个标准、一样正确、一种真理。两性之间不平等，就在男性群体内部来说，不平等的现象也是显而易见的：官员和平民、富人和穷人。　　凤凰网评论：西方女性走过的权利觉醒之路，对中国有什么启示？或者说，中国如何走自己的性别公正之路？　　刘兵：回顾西方女性主义运动的历史和传统，我们发现它与中国现在问题所关注的焦点也是有所不同的。19世纪末20世纪初，女性主义运动在西方兴起。在这一时期，女性主义运动以追求权利为主要诉求，选举权、受教育权都是其中的内容。所以很多人经常将女性主义与女权主义看作是一件事，基本是受到这一时期的影响。然而在20世纪60年代，女性主义运动出现了发展，被称为“第二次浪潮”。人们那时开始意识到，这个问题是非常复杂的，不是简简单单地追求权利的问题，需要学理上更加深层次的讨论。自此，女性主义作为一种观察世界的视角，开始广泛进入各个学术领域的研究中。　　而到了后期，女性主义运动又开始进行了自我反思，因为早期女性运动主要代表的是白人中产女性的价值，缺乏对有色人种、边缘人群价值观的关注。后来，人们开始越来越多地将目光投入对多元价值和多样性的讨论上。　　在欧美社会的深层来看，女性主义不仅是女性主义的问题，而是整个社会是否允许多元价值并存的问题。看待政治家，如果她作为女性人们可以认可，那么作为女性同性恋能否认可？我想国内对于同性恋议题的讨论，并不尽如人意。不仅是女性，奥巴马能当选美国总统是种族的问题，我想在中国其实依然也存在着种族歧视的现象，虽然中国并非是一个多种族混居的国家。　　女性主义运动的核心精神就不是追求全球普遍化，解决什么问题，通过何种路径解决，平等的标准又是什么，这些都不存在确切的标准答案。中国和西方的历史传统、社会文化、国家制度都有所不同，女性主义对于性别的认同价值只是大格局里的一项内容而已，如果不承认一个全方位的多元价值观的存在，单单从女性主义的问题出发再回到女性主义，显然是一条死路。这个时候，我们就更应该以一种更开放的心态，在多元价值共存的情况下，实现和谐的平等。
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