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乌兰察布盟&
乌兰察布盟摘要
乌兰察布市地处中国内蒙古自治区中部。位于东经109°16′—114°49′、北纬39°37′—43°28′，面积55370 平方公里。日，经国务院批准撤销乌兰察布盟，成立乌兰察布市。全市辖1区、1市、4旗、5县，共11个旗县市区，总人口272.87万，总面积5.5万平方公里。乌兰察布盟系蒙古族语，意为“红山口”。红山口在呼和浩特东北部12.5公里的大青山脚下。乌兰察布市属呼包银经济区和京津唐经济带的结合部，区位优越。东距北京320公里，西接自治区首府呼和浩特130公里，南倚煤都大同100公里，北与蒙古国接壤，距中国北方最大的陆路口岸二连浩特300公里，国境线104公里。
乌兰察布盟 - 历史沿革
乌兰察布 沧海桑田，岁岁年年，揭开历史的尘帷，驻足苍茫的古原，我们仿佛感觉到了生生不息的各于历史长河中游戈繁衍，仿佛听到了于金戈铁马，猎火之中传来的鼙鼓的声声，仿佛看到了乌兰察布大地上演出的一幕幕战国时，乌兰察布区域的大部分是赵国和的领地。秦并六国后，又在原来这里的赵地设置云中、代郡、雁门三郡。秦亡后，匈奴趁中原地区楚汉相争，无暇它顾之机，大举南进，这里的大部分地区为匈奴所占有。西汉时，匈奴还在今天的乌兰察布市四子境内，建立了最高的政府机关——中部单于庭。北魏前夕，拓跋、鲜卑在盛乐（呼和浩特市和林格尔土城）设立北都，建立代政权，续据匈奴故地。隋唐时，突厥又在今和林格尔境内建大利城进行。以后的宋、元、明、清历代，这里都是北方少数民族、女真、鞑靼、瓦剌、蒙古相继生息之地。把这块北方各民族世代生息繁衍的地方正式命名为乌兰察布，是从清朝天聪年间开始的。据《绥远通志》记载，乌兰察布得于蒙古语“乌兰察布”一词，即为 “红山口”之意。“红山口”在归绥城（今呼和浩特市）东北25公里的大青山脚下，历史上为重要军事要塞。所辖六个部落旗于一定时间常常会盟于乌兰察布一地，接受清廷派来的钦差大臣的检阅和听取皇帝的诏命，将会合处的地名冠之为盟。清天聪六年（公元1633年），四子王部落、乌拉特前、中、后三旗、茂明安部落、（即达尔罕旗）等六个部落首次会盟于乌兰察布，故有乌兰察布盟之称。现属乌兰察布市管辖的等地，早在年间，就在“口外七厅”的管辖之下。光绪年间，又定四子王部落及
阿贵庙达尔罕的一部分垦地和村落为兴和厅；设丰镇东界卢家营等地至察右正黄旗九佐领地为兴和厅；设宁远界灰腾各村及毗连之右正黄、正红两旗地为陶林厅等。建立后，所有的厅一律改为县治。民国三年（1914年）曾建绥远特别区，所辖有归绥（民国元年以绥远城粮饷同知厅并入前归化厅，始称归绥县）、萨拉齐、托克托、和林格尔、清水河、武川、五原、东胜等八县，乌、伊二盟（13旗）及土。原有的绥东四县（丰镇、兴和、陶林、凉城）则划归察哈尔特别区。民国要七年（1928年）改特区为绥远省，当时废道存县，又将东四县由察哈尔省划归绥远省，连同民国十二年以后增设的包头、集宁、安北、固阳、临河等五县，共17个县均为绥远省所辖。1949年，绥远省解放后，将全省调整为4 个专员公署、两个盟、一个中心旗、一个省直辖旗。其中，集宁专员公署管辖集宁、丰镇、、、武川、兴和6县；和林专员公署管辖和林、清水河、托克托、凉城4县；乌兰察布盟管辖四子、达尔罕、、中公、、西公6旗。今天的乌兰察布基本上由集宁、和林两个专员公署所辖地和原乌兰察布盟所辖地构成。远古时期，乌兰察布山地“森森极盛”，故《史记》谓居此之民族为“”。秦汉以来，到17世纪末一直还是山西木材的供给地之一。据史料记载，历史上这里曾是“草过于马背，择水而栖，择沃而耕，水草肥美”的优良牧场。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，是乌兰察布的真实写照。乌兰察布自古以来就是北方各兄弟民族杂居的地方。各兄弟民族用辛勤的汗水，共同创造了这里的文明。同时， 草原旅游度假风景胜地各民族各民族人民在同历代反动势力的斗争中，涌现出了许多可歌可泣的英雄事迹。远的不说，在近代，就有波及到玫瑰营一带的“义和团”运动和辛亥革命时丰镇的“”起义，给这里的各兄弟民族播下了反帝、反封建的种子。抗日战争前夕，又有震惊中外的1936年、；抗日战争中，我党我军建立的抗日根据地和在全市境内开展的敌后游击战，更使这里名扬四海；解放战争中，著名的集宁战役，就发生在今乌兰察布市集宁区。新中国成立后的乌兰察布，辖有四子王、、茂明安、乌拉特前旗、、察哈尔右翼后旗等6旗。1958年，经国务院批准，平地泉行政区建制撤消，所辖地区归乌兰察布盟管辖。同时，乌兰察布盟原辖乌拉特前旗、乌拉特中后联合旗划归巴彦淖尔盟。同年，乌兰察布盟机关由固阳迁至集宁。这时的乌兰察布盟辖有：1市、6旗、11县共18个县级区域，即、达尔罕茂明安联合旗、四子王旗、土默特旗、察哈尔右翼前旗、察哈尔右翼后旗、察哈尔右翼中旗、丰镇县、凉城县、和、清水河县、武川县、卓资县、兴和县、托克托县。萨拉齐县、固阳县、武东县。在此以后，武东县、土默特旗撤消，土默特左旗、建立划出，商都县、化德县划入，固阳县、苏尼特右旗、二连市划入划出，丰镇撤县建市。 乌兰察布盟草原1995年～1996年，和林县、清水河县、武川县划归呼和浩特市，达茂旗划归包头市。目前，乌兰察布市辖集宁区、丰镇、兴和、凉城、卓资、化德、商都5县市，、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼后旗、四子王旗4旗共11个旗县，213个乡镇苏木，10个街道办事处， 1826个村民委员会，204个居民委员会，8244个自然村（浩特）。总人口272．87万人，其中主体民族蒙古族7．8万人，占总人口的3．5％，汉族居多数，其他有回族、、达斡尔族、朝鲜族、鄂温克族、苗族、藏族、、维吾尔族等20多个。&历史走入20世纪90年代，乌兰察布这片古老的土地迎来了一个崭新的纪元，社会主义市场经济的风起云涌为祖国北部这块神奇的土地带来了前所未有的发展机遇，也为乌兰察布盟的历史辟开了一片崭新的天地。我们相信，世世代代在这块土地上生存繁衍的各族人民，一定会用自己勤劳的双手在乌兰察布的历史上添上浓重的一笔。
乌兰察布盟 - 行政区划
2005年，乌兰察布市辖1个区、5个县、4个旗，代管1个县级市。
乌兰察布盟红召九龙湾乌兰察布市　&&& 面积54491平方千米，人口270万人（2004年）。集宁区　　　　 114平方千米，人口26万。邮政编码012000。区人民政府驻恩和路。丰镇市　　　　面积2703平方千米，人口31万。012100。卓资县　　　　面积3119平方千米，人口23万。邮政编码012300。县人民政府驻卓资山镇。化德县　　　　面积2527平方千米，人口16万。邮政编码013350。县人民政府驻长顺镇。　　　　面积4304平方千米，人口33万。邮政编码013450。县人民政府驻商都镇。兴和县　　　　面积3520平方千米，人口30万。邮政编码013650。县人民政府驻城关镇。　　　　面积3451平方千米，人口23万。邮政编码013750。县人民政府驻岱海镇。察哈尔右翼前旗　　面积 2734平方千米，人口26万。邮政编码012200。旗人民政府驻土贵乌拉镇。察哈尔右翼中旗　　面积 4200平方千米，人口21万。邮政编码013550。旗人民政府驻科布尔镇。察哈尔右翼后旗　　面积 3803平方千米，人口21万。邮政编码012400。旗人民政府驻白音察干镇。四子王旗　　　　　面积24016平方千米，人口20万。邮政编码011800。旗人民政府驻乌兰花镇。
乌兰察布盟 - 地理条件
乌兰察布市地形自北向南由、乌兰察布丘陵、阳山山脉、四部分组成。阳山山脉的支脉大青
乌兰察布盟山，灰腾梁横亘中部，海拔为1595米~2150米，最达2271米，灰腾梁最高海拔2118米。支脉蛮汉山、马头山、苏木山蜿蜒曲折分布于境内的东南部。习惯上将大青山以南部分称为前山地区，以北部分称为后山地区。前山地区地形复杂、丘陵起伏、纵横、间有高山，平均海拔1152米~1321米，其中乌兰察布最高点苏木山主峰海拔为2349米。北部丘陵山间盆地相间，有大小不等的平原。最南部为黄土丘陵。前山地区的旗县市区有：集宁区、卓资县、兴和县、丰镇市、察右前旗、凉城县。后山地区为乌兰察布市丘陵地带，地势南高北低，平均海拔865米~1489米。后山地区南部底质多为岩石，覆盖，是比较平坦的天然大草原。后山地区旗县有四子王旗、察右中旗、察右后旗、商都县、化德县。
乌兰察布盟 - 气候条件
乌兰察布市地处中，属大陆性季风气候四季特征明显。因大横亘中部的分隔，形成了前山地区比较温暖，雨量较多，后山地区是多风的特殊气候。年平均降水量150毫米~450毫米，雨量集中在每年七、八、九月份。年平均气温一般在0摄氏度至18摄氏度之间，无霜期95天~145天。地区气温最低，一般在年1摄氏度以下。
乌兰察布盟 - 交通
乌兰察布市交通发达、便利。、沪兰、集二、、丰准五条铁路贯穿全市。集张高速铁路正在紧张建设当中。全市通车总里程近7000公里，形成了以城区为中心，以110、208国道和京呼高速、呼满大通道为主干的公路交通网络。乌兰察布市是国务院批准的对外开放城市，是自治区东进西出的 “桥头堡 ”、北开南联的交汇点，是连接东北、华北、西北三大经济区的交通枢纽，也是通往蒙古、和的重要国际通道。
乌兰察布盟 - 文物古迹
&独特的文物古迹，是乌兰察布悠久历史的见证。这里，出土过具有重大科研价值，距今900余年仍保存完好的契丹女尸；有窝阔台创业的事迹，还有时期“军调”三人谈判小组代表驻地、老虎山革命烈士纪念碑等。
乌兰察布盟 - 旅游景点
乌兰察布主要旅游景点：& ·& ·辉腾锡勒草原&& ·明徐低楼 ·唐代单于大都护府遗址& ·二
乌兰察布盟黄旗海龙什台国家森林公园& ·元赵王城遗址& ·& 百灵庙（吉祥湾) ·和林格尔汉墓壁画& ·玫瑰营镇天主教堂 · ·乌兰察布岩画 ·永兴湖诸景& ·凉城岱海 ·辉腾锡勒外事旅游中心 ·老虎山公园 ·辉腾锡勒铁骑旅游中心 ·&& ·维信国际高尔夫度假村 ·庙子沟遗址& ·和布克赛尔喇嘛庙& ·莫尔道嘎森林公园&& 草原旅游度假风景胜地乌兰察布市草原广阔，风光旖旎，历史悠久，古文化遗址众多，是距北京最近的草原旅游度假风景。旅游中心是国家4A级旅游景点，具有典型的草原风貌。辉腾锡勒草原是世界上少有的高山草甸草原，遍野，草原上有星罗棋布的天然湖泊，素的“九十九泉”的美称，并有亚洲最大的风力发电场。岱海及温泉疗养院，是理想的疗养胜地。乌兰察布市具备了以草原民族风情和历史文化旅游为主，集观光、休闲、渡假和生态旅游为一体的热点特色旅游区的，旅游业成为近年来新的投资的热点。塞外小桂林---九龙湾位于卓资县西北部，在旗下营镇和境内，南距京包铁路仅6公里，西距呼和浩特30公里，东距集宁市 乌兰察布盟九十九泉110公里。九龙湾蜿蜒曲折，因其自然形态宛如九条龙横卧在大青山间而得名。 九龙湾全长15公里，宽约7公里，面积约100平方公里，属大青山分支。九龙湾旅游区以其山、溪、瀑、泉而著称。这里陡峭，郁郁葱葱的桦树林将大山装点得分外妖娆。刚劲挺拔的松柏体现了大山的精神，清澈透明的泉水遍布山林，四季长流，汇成穿山而泻。良好的生态环境，使九龙湾水草丰茂，牛羊成群。同时也成为山禽野兽的栖息地，狐狸、狍子、獾子、青羊、羚羊、猞猁、鹿等名贵动物经常也没在山间。满山遍野的山杏、山桃、、蕨菜、面果果、林檎檎、、山黑枣等野菜野果，可使旅游者大饱品福尽情享受。&九龙湾旅游区名胜景点多达20多处，其中最有名的是龙泉潭，最奇特的是榆树石，最陡峭的山是青羊圈山，最神秘的洞为密汁洞，最古老的庙为召庙。九龙湾以层层叠叠的森林为背景，以悬崖灭壁为屏障，以奇花、异草、泉水、瀑布、山溪为点缀，构成一幅半观的“塞外桂林”景色。其中，大青山五梁之一的神水梁上，有一神水暖泉座落在桦林与松林间每年家历五月十三牧民们都要 来此取水、祭敖包。相传喝了“神水”，可保四季平安，延年益寿。九龙湾旅游区由五房子顶、青羊圈山、神水梁、五塔亥、、自然草场和人工养鹿场等几部分组成。近年来，随着旅游事业的不断发展，九龙湾增设了蒙古包、游泳池、餐厅、、小卖部等服务设施，成为旅游业的后起之秀。原始森林和现代旅游设施的完 美结合，使九龙湾成为新的旅游热点，每到夏秋季，大批游客都要来这里领略大自然的风光，体验牧人的生活。九十九泉&，位于内蒙古中部，依傍京包线卓资山。这里是远古火山喷发的聚焦点。遥想火山喷发之际，这里似一 乌兰察布盟九十九泉锅沸腾的热粥，气柱此起彼伏，冷却后形成一个个环形坑，积水成潭，星罗棋布于草原，可谓塞外奇观。这里，战国时赵长城遗迹犹在，明朝洪武所置官山卫旧址尚存。史载，“道武帝拓跋珪天赐三年（公元406年）八月……要北原观九十九泉”。辽兴宗重熙十二年（公元1043年）亲征夏国，会大军于九十九泉。元太宗三年（公元1231年）夏五月避暑于九十九泉。 九十九泉日出后的草原，它犹如巨大的蓝宝石，酷似无边的绿地毯。那嬉逐的，肥硕的，缤纷的，莲花般的蒙古包，银灯饭店的蘑菇，塞北草原的风光可使你驻足不前。好客的主人会请你呷饮醇香的奶茶奶酒，游刃于焦脆的烤全羊，饱尝那鲜嫩的涮羊肉；假若你兴致浓厚，还可策马追逐清风，荡驼漫游草地，泛舟垂钓湖滨。这里的黄昏更为诱人：镜湖燃红霞，牧群镀黄金，草原披织锦。你会疑为身在金碧辉煌的世界中。来这里，尘世的喧嚣逝于绒绒绿菌，人生的烦恼熔于博大。黄旗海位于内蒙古自治区乌兰察布市察哈尔右翼前旗境内，时期称之为、乞伏袁池，金代时期称之为白 乌兰察布盟老虎山遗址水泊，明朝时期称之为集宁海子，清代时期因其地处正黄旗辖地内而称之为黄旗海，此名并延续至今。黄旗海东西长约20公里，南北宽约6—9公里，呈不规则三角形，湖泊面积约110平方公里，平均水深3—5米，最深处近10米，蓄水量约5亿立方米。补给水源主要来自霸王河、泉玉林河、磨子山河等19条河沟，湖盆封闭，没有泄水之路，水质因河水长期只进不出，矿物质沉淀而呈碱性。 历史上的黄旗海湖边长满了芦苇，湖水清澈，碧波荡漾，盛产鱼类，尤其当年以官村鲫鱼最为闻名。但近年来因气候干旱，上游来水减少、矿质沉淀等原因，水质下降，生态环境遭到破坏。永兴湖有50万年的历史，这里山不高、湖不大，但山水相连、群山环抱、秀丽多姿、田园风光、人文史迹、峰岩奇绝。、外星人、、佛手奇特壮观。平安洞、海豚等浪漫传说。原始森林、草原、小河自然清新。烽火台、瀑布、世纪龙、老虎山遗址等为永兴湖增色不少。特别是田家镇惨案纪念碑，无声地记录了日本侵略者杀害同胞299人的野蛮行径，使这里成为实施爱国主义教育的重要基地。&永兴湖旅游度假村的形成距今有50多万年，有商业活动2000多年。永兴湖的山不高，湖水不大，但山水相映，秀丽多姿，群 乌兰察布盟庙子沟遗址山环抱，湖面如镜，候鸟啼鸣，树影婆娑，空气清新，小河流水等绿色景观，以及篝火晚会，乡土文化，令人陶醉，流连忘返。钓鱼、爬山、游泳、划船、观光，值得一游。在自然景观中，形状各异，栩栩如生让人叫绝。""，逼真、形象、奇大，中外游人称之为"绝世珍品"。"外星人"，"宝黛石"，高几十米，粗十几米，高高耸立在永兴湖的西山上，称"世上无双"，怎样形成，无人破解。"飞来石"，怎样飞来，怎样一劈为四，留下串串悬念。"平安洞"的神奇，"海豚痴情"的浪漫，"卧佛"的神秘，""的妩媚，给你留下无限的遐想和回味。永兴湖幅射四面，东面有""，距今有一万年的历史，西面有忙牛山"山高入云"，原始森林，南面有古城"刹虎口"内蒙古山西的交界处古长城，北面有"哈达山"状似狭谷，站在山上头晕目眩，深不见底，有南方气势。外星人很早以前，不明飞行物降到永兴湖的西山上，人们不敢近前，后一道人经此处，明其祥是外星人化石。该石约有30米高，十几米粗，矗立在山顶上。外星人的形象逼真，耳朵、、清晰可见，特别是他的嘴巴，仿佛要把世界吞下去，夜阑人静，仿佛听到他的唱歌声，以后人们来这里烧香保佑平安、幸福。&宝黛石位于永兴湖西面的高山上，距湖约有3公里。宝黛石高30米，粗十几米，气势如磐，雄伟、挺拔。游人到此赞叹不已，仿佛身临其境。一人前往，望而却步。因两块巨石形状似人，而贾宝玉又是石头所为，故称宝黛石。有人说到永兴湖，不到宝黛石，犹如到中国不到长城，终生遗憾。相传吕洞宾早年学艺，路经小村，几条狗追咬吕洞宾不放，这就是"狗咬吕洞宾，不识好坏人"的由来。急忙之中向永兴湖山上跑来，的大肚弥勒佛见状，忙用自己的身体仰面保护了吕洞宾。多少年后，吕洞宾修成正果，为感谢弥勒佛相救之恩，点石为卧佛，点几条恶狗为石，常年为弥勒佛守护。日久，卧佛显灵，人们都来祈求保佑终生幸福。据传说八仙早年在永兴湖炼功，一天许多石块从天而降，一看不好，都急忙钻进平安洞，躲过灾难。事后方知是孙悟空闹天宫所为。为感谢石洞的相救，封为平安洞。从此平安洞显灵。多少年，百姓为消灾避难，都来这里钻洞，祈求一生平安幸福。永兴湖世纪龙博采众长，塑造了二龙戏珠，每条龙长10米，高2米，既体现了龙的威武，又有新世纪的时代感。我 乌兰察布盟明长城遗址国民间中传说龙具有无边的神力，行云布雨，造福老百姓。龙代表着权威、勇气、福寿。我们建"世纪龙"为的是留下永久的纪念，为的是祝福祖国似龙腾飞，为的是来这里的游客似龙福寿、安康、腾飞。天下第一传说八仙韩湘子在永兴湖练功，一天狂风扑来，把韩湘子卷入湖中，几经挣扎，游不上岸，眼见就要遇难，湖中的乌龟听到救命声，沉入，用尽平生的力气，把韩湘子救上岸。乌龟太累，无力回湖。日久变为乌龟石。乌龟舍己救人的事，感动了上帝，封为"天下第一神龟"，韩湘子为感谢乌龟救命之恩，练就吹笛为乌龟解闷。成了人们幸福、长寿、美好的象征。据考证，大约在50万处前，一颗重几百万吨的陨石从天而降，落在永兴山，咂出了现在的永兴湖，溅起的陨石又散落在四周的山上，形成现在众多的怪石。年中一块奇石，随着日月的变迁，有了灵气，太上老君知晓，报于玉帝。玉帝怕再有一个石猴变为孙悟空。于是命雷电二神把这块陨石劈为四块，现清晰可见，这是神话，但巨大的陨石成为四块，一直是个谜，无人破译。痴情很早以前，周围的百姓在永兴湖每年举行庙会，人来人往，热闹非凡。这年，湖中海豚听得入神，看得痴迷，不想回湖。变为今天石化的模样，感受人间美好生活。传说海豚看中唱戏一美女，长期等待和她约会，美女始终没有来，小海豚伤心的掉下了眼泪。此为海豚痴情的故事。阿贵庙乌兰察布市察右后旗旅游点始建于2000年，目前已投入资金500多万元，并已纳入旗重点生态建设区。现 乌兰察布盟王墓山遗址已完成路林4公里，种植各种树木1万余株，建成各式蒙古包、仿古式建筑等4 0余顶（间），已初步形成接待中型旅游团体的能力。该区主景点阿贵庙已有近400年历史，是我区最早的名刹之一。最近，经市初评与推荐，自治区旅游局旅游区(点)评定机构评定批准察右后旗阿贵庙旅游区为2004年内蒙古自治区AA级旅游区（点）之一。玫瑰营天主教堂&位于乌兰察布市察哈尔右翼前旗。始建于1899年。1900年和1907年两次扩建。据载，第二次鸦片战争后，比利时帝国从法国人手中获取了在内蒙古各地传教的特权，于1874年在这里设立了传教公所，进行布教并设堂讲经。教会根据《圣经》中的“”，将当地地名改为玫瑰营，一直沿用至今。教学建筑占地面积300多平方米，青砖砌墙，铁瓦覆顶，保持了西欧建筑的样式。后又增建、婴儿院等房舍500多间。1927年后中国人自任主教，玫瑰营教堂成为集宁教区的主座教堂。乌兰察布岩画分布于乌兰察布市各地。东从四子王旗起，西至乌拉特中旗西部，以达尔罕茂明安联名旗查干教包 乌兰察布岩画苏木推喇嘛庙，都崇敖包苏木沙很，德里哈达，满都拉苏木南吉板登，新宝力格苏木禅番乎热，乌特拦中旗，东北部若格其格山一节分布最为集中。岩画题材广泛，内容丰富，有、、、狩猎、放牧、人脚印、轱两、舞蹈、、十二生肖、、畜圈、符号、人面像、云、、交媾等等。其中尤以家畜和放牧为最多，反映了北方的生活情况。据研究所得，这些岩画是先民在漫长的年代里陆续制作，其中属于新石器时代制作的画面，有车辆、放牧、骑者、动物，北朝时期的岩画，多为图案化，程式化和抽象化的，以及酷似古突厥文字母的符号。此外，还有长矛、二齿杈、动物图案等。隋唐、元年清代作品有神像、文官立像和虎等。壁画内容反映了北方游牧民族的社会生活、风俗习惯以及他们的思想意识，是极为原始质朴的艺术品。岩画以青铜时代游牧人作品为主，作画的民族有原始民族部落，其后则有匈奴，突厥蒙古人和汉族等，其中，尤以突厥岩画最有特色。究竟为什么先辈把绘画艺术画在岩石上，而且历经风吹日晒，仍保持完好，至今仍是谜，而且岩画大多分布在北方游牧民族生活的地方。游人来此游览，可为大漠草原，而心生豪迈之情，又可通过岩画一览游牧民族的社会生活全貌，其中只有身临此景，方可有所感觉。
乌兰察布盟 - 全市总人口
全市总面积5.5万平方公里，总人口272.87 万人，其中主体民族蒙古族6.34万人，占总人口的2.32%，主要分布在
乌兰察布盟永兴湖乌市察右后旗和乌市四子王旗。汉族260.53 万人，占总人口的95.47%，遍布全市各个旗、县。其他有回族、满族、达斡尔族、、鄂温克族、苗族,、土族、等20多个少数民族6万多人，占总人口的2.21%。
乌兰察布盟 - 民　族
乌兰察布市辖1区（）、1市（丰镇市）、4旗（察右前旗、察右中旗、察右后旗、四子王旗）、5县（商都县、化德县、卓资县、凉城县、），共11个旗县市区，总人口272.87万，总面积5.5万平方公里，主体民族蒙古族6.34万人，占总人口的2.32%，主要分布在察右后旗和四子王旗。汉族260.53 万人，占总人口的95.47%，遍布全市各个旗、县。其他有回族、满族、达斡尔族、朝鲜族、、苗族,藏族、土族、维吾尔族等20多个少数民族6万多人，占总人口的2.21%。
乌兰察布盟 - 民俗
冬季蒙古族祭崇拜火是蒙古民族的古老传统。在蒙古人看来，火是神圣的。一家一户的祭火，有继嗣之义，举凡婚娶大事、新
乌兰察布盟年，都要祭祭火。围绕火盆、炉灶，有着一系列祭礼和禁忌。最隆重的祭火是在，腊月二十三，传说这一天是火神密仁扎木勒哈降生的日子。仪式非常隆重，往往在一两天前就开始洒扫庭院、房屋，准备祭品。傍晚，夜幕刚刚垂下，家主点燃一把，绕行住宅一周，来到装备好的火撑子前，举香在火撑子左右各红祭三匝，把香插在火盆内，祭仪便算开始。火撑子，蒙古语叫突力嘎，是一种腰缠三箍，上有四个支撑点的火架子。火撑子架在火盆上，里边放干柴。有的不用火撑子，便在火盆里搭起四边形干柴架。把蓝、白、黄、红、绿五彩布条，挂在火撑子或木柴的四眉上，分别代表蓝天、白云、黄教、红火、绿色的生命。火撑子前，铺一席白毛毡，摆一张，白毡上用炒米撒上图案，蒙古语称哈斯塔吗嘎，译意即玉玺。桌子中央的一只碗里盛着炒米、茶叶、红枣、黄油、肉等，上插燃烧着的香。桌上还有一个盘子，盛着绵羊的四根肋条、颈骨、灌肠、胸脯、羊尾……装盘的次序是用颈骨、肋骨垫底，灌肠居中，再上是胸脯，最上是肥腴的大绵羊尾，盘中祭品在当晚的仪式上用。碗中的祭品留待二十四日以后、大年初一以前，每日早晚两次向火撑子里投祭，火撑子里的火至少三天不断。有的保持三个月，甚至到下一年祭火。蒙古人将最小的儿子叫守火盘的人，即含接续香火之意。参加祭仪的主要是家主和男孩。左邻右舍、亲戚朋友也可以参加，女孩和外姓回避。供品也不赠出嫁姑娘吃。祭火开始，参加者各端一个盛食品的或碗，坐地准备。祭辞有的是藏经，有的是，有的深奥，有的通俗，都是优美的韵文，譬如其中的一篇说：“燧石为母，镰铁为父，榆木的生命，仁慈的火神。奉上满杯的美酒，奉上丰盛的祭品。祈求人丁兴旺，祈求五畜昌盛……福来！福来！福来！福来！”祭火完毕，全家人吃“阿木斯” 一种加进黄油、大枣的米粥 。
乌兰察布盟 - 文化体育活动
蒙古象棋是蒙古古代社会流行的一个棋种，世代相传，迄今长盛不衰。蒙语称象棋为“沙塔拉”，亦写“喜塔
乌兰察布盟永兴湖尔”。为区别于中国象棋、国际象棋，故汉语称蒙古象棋。传说成吉思汗纵横欧亚时期，蒙古象棋已在蒙古族人民当中盛行。　 据载，蒙古象棋的棋制和着法是：“局纵横九线，六十四格。棋各十六枚：八卒、二车、二马、二象、一炮、一将，别以朱墨，将居中之右，炮居中之左，车、马、象左右列，卒横于前，棋局无，满局可行，所谓随水草为畜牧也。其棋形而不字，将刻塔，崇象教也。象改驼或熊，迤北无象也。卒直行一至底，斜角食敌之在者，去而复返，用同于车，嘉有功也。马横行六，驼可斜行八，因之地驼行疾于马也。车行直线，进退。群子环击一塔，无路可出，始为败北”。　 今天牧民使用的象棋棋盘、棋子均涂以黑白两色，以区分双方阵容。棋盘黑白相间横竖排列划着8×8的小方格，相同颜色的格子对角相连，棋子共32个，黑白两方各有16个，各有王爷、狮子一个，骆驼、马、车2个，兵8个，均雕制成形态逼真，栩栩如生的人物、牲兽、战车。　 蒙古棋尚无统一竞赛规则，弈法是靠口头传授下来的，因而不同地区的习惯、弈法不尽相同。一般是：开局第一着，只能走狮子前兵，有时双方商议同意后，也可走王爷前兵。第一着走的兵可走两步之外，其它兵都只能一步一步走，兵到底线后可升变为和无力狮，无力狮只能走车步和斜走一格。王爷和车之间不能移位，马或对角线，只能着将，不能直接做杀，只有先着将死对方和吃光双方可为和棋，一般一盘定胜负，不计时。有的地区的弈法则对方不“将军”，王爷不能动。其他规则与国际象棋雷同。　 蒙古象棋棋具多为自制。棋子用木头精雕的，有用兽骨细琢的，也有用石头刻制而成。棋盘大多是木料制作的。　 新中国成立后，蒙古族人民的弈棋活动更加普及。蒙古象棋已普遍列入“那达慕”竞赛项目，并所有改革，多采用国际象棋的竞赛编排和竞赛规则进行比赛。因而蒙古象棋的佼佼者也都是国际象棋的高手。曲棍球是达斡尔族最喜爱的传统体育活动，有着悠久的历史，一直流传在。达斡尔语称曲棍球为“波列”，称曲棍为“波依阔”或“贝阔”。 据史书记载，我国古代辽王朝的最爱打曲棍球。以前的唐、宋年间也颇盛行。唐代的“步打球”和北宋的“步击”游戏，以及达斡尔族的波依阔，同现代曲棍球极为相似。“步打球”的形象，还可以从保存至今的两条唐代花毡上见到（现保存在日本奈良东大寺佛殿西北的正仓院北仓内），这是两条各长2.36米，宽1.24米的花毡。中央各织1个儿童，左手拿着曲棍球作接球状，周围织着花朵。达斡尔族人民所用的球棍，形状与唐代花毡上“”所用的球棍相似，除长度、重量之外，也与现代曲棍球相似。由于的演变，北方少数民族中仅有达斡尔族继承并发展了这项体育运动。 达斡尔族人从前用的曲棍球，是选根部弯曲的幼柞树做的。使用的球略小于拳头，分木球、毛球、火球三种。 打波依阔的规则同现今的曲棍球运动规则近似。在球场两端各设一个营门，两队上阵队员为11人，各有1人守门。门前各有2人，其余的人进攻对方。由场地中心开球，打入对方营门为得分，得分多者为胜。有一个裁判员在场地内负责裁判工作。在明媚的春天的，青年们常以村旁宽阔的草坪为场地，举行富有情趣的火球比赛。火球比赛特别吸引群众。被双方争击的火球，飞来窜去，构成一道道划破夜空的图景，观看者不禁发出此起彼落的喝彩声。马术表演蒙古族的表演非常精彩，有很多。“跨越障碍”是在运动场跑道上每隔几十米设置一个高一米的跨栏。 乌兰察布盟马术表演跑道终端立着一个直径约2米的火圈，矫健的马从起跑线踏蹄起跑，越过跨栏，钻过火圈直达终点。“乘马斩劈”是在200—250米的距离之间树立起十几个目标。骑手们手持马刀，疾驰如飞，经过一个个目标时举刀劈砍，刀起目标落。“马上技巧”是由运动员们在飞驰的上做出各种造型动作。运动员一般八九岁就要在马术队里接受严格的训练。技巧表演可分单项和多项，其中又分别包括单人单马、单人双马、双人双马和多人多马。一匹飞奔的马经过骑手身边，骑手可以突然抓住马鬃翻身上马，又会突然下马脚尖点地再跃上马背。其他技巧还有在马背上“空翻倒立”、“”、“”以及惊险的马上叠罗汉等表演。 这是一项受蒙古族群众欢迎的体育运动项目。参加比赛的双方队员手持“T”形拐棒，骑在马上击球射门，纵马互相追逐，比赛场面既紧张激烈又饶有风趣。赛骆驼 素有“”的，在古代蒙古民族的经济生活和行动中有着特殊的地位。被草原上以牧驼为主的牧民尊为“万牲之王”。 据文献记载，当骆驼被驯化为交通工具时，赛骆驼也产生了。每逢喜庆节日，居住在草原、沙漠戈壁的蒙古族牧民常举行赛骆驼比赛，它同赛马一样为蒙古族传统体育项目。骆驼体型庞大魁梧，乘骑可日行百余里，奋蹄奔驰时可以跟飞奔的骏马相媲美，而且比马更有耐力。参赛骆驼是经过驯养和严格训练的，赛骆驼的赛程为5至40公里，以先到达终点为胜。 骑骆驼在途中置靶射击，以中靶多少定胜负。参加比赛者男女老少不限。 近年来，参照现代体育比赛的方法、手段，规范了骆驼比赛，突出竞技性、技术性、采用了更具有吸引力的场地赛、团体赛、接力赛。1985年自治区民运会把赛骆驼列入自治区“那达慕”民运会的正式比赛项目。 博克“”蒙古语一词的译音，因蒙古族的摔跤方法不同于其它民族的摔跤方法，汉语称之为蒙古式摔跤。 摔跤按蒙古族传统，摔跤手上身穿牛皮或帆布制成的“着德格”袖臂盖背，边沿镶有铜钉或银钉。腰系“来布尔”(即)，下身穿肥大“班斯勒”(即摔跤裤)，是用三十二尺或十六尺白布制作的专用摔跤裤，外套有花色的套裤，脚蹬蒙古靴或马靴。颈套五色绸穗制成的“景嘎”，标志着获胜次数，名次越多，彩条依次增加。在悠扬激情的摔跤“乌日雅”赞歌声中，摔跤手挥舞着壮实的双臂，跳着狮子舞步、鹿舞步或鹰舞步入场。是蒙古族摔跤比赛的一个民族特色，出场退场，双方跤手都要跳跃，出场跳跃高而快，时间也长，这是激战前的准备活动。退场跳跃基本上是慢跑回原地，是放松活动。&凡参加摔跤比赛的摔跤手都有奖。历史上盛大的“那达慕”大会摔跤冠军，可获“”份奖品，即骆驼九峰，骏马九匹，黄牛九头，绵羊九只，山羊九只，马鞍九套，以及砖茶九块等九种物品。到了近代，“那达慕”摔跤冠军的奖品，随着政治、经济、文化的发展而变化。有的奖骆驼、马、牛、羊，有的奖毛毯、收音机甚至电视机，虽无一定之规，但均比较重，对前八名予以重奖。此外，与一般体育比赛不同，博克比赛对失败者发鼓励奖。 党的十一届三中全会以来，自治区各级体育部门和民族体育工作者，按照改革、开放、搞活的总方针，对博克比赛的规则进行了全面地改革。一九八六年由自治区体委审定颁布了，对于“竞赛性质”、“竞赛制度”等都作了较合理的修改和规定，并确定了女子参加蒙古式摔跤的具体办法，破除了“只有男子才能摔跤”的陈规，为女子参加广泛的体育锻炼开辟了广阔道路。经过自治区四十年大庆前夕的“蒙古式摔跤研讨会”和第一届全国博克邀请赛，对蒙古式摔跤及其暂行《规则》再次进行了深入地研讨和修改，于一九八八年，自治区体委正式审定颁布了，为博克运动的广泛开展打下了良好的基础。　 博克运动是少数民族强身健体、赖以生存的传家宝，是中华民族的宝贵文化遗产，它将以旺盛的生命力展现在中华大地。 是古代蒙古族狩猎的工具和重要的军事武器，逐步变为体育活动器材，形成射箭运动，流传至今。射箭是草 射箭 原盛会“那达慕”的主要项目之一。射箭不但能锻炼，还可以培养人们沉着果断的精神。　 历史上，蒙古族射箭使用的是牛角弓、皮筋弦、木制箭，距离一般15米、20米。箭靶，是五种颜色的“毡牌靶”，靶心是活的，箭射中后就掉下来。还有一种比赛是不设箭靶，从几十米处远射堆在地上的目标。该目标是堆砌起来的，呈塔形，箭射中并全部倒塌，算优胜。　 蒙古族射箭分静射和骑射，一般规定，每人射9箭，分3轮射完，以中靶次数多少评定胜负。比赛时，射手身穿彩袍，脚蹬。　 静射：众射手盘弓搭箭，一齐射向。凡射中的，靶心脱落，观众给予热烈喝彩。最后由大会发给奖品。骑射：参赛者即是射手，又是骑手，1马23箭，每人每轮射3支箭，共射9支箭。不分男女老少，自备马匹弓箭。比赛跑道为4米宽，85米长，设3个靶位，靶间距25米。比赛时，射手在奔跑的马背上取弓抽箭，搭箭发射，以射中箭数排名次发奖。　 新中国成立后，蒙古族的古老弓箭逐步由、塑料弓、尼龙弓、所取代，射箭运动得到蓬勃发展，内蒙古射箭队叱咤箭坛，在国内外比赛中争得了荣誉。爱马和善骑是蒙古族的传统，蒙古民族素有“”的美称。蒙古马曾列为世界两大名马之一。赛马是蒙古 赛马族在游牧生活中形成的传统体育项目，代代流传至今不衰。在丰美的草原上，每逢喜庆节日，蒙古族牧民便举行赛马比赛，使赛马运动在牧区具有雄厚的。　 赛马能培养骑手机智，勇敢，灵活，耐劳等优秀品质，骑手要有娴熟的马上功夫，健壮的体格和驾驭能力。蒙古族赛马分走马、跑马两种。走马，主要比赛马走得快、稳、美；跑马，主要比赛马的速度耐力，为直线赛跑，赛程一般为20、30、40公里，先达者为胜。只有个人赛，一次性决赛。参赛者不限，少则几十人，多则上百人，一般是本地区的牧民参加，也有邀请邻近地区参加的，也有闻讯后从百里之外赶来参加者。比赛时，骑手身着鲜艳的民族服装，头束彩色的飘带，足蹬皮马靴，为减轻马的负重，也有不穿马靴，不备马鞍的。骑手准备就绪后，一般是在起点处排成一行，裁判员挥动（或鸣枪）发令，霎时，骑手们蜂拥而出，跃马扬鞭，奋力争先，匹匹骏马奋蹄奔驰在广阔无垠的草原上，呼声阵阵，高潮迭起，趣味盎然。 夺魁的骑手会被热情的观众举起上抛，受到人们的尊敬和羡慕，马也披红戴花，倍受青睐，参赛获胜者可获物质。 在公元1300多年以前，布鲁就已成为蒙古族打猎的工具和对敌斗争的重要。这项活动，在内蒙古自治区的哲里木盟、昭乌达盟，兴安盟等地最为流行。打“布鲁”蒙语是投掷的意思。“布鲁”有三种：“吉如根布鲁”、“图固立嘎布鲁”和“海雅木拉布鲁”。 “吉如根布鲁”是用铜或铁制成的心状物，有皮条绑结在“布鲁”头上，这种“布鲁”是专门为打大猛兽而制作的。　 “图固立嘎布鲁”是在“布鲁”头上刻上很细致的花纹，用铅化了后倒在花纹中而制成的，这种“布鲁”是专为打小野兽而准备的。　 “”是扁形的。在“布鲁”头上不加任何金属，它是日常家中用的“布鲁”，半农半牧地区的打猎方式，基本上一样，日期大约在三、六、七或十五、二十五日，由“嘎林达”指定在那一个山头上集合打猎。“嘎林达”蒙语是领头人或带领人的意思。　 关于猎获物的分配办法旗与旗间不一样，有的是谁的猎狗抓到归谁，有的是谁先抢到归谁。但是用“布鲁”打中 乌兰察布盟元代敖包或用猎枪打死的仍然归原主。中发生争论不休时，只好把猎物放在一定距离之处，由争论双方各打三个“布鲁”，谁打中归谁，如都没打中，则把猎物送给在场的最小猎民（儿童），双方的争论也就结束了。　 “布鲁”投远区域与标枪投掷区相同。比赛方法，以谁投的远为优胜。场地需要有七百五十平方米长方形的平坦场地，在场地一端划一条投掷线，目标为圆形木柱三根，柱高五十公分，木柱上端直径为四公分，直径为六公分。立在离投掷线三十米处。木柱的间隔为十公分。在正式比赛时，每人以三次为限，在每次投掷时不得超过三十秒。投掷的姿势不受任何限制。“布鲁”投远的其它规则基本与手榴弹相同。“布鲁”投准的记分方法是一次直接投中所有的目标得十分，一次投中所有目标得八分。一次直接投中两根木柱得六分，一次间接投中两根木柱得四分。一次直接投中一根木柱得二分，一次间接投中一根木柱得一分。满分为三十分，最后按得分多少决名次。
乌兰察布盟 - 工业
是乌兰察布市的。乌兰察布市毗邻中国煤炭主要产区大同、准格尔、东胜，水资源丰富，输电经济便利，具备发展电力工业的条件。现已形成发、输、变、配设施齐全的电网系统。全市建成投产、在建、拟建的电力项目20个，其中火电13个，风电7个。火电项目中，其中9个为自备电厂。全部项目建成后，总装机容量可达1227.8万千瓦。目前已建成电力装机容量124.63万千瓦，已开工建设电力项目7个，装机容量412.58万千瓦。乌兰察布有着发展重化工工业独特的资源优势。电力充足、价格便宜。作为重化工工业主要原料的石灰石、硅石资源富集，且自治区将乌兰察布市列入发展重化工工业的基地。目前，以电石和铁合金为主的重化工产品达到154万吨的总生产能力。近年来，我市重点引进了PVC、双氰胺、石灰氮和烧碱的开发项目，以提高的产业层次。乌兰察布市将形成以为主，地区局域网为体系的重化工工业重要基地。
乌兰察布盟 - 农畜牧业
乌兰察布市是内蒙古自治区的大市，天然草场面积5000多万亩，牧草资源十分丰富，年产鲜草达50亿公斤。全市牲畜饲养量达1300万头（只），随着伊利、蒙牛等加工企业落户我市，奶牛业作为强市富民的支柱产业发展迅速，目前全市优质奶牛达19.3万头，2005年达到40万头。基础母羊存栏达252万只，2005年将突破400万只。年产肉类40多万吨，鲜奶30万吨,2005年达到100万吨。、乳制品开发势头正旺。&乌兰察布年出售商品畜500多万头（只），有大型的肉食品加工企业，畜牧业副产品集中、量大，适易规模开发。主要副产品有：羊皮200多万张，1000多万公斤，羊绒15万多公斤，杂骨3000多吨，以肠衣为主的牲畜脏器丰富。随着“畜牧业大市”建设步伐的加快，进行皮毛绒肉骨肠的精深加工及以牲畜脏器为原料的生物制药开发潜力巨大。乌兰察布市气候独特，无污染、无公害，具有发展绿色食品、有机食品的天然条件。主要农产品有马铃薯、玉米、荞麦、燕麦、、杂豆及甜菜、、油料等。马铃薯种植面积400万亩，总产量达40亿公斤，是中国最大的马铃薯产地。高营养保健品荞麦年均产量2300万公斤，是我市传统的出口产品；莜麦年产量1.5亿公斤，享誉区内外。反季节蔬菜已形成一定的规模，种植面积达44万亩，主要特色产品有胡萝卜、西芹、圆葱、大白菜、甘蓝、荷兰豆等。其中优质绿色保健蔬菜种植面积15万亩，产量达12亿斤，在国内外销售看好。
乌兰察布盟 - 矿产资源
乌兰察布市有较为丰富的资源。目前已发现的矿种有80多种，已探明储量的有49种，已开发利用的有29种，矿产资源的潜在经济价值达4500亿元。其中铜51万吨，萤石2000万吨，石墨250万吨，石膏4329万吨，硅藻土1700万吨，膨润土1.7亿吨，墨玉2000万立方米。乌兰察布市发展建材业的原料储量大、品位高。储量8050万吨。在型建材龙头企业乌兰水泥有限责任公司现已形成年产300万吨的生产能力，到2005年末水泥生产规模将达到600万吨。石材储量2000万立方米，质地优良、分布广，现已形成年加工板材能力300万平米， 2005年达到500万平方米。同时以浮石、石膏和膨润土为原料的高强度墙体材料、涂料等新型建材的开发方兴未艾。
乌兰察布盟 - 发展前景
投资开发乌兰察布广阔。全市已初步形成、反季节、奶牛肉羊等一批特色农畜产品基地，为进一步推进农牧业产业化、农畜产品加工业的发展创造了有利条件。特别是乌兰察布市电能充足，为构筑以建材、重化工工业为主的重工业体系，加快推进工业化进程奠定了坚实的基础。目前，乌兰察布市借助西部大开发的东风，正全力打造“工业大市，畜牧业强市”，实现乌兰察布经济跨越式发展。乌兰察布淳朴，乌兰察布人诚实守信。乌兰察布将进一步落实更加优惠的政策，采取更加灵活的措施，提供更为优质高效的服务，营造更为浓厚的氛围，努力为投资者创造良好的创业环境。
乌兰察布盟 - 招商引资
项目农产品交易市场建设项煤炭储运及物流& 凉城县送中心& 凉城县岱海镇晋文化凉城县岱海镇城市轴心 商住开发区& 四子王旗江岸苏木有机 重点发展1、城镇基础设施及旅游开发项目2、出口创汇型项目，即适应市场需求，提高产品档次，扩大产品外销，增加出口创汇项目3、农牧业综合开发项目，即农业新品种开发，优良种畜引进、改良及繁育，精深加工等项目4、重化工工业及产品精项目5、水泥、及新型建材综合开发项目
乌兰察布盟 - 相关链接
/view/459275.htmhttp://www./gk/gk_nr.asp?id=971http://www./gk/gk_nr.asp?id=579http://www./dfjj/index.asphttp://www.xzqh.org/quhua/15nmg/09wulanchabu.htm
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