孙悟空三打白骨精 孙悟空三打白骨精 - 电影 - 高清在线观看 - 腾讯视频
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六龄童主演绍剧电影
唐僧师徒四人前往西天取经，艰难跋涉，来到宛子山。山中波月洞内住着一只千年尸魔白骨精。她残暴、狡猾，善用伎俩，阴谋吃到唐僧肉以保长生不老。为让计谋得逞，她幻化成村姑但被孙悟空识破，后又变成一个老妪，又被孙悟空识破。孙悟空两次将妖怪的肉身打死，但唐僧不识妖怪，...
唐僧师徒四人前往西天取经，艰难跋涉，来到宛子山。山中波月洞内住着一只千年尸魔白骨精。她残暴、狡猾，善用伎俩，阴谋吃到唐僧肉以保长生不老。为让计谋得逞，她幻化成村姑但被孙悟空识破，后又变成一个老妪，又被孙悟空识破。孙悟空两次将妖怪的肉身打死，但唐僧不识妖怪，反而责怪孙悟空连伤母女二人，恣意行凶。白骨精第三次化身为一个老丈，再次来到唐僧面前，孙悟空一眼认出妖怪，为保师傅安全，强忍紧箍咒的痛苦，将妖怪再次赶跑。白骨精失败三次，又生毒计，假冒佛祖之名责怪唐僧处事不当。唐僧果然中计，贬走了孙悟空。孙悟空恳求不成只得只身返回花果山。随后，唐僧、沙僧中计就擒，八戒侥幸逃出，知道妖怪厉害，跑到花果山请孙悟空回来救师父。孙悟空得知师父遭难，毅然与八戒离开花果山，智斗妖精，救出唐僧，师徒四人又同心同德踏上西行的征途。
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好莱坞会员由于种种原因，这部史上最长名字电影-《西游记之孙悟空三打白骨精》一直忙到昨天才有空去院线补了个空；年前看到宣传片就对其特效惊叹不已，看完觉得还是不负众望的，但是看到豆瓣网友综合评分只打了5.9分，小编要出来说道说道了~对《西游记之孙悟空三打白骨精》的分析一、色彩的运用该片的色调运用基本上是冷暖5：5的比例，其中暖色调稍稍多过一些，毕竟影片的主旨是歌颂及对经典形象的再次创作。片中开头冯绍峰饰演的唐僧一经出现便抢占了视觉中心，一身粉绿色装扮区别于以往所有版本的唐僧形象；粉绿色与画面中的大片土黄色形成“红花绿叶”的视觉对比，突出其主体地位！猪八戒出场戏采用了同样的原理，小沈阳撑着伞从远处走来，灰暗的场景+一束强烈的追光+鲜红的长袍在视觉上显出“黑白灰”的色彩饱和度层次感；由于缺少高老庄的情景铺垫，猪八戒以这种形式出场倒也不失其本性表现。小沈阳版猪八戒，也许是我见过的最好看的猪八戒造型；《寻龙诀》特效总监肖进曾说过：对于猪八戒的形象我们可以将其变得简单、可爱。师徒四人同时出现在一个取景框内时，你会发现服装的色彩选择有多重要；孙悟空、猪八戒服装为相近色，唐僧、沙僧服装为相近色；视觉上和谐统一，且灰度相差较小，主要以人物空间关系表现灰度的略微差别；成组出现的色块显得画面整体不突兀。另外，云海西国的场景借鉴东方主义油画风格；纽约自然历史博物馆的史料看来美术总监下了不少功夫。二、关于特效的展现对于这部作品的特效，我想大家是有目共睹的；好莱坞的特效团队毕竟不是吃干饭的。对于这部电影的特效，小编看完最大的感受以下几话来表达：1.卧槽，看了这么多年电视；终于看清中国龙的正脸了！2.悟空你给师傅画个圈都那么有逼格，我第一个佩服！3.这特效简直秒杀去年同期《钟馗捉鬼》800倍啊！提那个渣渣就气！4.《钢铁侠》特效师来了吗？5.最后的骷髅大战，《魔戒》与《007幽灵党》你们都借鉴了吧？这里对上述2.4.5作阐述：不得不说，小编就是看宣传片时被悟空从耳朵抽出金箍棒的镜头所吸引的。金箍棒的细节十分到位，构造也是极其精细；可以用工艺品来形容。对于骷髅大战，在这里还是要说一句难道真的没有借鉴《007幽灵党》中的造型及视角吗？不明真相的我，差点跳戏！孙悟空“大圣归来”盔甲飞来换装的镜头不就是小罗伯特.唐尼换装时候的方式嘛！难道是钢铁侠早年和大圣学习的？三、针对电影剧情及台词分析许多网友对于该片最大的声音是：“特效很赞，剧情很烂！”这部电影截取了《西游记》中孙悟空三打白骨精的片段进行创作，片中主要内容为唐僧收徒+三打白骨精。导演对原著的改编并不是太多，基本上延续了经典的上下逻辑顺序并加以现代视觉呈现。对于台词，网友评论其牵强硬套流行语；其实并不未然，电影在作为一门艺术的同时，也被看做是一种娱乐媒体，带给你观众感官愉悦很重要。康德也说过：“美应该被人不借概念而认识出它是一种引起必然快感的对象。”综上所述：我给这部电影打8.0分！
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法眼读《西游》之“孙悟空三打白骨精”
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《西游记》中有一段“孙悟空三打白骨精”的精彩故事。
话说，那白骨精为了吃得唐僧肉求个长生不老，便三次化作人形骗过唐僧、八戒、沙僧，欲向唐僧下手。要说，这白骨精也确不是等闲之辈，会变化，能遁形，会入地，能腾云，方圆千里皆笼罩于其“白骨爪”之下。无奈，这次他遇到了对手。孙悟空不仅习得千般本领，在老君八卦炉内七七四十九天更是练就了一双火眼金睛。任何妖怪，无论千般变化，总是难逃悟空火眼金睛的“法眼”。白骨精三般变化，自然也是难以瞒过悟空，皆被悟空识破，终在金箍棒下坏了性命。上演了一场正义最终战胜了邪恶的精彩大戏。
但是，在三打白骨精的过程中，悟空过人的本领却也并不是一帆风顺。阻力当然不是来自那妖怪，白骨精在悟空手下那只能是垂首待割毫无还手招架之力，但是悟空却一次又一次的遭受了唐僧的阻挠和责难。第一次，白骨精幻化成一位美貌少女，并用砖头、瓦块、臭虫、癞蛤蟆等点化了一提篮饭菜，甚至还唱着悠扬的小调，婀娜多姿地向那唐朝和尚走来。骗过了唐僧、沙僧，更是引得那“呆子”色欲熏心，自己一步跨过悟空划定的保护圈外不说，更是摇动猪舌鼓动唐僧、沙僧脱圈犯险。用那“呆子”的话说：“哪里来的妖怪？”“不要信猴哥瞎说。”“它是怕我们走失，不好寻找。或者是怕我们先走了，抛下他不管。”“若真来的妖怪，在地上画个破圈就能挡得了妖怪？”“师傅，沙师弟，这现成的饭不吃，那泼猴又不知哪里摘桃耍子去了，等猴哥不知到猴年马月？却又辜负了女菩萨一片向佛之心。”这“呆子”哪里知道悟空在地上划定的圈的法力。唐僧肉眼凡胎更是无从知晓。老沙也是实在人一个，也没有看明白大师兄的圈有什么作用，但是，他始终坚持认为大师兄既然这么做，就一定有他的道理。于是，他劝师傅不要听从八戒的蛊惑，还是忍一忍等大师兄回来。开始，唐僧到还能听从沙僧的劝告坐得住。不料，白骨精一看，还有个明白人阻拦，便再生一计，假装作色道：“我本来是送饭给我的丈夫吃的，看到你们饥渴劳累，便欲先送与尔等充饥，也不罔我平常一心向善向佛之心。谁知你们却如此不知好歹，竟然将我看成了妖怪！”说罢，便假装委屈做忸怩离去之状。那“呆子”原为天蓬元帅，因酒后乱性调戏嫦娥被贬下界，本来好色，哪里看得了美女受丁点委屈，忙上前拦住：“女菩萨，别走。他们不吃，我吃！”“呆子”惺惺然，作势欲吃。实在经不住白骨精的软磨硬泡和那“呆子”的蛊惑，唐僧这时还是不自觉地走出了保护圈。沙僧一看，也只好随身出了保护圈，是意图保护师傅，还是也想分一杯羹，抑或二者兼而有之，不好臆测。白骨精一看唐僧出了保护圈，心中暗喜，暗中“白骨爪”一伸作势欲擒唐僧。危难之际，救星悟空化缘摘桃回来恰好赶到，火眼金睛一看，便知那是妖怪，耳中抽出金箍棒，迎风一晃，正好趁手，铁棒一举，照那“少女”头上敲去。白骨精慌忙使了个“解尸法”丢下那具少女躯壳，腾空逃了出去。唐僧本欲阻拦，哪里来得及，眼看着一条如花生命被悟空棒杀，零落尘埃消弭于形，忍不住勃然大怒，便欲念那“紧箍儿咒”惩罚悟空。
原来佛祖在差遣观世音菩萨遍寻取经之人时送给其三个钢圈名曰“金箍儿”，并口授咒语，说是戴的“金箍儿”便入我法门。不料，那“金箍儿”戴在谁的头上，却是落肉生根，只要咒语一念，便是越来越紧，让人头痛欲裂，生不如死，最是难过。唐僧两界山救得悟空之时，观世音菩萨及时出现，送给唐僧“金箍儿”一个，并教授了咒语，骗的悟空戴在头上，再无解脱。至此，只要悟空不听教诲，唐僧便将那咒儿念过，定然惩治的悟空头痛欲裂，生不如死。想那唐僧肉体凡胎，有了这“紧箍儿咒”方才收服了悟空，悟空也才服服帖帖甘愿鞍马劳顿侍候一凡人西天取经。其实，那“紧箍儿咒”岂不就是今天的监规、刑械。只要你老老实实服从管教，那监规、刑械就形同虚设，有胜于无。但是，只要你触犯监规不服从管教，那监规、刑械就会张牙舞爪恶狠狠奔你而来。那“紧箍儿咒”岂不也就是时刻凌驾于悟空头顶的一种刑罚的威慑吗？
悟空见师傅错怪了自己，要念那“紧箍儿咒”惩罚自己，忙说道：“师傅莫忙，他是个妖怪，你看看他丢下的饭菜就知道了。”沙僧扶师向前，唐僧一看，哪里有什么饭菜？只见蛆虫乱爬，癞蛤蟆乱蹦，砖头瓦块堆砌，隐隐似有臭气缥缈。看了如此饭菜，唐僧似有三分信了悟空所言。岂料，那“呆子”忿然，斜吹阴风：“这小戏法，我也会变。师傅，这是猴子怕您念那咒儿使了个障眼法槟阊勰亍！笨晌街鄙μ粕鞔ΑＬ粕盘爸硌浴保刂信僖踩棠筒蛔。窈莺菽钇稹敖艄慷洹崩矗碧鄣梦蚩辗淼构霰ё∧源籼鄄灰选
要说，那“呆子”与悟空乃为同门师兄，不帮正忙倒也算了，焉何挑拨离间乱吹阴风帮倒忙？他一句话为何又直搔到了那唐朝和尚的痒处？而那沙僧却又为何一言不发表明立场呢？原来，三人皆藏有私心。
那“呆子”，一来眼力拙，分不清人妖，又蛊惑师傅出圈冒险，若果跟着悟空也说是妖，就等于既承认了自己本领不如悟空，又要担上保护不力蛊惑师傅冒险的罪责。这当然是“呆子”不愿干的。不说他本来就分不清人妖，即使分得清，为了藏拙和推卸责任，他也会跟悟空唱反调；二来，在天上时，悟空原为没品不入流的“弼马温”，而自己贵为天蓬元帅，鸟都不鸟他。可现在，悟空是他的大师兄，且本领高强，一路降妖除魔出尽了风头，而自己却落得个“憨货”“呆子”“酒囊饭袋”的下场，始终在那泼猴耀眼光彩的阴影下憋屈地活着。“呆子”早已是羡慕嫉妒恨，急红了那双朦胧的猪眼；三来，那泼猴平常也不待见自己，“呆子”“憨货”张口即来，拧猪耳毫不手软，踢猪腚脚下生风，从来没有大师兄的范儿和容量。“呆子”报复心早生焉，可谓心里正恨着悟空呢，甚至恨不得剥了猴皮，挫了猴骨，方消了心头怒气；四来，说是人，又讨好了师傅，又能借此惩罚了自己的“眼中钉，肉中刺”孙悟空。精彩好戏马上就要上演。有此绝妙佳机，那“呆子”岂有放弃错过之理。
那唐僧，虽然是取经四人小组小组长，官不大，兵不多，却绝对的最高领导。但他心中本来就知道自己肉体凡胎乃一凡人，只会念“阿弥陀佛”，却手无缚鸡之力，眼力更是人妖不分拙而不堪，而自己手下徒弟却绝非肉体凡胎等闲之辈，都拥有钻天入地之能，千般变化之功。两相比较，他时刻提防着的就是徒弟们恃才而骄不服管教看不起自己，因此他存有严重的自卑心理，而且最痛恨的是徒弟们在自己面前显摆功夫欺骗自己。也就是，最忌恨徒弟们不把自己当回事。所以，那“呆子”一说“障眼法”，可不就直挠那唐朝和尚的痒处。可见，那“呆子”别的本领不及，揣摩人的心理却别有一套。而且，唐僧自我标榜一心向佛。而佛最戒杀，那是“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。现在大弟子悟空竟然当着自己的面棒杀了一名青春美少女，如此违背了自己一心向佛之念。悟空行如此凶恶之状，唐僧深感自己罪恶深重，怕有管教不严纵徒行凶之过，深恐佛祖怪罪，断了自己取经之道。而取经成功，才是自己唯一修成正果之道。恼羞成怒之际，他便也有将责任怪罪到悟空头上之嫌。
再说那沙僧，虽然本来也为天庭卷帘大将，因失手打碎了琉璃盏被玉帝责贬，但一来，确实也是眼力不行分不清人妖，不好表态；二来，沙僧明知自己犯了天条被贬，要脱离苦海，唯一途径，就是随唐僧西天取经修成正果。因此，他绝对不会跟师傅唱反调，顶撞自己唯一的“救苦救难观世音菩萨”。至于大师兄、二师兄，乃至白龙马，皆不过都是与自己一样的西天路上“服劳役”经受“劳动改造”的罪人罢了。也就是，沙僧轻重自认为分的很明白；三来，是人是妖，目前唐僧、八戒对悟空已经二比一占了人数上的优势。“少数服从多数”，在沙僧看来，自然也符合民主集中制的原则。所以，他就来了个默认；四来，沙僧知道师徒四人，其地位最低，比不上大师兄悟空，也没有比得上二师兄八戒，至于白龙马，而谁又能与畜生相比？所以，沙僧采了个聪明示弱之计，日常伪装成为老实木讷之人，信奉“明哲保身但求无过”之理。任何事情，那是三缄其口，深怕是惹火烧身，得罪了彼此。这次，当然也是采取了双方不得罪之惯例，继续保持沉默了。
悟空被咒得死去活来，告饶不已。那和尚也是念得眼歪口斜嘴抽筋方才住了口。待喘息稍定，那和尚便欲赶悟空离去，也就是要断了与悟空的师徒关系。悟空虽然怕“紧箍儿咒”，其实更怕唐僧丢下自己不管。为何？悟空经观世音菩萨点化，知道自己搅龙宫、闯地府、闹天宫犯了弥天大罪，被如来佛祖压在两界山下限制人身自由五百年不得脱身外，还要保这位肉体凡胎的和尚西天取经“劳动改造”期满后，方能修成正果，成为斗战胜佛位列仙班。脱离苦海，是其唯一的希望；位列仙班，是其毕生的追求；二者合二为一就是必须做唐僧的徒弟，保那和尚西天取经成功。所以，悟空当然最怕师傅断了他一生的念想。而那唐僧，今世虽是肉体凡胎一凡人，但其前身却也不是等闲之辈，他是如来佛祖座下大弟子金蝉子转世，十世金身修行，一心向佛的好人。他当然也知道，自己手下的几个徒弟包括白龙马，来历再不凡，本领再高强，却也有唯一的命门掌握在自己手中。那就是，他们都是犯了天条的，今生都必须老老实实做自己的徒弟保护自己西天取经，方可修成正果，洗得罪身，脱离苦海。所以，这唐僧，虽是肉体凡胎，却也有恃无恐，且时不时的以脱离师徒关系相威胁，敲打他的徒弟。其实，唐僧岂也不是戴罪之身？他前生虽是如来佛祖座下大弟子金蝉子，却是因为不好好听佛祖念经，也就是不服佛祖教诲违反佛法被佛祖所贬，虽经十世修行，却仍然要经过西天取经的“劳动改造”方才刑满释放，修的正果，阪依佛门，重塑金身。他不可能因宽宥悟空之过因小失大而断了自己取经成功修成正果之道。恼羞成怒之际，当然是推卸责任怪罪他人。这样看来，唐僧与悟空、八戒、沙僧、小白龙一样，也是个罪犯。真是同是天涯沦落人，不能同病相怜，相煎何又太急呢？
悟空一听那唐僧要赶自己开路，脱离自己的师徒关系，忙跪下叩头求饶：“师傅，想来，两界山师傅救得徒儿自由，原说保护师傅西天取经，如今师恩未报，怎好离去？”那唐僧也知悟空本领高强，如此好的保镖哪里找去，心中自然也不愿意就轻易放悟空走人，就扭捏作态假装师徒之情难舍慈悲道：“好吧，暂且饶你这次，下次可不得再犯！”“再也不敢了，师傅。”悟空叩谢道。就这样，唐僧眼中的一桩人命案，轻易地就被自己抛在了脑后。谁说唐僧一心向佛，没有私心呢？
再说，那妖怪脱得身来，也是惊吓不已：“现在才知道那泼猴的手段！”但是，吃得唐僧肉乃是自己唯一长生不老的不二法门，他又岂能轻易放过。于是，白骨精二次变成一个老婆婆，颤颤巍巍向唐僧走来，企图寻找擒拿唐僧的下手机会。如此小伎俩，又如何瞒得过悟空的慧眼。悟空不等那妖怪走上前来，更无二话，纵身前去，举棒就打。慌得那怪忙又使了“解尸法”丢下那个老婆婆假躯壳逃了出去。唐僧一看，这悟空是疯了，刚刚受了“紧箍儿咒”刑，却不思悔改，又打死了人。这是在公然挑战师傅我的权威！于是，那唐僧便也无二话，坐下来就紧念那“紧箍儿咒”。悟空又是疼得死去活来，告饶道：“师傅，莫念了。弟子知错了！”唐僧又一次过足了“咒瘾”，便再次掐命门驱赶悟空走人。悟空忙又跪倒道：“师傅要徒儿走，也未尝不可。就请师傅念个‘松箍儿咒’，去了徒儿头上的箍儿，也是师傅的恩典。”唐僧闻言大惊，那观世音菩萨只教授的“紧箍儿咒”，哪里又来的“松箍儿咒”：“这泼猴到会故意刁难！”
到底有没有“松箍儿咒”，吴承恩老先生书中没有交代。按照阴阳相对的原理，悟空想当然的想到既然会有“紧箍儿咒”，那便会有“松箍儿咒”，并没有故意刁难的意思。我个人认为“松箍儿咒”是没有的。如来佛祖将金箍儿交予观世音菩萨时，是怎么说的？“一戴上金箍儿，便入我法门。”也就是，只要被我的金箍儿套住的人，就别想再逃得脱必入我门下，成为我佛门信徒。这也符合佛门普渡的理念。佛渡万生，不管是人虫鸟兽、花木草石，不管地位卑贱高低，不管你是否遵纪守法还是作奸犯科，只要心存一丝善念，都可成为佛渡之人。这金箍儿可谓是佛门网罗信徒的法宝，而信徒总是多多益善，只能越紧越好，哪里会有什么“松箍儿咒”之理。再说，即使有，为了自己至上的权威，佛祖如来又如何轻易示人。所以，观世音不懂“松箍儿咒”，唐僧就当然也不会懂什么“松箍儿咒”。假如，唐僧真懂得什么“松箍儿咒”，我想唐僧也不会轻易就会松了悟空头上的金箍儿。想那金箍儿乃是唐僧制服劣猴的唯一法宝，也是暗防悟空对己报复的唯一利器，而且，闲来还可念几句逗逗悟空，岂不也可过过虐猴邪瘾，散了西天路上憋人的闷气。所以，即使有什么“松箍儿咒”，他也是不会轻易放手的。
唐僧不会“松箍儿咒”，无法满足悟空的要求，驱猴之念便又作罢，只是叮嘱再三，让悟空不得再犯。悟空只好满口答应。
再说那白骨精二次变化不能得手，又被悟空打了两棒，恼恨不已。但这怪岂肯善罢甘休？要说这白骨精却也颇有毅力，那是不撞南墙不回头，不见棺材不落泪，不到黄河心不死，不达目的誓不罢休。便又三次变作一老者，手拄孤拐，口念佛经，三戏唐僧。悟空见那怪又来，心中也是恼恨不已，便决定这次非得打杀了他，断了后患，便念动咒语，呼的山神土地帮忙。那山神土地听得悟空召唤，谁敢不来，谁敢不听，便团团将那怪围住断了退路。悟空暗中安排停当后，便假装没有认出妖怪，待走的近前，举棒狠打。只这一棒，可怜那怪千年修行却也散了道行，顿时化作一堆白骨，便就此死去。这次，不仅唐僧认为猴子是真疯了，就是八戒、沙僧、甚或白龙马也认为猴子是真疯了。那唐僧再次认妖为人，却被悟空三次棒杀，便更加恼怒异常，又要念那“紧箍儿咒”。悟空忙扯师傅向前道：“师傅莫念，他确实是个妖怪，你来看，他乃白骨夫人，乃是千年白骨精，变化了专在此害人。”那唐僧看到刚死去的人马上救变成了一堆白骨，而且白骨背后却也有“白骨夫人”四字，便欲信悟空之言。岂知那“呆子”好事不做，却甘做下流无耻之事，再吹阴风挑拨离间道：“师傅，猴儿棒重，又暗使戏法槭Ω笛勰兀　彼道匆补郑翘粕钍切拍恰按糇印钡幕埃凰凳茄秩宕我匠宰约海聪氲绞俏蚩杖宕蜗放胛遥移衲芮崛模阌纸恰敖艄慷洹焙菽钇鹄础
可怜悟空又一次无端坠入阿鼻地狱深受煎熬。那唐僧咒儿念毕，便写了一纸贬书，要将悟空逐出师门，断了师徒关系。悟空三番五次冤枉被赶，此时便也心灰意冷：“事不过三。再不走，岂非好汉。”悟空于是携了贬书，拜别了唐僧，一个筋头云便无了踪影。“悟空三打白骨精”的精彩故事也至此结束。
故事仔细读来，可以看出，悟空与妖怪的争斗，岂不也是与唐僧人妖之分的争执？那么，在人妖之争中，悟空与唐僧谁有最终裁判权？唐僧、悟空、八戒、沙僧又各自扮演了什么样的角色呢？
先看悟空，悟空是观世音菩萨携佛旨指定的保护唐僧西天取经之人，其主要职责就是西天路上降妖伏魔。而且，书中早已交待，悟空拥有一双让妖魔鬼怪现形的火眼金睛，而唐僧、八戒、沙僧等皆不具有。西游记的作者作此设置，其赋予悟空人妖判断权的目的岂不昭然若揭？而且，悟空是取经小组中降妖伏魔本领最强的大弟子，其降妖伏魔的首席执法权也定然是当仁不让的。所以，按作者本意悟空应当既有降妖伏魔执法权又有人妖之分判断权。而且，其权力来源于携佛旨的观世音菩萨的指定，可谓权力来源正当，用现在的话来说，就是法定赋权。那么，悟空既然既有执法权又有判断权，为何在“三打白骨精”时，却又屡次遭受唐僧的责难呢？首先，悟空虽然拥有一双火眼金睛，但是其人妖之分的最终判断权却并没有得到明确的确认，只是一种隐喻。而且，观世音菩萨在指定悟空作为保护唐僧的弟子西天路上降妖伏魔时，只是明确了降妖伏魔权，也并没有明确其人妖之分的最终判断权。而伏魔的前提，当是人妖的先分。也就是，裁判在前，执法在后。由于悟空人妖之分的最终裁判权不明，从而导致悟空人妖定论的最终权威性不足，是根据自己人妖之分的判断即可施展手段行使执法权降妖伏魔，还是需要先向唐僧回报得到其首肯后再施展手段行使执法权降妖伏魔？这正是悟空正当降妖伏魔却屡受责难的悲剧之源，却也给唐僧留下了获得或窃取人妖之分最终判断权的可乘之机。悟空的悲剧，说白了，就是降妖伏魔司法（执法）权的不能最终独立。
再看唐僧，唐僧虽然是肉体凡胎手无缚鸡之力，但却是四人（包括白龙马应当是五人）取经小组的最高领导，领导当然应当拥有领导者权威。而且唐僧是他们的师傅，师傅当然也有权指责徒弟的过错与不足。所以，唐僧对悟空等具有管教之权。也就是，对悟空等人的“劳动改造”有监管之责。而且，唐僧掌握着他们能否修成正果的死穴命门，也就是他们之间的师徒关系。因此，隐隐然，唐僧对悟空等人的监管具有绝对无上的至高权威。唐僧因此成了悟空进而包括八戒、沙僧等人妖之分判断权与降妖伏魔执法权的监督者和管理者。他当然认为自己才是人妖之分判断权的最终拥有者。退一步说，即使他有自己肉体凡胎确实没有识别人妖之分能力的自知之明，不能直接就说是要让悟空等人在自己人妖之分指定后再施展本领降妖伏魔，但是，基于领导者高高在上的地位与权威，他又如何会轻易地放弃其监督者和管理者的身份，而把权力绝对下放呢？时不时地自认为自己判断正确后指责一下徒弟们的过错，岂不也可显示一下自己领导者的能力。我也不是纯粹吃干饭的！而且，作为领导，又有几个能容得了下属强过自己，顶撞自己呢？特别是在有人支持自己时，那更是要显示一下自己的正确，施展一下自己的淫威。所以，八戒的一句“小小戏法”的话，却胜过了“饭菜之变”“白骨之显”确定是妖的真实证据的威力。先不问真假，借此机会好好整治一下屡次犯上不服管教颠覆和威胁自己领导地位的悟空，却是很好的机会，唐僧岂肯轻易放过？所以，他狠念“紧箍儿咒”，好让悟空知道“马王爷三只眼”。他到很会借坡下驴。其实，这正是他领导者阴暗的心理作祟。这不也是套在悟空头上的另一种“紧箍儿咒”吗？而且，在下一回书中，《西游记》的作者安排黄袍老怪以术变唐僧为虎，并囚禁于笼，受尽了宝象国君臣及妖怪的侮辱，就是要给唐僧提个警醒，让唐僧明白，既然人可变虎，那妖岂不也可以变人。后，唐僧终于幡然醒悟，知道错怪了悟空，被救后，终于与悟空摒弃前嫌，和好如初，恢复了正当的师徒关系。
再看八戒，八戒基于嫉妒和报复心理，对确凿的证据故意视而不见（他可能也确实是猪眼拙见而不分），却挑拨离间引诱欺骗唐僧惩罚悟空，八戒的“伪证罪”岂不也昭然若揭！？八戒的“伪证罪”岂不也是悟空屡受责难的主要原因之一。假如八戒能实事求是，即使确实因猪眼拙分不出人妖，不能随悟空肯定是妖，却也不必随师傅肯定是人呀！你实事求是地说一声自己也不能确定是人是妖，悟空的责难岂不也可避免了。因为，唐僧看了饭菜变成了臭虫、癞蛤蟆等已经三分信妖，看了瞬间白骨显形也已经将要全部信妖了。如果八戒再进而推进一下，唐僧就有可能会全信了悟空的话，确定是妖了。可八戒为了自己一己私心，不能实事求是，故意作伪证，才导致那唐僧在犹疑之际倒向了自己的偏见，倒向了自己领导者的假面子。所以，悟空屡受责难，八戒的伪证罪也难逃此咎。其实，在下一回书中，八戒已经贼不打自招：“那猴子与我有些不睦。前者在白虎岭上，打杀那白骨夫人，他怪我撺掇师傅念那‘紧箍儿咒’。我也只当耍子，不想那老和尚当真念起来，就把他赶逐回去。他不知怎样的闹我。他也决不肯来。倘或言语上略不相对，他那哭丧棒又重，假如不知高低，捞上几下，我怎的活的成？”可见，八戒的私心和伪证罪当真坐实了也。
再看沙僧，沙僧在整个“三打白骨精”的过程中对人妖之分，可谓没发一言，最多是看到大师兄受难，无奈之下免免人意，劝师傅少念几句。沙僧所谓明哲保身但求无过，其实就是一个麻木的看客，而且也是悟空受到责难的纵容者。沙僧虽然没有像八戒那样为了私心报复悟空那么无耻，却也在“饭菜之变”“白骨之显”确定是妖的真实证据的显形下，表明自己任何的观点。你沙僧虽然不能像悟空那样拥有火眼金睛识得妖怪，却至少也可实事求是地说一声自己也没有看明白人妖之分呀。这样，至少可以让那唐僧惩罚起悟空来，不再那么自信，不再那么理直气壮。可能的情况下，起到阻止唐僧滥施淫威惩罚悟空的效果似乎也未可知。可就是因为沙僧心存一私之念而麻木沉默的纵容，才导致唐僧念动“紧箍儿咒”恶狠狠惩罚起悟空来毫无顾忌。沙僧麻木沉默的纵容，岂不也是悟空受到不公平责难的重要原因之一？其实，在下一回书中，他与八戒一样，也是贼不打自招：“那沙僧一闻悟空三个字，好似醐醍灌顶，甘露滋心。¼¼，走出门来，对悟空施礼道：‘哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救！’行者笑道：‘你这个沙尼！师傅念那紧箍儿咒可肯方便一声？都弄嘴施展！要保师傅，如何不走西方路，却在这里蹲什么？’沙僧道：‘哥哥，不必说了。君子既往不咎。’”可见，沙僧也是包藏私心也。
在降妖伏魔司法（执法）权不能真正独立，唐僧监督不当，八戒伪证引导，沙僧麻木沉默下，悟空严格正当执法（降妖伏魔）却屡受责难的悲剧终于不公平地上演了。悟空不仅受到了“紧箍儿咒”的肉体惩罚，而且更是遭受到被唐僧断绝了师徒关系、绝了西天取经“刑满释放”修成正果毕生唯一念想的精神折磨，责难不可谓不深也，悲剧不可谓不重也。其实，悟空的悲剧，岂不也是唐僧、八戒、沙僧、包括小白龙的悲剧。
就唐僧来说，他虽然前世是十世修行的佛祖的大弟子金蝉子，但是今生却是一个肉体凡胎的凡人，眼拙不说，更是手无缚鸡之力，而且更为可怕或是搞笑的是，在妖怪眼中他是不可多得的唯一的可长生不老的灵丹妙药，妖妖要得尔食之。他西天取经全凭一腔热血，而西天路上虎虫狼豹妖魔鬼怪众多。如果没有悟空、八戒、沙僧等保护，那是寸步难行，别说取经，就是今生性命也必不可保。而且，按照《西游记》作者的意思，悟空不仅火眼金睛识得妖怪，而且法力无边手段高强，是降妖伏魔的主力，八戒、沙僧之流只能是打打边鼓助助威的配角，少了悟空，他们是一关也过不了。而且，事实就是这样。悟空三打白骨精后被赶，紧接着唐僧、八戒、沙僧就深陷下一关黑松林被黄袍老怪拦住，最后还是八戒智激美猴王请悟空出马降得老怪才安安稳稳过的关去。假如悟空受了委屈真的破罐子破摔不管西天取经之事了，假如唐僧真的被妖怪（当然包括白骨精）吃掉了，那如何到的西天佛祖那里取得真经。悟空修不的正果成为斗战胜佛，唐僧又如何修的正果再次皈依佛门归顺如来，八戒、沙僧岂又修的正果成为净坛使者和金身罗汉，小白龙岂不也是如此，否则又如何能成为八部天龙马。要知道，唐僧、悟空、八戒、沙僧、小白龙他们都是戴罪之身，说白了，都是罪犯，而要脱离罪犯之身的唯一途径，就是经过“劳动改造”西天取得真经，否则，别无他途。所以，他们利益一体，应当精诚团结。所谓一荣俱荣，一损俱损。但是，他们却因一己之私走上了分崩离析的局面，那最终只能是皆都修不成正果。而其中最核心的根源就是悟空人妖最终判断权上的不能真正独立。
悟空七十二般变化筋头云十万八千里法力无边降妖伏魔的本领高强不说，其唯一拥有一双能识别人妖的火眼金睛，而唐僧、八戒、沙僧（包括小白龙）皆不有此慧眼。所以，在人妖之分上，悟空应当拥有最终的裁判权，而不必受制于唐僧的限制，更不能受的八戒的蛊惑，沙僧的纵容。而且，他们三个为了修成正果的共同的目的，也应当支持之。唐僧作为监管者，可以质疑，接受悟空的解释，但不能否决，更不能在情况不明的情况下予以惩罚执法者悟空。八戒更应当抛开私心，作伪证更是可耻，需知害人就是害己。沙僧也应当保持正当的立场，而不能明哲保身但求无过麻木不仁左右逢源，需知左右逢源皆不圆，没有立场也是立场，没有人能够置身事外，己不关心人，人岂会关心己，最终还是害了自己。悟空降妖伏魔最终判断权最后真正独立，若如此，悟空之幸，唐僧、八戒、沙僧、小白龙之幸，取经大业之幸，佛光普照之幸也。
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