以色列人为什么要拜金牛犊_百度知道
以色列人为什么要拜金牛犊
《圣经》记载，以色列人离开埃及后最先拜的偶像就是牛犊像。当时摩西在山上领受上帝所赐的律法，民众因为等得不耐烦，要亚伦给他们造个神像。于是，亚伦用他们摘下的金耳环，造了一个金牛犊。（诗106:19，20）以色列人用金牛犊去代表耶和华，还说要在第二天庆祝“耶和华的节日”。他们在金牛犊前献祭下拜，吃喝玩乐，载歌载舞。（出32:1-8，18，19;尼9:18）耶和华看见他们做的事，就十分愤怒。于是他对摩西说:“快下山吧，人民正在做一件很坏的事。他们忘记了我的律法，竟然向一头金牛犊下拜。”摩西赶快下山。这就是他走近时所见到的景象。当时百姓围着金牛犊唱歌跳舞！摩西非常愤怒，甚至把刻着律法的两块石板也摔碎了。接着，他把金牛犊熔掉，磨成粉碎。人民所做的事的确坏透了。于是，摩西吩咐一些人把他们的剑拿来。摩西说:“拜金牛犊的坏人一定要死。”结果那些人一共杀了三千人！山下的民众造金牛犊，拜偶像的原因，原文中说的很简单：“因为等得不耐烦”。
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并且部分参与者并不知道,因为当时摩西还没带着十诫回来,以色列人不可能去拜任何偶像,这个在原文中已经有详细说明了,山下的其他人铸造了金牛犊来拜祭.如果你是说圣经里摩西去圣山上与耶和华交谈时,因为这是违反了十诫的.后来摩西回来后愤怒的摔碎了第一次拿会的十诫并且杀死了祭拜者,例如人们也会将牛犊偶像当成宙斯祭祀一样.从物质角度而言,金牛犊象征神的代表朋友你弄错民族了吧
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出门在外也不愁以色列人拜金牛犊
出20：4-5；32：1-29&&&&&&&&&&&以色列人拜金牛犊&&
以色列民是神的选民，特别蒙爱的人，正如保罗在罗9：4-5所说：他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的　神。阿们！但他们却没有照着神的恩典来报答神，反而一直犯罪作恶，行神眼中看为恶的事。以色列国分为南北二国后，北国以色列就一直陷在拜金牛犊罪恶中，直至神将他们交在亚述帝国手中。其实，他们的祖先在出埃及的路上就曾拜过金牛犊，记载在《出》32章。
一、百姓请求亚伦造神像
1、摩西在本奈山上：耶和华神呼召摩西上西奈山，将神的律法传给他，让他颁布给以色列民。领袖不在，这给这些软弱的以色列民留下了犯罪的机会。
2、百姓请求亚伦造神像：出32：1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
摩西40日在山上，百姓群龙无首，多日见不到他，以为他遭了什么事，有点惶恐不安，就来叫亚伦给他们造神像来敬拜，也可以在他们前面引路。
3、百姓悖逆神：其实，我们知道，摩西刚刚给他们颁布了十诫，第二诫就是“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。”（出20：4-5）。当时，众百姓因所看见的场景甚是恐惧战兢。出20：18-19众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，19对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要　神和我们说话，恐怕我们死亡。”在这么短的时间里，以色列人不可能就把神的律法忘得一干二净，人的劣根性就是如此，他们离弃神的律法，随从自己顽梗的心行事。
二、百姓铸金牛犊而敬拜
1、亚伦听从百姓：
2-3亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
摩西不在，亚伦就暂时管理以色列人，但亚伦是个个性软弱的人，他不敢坚持原则，向百姓说“不”，无意中就纵容了百姓的任意妄为。除了这件事以外，我们还看到亚伦是个不敢说“不”的人，摩西击打磐石出水时，他不敢向弟弟摩西说“不”；米利暗毁谤摩西时，他也跟着毁谤。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：2“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。（民12：1-2）。他不敢向姐姐米利暗说“不”。……他比谁都胆小，似乎谁都怕；同时他又最胆大，他不怕得罪神，公然违反十诫。这正是今天教会中个别领袖的表现，为了迎合一些人，坐稳领袖的位置，不坚持原则，公然做得罪神的事。
2、百姓铸造金牛犊：4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”
神是忌邪的　神，他要求以色列人“不可为自己雕刻偶像”，但他们快快偏离了神所吩咐的道，铸造了偶像，败坏了自己。神说他们是硬着颈项的百姓，出33：3“因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
3、百姓敬拜金牛犊：
5-6亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
神要求他们“不可跪拜那些像；也不可侍奉它”，而以色列人偏偏不听从神的话，随自己顽梗的恶心而行，得罪神。
三、神的吩咐与摩西的代求
1、神告诉摩西百姓做的事：7-8
耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。8他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”全知的神知道以色列人做的事，就告诉了摩西，让他下山去处理此事。
2、神要灭绝百姓：9-10耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”
以色列人的悖逆大大激动了神的怒气，他欲灭绝以色列民，让摩西的后裔成为大国。
3、摩西代求：11-14摩西便恳求耶和华他的　神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。12为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。13求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
摩西爱民心切，恳切地为以色列民代求，挽回了神的怒气，神也应许了摩西的代求。
四、摩西下山处理此事
1、摩西怒摔法版：19-20摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，20又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
在漫长的四十年带领以色列出埃及的路上，为人极其谦和的摩西（民12：3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人）发了一次义怒，当他看见百姓造的金牛犊并敬拜它时，
摩西终于忍无可忍，把他手中的两块法版扔在山下摔碎了。……15-16这版是两面写的，这面那面都有字。16是　神的工作，字是　神写的，刻在版上。
2、责备亚伦：21-24摩西对亚伦说：“这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里！”22亚伦说：“求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。23他们对我说：‘你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’24我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”
摩西是个勇于坚持原则的人，他责备哥哥纵容百姓犯罪。而亚伦却对此事轻描淡写，4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成；“我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”
金环扔在火中，不会随便就出来一只牛犊。可见亚伦对罪的姑且迁就。
3、杀死拜金牛犊者：25-29摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。27他对他们说：“耶和华以色列的　神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”28利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。29摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”……35耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。
利未的子孙为　神有忌邪的心，为以色列人赎罪。后来神把利末支派从以色列中分别出来，使他们代替以色列中长子侍奉神，正如摩西在申33:
8-11论利未说的话。
4、最伟大的代求：31-32摩西回到耶和华那里说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。32倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”
摩西的这个代求实在是最伟大的代求，为了自己的同胞，他甘愿从神所写的册上涂抹自己的名。罗9：1-3我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。2我是大有忧愁，心里时常伤痛；3为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。摩西的代求与新约时使徒保罗的代求交相辉映。
五、耶安波罗铸金牛犊
约500年后，主前931年，以色列国一分为二，北国以色列，南国犹大，神抬举耶安波罗作了以色列的第一位王，他却没有照神所赐他的恩典报答神，反而铸了两只金牛犊，离弃真神，侍奉虚无的神，使自己家及以色列民陷入拜金牛犊教中，犯下惹神发怒的大罪。
1、耶安波罗铸金牛犊：王上12：25-30耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。26耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。27这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。28耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。30这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。
为了防止以色列民上耶路撒冷敬拜神而归向大卫家，耶罗波安自作聪明，铸造了两个金牛犊，使人民陷在拜金牛教中，不久他的家就被神剪除。
2、改变祭司制度：31耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。
从《利》中得知，只有亚伦的后裔才能作祭司，耶罗波安却利用神赐给他的权柄将那不属利未人的凡民立为祭司，大大触犯神的律法。
3、改变节期:32-33耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。33他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。
从《利》23章中得知，以色列民的节期是神亲自颁布的，因此也被称为“耶和华的节期”。耶罗波安无视神的节期，私立节期，且自己在伯特利上坛烧香。
4、神人的责备：王上13：1-6那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。2神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”3当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。6王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你　神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
犯罪的，神必管教，神从犹大地差遣一个勇敢的神人去责备耶罗波安，他不但不在神人面前自卑，反要捉拿神人，结果神使他的手枯干了，神人祷告后才复原，但他仍不思悔改，继续犯罪。王上13：33-34这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。34这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。
5、耶安波罗家被剪除：神曾藉先知亚希雅预言耶安波罗家必被剪除，王上14：10‘因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的、自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。11凡属耶罗波安的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。’
后来，巴沙作王后就应验了先知的预言。王上15：29-30巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列　神的怒气。
6、以色列王都犯下耶安波罗所犯的罪行：北国以色列后来的18位的王都行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。神的怒气就向以色列人发作，以至主前722年以色列被亚述帝国所灭。耶罗波安所造的金牛犊也被当作礼物送给亚述耶雷布王。何10：6人必将牛犊带到亚述当作礼物，献给耶雷布王。
历史给人的教训就是人不接受教训。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。《圣经故事&-&造金牛犊：亚伦的软弱》：也是国人的软弱
经文：出埃及记32章
　　以色列人拜金牛犊的事，是以色列人出埃及后最严重的罪行，而且这件事发生在刚刚宣布十诫，旧约成立之后不久。当然不信与无知的以色列人，应自己担当自己的罪。但作为属灵领袖之一的亚伦，却在这件事上难辞其咎。他所以会陷入这么严重的错误中，无非因为他不敢说“不”．1不敢冒犯众人，不敢面对人的反对；他明白真理，却不敢实行真理。
　　亚伦给我们看见，单单知道真理的人不一定会按真理而行，还必须先有愿按神旨意行事的心志和勇气，才能实行所知的真理。
　　亚伦蒙神清楚选召，作摩西的发言人。摩西蒙召时，自认没有口才。神对摩西说:"不是有你的哥哥亚伦吗?
我知道他是能言的……”(出4:14一16)于是神使亚伦作摩西的“口”，与摩西同向法老争取让以色列人出埃及的机会。当时的埃及人以牛为神圣的动物，民间有很多牛的偶像。约瑟所得的亦以“牛”为主要象征，因为埃及人较易领会。所以牛犊的像不是神，耶和华才是神。以色列人要离开充满了以牛犊为偶像的埃及去事奉神(出8:
l、20-21、28、32，9:1一3、13，10:3-4、7......)，这一点亚伦完全清楚，何况刚刚宣布的十诫明说:"不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。”(出
20:4)亚伦竟答应以色列人的要求铸造金牛犊，就是“不体贴神的意思，只体贴人的意思”(太 16:23)。
　　其实摩西不在时，亚伦既是摩西的发言人，又是，只要他反对造金牛犊，或大胆说些勉励警告的话，理应可以阻挡以色列人犯拜金牛犊的罪；但亚伦一开始就不敢说“不”，且按出埃及记三十二章一至六节的记载，以色列人一要求，亚伦就答应为他们造金牛犊。后来摩西下山责备他时，他回答说:
"......我对他们说:'凡有金环的，可以摘下来。’他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”(出
32:24)细读这节经文，可见圣经记载的事实中，既风趣又富讽刺。怎么可能亚伦把金环扔在火中，金牛犊便会出来？亚伦又不是金匠，纵使是金匠，也必须先铸模或“打样”熔化金子，才会造成金牛犊。这其中必须经过亚伦的赞同，交给金匠制造，有许多配合造金牛犊的细节都要经亚伦同意，才会造出金牛犊来的，他怎能这么轻描淡写掩饰为以色列人铸金牛犊的罪?
　　更可笑的是造了金牛犊之后，亚伦竞宣告说:"'明日要向耶和华守节。’次日清晨；百姓起来献播祭和平安祭……”(出32:5-6)这位至高神的大祭司，竞忽然变成金牛犊的祭司，连自己还不觉得基耻?
不知道自己的“坠落”。拜金牛犊怎可算为拜神? 向金牛犊献祭，怎么能说是向耶和华守节? 这样的话竞出于大祭司的口!
可见人间的祭司如何软弱无能，令人叹息。但亚伦说这些话，可见他在真理应用方面，自己先被魔鬼误导了，又站在宗教领袖的地位上，误导以色列众人。
　　今日，教会正有不少像亚伦这样的人，怕得罪人。却不怕得罪神。明知是罪恶的事，却姑息包庇。口里说要按真理而行，脚步却踏向邪恶。知道教会该与世俗有分别，却顺应潮流，随波逐浪；恐怕失去职任，受不起经济压力；在生活需用上没有信心信靠神，不敢不仰人鼻息，讨人欢喜。
　　有不少青年传道人以取得较高的学位为满足，在神的话语上却一知半解，对圣经未能融会贯通，所以在应用上常发生错误，在误导了别人之后，不肯谦卑更正，追求深入了解经文，就会有强解圣经，掩饰自己错误的情形发生，从无意的误导变成故意的误导。所以不是单凭有真理的知识，便可以行在真理中，还必须有不体贴肉体，只体贴圣灵；不求自己的荣耀，只求神的喜悦之心志，才会真正按真理而行。
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