天瑜带过的天谕绑定坐骑分解解的精华是绑定的吗

天瑜 多少级可以领 坐骑和翅膀了??_百度知道
天瑜 多少级可以领 坐骑和翅膀了??
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出门在外也不愁庄子《齐物论》中“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。“能用一句话通俗说明么?百度了一下版本还挺多,要么解释不清,要么看不明白啊
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私以为吧,他这主要是吐槽名家(也就是他老朋友惠子所在的学派),而名家嘛,多在讲“名”与“实”。而这里涉及两个名家的命题,“白马非马”和大拇指不是拇指,(忘记那个字了……)玩的都是文字游戏。所以,这句话是这么理解滴:与其用事物的正面来解释,不如用事物的对立面来解释。如【白马非马】,与其争辩“白马肯定是马”,不是吐槽“白马不马那是牛吗?”同理与其争辩大拇指是手指,不如吐槽不是手指是萝卜头吗?但说到底啊,这些都是无意义的争辩。用庄子的话说,这群人都是朝三暮四耍猴之辈,“指”“马”不过都是名字,要说的话,天地也可以是叫“马”,叫“指”。以上。
我用手指指着灯跟我不到一岁的儿子说,灯!儿子却以为我手指是灯。伯乐指引别人去找千里马,别人按照描述,却找了一个蛤蟆回来。心中的成见(对事物的认识),是在事物之后的,是依赖于个人的经验经历的,这也是为何有风动还是幡动的争执。而指和马,指代的与手指,白马与是不是马,根本就没有争论的必要,此彼相依,正因为有了马的认识,才有了非马的认识。在发现黑天鹅之前,大家不是认为天鹅都是白的吗?是不是也要讨论黑天鹅到底是不是天鹅呢?谁说是呢?谁说不是呢?
反对最高票回答。庄子的“马非马”和公孙龙的“白马非马”是完全不同的问题,不能混淆而谈。前者是认识论命题,认为不同的主体对任何事物的认知都是不一样的。后者是逻辑论命题。
万物一马指之名之指,指之非指则非指即指,指与非指皆指也,天地是指非指于一指。马之名之马,马之非马则非马即马,马与非马皆马也,万物是马非马于一马。
以大拇指来说大拇指不是手指,不如用不是大拇指的手指来说大拇指不是手指。以白马来说白马不是马,不如用不是白马的马来说白马不是马。其他人认为换一个角度论证问题就可以较全面地论证这个问题,庄子觉得这样做是无益的,因为所有天下“一指”。道是一个完整的东西,不需要各种方式的论证。
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