地狱里行刑的小鬼儿，属于哪一道，参与轮回么？他们跟世间的屠夫有什么分别？折磨比宰杀的果报更重吧，他们的心理承受力很强么？他们会因职业而累计很重的恶报么？他们会放下屠刀么？若他们放下屠刀，那由谁来惩罚那些被打入地狱的其他五道？　　纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！纯属学术探讨！
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　　人家只是执行公务,你怎么把人家说得多恶毒一样呢?　　
　　@新用户哈新用户 1楼 　　人家只是执行公务,你怎么把人家说得多恶毒一样呢?　　-----------------------------　　说过是技术探讨，哪里看出来恶毒了？
　　按照佛家解释，地狱的狱卒，或者行刑的狱卒，都是自己业力变现出来的，换句话说，行刑的狱卒他们本来是不存在的，是从你造恶的业力中变化出来的，当一个鬼受完地狱的苦痛后，给这个鬼行刑的狱卒自然就消失不见了，这就是佛教讲的相由心生的原理，其实从另一个角度来讲，地狱也是不存在的，只有你犯了入地狱受苦的错误，才会看到地狱，如果没有造地狱的因，就不受地狱的果报，自然也就看不到地狱，看到的可能是天堂或者是别的，生活中也是，我们不犯国法，自然不受监狱的束缚，在我们的平凡生活中就自然没有监狱的过多概念，一个道理，所以都是变出来的，当你不需要受苦的时候，他就消失了，
　　@何谓高人 3楼 　　......　　-----------------------------　　感谢你的回答。　　1、每个地狱众生都有专一的一个或者一组狱卒么？　　2、即便是变现出来的，但是狱卒有生命，会动，有生有灭，不是想象，而是切实存在的，就像人世间的狮子老虎一样，为什么不属于六道里的一员？　　相由心生决定了众生如何去看以及会看到什么，但是不能凭空造出一个有生命的实体。　　3、绝大多数信徒都没见过地狱，但是我见过一些视频，里面的人在描述地狱的情景，并以此告诫众生。这算不算是未证言证呢？　　如有可能，希望逐条回复，谢谢。
　　阿弥陀佛　　
　　@winsunman 4楼 　　感谢你的回答。　　1、每个地狱众生都有专一的一个或者一组狱卒么？　　2、即便是变现出来的，但是狱卒有生命，会动，有生有灭，不是想象，而是切实存在的，就像人世间的狮子老虎一样，为什么不属于六道里的一员？　　相由心生决定了众生如何去看以及会看到什么，但是不能凭空造出一个有生命的实体。　　3、绝大多数信徒都没见过地狱，但是我见过一些视频，里面的人在描述地狱的情景，并以此告诫......　　-----------------------------　　问题一：人活着的时候反的错误不同，死后进入的地狱就不相同，狱卒一对一和多对一都是正常的，分什么刑罚而已。　　问题二：众生分胎卵湿化，像咱们人就是胎生得，动物有的是卵生得，比如小鸡，而地狱根据犯人的业力变现出来的狱卒是属于化生出来的，也就是在自己的思维中变化出来的，所以属于幻象，但众生就是执迷于幻象，所以相由心生，你心里变现出来的相，其实是不真实的，但是你执迷幻像的时候，就认为他是真实的，就会陷入其中，就像我们做梦，梦中有打老虎跑来咬我们，你会怎么办，恐惧，惊慌，逃跑，一旦老虎追上了你，咬了你口，你在梦中也是感觉到疼的，也会流血的，其实你若在梦知道自己在做梦，梦里是不真实的，那么你就可以不用恐惧，也不用逃跑，当你心中不相信老虎的时候，就是不执迷老虎的相的时候，老虎就消失了，这就是相由心生，所以能感受地狱的苦痛，首先是自己犯错了，其次是执迷幻象，执迷也是执着，当心无所执的时候，不执迷狱卒，狱卒就消失了，不执迷地狱，地狱就不见了 ，对于别人地狱还是存在的，但对于你，地狱就不存在了，所以属于化生出来的，是假的，他的真实感，只是你认为他真实，他就真实了，比如你犯的是入油锅地狱，你的朋友犯的是入刀山地狱，那你就看不到他的狱卒，他也看不到你的狱卒，自能自己看到自己的，不但看不到他的狱卒，连他的地狱你也看不到，所以是化生，不是真实的。你的另一个小问题就是相由心生，当然不是凭空造出生命，是你心中有相，相就出现了 ，你心中无相，相就消失了，所以佛教理论说，当你做到心中什么相都不存在的时候，现在这个世界在你眼前也一样消失了，所以出家人修佛，修什么，修破相，因为所有能看到的都是假的，都是幻象，包括生活中的桌椅板凳也一样，都是幻象，这个问题现在科学家已经给出解释了，科学家给出的解释，和佛法是一样的，　　问题三：我相信有人看到过地狱，属于缘分极大的，鬼道附体讲述地狱也是真是存在的，至于你信与不信，就看你自己的想法了，　　以上解答我保留个人意见，毕竟我不是佛，所以有没说清楚的地方或者不对的地方望个网友勿责，
　　@何谓高人 6楼 　　......　　-----------------------------　　网上搜索到的----《俱舍论》八卷十一页云：云何化生？谓有情类，生无所托，是名化生。如那落迦天中有等，具根无缺支分顿生。无而欻有，故名为化。　　即便化生，也是靠化生者自身的业力生出来的，例如往生净土，例如龙。　　狱卒是化生而出，也属于有情类，就会参与六道轮回?　　对于狱卒的出现，我更倾向于类似于读佛经时会有护法加持这种形式。　　但是这样认为的话，开贴的问题还是无解。　　之所以觉得现实世界是切实存在的，恰恰在于会做梦，知道梦是虚幻的，有对比，才可以区分幻象与现实。而且太过恐惧的噩梦，会使我们自己醒来，这跟地狱里也不同。　　那些真实存在的东西，不会因个人的意志而改变，这是大多数人的共同认知。即便很有修为，那也是看待这个世界的高度、态度不一样，世界还是那个世界。　　第三个问题重点是‘未证言证’的区分，由这个地狱的问题想到，所以就拿地狱来说事儿，我认为只有亲眼见过地狱，才可以称为‘证’，不知道对不对。　　下面的属于延伸了。　　我看到网上有些高人说自己在什么状态下去地狱走了一圈儿，这个可以算是。但是那些没有见‘证’过的人，就不应该跟别人讲地狱如何如何。或者说，信与证，是两回事，对不对？　　我没有把你当成佛，呵呵，不要有压力。
　　前面所说的去地狱走一圈方能对别人讲地狱，与未证言证无关。因为现世讲法的法师应该没有人说自己已经证悟，所以要说‘如是我闻’，但是这个‘如是我闻’虽然是亲承佛陀所听所受的象征，其实不过是个摆设，伪经同样大可以在开篇前来这么一句。　　完全没有防伪意义啊。
　　是这理，狱卒就是自己不灭的良知在惩罚自己
　　受教　　
　　/programs/view/0nlfJQpWkAs/?bid=03&pid=07&resourceId=0_03_05_07　　LZ 看看这个吧
这个应该是从比较 科学的方面说明了　　凡所有相 皆是虚妄　　可以好好看看
　　@冷眼我旁观 11楼 　　/programs/view/0nlfJQpWkAs/?bid=03&pid=07&resourceId=0_03_05_07　　LZ 看看这个吧
这个应该是从比较 科学的方面说明了　　凡所有相 皆是虚妄　　可以好好看看　　-----------------------------　　看过了。　　既然世间一切对于我们来说不过是刺激大脑的电流，那么吃饭也不过是一种欺骗，但现实是不吃饭会死，所以。。。　　在影片最后提出，必然存在一个造物主，这个又会出现一个悖论，造物主又是谁创造出来的？　　就这点而言，还不如佛家的理论可靠。
　　@到处飞的马甲 9楼 　　是这理，狱卒就是自己不灭的良知在惩罚自己　　-----------------------------　　这个解释很有新意。　　但是，既然良知不灭，又是什么促使我们做恶，是我们的‘恶知’？做恶时‘恶知’暂时战胜了‘良知’？为什么恶知可以压制良知，或者说它俩交锋的结局取决于什么。　　照佛理来讲，应该取决于我们自己，或者说主观能动性，干脆直接上升到自由意志的高度吧。　　自由意志，也是佛家讲命由我造的有力支撑，是善是恶，全部取决于众生的一念之间。　　但是这个一念的做出，不是一个简简单单的动作。促使人做出自由抉择的前提，既有人性中不变的趋吉避凶（即便宗教信仰，从某个高度上讲，也是为了趋吉避凶，不可否认吧？），也有过往所有经历影响下形成的世界观。但是这两个条件，第一个是固定不变的，第二个，至少在一个人信佛行善改命之前是定数。所以，即便有自由意志，它产生的结果也是一定的。　　如果要说有自由因子，那就是佛缘，因为唯有佛缘可以使一个人信佛，信佛才能改命。　　那么，佛缘又是从何而来呢？这是个飘忽不定的东西，完全无法捉摸，但又是今生一切的归根结底，这不能不说是一件非常纠结的事情。　　人都有身不由己的经历，哪怕修养再好，也会有不冷静的时候，冲动过后，自己也搞不明白当时是怎么想的。故有一失足成千古恨的说法。往往正是这些身不由已的举动，引来了一连串的变故，最终对其后的人生产生了一个永久性的改变，例如激情杀人。这难道只是偶然么？当这种情形出现时，自由意志，你在哪里？　　完全的意识流，我似乎扯远了，有机会，再开个跟自由意志和宿命论相关的帖子好了。
　　世界上所有的问题，探寻到底，总是会回归自心，我是谁？从哪里来？到哪里去？而这到底有没有答案呢？
　　回复第3楼，@何谓高人　　按照佛家解释，地狱的狱卒，或者行刑的狱卒，都是自己业力变现出来的，换句话说，行刑的狱卒他们本来是不存在的，是从你造恶的业力中变化出来的，当一个鬼受完地狱的苦痛后，给这个鬼行刑的狱卒自然就消失不见了，这就是佛教讲的相由心生的原理，其实从另一个角度来讲，地狱也是不存在的，只有你犯了入地狱受苦的错误，才会看到地狱，如果没有造地狱的因，就不受地狱的果报，自然也就看不到地狱，看到的可能是天堂或者是别的，生活中也是，我们不犯国法，自然不受监狱的束缚，在我们的平凡生活中就自然没有监狱的过多概念，一个道理，所以都是变出来的，当你不需要受苦的时候，他就消失了，　　--------------------------　　顶，是这说法。　　
　　一说是罗刹恶鬼类,一说是自身业力化身　　
　　@winsunman 7楼 　　网上搜索到的----《俱舍论》八卷十一页云：云何化生？谓有情类，生无所托，是名化生。如那落迦天中有等，具根无缺支分顿生。无而欻有，故名为化。　　即便化生，也是靠化生者自身的业力生出来的，例如往生净土，例如龙。　　狱卒是化生而出，也属于有情类，就会参与六道轮回?　　对于狱卒的出现，我更倾向于类似于读佛经时会有护法加持这种形式。　　但是这样认为的话，开贴的问题还是无解。　　......　　-----------------------------　　其实，我觉得，就未证言证来说，不是每个人都能证到的，比如我就没去过地狱，没看到过地狱的景象，呵呵，（其实更不想看到，哈哈）其实到底有多少人能看到，或者看到过，我觉得还是少数的，其实对我来讲，看不看到无所谓，首先我是相信佛不会骗人，所以佛教典籍对地狱的描述我相信，虽然没证到，但我相信，如果我信佛，但不相信佛教的正规典籍，那我这样的信就是自欺欺人了，相信不相信，看没看到对我来说不重要，但通过佛教对地狱的讲解，让我知道如果修行不去地狱，自己好好修就可以了，现在就算是出家人也未必都能看到过地狱，他们相信佛陀的经典，按照佛典正确的理解然后告诉有信仰的人，我觉得没有问题，如果非要看到过地狱才有资格跟别人讲解，那这个我认为不妥，因为就没有几个有资格讲解了 ，净空法师也就没法讲法了，人家会说，你去过极乐世界吗，你看到过吗，法师说没有，那还怎么讲法啊，没法讲了，等真正去了地狱或者极乐世界以后，那确实是证到了，但是回不来了，又如何传法，所以我认为，看到与不看到，都可以跟人讲解地狱与极乐的存在，只是别夸大其词，歪曲经典，误导大众就可以，佛法僧三宝，僧道为带佛传法，但出家人不代表都先证到，才能讲法啊，这个不现实，净空法师有一次开示说过一个问题，他的好朋友修密法的，他朋友修到能看到地狱了，然后跟净空法师说，净空法师回答，你看到了，我没看到，你能让我看到吗，那个法师就没办法了，呵呵，其实看不看到又能怎么样，对于不相信有地狱的人，咱们就算看到地狱天堂了，告诉他，他也不信的，对吧，他要是信，就算咱们不告诉他有没有，他也会认为有的，可能像你说的，证与信是两回事，但是我们没有这个机缘的人没法证到啊，我们也看不到地狱啊，但是我们还是要修佛啊，我到很相信净空法师说过的一句话，学佛和佛学是两回事，研究佛学是一种学术研究，受用不到佛法的好处，只有学佛的人才能真正受用佛法的好处，所以我也不研究高深的佛学，只是作为老百姓相信佛陀的教诲，相信法师的正确开示，然后好好修行，好好与别人广结佛缘，就可以了，未证的事情太多了，我们现在无法去亲证，就像我是修净土，但我没看到过极乐啊，呵呵，想证也证不到啊，难到没证到就不学了吗，难道我没看到极乐世界就不宣扬净土法门了吗，呵呵，我更希望修佛的人能真正的通过正确的佛法改变自己的思维，让自己切身受用，让家人受用，让有缘人受用，其实就已经做到自渡渡人了，其他的我就不追求了，如果一个人不信，或者非要证到才能信佛，那就随缘吧，谁也不能为力是吧，
　　TNT　　
　　我这么觉得：就像精神分裂症的人，看见不存在的东西一样。狱卒只对这个人存在，受折磨也仅是因为心
　　@不使人间造孽钱 19楼 　　我这么觉得：就像精神分裂症的人，看见不存在的东西一样。狱卒只对这个人存在，受折磨也仅是因为心　　-----------------------------　　地狱里只有受刑的‘众生’个体自己？因为看不到别人，也看不到别人的狱卒，看不到别人的地狱。可无论是一些资料，还是好多牛人自己的描述，都说看到无数的众生在里面受到狱卒折磨，包括自己认识的人。　　既然这个狱卒是他人内心化生的，为什么别人可以看到？是因为观察者本身不属于这一道？
　　@何谓高人 17楼 　　......　　-----------------------------　　@何谓高人 17楼 　　......　　-----------------------------　　先前的主要话题，没有再想谈的了么？　　后面你说了这么多，可能是因为我先前没有把意思表达清楚。　　我在前文最后不认同的，其实就是专指有人讲法提到地狱的时候，说得跟自己亲眼见过似的。至少我第一次看某个视频的时候，感觉就是这样的，听起来是那么得煞有介事。讲法人对听众说，你们不要不信，你们要相信，你们如何如何，似乎忘记了他自己也未亲证，大家只不过是共同学习而已。如果听众已经是信徒，那就不存在信不信的问题；看来多半不全是信徒，那也不应该去教人信与不信啊，如实地传法就好了，信与不信是别人事儿，对么？　　对于信佛的人而言，起信很重要。有的人起信是因为佛经中的理论切实可信，有理有据；有的人起信是因为佛缘，自然而然就信了。　　佛家应该非常认同这两种起信的方式吧？认同，自然觉得这两种方式也比较靠谱。如果是这样的话，又何来魔子魔孙乱法的可能呢？　　如果我信，那也是信佛法，而不是信法师。法师信法没错，但是这能确保他的开示就一定正确么？这就跟新闻联播里领导发表重要讲话一样，但凡是领导讲话，就一定是重要的么？　　尊重人的信仰，相信有信仰的人的人品，但是这些都无法保证此人说的就是真理。　　人品与学识无关。　　一旦信佛法了，就会照单全收，从此再无疑虑，对么？在信徒心中，佛法不容置疑，这个没错，但是现在的‘佛法’是经过他人一道道工序后的产物。　　佛经浩瀚，最早是佛祖口述，他人心记，然后再记录下来，而后流传几千年，传到中土，还要经过翻译，以前也没有印刷术，只能靠手抄传承，再者人会有口误，笔误，阅读和翻译中的理解偏差，等等，难免会有疏失，这是常情。应该保留质疑的精神，可是在好多地方，仅仅是提出一些疑问，就被扣上了诽谤的帽子，仿佛是一种自身的敏感，受不得异见。我愿意相信这是个别情况，或许也与当下社会缺少包容有关吧。　　真理肯定可以被验证。有质疑，才能有进步提高。学习，不就是这么回事么？这也是佛法这么多年一直在慢慢改进、会生出那么多流派的原因？也验证了前面的推断，因为有那么多理解的偏差，即便早先的真理，传了这么多年，也夹杂进去很多东西。
　　华严第四会．夜摩天宫．无量菩萨来集．说偈赞佛．尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言． 　　譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别． 　　大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得． 　　心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得． 　　彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知． 　　譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是． 　　心如工画师．能画诸世间．五蕴悉从生．无法而不造． 　　如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽． 　　若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性． 　　心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有． 　　若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．
　　@winsunman 21楼 　　先前的主要话题，没有再想谈的了么？　　后面你说了这么多，可能是因为我先前没有把意思表达清楚。　　我在前文最后不认同的，其实就是专指有人讲法提到地狱的时候，说得跟自己亲眼见过似的。至少我第一次看某个视频的时候，感觉就是这样的，听起来是那么得煞有介事。讲法人对听众说，你们不要不信，你们要相信，你们如何如何，似乎忘记了他自己也未亲证，大家只不过是共同学习而已。如果听众已经是信徒，那......　　-----------------------------　　可能我误解了你的意思，打字真不如面对面说话，就不会误会了，呵呵，你说的我也同意，可能确实有出家的或者在家的弟子讲到地狱的时候都给人感觉好像真去过似的，呵呵，用现在的话讲可能就是表演痕迹过重吧，呵呵，如果是我在听这样的人讲解地狱，我的心里状态不会去想他到底去没去过地狱，我相信有地狱，至于地狱里什么样子，这个我听听就可以了，不太去深究，所以他再绘声绘色的表达，我也只是一听而已，让我体会的是，哦，这个法师所说的和经典差不多，都说有地狱，而且很苦，就够了，我知道就够了，至于他表演痕迹多重？跟我没关系，净空法师也说过，难免有人误解经典，那么佛灭度的时候说过，依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义，不依不了义，所以他个人讲什么不重要，到现在流传下来的经典按照佛家来说，都是经过历代高僧印证过的，我们是没办法挑毛病了，现在我们常常能看到的一些经典，足够学习了，而且也没毛病，所以就说到了依法不依人吧，　　像魔子魔孙啊，其实用现在的话来讲可能就是不打入敌人内部，就无法颠覆敌人的政权吧，佛家现在也将，末法时代了，邪师说法如恒河沙数，不披着佛教外衣，你怎么相信它啊，所以他必然也要先接触佛学，然后后面有魔的加持，然后表面修佛，实际干些违背佛法的事，比如有人讲法，通过信众敛财，最后大众都不信他了，或者更信他了，这可能就是佛教里的魔，导致外面的人一看，哎呀，现在出家人怎么这样，出家的都这样，还是别信佛了，所以误导了大众，佛教自然衰落，还有的是，修佛总是有个过程，没有达到一定认知程度的，可能修偏了，走歪了，这时候魔又来了，他来加持你，你就越走越歪，自己还不知道，别人一看，哎呀，这个出家人怎么怎么样的，就又误导大众了，所以我听讲经里面说到这个问题的有很多很多原因的，太明确的我也说不上来，　　每个法师在每个阶段的佛理感悟不同，境界不同，可能见解是不同的，这个很正常，咱们普通人也是这样的，所以他说的对与不对重不重要还在个人看待，就像信与不信是个人的事，其实讲法的人，只要讲的东西别太标新立异了，别脱离佛教典籍，别自己发明创造，就像前两年有个事件，有个地方在家弟子都办理西方极乐通行证，不知道哪个法师说的，办理通行证死后就能去西方，这不是胡扯吗，稍有佛学基础的人都能清楚他说的对不对，其实更多被人误导的人，都只是信佛，但是佛理没有学过，甚至一点都没学过，要是这样的话，遇到好的法师还好，要是遇到不好的师傅不就完了吗，因为自己没有任何分辨能力，没有分辨能力就是因为在佛法方面是一点都不懂，所以自己有时间要先学习一些佛法的基础，首先要知道佛是什么，佛是干什么的，怎么干的，呵呵，就像刘素云老居士，就是一个在家的老太太，听了净空法师的讲解，净空法师说要一门深入，他就真听了，一步无量寿经念了10年，书读千遍其义自现了，别的经没听过，但现在你给他地藏经，他给大众讲解的也非常好，所以修行在自己，像刘素云修的好，是因为他相信的老师还是很正统的，他自己也是很幸运没信错老师，要是信错了，可能他10年都浪费了，但话说回来，有几个人能有这样的运气知道自己选择的老师一定是正确的啊，我们身边没有这样的好师傅，那就没办法了，心中对佛学有疑虑的地方我们也没地方解答，所以也很无奈啊，心存疑虑是对的，我们不是佛，我们学习的过程中难免有怀疑的地方，这是正常的，我们只讨论问题，然后解决问题，好好修行，多好，别对某些法师有批评就可以了，有人说，他错了，你应该提醒他，不提醒就是自扫门前雪，那哪是修行人啊，其实说的也不错，只是你一提意见就有人无礼的抨击你，他都不管你说的对不对就抨击，所以没办法，你是钻石他都能给你化了，呵呵，现在什么人没有啊，你说对的他批评你，你说不对的，更批评你，现在网络不就这样吗，咱有啥办法，所以他信你的，听你的，你在说 ，他不信，或者不听你的，佛讲那就顺其自然吧，个人有个人的因果，不是那么简单就能改变的，　　依法不依人，佛家首重孝道，孝道为修学的基础，那我们就好好孝顺父母孝顺长辈，经典又说，孝道分几种，养身，养心，养德到养智，那我们就知道往哪方面孝顺，做到孝道间接修佛，努力让自己与人为善，广结善缘，看破放下，遵照经典，一门深入等等等等，对某些法师，我们就保持着不看你怎么说，只看你如何做，就可以了，本人更注重现实的修为，就是自己内心的修为，遇到不好的事情的时候能否做到不贪不嗔不痴不傲，等等，过多的事情就不去想了，做好自己该做的，尽好自己该尽的责任也就可以了。
　　@何谓高人 23楼 　　......　　-----------------------------　　我所质疑的一个法师（奸笑），恰恰是如今举世‘恭’认的一个著名法师，关于地狱那个视频，我也是看的他的讲解，无意冒犯，我的直觉很差，总有种愚弄大众的感觉。　　前几天刚刚看一个信佛人说距离末法还有9000年。但如果说现在的确是末法时代的话，那么多数人信奉的东西，反倒可能是错的。比方说99个人信奉的是正法，1个人是邪法，那么这肯定谈不上是末法；反倒是这99人，也就是大多数以为自己信奉的是正法，其实大都是邪法，毫不知情，信仰坚定，这才是真正的末法时代，最值得警惕，所以保持质疑精神很关键。　　历代高僧印证也不能说明就是准确无误，看看科学界就知道了。畏惧权威的话，就毁掉了其后权威产生的可能。再者，学习佛法本身是不是可以提高智慧呢？那岂不是人人都有机会看出其中的‘毛病’。　　反观，那些打着佛法的旗号，用来谋取经济利益，这种做法很低级，世人很容易看清，只跟部分僧人或者假僧人有关，根本就不会对佛法构成什么威胁。　　容易上当受骗的，也是那些对佛法没有太多了解的人，他们信佛多半也是为了保佑自己以及自己小圈子里的人而已，那些行骗的，恰恰利用了他们的这种心理而已。　　再进一步，之所以有这么多信佛却对佛法没有太多了解的人，是因为佛法的广泛传播。信众固然增多，但是抱有各种目的的各色人等全部进来了，像你说的那个刘素云，也是因为得了绝症后才去信佛。也是传播佛法中所讲的方便法门吧，先自度，再度他。总觉得是为了。。。举个不当的例子，为了戒掉鸦片而吸食海洛因。　　佛法广为传播，使更多的人今世有机会得闻佛法，固然是好，但是各种人的加入，反倒令佛家自身非常尴尬，例如前面打着旗号谋利的人。其实这些谋利的人与那些为了私利而信佛的人是一样的，人性中趋利避害的共性。　　有觉悟的人，怎么样都行，没有的话，就会不计一切谋私，无论信与不信。　　所以，善良的人无需信什么，但是佛门不度无缘之人。。。要吃饭了，先写到这里吧。
　　@hxinhxin 22楼 　　华严第四会．......　　-----------------------------　　搜索了下，又名破地狱偈，学习了，不过看了注释，还是有点儿晦涩，可能我得多读几遍，谢谢了。再者，即便明白了，也不等于看透，还是做不到，主要在于我还是不信。　　举个不当的例子，就像有人给我发短信，告诉我认识的一个人住院了，要我汇款过去，你说我能信么？　　最关键就在于，如何让世人相信他们正身处于水深火热之中。　　或许是我的无明太重。
　　误撞入此地的表示完全看不懂，佛法无边，回头是岸！　　
　　@winsunman 24楼 　　我所质疑的一个法师（奸笑），恰恰是如今举世‘恭’认的一个著名法师，关于地狱那个视频，我也是看的他的讲解，无意冒犯，我的直觉很差，总有种愚弄大众的感觉。　　前几天刚刚看一个信佛人说距离末法还有9000年。但如果说现在的确是末法时代的话，那么多数人信奉的东西，反倒可能是错的。比方说99个人信奉的是正法，1个人是邪法，那么这肯定谈不上是末法；反倒是这99人，也就是大多数以为自己信奉的是正法，其实......　　-----------------------------　　佛家说每个人都在走成佛之路。所以，未成佛的人难免有错误。　　什么末法，楼主没有说的很明白，其实不需要借用别人的，无论信佛人说的还是不是信佛人时说的。　　善恶因果有报，当人不再相信善恶因果报之时，就是末法时代，末法年代，人们以利益为重，伤害别人，不相信蒙蒙中有神明的眼睛在看着。　　楼主，末法中的我，我心中的末法。还是有很大的区别的。　　大家都知道我心中的末法，不怎么了解末法中的我。
　　地狱里行刑的小鬼儿属于哪一道，参与轮回么？他们跟世间的屠夫有什么分别？　　对楼主的标题，我觉得透着一股杀，与战斗的力罚之意。　　生命在世间生，有杀。无论是自然死亡还是意外死亡，都是是天杀，被意外所杀。　　在轮回中，可以修行生的善，也可以修杀的恶，阴阳相对。善中恶，恶中有善，孙悟空都被封为了斗战胜佛了。　　地狱行杀小鬼，屠夫，啊修罗道。修行与生善相对的恶杀，善杀也没有什么不对和不可以的了。
　　@winsunman 25楼 　　搜索了下，又名破地狱偈，学习了，不过看了注释，还是有点儿晦涩，可能我得多读几遍，谢谢了。再者，即便明白了，也不等于看透，还是做不到，主要在于我还是不信。　　举个不当的例子，就像有人给我发短信，告诉我认识的一个人住院了，要我汇款过去，你说我能信么？　　最关键就在于，如何让世人相信他们正身处于水深火热之中。　　或许是我的无明太重。　　-----------------------------　　其实可以去老人院，或者和一些生活困难的人接触下就可以有所了解了。
　　@winsunman 24楼 　　我所质疑的一个法师（奸笑），恰恰是如今举世‘恭’认的一个著名法师，关于地狱那个视频，我也是看的他的讲解，无意冒犯，我的直觉很差，总有种愚弄大众的感觉。　　前几天刚刚看一个信佛人说距离末法还有9000年。但如果说现在的确是末法时代的话，那么多数人信奉的东西，反倒可能是错的。比方说99个人信奉的是正法，1个人是邪法，那么这肯定谈不上是末法；反倒是这99人，也就是大多数以为自己信奉的是正法，其实......　　-----------------------------　　我觉得我的讨论到这就可以了，个人的理解都是不同的，生长环境不同，家庭背景不同，受教育程度不同，社会阅历不同，所以意见不同，这在正常不过了，更多的是我们自己该做什么，这种类型的讨论，千百年来都是无止无休的，真正做到的人才能受用，所谓高僧是不是炒作，谁有没有亲证，其实跟自己的修行没有关系的，各有各的因果，互相不能代替，这是肯定的，就算高僧讲法有些不对的，误导了我们 ，也是我们自己悟性不够，也有自己错误的地方，自己只能是多从心内反省吧，就像骗子骗人，两人都有过错，历劫因果错中复杂，在我自身来讲，多看自己，少看别人，多挑自己毛病，少挑别人过失，自己能受用到佛法对自己的正面影响，就阿弥陀佛了。最后祝福你及家人身体健康，平安幸福。
　　至于对地狱存在的疑惑，楼主可以搜索在你身边的“六道”，应该就有所了解。
　　@何谓高人 30楼 　　......　　-----------------------------　　我的标题本来也不是说什么高僧的，只是随缘谈到了而已。　　或许是今世因缘已尽，尽管还有好多问题，也不好再追问什么，最后祝你早成正果吧。
　　人家是公务员啊～为毛就成了自己的化身了？难到还要自己分个身出来折磨自己吗？　　他们是阴间的公务员。专门受聘的。　　怎么就成自己恶的化身了？自己的恶拆出来折磨自己的良知？不感觉很蛋疼吗。　　那人间还有执行死刑的警察呢～你说那些警察是善是恶？
　　@hxinhxin 29楼 　　其实可以去老人院，或者和一些生活困难的人接触下就可以有所了解了。　　-----------------------------　　如果说无能为力，就是一个人信佛的本意，那初衷已经与佛家教义背道而驰，也就没什么好说的。
　　佛教只是人类知识系统类下的一块小的不能再小的石头而已.　　仅仅只是鹅卵石那招人喜爱的外观和手感,而让诸多人迷惑于此.　　地狱里面的小鬼,别名食腐细菌&病毒,受刑多指没有受到死亡信号的脑细胞的垂死挣扎.　　死后的世界,生者是永远都不可能理解的.
　　@红枫叶的香味 27楼 　　佛家说每个人都在走成佛之路。所以，未成佛的人难免有错误。　　什么末法，楼主没有说的很明白，其实不需要借用别人的，无论信佛人说的还是不是信佛人时说的。　　善恶因果有报，当人不再相信善恶因果报之时，就是末法时代，末法年代，人们以利益为重，伤害别人，不相信蒙蒙中有神明的眼睛在看着。　　楼主，末法中的我，我心中的末法。还是有很大的区别的。　　大家都知道我心中的末法，不怎么了解末法中的我。　　-----------------------------　　我没说要剥夺他人犯错的权利啊，恰恰是一种肯定，所以，不要轻易相信权威。依法不依人，但是我们能够接触到的法，其实也跟他人有巨大的关系，这个前面说过了。　　就像巴别塔一样，或许不用特意去乱，佛家现在已经分成很多宗派，每个派别都对自己的信仰忠贞不二，每个派别也都诞生过高僧大德。　　希望一个人行善不是因为相信因果报应，不是因为相信头上三尺神明，不是因为畏惧，不是为了利益。　　这个‘末法心中的我’和‘我心中的末法’，前一个是客观的末法，后一个是主管的末法，对么？　　百度上说正法500年，像法500年，末法1000年。　　往下看，同一词条下，就有否定‘佛教世俗化’的，虽然传播地广了，更多人接触到了，可是埋下了了危险的种子，一直觉得，佛法是‘高富帅’玩的东西，没有什么平等可言。
　　愚弄人，说什么行善与因果无关，连天道有好失之德都不懂，误导。　　楼主都忘记了在人间了。　　
　　楼主竞然认同空洞的行善，都不知道为什么，你还发什么帖？內心中没有利场，浅薄。　　
　　更正，天道有好生之德。　　
　　回复第6楼，@何谓高人　　@winsunman 4楼 　　感谢你的回答。 　　1、每个地狱众生都有专一的一个或者一组狱卒么？ 　　2、即便是变现出来的，但是狱卒有生命，会动，有生有灭，不是想象，而是切实存在的，就像人世间的狮子老虎一样，为什么不属于六道里的一员？ 　　相由心生决定了众生如何去看以及会看到什么，但是不能凭空造出一个有生命的实体。 　　3、绝大多数信徒都没见过地狱，但是我见过一些视频，里面的人在描述地狱的情景，并以此告诫...... 　　----------------------------- 　　问题一：人活着的时候反的错误不同，死后进入的地狱就不相同，狱卒一对一和多对一都是正常的，分什么刑罚而已。 　　问题二：众生分胎卵湿化，像咱们人就是胎生得，动物有的是卵生得，比如小鸡，而地狱根据犯人的业力变现出来的狱卒是属于化生出来的，也就是在自己的思维中变化出来的，所以属于幻象，但众生就...　　--------------------------　　听君一席话，胜读十年书，长见识了。我个人认为很有道理，而且感觉就想听老师讲课一样有意思。呵呵　　
　　@winsunman 36楼 　　我没说要剥夺他人犯错的权利啊，恰恰是一种肯定，所以，不要轻易相信权威。依法不依人，但是我们能够接触到的法，其实也跟他人有巨大的关系，这个前面说过了。　　就像巴别塔一样，或许不用特意去乱，佛家现在已经分成很多宗派，每个派别都对自己的信仰忠贞不二，每个派别也都诞生过高僧大德。　　希望一个人行善不是因为相信因果报应，不是因为相信头上三尺神明，不是因为畏惧，不是为了利益。　　这个......　　-----------------------------　　希望一个人行善不是因为相信因果报应，不是因为相信头上三尺神明，不是因为畏惧，不是为了利益。　　这个话，如同砖家的一样，一个什么都没有的空洞行善行为为了什么？为什么要行善？我看你楼主能答得出来吗？如果，世界如同楼主这样如同砖家这样不负责的说法，宇宙的天道就要颠覆。　　我来告诉你吧，行善就是顺应天道的贵生，万物平等的规则，顺应因果轮回的自然规则。但只是，做善事时不需要再想着善有善报，蒙蒙之中自有安排。　　无意义的行为，你会去做吗？愚蠢。空洞的行善一旦无所意义，就可能行善无道。　　误导别人。
　　@红枫叶的香味 43楼 　　......　　-----------------------------　　怎么感觉你先否定了我的观点，然后又肯定了我的观点。　　可能是我表述不清。　　我想肯定的就是一种发自内心的或者说是自然而然的本能的善举。　　科学家发现6~8个月大的婴儿就有道德观，能分辨善恶，有正义感，所以极有可能人性本善。　　做了好事，自然心中舒坦，做了坏事，自然惴惴不安。天性如此，无关信仰。我想行善很可能源自人类自身的一种感同身受的本能，就像我们看了喜剧会笑，看了悲剧会哭。　　有那么一霎那，会觉得自己看到的每个人其实都是我们自己，我就是你，你就是我。这个世界原本只有一张面孔，是不同时间段中的无数个‘自己’跟现在的自己，一同活在这个世界上。帮助别人，就是善待自己，使别人痛苦，就是跟自己过不去。　　佛家的观点是‘天雨虽宽不润无根之草，佛门广大不渡无缘之人’，若是信了，捎带就信了那些例如‘三世因果经’中的观点，以后再去行善，内心还能那么单纯么？
　　@winsunman 44楼 　　怎么感觉你先否定了我的观点，然后又肯定了我的观点。　　可能是我表述不清。　　我想肯定的就是一种发自内心的或者说是自然而然的本能的善举。　　科学家发现6~8个月大的婴儿就有道德观，能分辨善恶，有正义感，所以极有可能人性本善。　　做了好事，自然心中舒坦，做了坏事，自然惴惴不安。天性如此，无关信仰。我想行善很可能源自人类自身的一种感同身受的本能，就像我们看了喜剧会笑，看了悲剧......　　-----------------------------　　用你的话；我就是你，你就是我。结束回复。　　从宇宙的开始你我一体，到现在的暂时分离。未来还会成为宇宙完整的一体。　　你就是我，我就是你。
　　人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。 ——卢安克
　　@winsunman 20楼 　　地狱里只有受刑的‘众生’个体自己？因为看不到别人，也看不到别人的狱卒，看不到别人的地狱。可无论是一些资料，还是好多牛人自己的描述，都说看到无数的众生在里面受到狱卒折磨，包括自己认识的人。　　既然这个狱卒是他人内心化生的，为什么别人可以看到？是因为观察者本身不属于这一道？　　-----------------------------　　我个人认为，所见非真。别人只能看到他的痛苦，不能看到他的狱卒。假如能的话，为什么不能阻止狱卒？假如狱卒是真实存在的话，那我只要神通高明的话，又怎么会拘束于狱卒？所以我觉得这些资料不过是为了劝善而作的资料，本身无意义，但是劝善有意义。　　个人观点，请您斟酌
　　地狱狱卒皆是业力化现———　　《正法念处经》　　是地狱人。恶业既尽。命终之后。不复见于阎罗狱卒。何以故。以彼非是众生数故。如油炷尽。则无有灯。业尽亦尔。不复见于阎罗狱卒。如阎浮提。日光既现。则无闇冥。恶业尽时。阎罗狱卒。亦复如是。恶口恶眼。如众生相。可畏之色。皆悉磨灭。如破画壁。画亦随灭。恶业画壁。亦复如是。不复见于阎罗狱卒可畏之色。以如来说。阎罗狱卒。非众生数故。　　
　　这个很困惑，就个人理解，记得很多师父提到，“心、佛、众生三无差别，力量是均等的”，可不可以这样理解，地狱和地狱狱卒的形成是两种力量交相感应形成的，和佛感应，就是佛国净土，和有分别执著的众生交感就形成六道，毕竟就是作恶众生那恶行都是破害别人的，那对立执著的一方恨也是形成地狱的力量，交感而成，如果此时思念佛，就是两对一，如果念恶，那就和众生通上信号。
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