孔宣（小说《封神演义》中的人物）_百度百科
?小说《封神演义》中的人物
[kǒng xuān]
（小说《封神演义》中的人物）
孔宣，《封神演义》里的人物，原型为“目细冠红孔雀”（天地间第一只孔雀），殷商三山关总兵。有必杀绝技无物不刷。孔宣在担任殷商元帅时，兵阻姜子牙大军于金鸡岭。他的独家绝技是五色神光，分青、黄、赤、黑、白五色，五色神光无物不刷，打跑了道行、法力都在之上的，就连在面对五色神光时，也只有逃跑的份。孔宣战胜过和，把统帅的西周大军打得毫无还手之力，逼得姜子牙被迫挂出免战牌。最后被降伏。
孔宣诗词文献
准提菩萨产西方，道德根
深妙莫量。
荷叶有风生色相，莲花无雨立津梁。
金弓银戟非防患，宝杵鱼肠另有方。
漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王。
“混沌初分吾出世，
两仪太极任搜求；
如今了却生生理，
不向三乘妙里游。”
孔宣道罢，燃灯一时也寻思不来，不知此人是何物得道。燃灯曰：“你既知兴亡，深通玄理，如何天命不知，尚兀自逆天耶？”孔宣曰：“此是你等惑众之言，岂有天位已定，而反以叛逆为止之理？”燃灯曰：“你这孽障！你自恃强梁，口出大言，毫无思忖，必有噬脐之悔！”
孔宣大怒，将刀一摆，就来战燃灯。燃灯口称：“善哉！”把宝剑架刀，才战二三回合，燃灯忙祭起二十四粒定海珠，来打孔宣；孔宣忙把神光一摄，只见那宝珠落在神光之中去了。燃灯大惊，又祭起金钵盂。只见也落在神光中去了。燃灯大呼：“门人何在？”
只听半空中一阵大风飞来，内现一只大鹏来了。孔宣见大鹏飞至，忙把顶上盔挺了一挺，有一道红光直冲牛斗横在空中，燃灯道人仔细定眼，以慧眼视之，看不明白，只听见空中有天崩地塌之声；有两个时辰，只听得一声响亮，把大鹏打下尘埃。孔宣忙催开马，把神光来撒燃灯，燃灯借看一道祥光，自回本营，见子牙陈说利害，不知他是何物？只见大鹏也随至帐前，燃灯问大鹏曰：“孔宣是甚麽东西得道？”大鹏曰：“弟子在空中，只见五色祥云，护住他身子；也像有两
翅之形，但不知是何鸟？”正议之间，军政司来报：“有一道人至辕门求见。”子牙同燃灯至辕门迎接，见此人挽双抓髻，面黄身瘦，髻上戴两枝花，手中拿一枝树枝，见燃灯来至，大喜曰：“道友请了！”燃灯忙打稽首曰：“道兄从何处来？”道人曰：“吾从西方来，欲会东南两度有缘者。今知孔宣阻逆大兵，特来度彼。”燃灯已知西方教下道人，便请入帐中。那道人见红尘滚滚，杀气腾腾，满目俱是杀气，口只道：“善哉！善哉！”来至帐前，施礼坐下，燃灯问曰：“贫道闻西方乃极乐之乡，今到东土，济度众生，正是慈悲方便。请问道兄法号？”道人曰：“贫道乃西方教下，准提道人是也。前日广成子道友，在俺西方，借青莲宝色旗，也曾会过。今日孔宣与吾西方有缘，贫特来请他，同赴极乐之乡。”燃灯闻言大喜曰：“道兄今日收伏孔宣，可以无误东土之期矣。”准提曰：“孔宣得道，根行深重，与吾西方有缘，故特来收之。”准提道罢，随出营会孔宣。[1]
孔宣实力展现
孔宣战燃灯
曰：“你这！你自恃强梁，口出大言，毫无思忖，必有之悔！”孔宣大怒，将刀一摆，就来战燃灯。燃灯口称：“善哉！”把宝剑架刀，才战二三回合，燃灯忙祭起二十四粒定海珠来打孔宣。孔宣忙把神光一摄，只见那宝珠落在神光之中去了。燃灯大惊；又祭紫金钵盂。只见也落在神光中去了。燃灯大呼：“门人何在？”只听半空中一阵大风飞来，内现一只大鹏雕来了。孔宣见大鹏雕飞至，忙把顶上盔挺了一挺，有一道红光直冲牛头，横在空中。燃灯道人仔细定晴，以慧眼观之，不见明白，只听见空中有天崩地塌之声。有两个时辰，只听得一声响亮，把大鹏雕打下尘埃。孔宣忙催开马，把神光来撒燃灯。燃灯借着一道祥光，自回营来；见子牙陈说利害，“不知他是何物。”
孔宣战陆压
出了，见孔宣全装甲胄。陆压问曰：“将军乃是孔宣？”宣答曰：“然也。”陆压曰：“足下既为大将，岂不知天时人事？今无道，天下分崩，愿共伐独夫。足下以一人欲挽回天意耶？甲子之期乃灭纣之日，你如何阻得住？倘在高明之士出来，足下一旦失手，那时悔之晚矣。”孔宣笑曰：“料你不过草木愚夫，识得甚么天时人事！”把马一愰，来取陆压。陆压手中剑急架忙迎。步马相交，未及五六合。陆压取葫芦欲放斩仙飞刀；只见孔宣将五色神光望陆压撒来。陆压知神光利害，化作长虹而走；进得营来，对子牙曰：“果是利害，不知是何神异，竟不可解。贫道只得化长虹走来，再作商议。”子牙听见，越加烦闷。
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蒲留仙写书
　　蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。注释：①左史、龙门：指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。　　　②罂（yīng）：大腹小口的瓶或罐子。　　　③淡巴菰：烟草的旧音译名。　　　④蒇（chǎn）：完成。1、解释下列划线词的意思。性尤怪僻（　　　）或奉以烟（　　　）必令畅谈乃已（　　　）故笔法超绝（　　　）2、把下列句子翻译成现代文。①食贫自给，不求于人。__________________________________________________②如是二十余年，此书方告蒇。__________________________________________________3、蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？__________________________________________________
1、十分，格外，非常　　或者　　停止　　因此2、（1）家中贫穷自给自足，不向别人索求（不求于人）。　
（2）像这样二十多年，这本书才完成。3、搜奇说异（广罗奇才或善于积累）、归而粉饰（精心修改）、持之以恒（坚持不懈）
阅读下面现代文，完成小题（22分）他是一片温暖的湖泊
(张守仁)①我和汪老曾有较多的接触，时间最长的一次是1991年4月红塔山笔会期间，俩人共住一室达半个月之久，我面对面地向他学到了许多东西，终身难忘。②汪老对我说：写作就是写语言。一篇作品的语言，好比河中的流水，切不断，割不开，互相融合，牵一发而动全身。所以他年轻时写的作品都能背出来，因为作品的语言有内在的节奏和韵律。记得《沙家浜》剧本在传阅过程中，有一场戏的稿子丢失了，团里领导和打字员急得团团转。汪老安慰他们，叫他们放心，不要着急。然后，他坐在打字机旁，将这场戏从第一个字一直背到了最后一个字。③汪老说：要随时随地注意用文学语言描写你所见到的生活现象。他下放到张家口劳动住羊舍时，外面有一带树墙，夜班火车驶过时，车窗里的灯光一一照射在树墙上。怎样描述这种现象呢？他在《羊舍一夕》中是这样写的：“车窗蜜黄的灯光，一一照在树墙上，一方块，一方块，川流不息地追赶着……你总觉得刮下满地枝叶来似的……”“刮”字，表示火车灯光的力度和速度。④汪曾祺到美国做访问学者时，在哈佛大学、耶鲁大学演讲的题目就是《中国文学的语言问题》，由此可见他对文学语言的重视。⑤我喜欢写散文，利用深夜长谈的机会，向汪老请教写散文的经验。他告诉我：写散文应克制，要像画画似的留白。有的散文家的作品像一团火，熊熊燃烧，但看完觉得空空洞洞，留不下什么印象。写散文需要阅历，没有坎坷，没有痛苦，便写不出好文章。散文不能落入俗套，切忌拿腔拿调。所以，他一直希望把散文写得平易自然，写得平淡一点，像家常话，亲切、朴素；当然也可以工笔、繁密，如何其芳的《画梦录》，别有风采，像一丛秾丽的花，“但这样的散文，我写不出来。”⑥有一次我对汪老说：“我不是京剧迷，但对您执笔写的《沙家浜o智斗》中阿庆嫂的那段唱词特别欣赏，即：‘垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。’”汪老手里夹了一支烟，凑到嘴边猛吸一口，笑道：“你对这段唱词别太认真，我在那里搞了一组数字游戏。‘铜壶煮三江’，是受到苏东坡诗词的启发。‘人一走，茶就凉’，也是数字概念，它表示零。”⑦我说：“没有诗词修养，古文功底，是写不出这段唱词的。”于是，他回忆起自己的童年：他的祖父汪嘉勋是清朝末年的拔贡，从小就督促他握笔描红，背古文。到了小学五年级，祖父亲自给他讲《论语》，叫他多练毛笔字。祖父说：“你要耐心，把基础打好了，够你受用一辈子。”汪老说：“我13岁那年写了一篇八股文，祖父见了叹息道，‘如果在清朝，你完全可以中一个秀才。’祖父见我有了长进，就送我几本名贵的碑帖和一方紫色端砚。”⑧在南国的那些春夜里，汪老跟我畅谈西南联大。谈在张家口时农科所叫他画土豆和马铃薯花，画成了一部《中国马铃薯图谱》，可惜没有像沈从文的《中国古代服饰研究》一样留传下来。那部《画谱》的原稿在“文革”中被毁掉了，他十分遗憾。⑨有一天到了大理，我们在下关市游了洱海，参观了蝴蝶泉，晚上看了大理白族歌舞团演出的三道茶歌舞晚会。回到宾馆就寝，汪老把头靠在床栏上，颇为得意地对我说：“小张，你知道吗，我之所以写这几篇论述烹饪的文章，是因为我是《中国烹饪》杂志的特约撰稿人。要当一个名厨，必须有丰富的想象力，不能墨守成规，要不断创新，创造出新菜、新味来。照着菜谱做菜，绝没有出息。”⑩汪老是美食家。一路上他坐到哪一桌吃饭，大家便众星捧月似的围着他，跟到哪一桌；他爱吃什么菜，大家跟着吃，很快那盆菜就吃得精光。(11)经过那次笔会，我和汪老互相熟悉了起来，他把出版的《蒲桥集》签上名送给我，还写了一首七言诗，叫我去拿。记得前两句是“独有慧心分品格，不随俗眼看文章”。(12)汪老的诗好，画好，文好。他不仅古诗写得好，白话诗也极有味道。但就是因为一首新诗《早春》，给他带来了灾难。(13)1992年春天，我和《哥德巴赫猜想》的作者徐迟，还有王元化先生，在深圳西湖度假。一日，徐迟到我的房间小坐，见桌上放着一本《汪曾祺作品自选集》，拿起来翻了翻，突然用书掩住脸，怀着歉疚的心情说：“是我害了他。”我吃了一惊，问他何出此言？他说：“1957年6月，我在《诗刊》编辑部工作，看到汪曾祺寄来的一组新诗《早春》。第一首是《彩旗》，只有两句：‘当风的彩旗，像一片被缚住的波浪’，我很欣赏，给他发表在《诗刊》上，这就惹了祸。‘反右’运动以后，《早春》和《彩旗》受到了无情批判，说作者诬蔑红旗是不自由的、被束缚的。他因此被划成了右派，下放张家口劳动。如果我不发他这组诗，也许他就没有这样的遭遇了。”(14)汪老遭遇重重坎坷，却始终淡定、幽默、乐观地笑对人生，是许多人的良师益友；他虽未曾高居要职，却以自己的文学才华和人格魅力影响了几代读者——汪曾祺，是一片温暖的湖泊。
（原文有改动）小题1:解释下列加线词语在句中的意思。（2分）一路上他坐到哪一桌吃饭，大家便众星捧月似的围着他，跟他到哪一桌。小题2:请从修辞方法的角度对“一篇作品的语言，好比河中的流水，切不断，割不开，互相融合，牵一发而动全身”这句话的表达效果进行评析。（3分）小题3:第⑤段中汪老教给作者哪些写散文的经验？（3分）小题4:第⑦段中作者插叙了汪老童年时的哪几件事？叙述这几件事运用了哪种记叙顺序？（5分）小题5:根据你对文章的理解，说说第(14)段在文中的作用。（4分）小题6:第③段叙述汪老对作者写作方面的指导时，汪老的“用文学语言描写你所见到的生活现象”的写作经验，很值得我们学习与借鉴。请结合你的观察与体验，用文学语言写出生活中的某一情景。（5分）
阅读《说绍兴》，回答问题（9分）绍兴这座城市，仿佛是名家笔下的一幅水墨画。斑驳的青瓦白墙有些岁月了，但墙头的树枝爆出了可爱的新绿；旧石桥与乌篷船分明很有沧桑感，但老店里的茶是新茶，陈年的“女儿红”更令人心醉。我去过绍兴三五次了，却总是看不够。我觉得绍兴有两大看点，一是名人古迹，悠悠历史勾起游客诸多游兴；二是湖光山色，让人在心旷神怡中浮想联翩。绍兴最出名的古迹是“兰亭”。书法是中国人的创造，古往今来好书法者不计其数，但只有王羲之才配得上“书圣”的桂冠。右军祠、流觞亭、鹅池都是讲王羲之挥毫的。王羲之当年与40多位文朋书友在流觞曲水处吟酒赋诗，何等意气风发，于是便有了千古流传的《兰亭集序》。绍兴第二处古迹是“沈园”。这座江南小园虽比不上姑苏园林丰姿精雅，但也古意盎然，有几分苏式园林的韵味。陆放翁触景生情在此写下《钗头凤》。今日沈园成了有情人的伤心地。绍兴第三古迹是“青藤书屋”。徐文长是“文学畸人”，才华高绝，聪颖过人，长于书画。清代大书画家郑板桥居然宁愿在徐文长门下当走狗，可见徐文长艺术魅力四射，我在“青藤书屋”里泡一杯茶，可以看到一个景致清幽的小竹园，多少物是人非，令人嗟叹不已。绍兴名人古迹还有很多，大禹陵景区、王阳明基、蔡元培故里、鲁迅故居与“三味书屋”，都很有看头。参观完了，去“咸亨酒店”喝酒剥茴香豆，享受一下绍兴人的生活乐趣。①东湖仿佛是精致的天然盆景。②东湖还有稷寿楼、霞川桥可赏玩。③湖中有陶公洞、仙桃洞、揽越亭、碧容亭、静趣亭、白玉长堤。④我那年游东湖是初夏，乘乌篷船入湖，只见湖清如镜，峭壁投影，待小舟入洞，顿时阴凉无比，不由悄声耳语，引得回音震荡，众人大喊妙哉!⑤绍兴的湖光山色最美的是东湖。山有吼山，其形如狗，故又名狗山。其山以石取胜，有石亭、石碑、石柱、石栏、石洞、石桥、石阶、石墙、石坊……待到桃花盛开时，艳红一片，好景致也。绍兴下属有诸暨、嵊州、上虞、新昌，四处皆妙不可言。诸暨乃西施故里，以五泄最为有名；嵊州有百丈飞瀑；上虞有曹娥孝女庙；最吸引人的新昌大佛寺，香火袅袅不绝，其佛建于南北朝，比乐山大佛还早了200多年。穿岩十九峰峰峰斗奇，可近玩亦可远观也。小题1:(2分)文章分别从(
)两个方面介绍了古城绍兴。小题2:(2分)指出下面句子所使用的说明方法。⑴ 东湖仿佛是精致的天然盆景。 (
)⑵ 其佛建于南北朝，比乐山大佛还早了200多年。(
)小题3:文章倒数第二段的五句话排列顺序混乱，请重新排列（填序号）(3分)小题4:文章既是写绍兴，又为何在结尾介绍其他古镇？(2分)
阅读下文，完成小题（共22分）——给女儿的一封信 刘墉 ①今天下午，你去上中文课之前，我看见你不断地翻书，一边翻，一边数，然后得意地说你这个礼拜读了两千多页的课外书，一定能得奖了。过去的两个礼拜，爸爸也确实看见你每天才吃完饭，就抱着书看，爸爸还好几次对你说：“刚吃完饭，应该休息休息，让血液去肠胃里工作。如果急着看书，血都跑到脑里去了，会消化不良。而且刚吃饱比较糊涂，读书的效果也不好。”只是不管爸爸怎么说，你都不听，才把书放下几分钟，跟着又拿起来。你读书的样子好像打仗似的，好快好快地翻，读完的时候还大大喘口气：“哇，我又读了一本。”现在，爸爸终于搞懂了。原来你们中文班上有读书比赛，每个礼拜统计，看谁读得多。爸爸不反对这种比赛，它确实鼓励小朋友读不少中文书。只是，爸爸也怀疑你到底能记住多少，又读懂了多少。如果你只是匆匆忙忙地翻过去，既不能咀嚼书里的意思，又不能欣赏美丽的插图，甚至不能享受那些故事，获得读书的乐趣——你读得再多，又有什么意义呢? ②还记不记得两三年前，有一次爸爸妈妈带你去自然历史博物馆，进门时，有人发个小本子给你，说“欢迎参加发现之旅”。原来他们在博物馆各个角落，设立了许多站。每到一站就可以盖个章。一整本都盖满章的小朋友，则能得到一份小奖品。爸爸也非常欣赏博物馆的美意，知道他们希望借着这个方法，使小朋友能到每个展览室去参观。只是，那天没见到几个细细参观的小朋友，倒是见到不少家长，疲于奔命地跟着孩子跑来跑去——包括你的爸爸妈妈在内。你也得到一份奖品。但你想想，我们去博物馆那么多次，你那次是不是最累，却最没看到什么东西?读书就跟到博物馆一样。你可以“精读”，从头到尾只待在一间展览室里，研究一两样东西；你也可以“浏览”，到处走走，遇到感兴趣的，就多读一下展品的说明。读书也可以像是参加“发现之旅”的比赛。大家拼命读，拼命冲，比谁读得多，谁考得好。只是到头来，很可能没见到多少，没学到多少，徒然得个虚名，却浪费了时间又搞坏了身体。在这儿爸爸要告诉你两句孔子说过的话——孔子说：“把已经学过的东西，常常拿出来温习，不是很喜悦的事吗？”孔子又说：“只知道学习，却不进行思索，到头来等于白学；只靠思索却不去学习，则变得危险了。”在孔子的这两句话里提到了三个词，也就是“学”、“习”、“思”。“学”是指“学新的东西”。“习”是讲“温习”，也就是把学过的东西再温习一下。“思”是讲“思索”，让学到的东西能在脑海里多打几个转，甚至引发一些自己的想法，产生一些自己的创意。现在，爸爸要问你，你这个礼拜读了两千多页的书，算是“学”，是“习”，还是“思”?你的答案大概只有“学”吧! ③孩子！你总是去图书馆，那里的书是不是好多好多，让你读一辈子也读不完?如果有个人天天都去读书，一辈子读了几千万页的书，他还有时间写文章、写书，或把学到的东西拿来使用吗？这也好比前两个月，爸爸说要种番茄，从图书馆里借了七八本教种番茄的书，爸爸一页一页看，只怕到现在还在读书，我们的后院又怎么都有已经结了的番茄呢？所以，书虽然不会动，像是“死的”，但是里面的学问是“活的”。那活的学问又好像种子，你必须把它拿出来，播到土壤里，每天浇灌，常常施肥，才能长出果实。如果你根本不把种子拿出来，或播完种，却忘了，任它自生自灭长一大堆杂草，是不可能有好的收获的。 ④孩子!爸爸不要你拿第一，只希望你做个快乐的读书人，而且快乐地读，快乐地用，常常温习，常常思索。我希望你每星期只读一两本书，却能在读完之后对我提出很多自己的想法，甚至有一天对我说： “爸爸!你看我也模仿那本书，写了一个小故事，我还画了几个插图呢! 小题1:第1段画线句用了
的修辞手法，其表达效果
。（4分）小题2:第2段作者讲了孔子关于“学”、“习”、“思”的2句话，请任选一句，用孔子的原话表述。（2分）小题3:谈谈对第3段画线句中“死”与“活”的理解（4分）死：
小题4:作者因为女儿
的原因，例举了
的事例和借鉴了孔子关于读书的言论，提出了希望女儿做个快乐的读书人的想法。（9分）小题5:对于做个快乐的读书人的理解，下列哪种说法与文意相符一项
A．咀嚼书里的意思，欣赏美丽的插图，获得读书的乐趣。
B．既可 “精读”，也可 “浏览”，还可像参加“发现之旅”比赛那样读。
C．慢慢地读，悠闲地读，重在劳逸结合。
D．快乐地读，快乐地用，常常温习，常常思索。
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　　在中国，柯尔克孜族主要是信仰伊斯兰教，但在历史的长河中，柯尔克孜族在皈依伊斯
　　“纳仁”是柯尔克孜族招待客人最上等的食品。先宰羊煮肉，肉熟后用小刀切成肉丝，
　　柯尔克孜族人与鹰，有着亲密的关系。千百年来，他们居住的地方被称为“猎鹰之乡”
　　柯尔克孜人能歌善舞，有着深厚且悠久的音乐文化传统，其传统音乐有民间音乐和宗教
　　柯尔克孜族花毡是柯尔克孜聚居区融实用和装饰于一体的一种最普及的手工艺品，是柯
　　柯尔克孜族主要节日有肉孜节、古尔邦节和诺鲁孜节、掉罗勃左节等节日。过节时，男
　　驯鹰的柯尔克孜族人通常只诱捕雄性鹰驯养，二到三岁最佳，否则驯化难度大，到鹰七
　　柯尔克孜族具有悠久的手工艺术传统，他们的工艺美术主要表现在帏幔、编织、刺绣和
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