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43萨满师预言天可汗，索五营再遇青面人
　　俗话说清官难断家务事，作为风水师和命理师，我也只能答应迟玮丽在合适的时机和她丈夫聊聊，开导一下，人生中的很多事情既是你预感它会发生，但是没有发生之前，你可能做不了什么，就像警察明知道哪个人会犯罪，但是那个人没有实施之前，谁也没办法把人抓起来啊！　　庞大的图书馆内，光是蒙元资料书籍就有很多，我在笔记本上写出自己内心一直存在疑问的单词：五大家仙，萨满教、努尔哈赤、宁远大捷、袁崇焕、刘盛魁家族等等几十个相关又不相关的词汇，在下一行写上蒙古、成吉思汗，试图联系起来，但没有任何感觉。于是翻看蒙古简史，从铁木真（成吉思汗称汗之前的本名）父辈开始，一路看下来！直到第一次出现成吉思汗这个称呼（蒙古译为像大海一样的王或尊者）时，一个人的名字才猛烈的跳到我的眼睛里：通天巫阔阔出！　　12～13世纪的蒙古草原上生活着不仅仅是蒙古人，蒙古人只是其中一个部落的名称，统制这片大地的其实是萨满教，而萨满教中巫师散布于广大的欧亚大陆，在各个部落之中，将铁木真称为成吉思汗的一个巫师，就是其中一位，他的名字叫做通天巫阔阔出，据说他是可以和腾格里老天沟通的萨满巫师，是他第一个喊出了成吉思汗的称号，是他在草原上最先对众人说老天要把天下交给铁木真！叫他做成吉思汗！　　而通天巫阔阔出说出此事时，铁木真还处在没有发展起来的初级阶段，没有多少牧民，也没有多少士兵，甚至于连马匹也仅仅是家中的8匹，通天巫阔阔出的父亲蒙力克老人，则是铁木真父亲生前做部落首领时期的一个下属牧民！　　历史资料上写通天巫阔阔出这个人，多数人认为他是个装神弄鬼的人，他经常赤身裸体的走进森林，或者在寒冬的清晨，光着身子坐在结冰的湖面上，身体的热气散发的白气，远远看去像一匹白马在飞升，通天巫阔阔出对人们说他在和腾格里老天交流，在巡游！　　这段文字在正常人来看的确是装神弄鬼，而在我看来却是惊心动魄！通天巫阔阔出那不是在交流，那是在进行仙家修行的一个重要时刻！通窍！　　道家云：凡有九窍者皆可修仙！五大仙家找人体上身附体是，人的身体血脉会发生变化，尤其是脉象紊乱，有的人灼热难当，全身的奇经八脉需要打通，需要运转，否则很可能会出现精神错乱，而通天巫阔阔出在隆冬的季节坐在冰湖之上，也一定是因为身体内聚集了大量灵体导致的！否则一般人在蒙古草原的冰湖上时待不了多久就会被冻僵的。　　在铁木真的几次大的征战纪录里，也看到了通天巫阔阔出的踪迹，在征服草原其他部落的时机和决策上，通天巫阔阔出应该给了铁木真很大的精神支持，并以神教预言来蛊惑士兵士气。而每次的预言又是十分精准！　　而在铁木真成为草原霸主成吉思汗之后，通天巫阔阔出却因功而得意忘形，妄图用神权与皇权抗衡分理，最终被成吉思汗处死，而通天巫阔阔出的后人家族满满消失在草原历史之中！　　我此时才意识到萨满教历史的悠久，中国东北到西北边疆地区阿尔泰语系、通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存着萨满教的信仰。　　成吉思汗时代是不存在“蒙古”这个民族的，当时只有蒙古部和之后蒙古国，成吉思汗本人是个突厥人，属突厥的蒙古部，成吉思汗从来也不知道有个民族叫“蒙古民族”，因为蒙古民族形成是他死后的事。帖木儿时代，蒙古民族刚刚形成，先有成吉思汗统一北亚草原突厥各部，建立蒙古国，蒙古国民开始自称蒙古人，时间久了在共同的蒙古人认同下，才逐步诞生发展固定下来了蒙古文明（含服饰文字宗教）等，蒙古民族才诞生。　　沿着这条思路给了我一个启示，大胆的猜想，洒满教里一定存在密术或者密门，并不都是跳大神，历代都有萨满参与的国家兴亡，战争！成吉思汗有萨满的帮助统一了草原，征服了大半个世界！努尔哈赤也有萨满的帮助，一定有！所以也取得了天下，并且这两个草原游牧民族都是以少数人口的民族去战胜绝大多数人口的民族！这里面到底有什么联系呢？　　如果通天巫阔阔出的后人或者弟子，逃出大草原，会往哪里去？往南是大宋，不可能！草原人适应不了，那么只有往东北方向的森林转移，那么建州女真的兴起，和努尔哈赤的来历就非常可疑了，因为努尔哈赤似乎是凭空出世的英雄一样，无从寻缘找根！　　我兴奋的为自己的猜想喝彩，如果不做风水命理师，那么下一个职业适合我的可能只有侦探了，从了解换胎真实情况，到如今对于历史、人种变迁的探究，这一环环的未解之谜，让我如醉如痴。常娘娘曾经展示给我那个梦境，那个古战场上萨满师布阵临敌的场面又一次浮现出来！　　常娘娘是分得出善恶的，并不是滥杀无辜或者肆意报复的，对于刘家的惩罚历时近300年，多少代刘家人承受痛苦，这究竟会是怎样的仇恨呢？想到此处我突然眼前一亮，以往我想解决此事，都是在想如何从常娘娘身上找到突破口！为什么没想过要在刘家的身上找突破口？常娘娘是不存在于现实的灵体而已，但刘家的人一代代的却是有据可查的！但是转念一想又觉得艰难无比，即使我是警察恐怕这查人家家谱的事也不是那么容易！更何况是一个家族近三百年的历史呢？　　那么眼下只有一个危险的办法，那就是“过阴”查看！过阴就是活人到阴间去一趟，民间传说中能够过阴的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知道自己何时会死去。过阴者的第一次过阴往往是无意识的，在自己睡梦中发生的，这个就像身体发育到一定时候的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在过阴，当然，有些人会保密，有些人会利用这个做些别的事情。鞋子的摆放，决定了过阴人的生死状态。过阴时，鞋子必定有一只是翻过来的，如果全部弄正，则过阴人会苏醒过来，如果全部翻过去，他们就会死去了。　　民间传言历史上的包拯是可以过阴的！而据说包公脑门上的月牙型疤痕则是去阴间的通行证，我想到自己的玄天九眼的位置，这是不是也是一种记号通行证呢？一切都是自己在摸索，过阴极具诱惑力和恐惧，我不准备打没把握的仗，一定要做足准备在进行此事！　　就在我准备大干一场的时候，一个让我揪心的电话打过来了，三姑的女徒弟告诉我，三姑请我去她家一趟，并带上五营的旗子和香碗，可能是三姑恢复的差不多，想要回五营！　　这五营跟了我这么多天颇有感情，另外小娇还未痊愈，此时归还五营，我的心理很不是滋味，曾经答应给五营的好处一样都没实现，另外上次得知三姑在帮何兴旺，心理中觉得别别扭扭的，但也找不出指责的理由，我给老易打电话说了此事，老易也是一片茫然不知怎样办才好。　　约定是转天见面，这一整天我心神不宁坐卧不安，这个感觉当兵复员是有过，毕业离校是有过，那种即将分离的丝丝忧愁慢慢侵蚀着我。　　人家的必经是人家的，多喜欢也得归还给人家，况且对于五营我谈不上是喜欢，更多的是一种责任感，我不知道怎样告别，怎样说出口，这太难了。　　第二天心情沮丧的我睡到中午才起，简单收拾了一下东西，五营的令旗和香碗都放在木盒里，而没有这个香碗，我不知道小娇还能不能恢复，下午见到三姑要跟她说明这个情况，争取让她答应21天以后归还，至少小娇要恢复回来！为了说明曾经发生的故事，我顺手拿起佩孜送我的斑斓石戒指，放在口袋中。　　老易不放心我自己去，所以我俩约定了地方会合，一见面老易就看出我的沮丧心情：“怎么？舍不得了？和这些灵体、仙家有了感情了？”我无奈的点点头。　　老易意味深长的笑了笑：“我感觉没这么简单，她只让你带五营回去，可没说要收回，也没提常娘娘仙牌的事，就这样不了了之吗？”　　快到三姑家的时候，我突然想起一件事，急忙用请仙咒喊袁小枚，这袁小枚可不是原先五营里面的，跟着一起可不合适，我吩咐袁小枚赶紧去斑斓石结界中，但是袁小枚似乎领悟错了，带着整个五营进了斑斓石结界！而此时我和老易已经走到三姑家门口了，我想反正都在我这里，在哪呆着都无所谓！　　三姑的女徒弟看到我和老易后都有些不自然，感觉脸上变毛变色的，嘴里敷衍着客套话，门帘一挑我们进了屋，可一进屋我和老易就愣住了！屋子里根本没有三姑！正坐上一个中年女人双眉紧锁的看着我们，而她旁边，一张熟悉的面孔让我和老易顿时紧张起来。　　佛牌店青脸店主！我差点叫出来！他一脸邪笑的看着我俩，旁边还有个瘦瘦黑黑的，长相属于广东那边的人，高高的颧骨，两腮紧缩，两只小眼睛烁烁放光，紧紧盯着我俩！　　我知道今天弄不好就是你死我活的一场战斗了……！
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前不久见到一默先生微博上贴了一张照片，照片上一个大镜框中，用红纸开列了许多神名，而这些神名却与佛教、道教中的神佛名称有很大差异，那么这是什么教的呢?据我所知这应是我国萨满教的《红纸神榜》。
萨满教是我国北方游牧民族信仰的古老民间宗教。流传于满族、赫哲族、达斡尔族、錫伯族、鄂温克族、鄂伦春族等民族中，自原始社会己然出现，远远早于佛、道、基督等各大宗教。但各地区、各民族信仰的图腾、跳神的仪式、供奉神灵的名称又各不相同，这张照片就是辽宁省辽北地区的一个萨满仙堂。
在辽宁北部地区一般信徒的家中供的是保家仙，是书写胡仙（狐狸）、黄仙（黄鼬）的黄纸神榜，就是右边小镜框的样子。较富有的大户人家则用木料、砖瓦搭建“仙家楼”來供奉。对保家仙除了每天烧香磕头外，凡有好吃的必须先盛在盘中给仙家上供，然后才能全家吃，不然仙家认为你不尊敬他，生起气来你家就没有好日子过了。
萨满一词是通古斯族语的saman，是智者，而从事萨满技术的人就是萨满师，男萨满师“堂口”的主管神是通天教主,女萨满师“堂口”的主管神是金花教主.他们的神榜要供在居室的正面山墙上，写着“有求必应，在深山修真养性，出古洞四海扬名”的横批和对联，上面正中是教主名称，下列教主率领全堂人马的仙名。
据《封神演义》一书讲，通天教主是截教教主，各种动物精灵都是他的徒子徒孙。而金花教主则说法不一，一说她是通天教主的夫人，另一说她是通天教主的师妹，有的说她是龙宫的王妃，还有的说她是天上瑶池领舞的仙女，说法不一。萨满教中认为她是蟒蛇仙，所以也叫她“蟒金花”，其法力高于胡、黄等仙。
萨满师举行仪式分三种，一是祭祀，二是收徒，三是治病驱邪。举行仪式时萨满师穿上特制的神服，手敲神鼓，唱着动听的神歌，跳着奇怪的舞蹈，仪式分四个阶段：请神——向神灵献祭；降神——用鼓语呼唤神灵的到来；领神——神灵附体后萨满代神立言；送神——将神灵送走。
下面是女萨满的一种请仙咒：
马性未驯如火烈,
牵给教主受教戒,
金花洞中独修时,
但见桃花任凋谢,
无名无利心清洁,
有仙有道消旧业,
凡身退处现真身,
道心开处真境界,
吾奉金花教主法旨
急急如律令!
金花教主女仙头,
原是蟒仙大来由。
真名叫做蟒金花,
威震万仙美名留。
下面是一段萨满神歌：
《三大尊佛》
金花教主本姓潘，
家住海上白莲山，
白莲山前修过道。
通天教主把令传：
胡堂人马为元帅，
黄家人马为二排仙，
碑子王爷先行官，
蛇蝶莽奈四大邪仙。
再拜二排药王老爷，
药王老爷本姓孙，
家住湖广四川人。
他在四川开药铺，
压药碾子捣药缸，
切药刀亮堂堂。
老君炉里炼过钢，
药童药女挎着采药筐。
再拜三大尊佛，
眼光娘娘本姓刘，
家住江南一浦洲。
手扶栏杆望水流，
有仙童仙女掺扶着。
再拜灯光和蜡光，
拜拜南海观音老菩萨。
还有一首神歌《胡黄人马》是讲胡仙和黄仙的來历：
上方倒有七月七，
下方倒有十月初一。
下方倒有九月九，
上方倒有三月三。
三月三王母娘娘蟠桃会，
寿诞之日那一天，
各种神仙都来赴宴。
胡黄人马就把酒来贪，
胡家人马打了王母娘娘的金茶碗，
黄家人马撞倒了王母娘娘的玉石栏杆。
玉皇大帝发怒了，
将胡黄人马打下天。
打下天无处可奔，
那一起就奔到灰龙山。
灰龙山倒有灰龙大洞，
灰龙大洞倒把身安。
这胡黄人马时运不领，
又赶上老君炉上来炼山，
烧得胡黄人马真可怜。
大太爷勾奔湖北口，
二太爷勾奔西帝长安。
剩下三太爷无处可奔，
沈阳城就把金银库看。
那个神鼓要响亚赛金钟，
又赶上唐王二主去征东。
三年征到东海岸。
唐王二主听乘了，
三天走马捎到凤凰城。
那个被困就困在海岸当中，
里无粮草外无救兵。
那才惊动胡黄人马，
胡黄人马占一课，
插上大旗就招兵。
招得胡黄人马百万兵。
领兵元帅头前走，
催阵的都督随后行，
大旗一扯来到海岸当中。
一股元帅一股兵，
一个教主一个先行，
一个观香王子一个拉马童。
大道走小道行，
雾气朝朝拧成绳。
一起来到海岸当中，
这才打开一条路，
救回唐王出了海岸当中，
一起返回京城。
这一路上兵马回了深山古洞。
这一路走一路行，
不知军马哪路曹营？
第二天早起五点圈朝，
找他军师徐茂公。
徐茂公有神通，
未卜先知理春风，
诸葛亮草船借过东风。
这才知道胡黄人马发动大兵，
救出唐王回京城。
这才把胡黄人马来封。
封得胡家人马为帅主，
黄堂人马为先行。
胡黄人马嗓内有横骨，
不能把话鸣。
这才允可他抓弟子磨香童。
抓住男的为金花弟子，
抓住女的为葵花香童，
借他们的口就能把话鸣。
允可他们四面八方搜苦救难搭救灾横。
从辽北地区神榜、神歌的内容看，当地萨满教在流传中受到佛教、道教影响较大，既有王母娘娘、药王爷，又有观音菩萨和大佛。其唱腔则深受当地居民喜爱，据说东北二人转就是吸收了萨满神歌的一些曲调演化成的，铁岭就是辽北地区的中心。
对萨满教不应只认为是迷信活动，加以取缔。而应把他做为一种文化來研究，他是一种民俗文化，也属于人类的一种非物质文化遗产。
下图就是一默先生提供的辽北女萨满仙堂照片
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。安仙堂初级阶段─
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&&&&立堂时首先迎接老神老仙落座,这是一个礼貌问题,关系这当师傅的品德和修养,以及懂得安堂的顺序.有多少个堂口来祝贺,有多少护法跟着师
傅去安堂,信誉度对方尊不尊敬你,这个安堂大师傅.对方觉得你这个安堂大师傅是正派正规,那么这家堂的大堂主会亲率众仙下山
来和你谈话,说些嘘寒问暖之间的话语来.对方会说:可把尊师盼来了相见恨晚呐!在谈谈弟子什么时间出马出道等有关的事情洽协商等等.
开五门(重点)
这是安堂的要求和礼貌,正规堂口整规办,如若不然日后搅得大堂不安宁,还要重新顺
堂!师傅弟子都将招来灾祸,我就出现过,痛恨那些黑心偏财者,明知道安的是偏堂也给安了,为了面子为了钱,不好当面说,这堂安错
了,他们连说都不说,拿钱就走人,这些黑心鬼,祖宗根基烂三代,后备子孙都遭殃.得到钱财没得到好花.
第一步:开自家大门,系红布,上香. 一拜某某家大门开.恭请某某家老神老仙进们来.
第二步:外屋门系红布,上二柱香,二拜恭请某某家外屋门开.老神老仙进门来.
第三步:屋子里左右侧门开,系红布,上第三柱香,屋子里左右侧门开.三拜老神老仙屋里请.恭请进屋落仙堂座来.
第四步:仙堂安在东间屋或西间屋,那间屋门开.上第四柱香.四拜恭请进屋里堂上请坐.某某人是顶香炉的弟子,今日安堂恭请众仙落座位以及客套话.然后安堂师傅郑重其事带弟子报名单.
第五步:仙家开回府的门,老神老仙请来时有门,回府也得要有门,为日后归位做准备,不留隐患.如果开始安堂时没开送回老仙的门,不开此门弟子归位时会很折腾,请神容易送神难的道理.弟子将归位时,弟子诚恳恭请老仙回府修身,重新把弟子来抓,众仙明了不折腾,家人平安香鼎留后代做保家仙用,不可送其他地方或毁掉,众仙会留少许保家仙保这家人,出马仙等等众位各回洞府庙宇去,但受皇封堂皇封号者后代必出顶香人.皇封号重新挂在新堂上,继续传承出马查事为百姓解苦难.
堂单布料选用
正宗三仙堂红布写
正宗三仙堂皇封者红布黄花写
上方全堂(也叫通天堂)黄布写
上方全堂(受皇封号的)黄布写(外加十二阶梯等等)
上方全堂(受皇封号的,讨封半边者,也叫半拉儿堂者,打压之后降级者),黄布红花布写
草里仙堂随意
全堂仙堂:上午安,天气晴朗,正宗皇封堂受得起全日照射之辉.
半仙仙堂:下午安,正宗三仙堂全天安他也受不了全日的照射,日后会出乱子.
烟魂堂:晚间安置,若白天安,太阳高照烟魂受不了,日后也顶不起来堂的.
种种堂的安法泛起多,不在细说.
&&&&最重要一点对方崇拜安堂师傅会将师傅的名字写到榜单之上,二首的重要位置.以感恩师傅帮助开口的恩德,日后能否相处的如同父子似的,那就要看当师傅的了.是不是要好多钱财,日后还帮助弟子把堂安的稳稳的么,和扣弟子仙家否.
给安堂师傅的忠告:
不许调理弟子堂
不许当面师使坏
不许当面在要钱
不许安堂不礼貌
恭敬这家堂安好
条理分明仙高兴
凭赏师出力费用
&&&&开光仪式不另收取钱财,不规定弟子一年或几年几大节上师傅家回礼,那将又涉及钱财问题了,富裕家庭还可以,贫寒之家怎么能回
得起,随心所欲天注定,师徒缘深一家人,师徒浅薄如张纸,不屑轻风一阵飘,师傅对徒情似深,种种办法都教徒,法宝法器都相告,天可鉴月可明,反之如何......待到弟子归为时,安堂师傅会亲自接徒弟去另一世界享清福,这样师徒友情恩情在另一空间会常联系,天龙护法及众家仙会好好保护其家人.
一.善念徒弟的玉赐众多密言,秘宝法器全用作日后帮人家查事用
二.恶念徒弟得不到,查事起来难又难,
三.恶徒心眼坏,调理师傅坏心眼,难道上仙怎不知,外人对你也如此,和他一样没良心,根基烂了缺德人.
四.有钱是爹有奶是娘,妇人之见日后无作为,不会讨得上方皇封号等同于在家过死门子.在仙界之中只为自己,不会有仙界同僚众朋友！一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮.望在仙界和人际关系中处个好人缘吧.
终告出马出道众弟子要记牢一.帮人查事治病凭赏赐
二.所得钱财一部分自己用,一部分捐赠慈善事业
三.不拿仙家做挣钱工具,不为钱财出马出道
四.人心善恶仙知道,怎敢欺骗上方仙,功劳簿上详细记,得与失来全记录,想删都删不掉,泼出去的水,说出的话,做出的事都明了
五.即将出马和为出马的弟子们要晓得,自己行住坐卧言等直接影响仙在旁修行.领仙领仙怎么教领仙呢,领着仙家修行,好坏在于弟子本身言行举止等.
六.老祖辈根基深孝感动天,父亲母亲是孩儿一面镜,孩儿出门行走代表父母教育如何.注定弟子立上堂口招兵买马,招的都是些孝仙,出马出道看病不为自己为老百姓祛病化灾祸.贫寒之家多帮助,疑难病症眼瞎腿瘸先天病,多位仙医来治愈.&
门前走过小蚂蚁
只为自己混吃喝
天龙猛虎天上过
怎奈只瞅自家蚁
天龙猛虎感又恨
今世平庸无作为
埋入黄土白骨架
鼠蛇盗洞来欺负
悔恨当初为自个
投胎转世为驴猪
投在自家畜生道
子孙当畜宰杀吃
有苦有言说不出
眼瞅儿孙当畜养
落得个餐桌吃肉
下次投胎还驴猪
不留后代子孙福
子孙埋怨上辈人
都是上辈不积德
后代子孙苦受贫
终告子孙莫学他
给世子孙多造福
在世做个好心人
天龙护法伴左右
&"小个"(基层)仙家的重要性
家有通天堂者要牢记,三仙堂是大堂开路先锋官,遇山开山遇水大桥平寇斩匪,何其辛苦.好好尊重三大家族众仙家.别看黄仙蹦蹦跳
举着大旗好辛苦,招兵买马首功劳,不要小瞧先锋官.
这是我所经历的写给大家仅供参考
我有位师傅我认识他已经六七年了,他就是个看事的和我讲起他的经历有多么坎坷艰难.他三十五岁得的仙,今年五十八了,还没正式出马.他摸索
了一套经验告诉我,我深受教化很感激他.谁知两年前我找他为我办了些事,按了大堂没按好.钱财试出了他的心,可见我心目中的师傅还是为钱财,感叹感叹钱是爹,奶是娘这两年来我对他的评价,他为何二十年内为出马!瞧不起小个仙,榜单上面全划掉,只留大个仙,还叫我这样做,我没有这样做.自己仙师告诉我且不可轻易划掉自己瞧不起的小个仙,越瞧不起他们,他能耐越大,越能泛起大浪.有些仙家故意报小名字试探此香童心如何.重不重要看这些底层小仙,考验弟子一段时间心正不正.会出现很多试探性报名.我的那位师傅家榜单只有几十位大个仙家,他觉得只有这些能瞧得起.来的小个仙家混吃又混喝,领着老婆背着孩儿,混吃混喝不办事,留几位重要就可以了.他还跟我说他以前报出几百位,如今只剩这些位.他和我说过阴曹地府阎罗王这部分仙家全拿掉.我和他上次交谈中告诉我,如今看事涉及到地府这摊事都查不清看不明.我感觉他后悔了.他自以上方仙为尊,可是呢在办事的时候,还是需要底层小个仙家等大家来帮忙.
家师终告我底层仙家功劳大,大个仙家统全局.底层仙家冲锋在前,有苦有累也有酸,功劳不必高层仙家少,不能忽视他们的作用.我感恩他教过我,我认他做师傅在我榜单有其名."教"字师傅已注定.
一座大堂诞生如同军队的大帅营,将少兵多,将指挥,兵在前,冲锋打仗都不能少.
你知哪片云有雨,不要看人下菜碟,尊重每位仙,尊重世上贫寒者.自己也是贫寒者出身,一朝得志不忘根.尊重别人也尊重自己,自己仙堂的仙也不至于都退堂.
口口报出仙家名,很不容易堂上写,只因这人心太坏,瞧人半只眼,划掉名字,仙心疼.日后不会在为此他人肯出力,这下伤了仙家心.日后在添仙名字不会再搭理其他人,各自散伙不管他.可惜一等大堂降三级,痛惜!
==================================拒理旁人者全当小说看========================================
&立起一个好的堂口真不易, 家师出不少力
,未出马前把堂稳的好好的, 齐齐的,打好基础根基不受虫鼠等盗啃,
家师爱护弟子,小树苗亲勤培育后,弟子终于长成参天大树成大器时候到了,选日子让弟子出马了,行医治病查事破灾,为老百姓谋福利,安出马堂太繁锁,开好三仙堂是全堂根本,三仙开路先峰官任务坚苦冲峰在前.
==============================================================================================&试着和仙家沟通说话不到万不得已不找师傅安.小个师傅安堂半吊子,自己连安堂程序都不懂,会按就行,只为挣钱.按不好受他牵累,
大个安堂价格高,心眼歪.能看出你堂有好仙家,会挑走.还会压你家堂,你过后看过几年事.只有二三等仙家在身旁你还不知,好得一等仙家,被你师傅挑走了.你还感谢你师傅.人家拿了钱把你堂上仙家好的都拐走了,这是你安堂师傅功力高安堂做手脚重要是在根上给你做手脚.....你自己要慎重在慎重,别看他们说的甜言蜜语真积甜就是哄你.当面就跟他说安上开口过段时间在给钱行不行,如果他说不行,她也没有把握能否对你这堂安好连自个都没底.自己要小心别湿了鞋.......
==============================================================================================&我要三次出马
.一出马. 二出道 .三出山
仙家师傅告诉我说;一出马.指仙家修好了仙家自身调整状态.二出道.是指弟子修好身心了.仙家师傅教给弟子事情做合格.各门功课做好了为出道.三出山指出马出道两次的磨合期已经两年左右
聚备出马出道的各种条件了开始下山出马扛大旗下山站坛名杨天下&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=============================================================================================&
出马仙的来历：
出马仙这一称呼来源于东北，是从古萨满教脱变而来，它最早定型于清朝初期，由于当时受到汉文化的影响，由原始的野外跳神，搬进了室内，而且出现了各种仙的画像，但是，他为什么会有这么大的影响力呢？在民间有这么一个传说：清朝的康熙年间，康熙皇帝来东北龙兴之地巡查，忽然得了灾病，太医束手无策，有一天晚上，康熙皇帝梦见有个道士，长得仙风道骨，器宇轩昂，说可以治好他的病，当康熙问道你是谁的时候，道士回答：我是长白山的胡三太爷，说完就走了。康熙皇帝一觉醒来浑身舒坦，竟然不药而愈。康熙回京后，感念胡仙救驾有功，下圣旨封了胡三太爷，还敕了黄马褂，建庙塑像供养。后来胡家的威名可就传开了，修身得道者不计其数，随后一些别的家族也有成仙的，比如黄家（黄鼠狼）、常家（蛇）、蟒家（大蟒蛇）等等。但是，虽然有这么多的家族成仙的，还是以胡黄常蟒为主，另外还不得不提还有一些鬼魂修炼成仙的，这个我们在下一章介绍。什么叫出马？（根据地域的不同，叫法也不同，有的地方叫出壳，还有的叫落座、安桌、等等，现在又有一个新的说法叫出道，但不管怎么叫都是大同小异）出马就是顾名思义，可以领兵带队打仗了，古人说：老将出马，一个顶俩。能出马者必定是个帅才，有本事的，若是没有修炼、没有真正的功夫是不能称为出马的。能出马的仙如何显示他的本领呢？那就是他利用香童（能俯仙的人，根据地域的不同也有叫弟马的，叫领兵带队的等等）来把他若干年所修炼的功夫全部展现出来，这就叫出马。但是这还不算完全的，还必须有个师傅，这个师傅也必须是领仙出马的，由这个师傅来传授他如何看事，如何立堂口以及仙家的各种规矩，一切交代完了，这才算真正的出马大仙，如果少了一样，都不算是出马仙，无论他看事多厉害，多了不起。
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&&【四梁八柱】
堂口24主管部门及帅营人员称谓掌堂大教主；十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂，监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。
二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。首席报马及首席护法；大报马，大护法。十位部门分管使者；通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。以上是24个堂口主管部门！
以下是帅营人员；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&四位帅营童子常伴大教主左右；执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子！
另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。
胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名！
堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”！十位教主；
扫堂；就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门！
压堂；就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定！
传堂；负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职！
监堂；属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜！
护堂；保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围！
坐堂；又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量！
接堂；接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂！
圈堂；就是负责给堂上圈活的！
风水堂;，都明白！不用解释了 ;
医堂&;都明白！不用解释了;
是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有领兵的就有收兵的&&&&
收兵王; 负责召回散兵，保证兵力不流失.
通天；就是负责上天上报事情及上天查事的部门。
探地；就是负责下地府查事及处理事情的部门。
闯关；是负责查事时办理手续，顺利过关卡，走四方的部门！
探兵；黑话叫“踩盘子”的，侦察兵的性质，就是病人没来之前，探听好病人的基本情况，这样弟子才能脱口而出说出病人的事情！
合兵；一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的，有好多堂口人马众多，所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的，真正打仗和查大事时，坐堂力量不够时，就由合兵使者出面，去各个山头合兵，兵合一处！
布阵；是看事办事打仗时专管布阵的部门！
圈财；不用解释，给弟子圈财的，相当于自家的财神，但是弟子时运未到时，怎么求也没用，弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财，而不错过及流失！
度善；堂口处理鬼邪之事，势必有的要杀要收，设立这个部门主要是先以佛法度化教诲，能改过自新者放其一条生路，使其重归正途。
行令；属于一个执法部门，总堂教主下令处理哪个仙家，或是整治堂内人员时执法的部门！
授法；是弟子的直接老师，负责教弟子心法及其他功法！
四位帅营童子，分别执掌大堂的四样手续法器，大旗，令箭，堂印，执法剑。
八大护法金刚；是八位堂内最善战的仙家，负责保护弟子不被暗伤，现在末法时期，各家仙家都有自己的法门，话语不和，或许就会暗地里伤及弟子，有这八位保护，能够保证弟子最基本的安全，一般都是四大家族各选一到两位，杂仙像龙，虎，狼，豹仙也可以！
护身报马；是和弟子最亲密的仙家，时刻随弟子身，帮助弟子处理及查一些临时的事情，一般都是胡黄两家各选一位。
跑堂童子；负责传递堂内消息，弟子有何时相求，由跑堂童子传递给堂内主要人员，也是胡黄两家各选一位！
通阴童子；一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩，成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙，负责出入地府，帮助弟子通阴下地府查事等！
按照东北的做法，通常都是在出马的时候确定堂主和各教人马的首领的人选，其他的都由堂主自己在堂口内部安排，不用直接安排。香童知道还是不知道并不重要。都是堂主一手安排的，不必外界干预。
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&【各路仙家上身的反应】
1.蟒常上身的反应；会有一阵阵的凉意（冷），骨头节也会都很痛！
2.胡黄上身的反应；会一阵阵的热，打哈气，流鼻涕，眼泪。脖子后面疼，冒风还有有时哭有时笑。
3.鬼仙悲王上身的反应；后背疼，恶心，或浑身麻。
4.上房仙笼身的反应；基本没什么反应，根据个人不同的缘分，于头的不同的部位（穴位）冒风。
二. 各路仙家上身的表现：
1.胡家来的时候：面部表情大气、慈悲，稳当有气势，嘴角向上，略带笑意。
2.黄家来的时候：性格急躁，乱蹦乱跳，圆瞪双眼，嘴角向下，怒气十足。
3.常家来的时候：面部表情木讷，眼圆无神，有时会吐舌，坐的时候喜欢左右活动腰肢。
4.蟒家来的时候：皱眉凝神，双手紧按腿上，挺胸昂头，盛气凌人。
5.鬼仙来的时候：面部表情阴沉，说话高低起伏，阴阳怪气，怨气冲天。
6.文仙来的时候：或盘腿、或端坐，气势和蔼。
7.武仙来的时候：一蹦数尺，张牙舞爪，旁边若无人侍候很容易出事。
看男女仙家，一个是他们自己报的，但有的时候，他们会开玩笑，所以我们看他们的表情就可以知道了，男仙来的时候行动大方，女仙来的时候，行动扭捏。以上所述的，我们一看表情就可以看出来，但是也有冒充的，或是来混香火的，没有本身的也掺杂进来，还有临时如伙的，还有鬼仙短期就要托生的--------等等，为了防止有这样的事情发生，按老规矩说，每年都要最少一次点兵排神，排神的时候是每年的正月初一、阴历七月十五、阴历十月初一（受敕的堂口，也就是常说的受皇封的堂口）或阴历的三月三、九月九（普通的出马堂口），这几天也是仙家最隆重的日子，排神的时候最好有二老爷参加，因为多了二老爷打神鼓唱神调，会让仙家发挥的更好，正因为如此二老爷是出马仙不可或缺的得力助手。
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