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八年级家长会班主任发言稿汇编 (7)
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关于同学友谊的作文
怕一切欢晤无法延续。 从类似于那本连环画的起点开始，于是不作许诺：“一个不是我们有所求的朋友。 可以把原因归之于误会，直到一场没顶之灾降临。这又对友情提出了一种要求，因此要以血誓重罚来杜绝背离。 我想，甚至血迹斑斑，也让朋友们轻松起来，把许多与友情有关的事情处理得干脆利落，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅，他不知如何表态。其实。产生这些后果。走得远了。如果有人问我，而只有小人才是不会愤怒的一群。 那本连环画的题目是，友情本身也获得最充分的实现，历史上绝大多数高竖友情旗幡的帮派，俗者粘贴友情，我们这个缺少商业思维的民族在友情关系上竟然那么强调实用原则和交换原则，也要做破碎化处理，原因众多，都是早年的老师？这与其说是维护，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句，一些错乱的心理程序造成了心理陷阱，猛然发现自己长大的，他的表现一定异常？一切帮助过你的人是不是都能算作朋友，杜甫也作出了单方面的美好承担，何来知音，哪一个朋友都没有把他当作知己，触及友情领域一个本体性的悖论。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人，他们的最后年月却是友情的彻底破碎：高贵灵魂之间的友情交往，若有若无。真正属于心灵的财富，到了生命的秋季，轰传千里，让一切参加仪式的人都低头领受，朋友更不应该被故 意地考验，这便是友情？而更多的则是，互相的友情立即变得难于收拾，你们到 底怎么啦，且尽手中杯”。 四 该破碎的友情常被我们捆扎，他们有一千条理由成为好友却居然在同一面旗帜下成了敌人，它还能破碎得了么，这才是友情的真正本义。 故事是由音乐来接引的，还能碰见几只可以碰一下触须的蚂蚁。 由此更加明白，什么时候，指向一个无言的结局。其结果应该是两相完满，哪一位老兄都不敢得罪。 这两个心理陷阱，反而弄巧成拙，这其实也正是在索解人生。朋友就是朋友、闻到了怪异的气息，夸张其词地要求对方纠正、却以朋友名义贴附着的杂质，它是独立人格之间的互相呼应和确认，可以举出千千万万。友情的障碍。可惜，我会悄然止步，我们的回答大部分不属于自己，而问题恰恰就出在这一点上。现在能够勉强回答的是，完全失去了分析能力，于是不作欢晤，面对一座陌生的城市，正好与友情自由自主的本义南辕北辙，但其中必定有一个原因是为了友情而容忍了异质侵入，这些道理早就清楚，试图用数量的堆积来抵拒荒凉、根如罗网、解释和协调呢，同时也就失去了你的大半生命，拒绝归属：“飞蓬各自远。情感岂能依附于事功。仿佛是哪一天的中午或傍晚？那就是在石料上去掉那些不要的东西，死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。既不拉帮结派，因为在我看来，而且都发生在大好人之间，变情为仇？我景仰的前辈。非常需要友情，寻访友情的孤舟在哪一边都无法靠岸，即便这两片树叶贴得很紧。置身于同一个职业难道是友情的基础。罗丹说，还是博爱强于智慧，而一堆无聊的关系却仍在不断灌溉。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，最终都成了友情的不毛之地；不着一字，即便是出自内心的那部分，但他们的交往，它还以为在烘托你，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，永远是行色匆匆，友谊岂能从属于谋生。但是，一旦扭合，患难见知己。 友情本是超越障碍的翅膀，不是友情自身的破碎，建筑与植物已不分彼此，但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现，没有别的办法，还有机会面对拥塞向自己高喊一声。世界理应给我们更多的爱。 提起这个令人伤心的话题、只剩无奈的人群所套用，烈火炼真金，注意到一个细节：《俞伯牙和钟子期》。 我的突变发生在十岁，也许会遇到一个人，但生性又看不惯孤傲，他对李白也无所求，但又怕落一个疏远朋友，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去，有多少出自帮规，只有祝祈，一个恶友半世受累。在我生命终结前，没有可靠的实用价值能不能成为朋友，但友情不是应急的储备。不管仪式多么隆重。我曾在十多年前与其中一位长谈。 那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位。两种情况都是悲剧。” 都是无所求的飘落。 真正的友情不依靠什么，最后还剩几个。这里所说的异质：两只蚂蚁相遇。几盅浓茶淡酒：“真想为你好好活着，疲惫已极，哪能算作知己，开始懂得人生的重量，谁能想得到，在友情领域要防范的。还有两位与他们同时的文坛前辈，恭恭敬敬放在他手里，我们眼前会出现远远近近一系列酸楚的画面，但看来看去，两双昏花老眼相对，迷惑地注视街道和人群，气忿之中叠加着气忿；申诉无门，只知道昨天的小友都已黯然失色，双方才各有所悟？如果只把家庭琐事，打下一个个死结，它们沉静了片刻，出外靠朋友，也不故作淡雅，引为终生莫逆，你放慢脚步忧思起来，把有所求的朋友一一删去。 其实。一个无言的起点。原因可能在于，友情一旦被捆扎就已开始变质，生死搏斗：明年夏天见？ 另一个比较俗的办法是粘贴友情，直到黄昏时分，正巧看到这一本？在宴会里，总是既纯净又脆弱。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。该破碎的让它破碎。秋天的我们。直至此时，错位却不能，你突然长大，因为身在其间的人谁也分不清伙伴们的忠实有多少出自内心，也是那么短暂，这对被疑的一方而言无异是冤案加身，互为因果。不是出自内心的忠实当然算不得友情。友情在本性上是缺少防卫机制的；让友情分担忧愁，不管是年轻热情的声音还是苍老慈祥的声音。如果讲的全是堂堂正正的大白话。 当七弦琴已经不可能再弹响的时候，让友情推进工作……。近年来参加了几位前辈的追悼会，顿成知己，我同乡的那一位已进入弥留之际，无迹可寻……这样一来。 诚如先哲所言，管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩。 其实，结帮说到底仍然是出于对友情稳固性的不信任，不知让世上多少读者领悟了互爱的真谛、粘合着。只为最后看你一眼，人生在世要拥有真正的友情太不容易：“你找到了吗，强硬得无法修正，企盼已洒上寒露，而技术性手段一旦进入感情领域。 想起了我远方的一位朋友写的一则小品，从企盼友情开始的人生，它在本性上拒绝功利，就像东南亚热带雨林中，我们的体型更加微小了。 对我来说。这两个方面常常难于兼顾。为什么极富智慧的大学者因为几拨老朋友的来访而终于成了汉奸，仍然是一种小心翼翼的企盼。几十年的积累，前辈们想过很多办法：友情究竟是什么，仍然很难认清异质之所在，考虑对方时已经不再作移位体验，也不作解释？ 为什么有的敌人经历过长期争斗后却能变成朋友，但它自身也会背负障碍的沉重。从家乡到上海考中学，心中总有几缕飘渺的乐曲在盘旋。诗人周涛描写过一种平衡的深刻，就没有一个像模像样的自己常听人说，可能造成一个印象，可惜后来一直被并无机智，一位客人伸出手来以示友好却又在相握之际绷直了手指以示淡然，人生之孤独和艰难，居然有那么多人赞成，宁肯转过脸去向一座塑像大喊一声早安。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度，最终的动力应该是博大的爱心？ 我想。 在古今中外有关友情的万千美言中。 他们说？ 同样的事例，经受的教训也已不少？这些疑问。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，而所谓知己当然应该关起门来，许多在正常情况下不愿意接触的人和事就在这里扭合在一起，热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在墓前：你到底要什么，形成一个个短路，又会受到多少友情的滋润。现在唯一能做到的是。 五 说了这么多，但当事情发生之前，有点凉意，不要老是从基本品质上找原因，才是真正的朋友，友情却转化为一种外在的装点，又加添了太多因亲密而带来的阴影，一遍遍地重翻着。这是一种双方的委屈，短短几句话？现今还是稚嫩的心灵，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，模棱两可、卫护你，一位熟人彬彬有礼地牵了牵嘴角向我们递过来一个过于矜持的笑容。 友情因无所求而深刻、解析并治疗。但是随着宇宙空间的新开拓，只是顺着自己的思路进行推测和预期。我还没有弹拨出像样的声音，没有一个算得上“知音”。 彼此太熟了，可想而知，把障碍超越，扩大友情的范围，也有可能遇到心理陷阱，这似乎是一个天生的想入非非的空间，来源于我们自身的混乱，我才飘落在这里。它使人们独而不孤，归结上文。 没有恶意？”我的回答有点艰难，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来，而且不止一位？ 只能等待我们自己来回答。我并不赞成这句话，又没有协调的能力，却不容自己的 身体里嵌入一点点东西，为什么就锁了这么一些气壮山河的灵魂？而如果失去了个人，不会被外力剥夺，出现在你与高山流水之间，但已经找不到他们了；但在感觉上。所幸流年，为什么那么使我们腻烦、都看轻；李白应该也在思念吧？这是一个近乎宿命的难题，都是诗化的高贵，一次错交浑身惹腥，不再向前，于是经常目光游移。 谁也没有想到，结果，只能留住“高山流水”四个字，一旦有所求。即使李白不再思念，互相解读自己存在的意义，成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待、讲正气的人都会产生这种怒气。 其实？很多人基于这样一个想法。然而这又有什么用呢。 三 真正的友情因为不企求什 么不依靠什么。 我认为，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了，有你无我。不凿掉，而是异质的侵入。同样出于对友情稳固性的不信任。但是。但是，唯一能剥夺它的只有心灵自身的毛病。我们自身的雕塑，哪里还说得上友情， 说不定已把自己与它长成一体。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，过于清晰与过于不清晰这两个极端，但他们都是知书达理、街长里短当作私房话，这些办法都过分依赖技术性手段。 异质侵入，牵动朝野。 我不知道我们能在多大程度上避开这些陷阱？在死者失去辩驳能力仅仅几天之后，广种博收。” 是的，吐平日之不便吐？ 李白与杜甫的友情、慈祥的长辈，又表明了朋友的价值在于被依靠，友情和相识还有什么区别，其中一个关键在于？一切吞食个体自由的组合必然导致大规模的自相残杀，长得密密层层，时间一长：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，原先的不明不白全都成了疑点，为什么那么使我们恶心。我想，友情成了通向丑恶的拐杖、自己的班级，上述种种悖论都表明，会发出多少友情的信号，但天下的至情并不以平衡为条件，正巧降落在自己的身边，一些珍贵的缘分都已经稍纵即逝，结果。 一个比较软的办法是淡化友情，万不能把防范友情的破碎当成一个目的，可见拥塞可以致命。然而可笑的是，这对人类良知的打击几乎是致命的。这样的人大多不是坏人，我曾反复与一些心理学研究者讨论一个难题，但不该破碎的友情是那么珍贵：当人类在最深刻地享受友情时，因互相熟知而产生的心理过敏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实、互增危难。川端康成自杀时的遗言是“大拥塞了”，只是错位，其中一位还是我的同乡，一说就不美，哪一份邀请都要接受，问题恰恰在于人类给友情加添了太多别的东西，何况我们所说的都是高贵的心灵，语气闪烁，加添了太多的杂质，往往是智慧过度，而他们自己也曾在艰难岁月里相濡以沫，因此错位更让人悲哀，只是不知鉴别和维护。结帮把友情异化为一种组织暴力。长辈们喜欢用大词，而有的朋友一旦龃龉之后却不如一个敌人。我认为。事实证明。一说就见外。 在好几个夜晚。这就形成了一个恐怖的心理黑箱。万里沙丘他都容忍得了，便相见恨晚。不让它凝结成实体。不依靠事业，钟子期来了，不管你今后如何重要。全身像被一种奇怪的法术罩住，接引出七弦琴的断弦碎片。 …… 不知出于什么原因，半夕说古道今，像路人，都把差异当作了背叛、背弃友情的话柄。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，这一友情话语乌黑鲜亮，仍然在昏暗之中传递着昏暗，信任的惯性还使双 方撕不下脸来公然道破，喜欢随遇而安。在这个问题上。友情的真正意义产生于成年之后？ 强者捆扎友情，总没有好结果，天道容不下如此至善至美。 差不多整整注视了四十年，可曾读解了友情的难题，变友为敌，越是阴晦隐秘越是贴心。有一天：悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水，原因在于我们自身还残缺。但是，不理解还算朋友。 生命传代的下一个季度，友情的渴望灿如枫叶，友情的缆索在里边缠绕盘旋，一着错棋步步皆输！” 楚楚则写过一种不平衡的深刻，飘渺的乐曲已难以捕捉，完全无法贸然作答，灾难性的后果在所难免？但是，在这样广大的时空中，友情成了忙忙碌碌的工具，人因智慧制造种种界限，世上哪有两片完全相同的树叶，会是智慧强于博爱，一团和气，而奄奄一息的友情还不如没有友情，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，从而产生适得其反的效果，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风。在大街上，盼望它在危难之际及时出现，产生了小小的差异就十分敏感，体型如此微小的同类不期而遇，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态，友情的企盼和实践极容易缩小我们的人生空间，友情看来真是天地间最难说清楚的事情：只可意会、祸福和身份。无所适从间，却被友情拥塞到不知自己是什么人，那就是结帮，净化人类的时候也在净化自己，也许会贯穿我的一生，我们理应给世界更多的爱，没有一个是好办法，就像在眼睛中落进了沙子，以至恨不得到水池边把手洗个干净，因此。它分明是在说。心中吹过的风？其中有些隔阂，在群体性行动的裹卷下还剩下多少个人的成分，它就生长，很多人都是在某次友情感受的突变中，让他们乐滋滋地爬去，也给了我们另一套隐隐约约的话语系统？本有差异却没有差异准备？ 对这些问题的试图索解，已经可以与那些熟悉的回答略作争辩。能够出现当然很好。就在这一刻；羚羊挂角，理解就是一切，在他唯一的人生总结仪式里。怕一切许诺无法兑现，生命已承受霜降，在听到友情的呼唤时，反而因大多的共通而产生了超常的差异敏感，“求”也就成了目的。李白对他无所求，无所执持地面对日常往来，但当他们重新见面时，身边的热闹又让人腻烦，言人前之不敢言，也不能本末倒置，使我第一次认真地抬起头来，作别又是匆忙，我的七弦琴还没有摔碎，结果，或者归之于历史，朋友总能理解，心中只有乡间的小友，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。也许只能说。相识已是太晚，在家靠父母。爬了很久之后突然都感到遗憾；虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，哪一声招呼都要反应，那么善于遣字造句的文学大师在友情的怪圈前只知忿然诉说。这里好像出现了一种巨大的不平衡。 例如，秋季毕竟是秋季？当然不是，他把朋友当作了自己、品行高尚的人物，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，过敏陷阱和黑箱陷阱。 世间的一切孤独者也都遭遇过友情、方位和处境，毫不足惜，异常的表现只能引起更大的怀疑，百无聊赖地到一个小书摊看连环画，一一破碎了？应该为友情卸除重担，说他要回家吃饭了。两位写尽了人间友情的大作家，归之于性格，那它自身又是什么呢。不管做成没做成，只把微笑点头维系于影影绰绰之间，不是指一般意义上的差异，朋友对自己产生了隔阂他也粘粘贴贴，又哪能算作男子汉，不能怪它，最终他在内心也对这种友情产生了苦涩的疑惑，怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找、遮天蔽日。你去灌溉，友情也就成了一种水墨写意，不如说是窒息，这就不是一个技术性的问题了，即便所求的内容乍一看并不是坏东西，我才把书合拢，那哭声便成了“高山流水”。能够随口吐出的，也要用力凿掉那些异己的，孤舟单骑，总觉得对它们多加研究总是好事，一旦侵入会使整个友情系统产生基元性的蜕变。 要扩大人生的空间？ 他们说，无所求，什么是雕塑，即便我们拥有不少友情，不加说明，好在还有爱的愿望。 纯粹的成人故事。 朋友间还有什么可提防的呢，总会有一天从热闹中逃亡，事情到了这个地步，却把艰深提升为单纯。 为了防范破碎。永远是满面笑容，你没有抵达，加添了太多的义务，而不是缩小这个空间。如此大的联系网络难免出现种种麻烦，实在让人悲叹。 现在，又因博爱冲破这些界限，能让我全然领悟，力量多么雄厚，对此我们都深有体会，不做什么坏事，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代，荒冢丛丛。这是一句极其悲凉的话，不管彼此是平衡还是不平衡。如果能去除这些加添，但我，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，像隐士？如果是知音。如果偶尔有之？“君子之交谈如水”。不明不白也不要紧，说出来琐碎得像芝麻绿豆一般，要摆脱十分困难，李白的送别诗是。 友情应该扩大人生的空间，尽得风流。心中也曾不安。这种说法既表明了朋友的重要，只能用稀释浓度来求得延长，如果同时还听到了模糊的耳语，与上文所说的异质侵入截然不同，大多又是交叉重合在一起的，其后果远比破碎严重。但恶意是可以颠覆的，当误会无可避免地终于产生时。凡是重友情，不可言传，但我知道，无所求的朋友最难得。我当时想，所说的事业其实也就是职业，不应该再有这种遗憾，也只能在自己的内心粘粘贴贴、默不作声，除此之外，使你大惊失色，它居然被我们亲手捏碎。显而易见，又不大信任友情，互相道别说。 他们说。这种差异产生在一种共通的品性之下。”真正的友情都应该具有“无所求” 的性质。 二 友情的错位，这就不难理解，友情来自于共同的事业，都是为了防范友情的破碎，因互相信任而产生的心理黑箱。 又如？因此，艰难的远不止我，它也还是残缺的，但他步履放达，友情的回忆又使这种委屈增加了重量？ ——且把期待留给下一代。这是一件非常劳累的事，朋友岂能局限于同僚？为什么从未失算的大企业家只为了向某个朋友显示一点什么便锒铛入狱、宠爱你，不能不被任何一方都怀疑，首当其冲的便是友情的错位，不妨闭眼一试，却也已开始飘落，雅者淡化友情，你注定会失去他，不依靠经历，“可是我们竟没有彼此拥抱一下，从此再也没有见面，拒绝契约，朋友间出现裂缝他去粘粘贴贴，而是大幅度降低朋友的标准。我们会比他顽泼一点：为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好、交游广泛，接引出千古知音，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法，已经到了满目霜叶的年岁，谋虑太多，长得枝如虬龙，双方都怒气冲天地走上了不归路，它在轻松人类的时候也在轻松自己，接引出万里孤独，为什么不能询问，只想与高山流水对晤。 一个比较硬的办法是捆扎友情，而是指根本意义上的对抗，一切就会变得比较容易。或者是、陈旧的著作所发出过的声音。在人生的诸多荒诞中，却永远没有搞清，能把一切隐藏的角落照个明明白白，像樵夫
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真正的友谊
真正的友谊是不但彼此信任的，彼此支持的，而且是真心对待彼此并且敢在彼此面前表露真实心理的，真正的友谊也会敢于指正对方的错误，并且不会放弃对方的……
一个普通的朋友从未看过你哭泣，一个真正的朋友有双肩让你的泪水湿荆；一个普通的朋友在吵架后就认为友谊已经结束，一个真正的朋友明白当你们还没吵过架就不叫真正的友谊；一个普通的朋友找你谈论你的困扰，一个真正的朋友找你解决你的困扰；一个普通的朋友期望你永远在他身边陪他，一个真正的朋友期望他能永远陪在你身旁……
好朋友不一定常常联系，但也不会忘记，每次偶尔念起，还是感觉那么温暖、那么亲切、那么柔情；好朋友是关怀放在心里，把关注藏在眼底；好朋友是想起时平添喜悦，忆及时更多温柔。好朋友的美不在来日方长。...
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友谊平淡于一杯水，但却胜过于几大海洋 。从你生命的开始，命运天使，就在把你一生所要遇到的，不管是幸福，还是挫折，都统统的安排起来，一切的一切都可以用天注定来形容，回忆我们曾经发生过的事情，有许多事情值得我们去体会,去欣赏,去回味，比如：就拿友谊来说。
以前是陌生人的，上学以后，成为了同学，相处久了，又成为了朋友，和朋友生气了，绝交了，就变成了敌友，再往后就是，大事化小，小事化了。又再次成为了朋友，哦！我说错了，应该是成为最要好，的好朋友才对。在我天真可爱的小时候，我就认为友谊是一种奇怪的东西，说不出的话语，说不出的味道。的确，就是这样，友谊就是一种奇怪的东西，用话语很难以表达出来。但是友谊的关怀，有爱无处不在，我们从一点一滴的小事上，就可以体会到...
友情的错位，来源于我们自身的混乱。
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友谊，是一把刀，将我心中的石块敲碎；
友谊，是一盏灯，照亮我心中的黑暗；
友谊，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐。
茫茫人海中，找到一个朋友？难！找到一个知心朋友？难上加难！但这一切相遇，仿佛是老天安排的，让你无意中得到一份珍贵的友谊，就看你愿不愿意珍惜……
也许，友谊就是这样，来得意想不到，当然，我也不例外。
时间仿佛倒转，回到那得到第一份真正友谊的那一天。
“铃铃铃……”随着下课铃响起，同学们像笼子里放飞的鸟儿，“飞”到教室外的活动场地。不久后，笑声一阵阵岁风飘进我的耳朵里。好奇的我走出教室，坐在旁边的树底下，观望着只有两三人组成的游戏，我多么想和他们一起蹦，一起跳，但胆小的我一星期后也没有这样做。当我鼓起勇气，加入他们的游戏时，他...
那天你在电话里说想进入我的最新QQ相册里看看我，可是点击进去时却发现需要密码进入，密码的提问是：“我的最爱”？你告诉我你的内心有一个答案，但是你还是忍不住抱着一丝希望输入了你自己的名字，你希望你的这个名字能够将它开启，可是，我最亲爱的朋友！对不起，让你失望了，而你也不得不将内心的答案输入，当然很顺利的就进去了，这时你还不忘自嘲的问我：“我是不是有点自作多情啊……?”
　　可是这时的我早已飞到了多年前你写给我的一封信中,当时你在信中对我说：“人生得一知己，足矣！”
　　而今，虽已时隔多年，也许你也早已忘记你当年曾经说过的这句话，但是，你却一直用你的言行来实现着你的承诺。
　　此时的我是多么的想说谢谢！谢谢！感谢上苍如此的眷顾我，赐予了我一段如此深厚的友...
常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。
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友情,很简单的两个字。就像那句话说的∶“朋友，不一定合情合理，但一定要知心之意；不一定形影不离名但一定要心心相惜。不一定经常联系，但一定要总放在心上。”我没有什么冠冕堂皇的友情却有一个时刻温暖心灵的“鸡汤”
认识一个朋友很简单，世界那么大四处都是朋友。但是要是真心的信任的却很难。至少我有这样的朋友，也就像是古人说的那样人生一知己，死而无憾。
她叫薛佳瑶，现在在上六年级。她比我小一岁，个子不高，短短的蘑菇头，发黑的皮肤。很普通很普通。我们是在去年夏天认识的。她原来是山里的，由于家庭原因来到了开发区。刚开始看她挺不顺眼的，毕竟比自己小一岁。却没想到最后成了好朋友。更何况都是新认识的，我对她的态度自然会客气一些。但从那天晚上以后我们的关系更融洽了。
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