五雷符和八卦镜子哪个厉害_百度知道
五雷符和八卦镜子哪个厉害
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& & & 主要来源于正乙道，中一道，神霄，上清，灵宝等。
& & &&召五雷咒
& & &&五雷，五方之雷神。咒为称元始天尊符命令它们降临。其辞为：&玉清始青，真符告盟，推迁二牛煲怀烧妗Ｎ謇孜謇祝被峄颇畴当浠鸬缪个藕艏粗粒俜⒀羯锹寰诒蹁嘛蜻髀灰稚飞悖奔比缏闪睢&狼洛洹滨渎矧咐卢椿抑煞摄为秘咒。
& & &&用剑咒
& & &&剑为法器之一，与印一起为法力和威权的主要象征。凡召神时常持剑行法，咒即极言法剑威权，敕神将速降。雷法中视作策役神将必用。各道派所用不一。《太上三洞神咒》卷二中载一咒，为召雷时所用。其辞为：&一敕不至尔罪不原，二敕不至逆节相连，三敕不至影灭风烟，&&天命付我，我命付汝，汝若负吾，天令不许，吾奉真王令。&
& & &&开乾咒
& & &&开乾，即指开天，此为开天时的咒语。其辞为：&都天雷公，赫奕乾坤，神龙协卫，山岳摧倾，邪神魔魅，敢有张鳞，雷公冲击，碎灭其形，鬼怪荡尽，人道安宁。急急如律令。&
& & &&H火开睛咒
& & &&H火，指雷部元帅邓燮，咒为请他大布阳晶，祈天开晴，捉怪降魔，山谷藏云。其辞为；&水官驰禁，不锁雷城，轮脱其车，鬼盗其瓶，飞天H火，大布阳晶，赫日杲炽，山谷藏云。急急如律令。&
& & &&H火祈雪咒
& & &&燮火，指雷部元帅邓燮，咒为请他斡运东灵，降服众魔，普降瑞雪。其辞为；&飞天欺火，斡运东灵，上相仙师，瑞光克聚凝，罡风剪水，变化瑶英，威光正纪，天地肃清，真王敷化，神变玉经。急急如律令。&
& & &&H火祈雨咒
& & &&H火，指雷部元帅邓燮，咒为请他斡运神雷，去降妖捉怪，驱龙致雨。其辞为；&飞天H火，斡运神雷，东升畅谷，西运龙台，南旋火府，北转河魁，驱龙致雨，符到速追。急急如律令。&
& & &&太上三洞神咒卷四收入驱水咒驱策江湖之水以降雨救旱。神霄派用于祈雨科仪。其辞为：&湘江太湖，众水之都。川连北海，通及五湖。飞霜青女，冯夷舞雩。{上敖下鱼}吼翻浪，风雨如珠。蒸山起雾，龙升太虚。兴云密布，雷电相扶。城隍社令，速起方隅。急来救旱，万物焦{左更右生}。如违吾令，押赴酆都。急急如律令&(《道法会元&高上神霄斩勘五雷大法》)。
& & &&致雨咒
& & &&指召致五龙行云布雨，其辞为：&五帝五龙，降光行风，广布润泽，辅佐雷公，五湖四海，水最朝宗，神符命汝，常川听从，敢有违者，雷斧不容。急急如律令。&
& & &&退水符
& & &&为退洪水而设，退水为符{左竹右录}派常施，故各道派多有此类道符，但符文及施用方法各不相同。通常举行禳洪水法术时焚发，或书符于铁札，投于水中。
& & &&理地纪符咒
& & &&理地纪，指禳解与大地有关的自然灾害，使地保持安宁。为道教常行之法，但各派行持方法不同。《高上景霄三五混合都天大雷琅书》(《道法会元》卷一百六至一百八)收辑有该派所传理地纪符两套，各12幅。一套用《地皇内文》书，一套面坤诵《太灵玉篇》书之，符形不同，功能及符名则相同。
& & &&计为厌地震符、厌地裂符、兴地脉符、厌山崩符、厌川竭符、厌水泛符、辟地发瘟黄符、辟地起盗贼符、禳地刀兵符、禳地祗降灾符、镇地土安民符、辟地土虚耗符。又有相应咒语作为配合。
& & &&如《厌地震符咒》；&景霄有命，阮都应灵，轩辕敷化，地纪以宁，阴黑潜伏，阳羔流行。却灾保劫，顺天化生&；
& & &&《厌洪水泛涨符咒》；&太乙宣命，仲珉季球，奠安五土，阴黑敛擎。蛟龙水怪，火府擒收。一切水脉，不得横流&；
& & &&《辟地起盗贼符咒》：&庄涂奉命，宣告北翁，黄中启运，玄武潜踪。察蠢捕非，辟邪御凶。随符所至，安镇土封&。据称其符乃&诸天内名隐讳，雷神霄吏隐名，&则咒中所呼应即神灵名讳。
& & &&治天政符咒治天政，指禳各种星象、气象领域中的灾害、妖怪。原是道教常行的禳解内容，但各派行持方法不同。《高上景霄三五混合都天大雷琅书》(《道法会元》卷一O六至一O八)集中该派所传治天政符两套，每套12幅。第一套用《天皇内文》书，另一套则面巽方诵《太微玉篇》书，二套符形不同，功能、符名则相同。
& & &&计有：厌天鸣符、厌坠石符，厌流星符、厌慧孛为灾符、厌狂风发屋符、解雨泽衍期符、解雨小浸淫符、厌当寒而暖符、厌当暖而寒符、厌雨土符、厌阴霾毒雾符、禳非时雨雹符。又有相应之咒，
& & &&如《厌天鸣符咒》云：&元始玉文，告盟人极，三十五分，各正天经，五老告宣，中极奉行；&
& & &&《厌流星符咒》云：&协光正纪，赤飚分黑。四辅列官，肃清八极，各理天经，十方宁一，阳明正始；&
& & &&《禳非时雨雹符咒》云；&阿华飞云，烟都会同。参详月令，申命群龙，分别阴阳，御灾却凶。敢有逆命，速送皓翁。&据称其符乃&诸天内名隐讳，雷神霄吏隐名&，则咒中所呼应即神灵名讳。安土地咒在结坛、上殿或入人家做法事时常诵。意在使当境岳渎土地之神各安方位，备守坛场，保卫诵经。其辞为：&元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。面向正道，内外澄清。各安方位，备守(家帝坛)庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞&。
& & &&六丁护身咒指召请六丁神捍卫护身，其辞为：&仁高护我，丁丑保我，仁和度我，丁酉保全，仁灿管魂，丁巳养神，太阴华盖，地户天门，吾行禹步，玄女真人，明堂坐卧，隐伏藏身，急急如律令。&
& & &&会兵咒会兵指各方雷神所率神兵会合，听从差遣。用于召五雷神兵斩杀妖精。载《太上三洞神咒》卷二。其辞为：&召雷将，召雷兵，扬雷鼓，伐雷精，领天将，领天兵，发天鼓，扬天星，飞金精，执火轮，布巽牛堆蒙腚罚阄謇准菜傩小＜奔比缏闪睢&
& & &&摄邪咒
& & &&摄邪，指摄取精邪到坛听候考召处置。凡斩妖、驱鬼一类法事中常用。咒即以神将猛烈胁迫邪精听命。各派所行不一，
& & &&《太上三洞神咒》卷二载雷法中常用的一首。其辞为：&五雷使者，五丁都司，悬空大圣，霹雳轰轰，朝天五岳，镇定乾坤，敢有不从，令斩汝魂，急急如律令。&役万灵咒役万灵，泛指役使各方神灵。凡祈祷、伐邪一类科仪中，常以咒召万灵听候差遣。各道派所用不一。
& & &&《太上三洞神咒》卷二载雷法中常用的一首。其辞为：&乾玉辟毒，振适罗灵，八仙秉钺，上帝王灵，太玄落景，七神冲庭，黄真耀角，焕掷火铃，紫文玉字，四景开明，九天六天，四天之精，外传玄祖，内保帅兵，左成右顾，火热风蒸，敕斩万妖，摧馘千精，金真所振，九魔灭形，吾佩真符，役使万灵，上升三境，去合帝城。急急如律令。&六甲秘祝为人山时所用，载《抱朴子内篇&登涉》。辞为：&临兵斗者，皆阵列前行&。云密祝之，无所不辟。&
& & &&幡上符专书于灵幡上。&凡坛场一幡并有一符，各依法式书篆，不可混杂他法。&(宋&宁全真《上清灵宝大法》卷三三)三十二天幡相应三十二天符，九厄幡顶书九欧ι硎榫乓醴８鞣幸欢ㄊ樾垂嬖颍
& & &&如五方卫灵幡符书于五方幡正面上，南方用黑色书写，其余各方皆用朱砂书，书符时念五方卫灵咒。灵幡名目甚繁，相应道符也数量极多。《灵宝玉鉴》、《灵宝领教济度金书》等都有专章载其符式。
& & &&卫灵咒
& & &&又称卫灵神咒。通常在结坛行法中礼师之后诵之。据《道法会元》卷二四五《卫灵咒诀》解释，宣此咒的目的：&一以净秽，二则纳灵。&较早出现的有灵宝派的《五方卫灵咒》，以后各道派续有造作。且随科仪内容不同，选用不同的咒语。如杜光庭《道门科范大全集》中祈雨雪道场用卫灵咒为&五星高耀，瑞气飞浮&云云，消灾星曜等科仪则用五方卫灵咒，安宅解犯仪卫灵咒又以&青阳虚映，曜日回灵&起首。《灵宝领教济度金书》卷一一载有《五方卫灵咒》、《三日九朝卫灵咒》、《一日三朝卫灵咒》、《五方总咒》、《五星都咒》、《旋玑斋卫灵咒》等。通常以召诸神灵备卫各方、保神安镇、卫我身形为主、也有些卫灵咒以对仙真祖师的赞颂构成。如茅山进三茅(真君)表科仪中所用的卫灵咒，即以赞颂茅山宗坛的神灵为主，以赞&华阳境天，地肺名山，三峰混合，万古圣乡&开始，以&倾心顶祝，百日翱翔&作结。参看五方卫灵咒。通常在结坛行法中礼师之后诵之。据《道法会元》卷二四五《卫灵咒诀》解释，宣此咒的目的：&一以净秽，二则纳灵。&较早出现的有灵宝派的《五方卫灵咒》，以后各道派续有造作。且随科仪内容不同，选用不同的咒语。如杜光庭《道门科范大全集》中祈雨雪道场用卫灵咒为&五星高耀，瑞气飞浮&云云，消灾星曜等科仪则用五方卫灵咒，安宅解犯仪卫灵咒又以&青阳虚映，曜日回灵&起首。《灵宝领教济度金书》卷一一载有《五方卫灵咒》、《三日九朝卫灵咒》、《一日三朝卫灵咒》、《五方总咒》、《五星都咒》、《旋玑斋卫灵咒》等。通常以召诸神灵备卫各方、保神安镇、卫我身形为主、也有些卫灵咒以对仙真祖师的赞颂构成。如茅山进三茅(真君)表科仪中所用的卫灵咒，即以赞颂茅山宗坛的神灵为主，以赞&华阳境天，地肺名山，三峰混合，万古圣乡&开始，以&倾心顶祝，百日翱翔&作结。参看五方卫灵咒。
& & &&书符咒
& & &&指书符时所念的咒语。诸符种类繁多，咒也因符而异。分总咒和分形咒两种。通常总咒用于比较简单的符，分形咒则用于较复杂的符；也有的符既有总咒，又有分形咒。内容大抵说明书此符的用意，宣扬符的威力，可以据之考察该符所具的象征意义和宗教功能。特别是分形咒，将符的每一构成部分的取象、含义及想象的威力都宣泄无余。如《火炼反真符》分十一个分形，其咒语分别为。&朱明上景；日月合明；石景水母，玉胞金晶；中有赤帝，南极老人，名曰洞浮；玉眸诜诜；洞阳火炼，阴消魄靡，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，受炼魂荣；幽精、爽灵；三台真人；胎生玉婴；迥骸起死。长生大君，丹界天尊，朱陵度命，受炼更生。急急如律令。&(宁全真《上清灵宝大法》卷五。)，表达了此符起召丹天火府使亡魂受炼更生的功能。书符时就是借咒语将这些想象的威力赋于灵符。念咒与书符同时进行，且要配合掐诀、存想、布诺取Ｆ渲涑Ｔ诘朗橹性孛鳎灿形Ｊ孛孛埽诩锹际榉涫惫室庖ヒ涣阶郑┰诓僮髦惺ν街淇诙啻Ｓ捎诜慕峁埂⒛诤⒐τ貌煌榉涓刹钔虮穑灿腥舾晒餐闹溆铮缡楣碜稚喜&田&(书符字鬼字例少一撇)都念&开天门、闭地户、留入门、塞鬼路&。盖天门、地户云云，为汉代方士拭盘上的四角 方位，&田&方形象{左木右式}盘，故据之取义。
& & & 张天师镇诸煞神符以张天师名义颁发传布。此处&煞&实指诸种怪异现象。内容广泛，分为镇床枕被等怪神符、镇灶釜甄等怪神符、镇牛马犬畜等怪神符、镇舟车等怪束灵符及镇诸般总怪符等多枚。其符要求用朱砂书，多贴于见怪之处。亦可佩于身。此符与民众生活密切相关，在民间流行很广，某些时期成为民俗的一部分。九天王长安飞符道符，约出于东汉，属灵宝五符一系。一组二幅，一注&大劫至，佩其前，&一注&小劫会佩其后&。云&道人佩之以履阳九百六，千毒不加身&。(《太上灵宝五符序》卷下)三天太玄阳生符道符，属灵宝五符一系。为男子专用，据云，吞之能无死延年；欲尸解则以之&书于草木刀金，即代为人形而死去矣&(《太上灵宝五符序》卷下)。老君入山符托名于太上老君之符。《抱朴子内篇&登涉》著录十余种，皆为人山符，施用方法稍有小异。或山居时用施门户梁柱上，&以丹书桃板上，大书其文字，令弥满板上，以著门户上，及四方四隅，及所道侧要处，去所住处五十步内，辟山精鬼魅。户内梁柱，皆可施安。凡人居山林及暂人山，皆可用，即众物不敢害也。&(《抱朴子内篇&登涉》)或佩带于身，如其中陈安世所授入山&百鬼及虎狼神印，&&以枣心木方二寸刻之，再拜而带之，&(同上)。或佩带与施于门户梁柱兼用之。追魂摄魄降灵符神霄派所传。据云用之可以追摄亡灵魂魄，故名。
& & & 使用此符先书于召魂幡上，法师持幡，香炉内另焚降灵符一道，觉其幡渐重，则引至亡灵供养处，便称亡灵招至。见《高上神霄玉清真王紫书大法》追摄符专用于追摄亡魂之符。凡炼度、斛食、荐亡等科仪中，俱要寻觅召唤亡魂到坛，即所谓追摄。本符即用于此，名目甚多，通常依亡魂生前身份及死亡方式制符。如追冤结不解伤亡符、追僧尼道士死亡符、迫赴官在任死亡符、追虎狼伤亡符等召24类伤亡符。又有追天嗔雷诛死魂符、追阵杀伤亡符、追生产堕胎死亡符、追悬梁自缢死魂符等追摄36类伤亡符。追摄符的对象基本上皆为横死幽魂。安宅符常施行于民间宅舍。各道派所传不一，以正一派所传最为著名。名目繁多，依屋宇结构言，有安门户、中庭、四角、梁柱等符，依祈求平安内容言，则有镇邪精怪、厌煞、辟鬼、利财、利牛马、利人口、断疾病、辟耗亡等。此类符在民间传布甚广，某些地区已经融人民俗之中。镇心符为镇宁心神之用。画法不一，宋代朝廷曾赐茅山万寿元符宫玉质&镇心符&，字作&合明天帝日敕&，实截都匠符半截加&敕&字而成，但明字以二个日字构成。都匠符原可在惊恐恶梦及临诸险恶时施用，故截取以为镇心之用。解三刑六害符咒乌桓叔稽，制会。一切刑害，乖藕喜謇追丛直Ｉ１浠鑫椋焓舭材灞手渚邮瘴謇咨窠缱乒饣桑辉虮Ｉ砻僭蚋抗矸埃磺兴阑钐斓牢页ど奔比缏闪睢Ｇ逯街浔钡垭肺嶂剑榉蛐肮恚矣胁环撸焊岸汲牵奔比缏闪钋逅浯怂欠菜坏阍谘庵校朴晷媵е痢２≌咄讨俨∠肮矸鬯椋奔比缏闪罾暇裰涮侠暇赵谌f芳道o不缰攘现许之者吉逆之者措访坏嚼做S行弟子有y幸汝偕逢凶化吉化殃橄榧奔比缏闪睢
& & & 要E（一）行功前默念七遍可收心。（二）若{息不，默念三十六遍再行功，可助呼吸场＃ㄈ┑鲭Uy之r，\心持念三十六遍可感老君降R，化U厄於o形。金光神咒天地玄宗f獗靖V修|劫C吾神通三界韧馕┑廓尊w有金光覆映吾身之不之不包_天地B育群生b持一遍身有光明三界侍l五帝司迎f神朝Y役使雷霆鬼妖誓精怪亡形扔信Z雷神[名洞慧交五怛vv金光速F覆o真人急急如玉皇光降律令敕甘露咒悲夫长夜苦婪衬杖恐忻突鸪鲅屎沓Ｋ技⒖誓钜蝗鞲事端缛鹊们辶龆鞣缢晟裆舐蘖_三洒慈悲水润及於一切