魂梦从依勤勉敬业的意思旗什么意思

梁启超对文学革命发轫作用 - 文学论文
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史学界往往把“文学革命”作为陈独秀、胡适等资产阶级知识分子发起的思想运动的专用名词,此说应有商榷之处。早在中国近代历史发展过程中的戊戌变法时期,在梁启超的领导下也曾经发生过一次这样的运动。正如郭沫若所说:“文学革命是资产阶级革命的一种表征,所以这个革命的滥觞应该要追到满清末年资产阶级意识觉醒的时候。这个滥觞时期的代表,我们当推数梁任公”。[1](P186-192)19世纪末20世纪初,资产阶级维新派为配合变法运动,更有效地宣传他们的政治主张,曾发动并领导了一场声势浩大的文学革新运动。梁启超勇敢地担负起创立新文化的使命,先后倡导了“诗界革命”、“小说界革命”和“文界革命”。全面而具体地阐述了文学革新的纲领和目标,为建立资产阶级新文学立下了汗马功劳。
一、诗界革命
“诗界革命”是近代社会变革思潮、西学东渐的文化走向在近代诗歌领域的一种反映,也是近代诗歌求新求变的一种自然发展趋势。随着资产阶级登上政治舞台并开展改良主义政治运动,近代诗歌也被推进到一个新阶段。梁启超在《夏威夷游记》中正式提出了“诗界革命”的问题。他认为中国古典诗歌发展到19世纪末,“诗运殆将绝”,诗的境界已被“千百年来鹦鹉名士占尽”,诗歌要想发展,必须另辟新路,犹欧洲之“地力已尽”,须由哥伦布之再发现新大陆。梁启超又指出,诗界要革新,也应向西方学习。他说:“今欲易之,不可不求之于欧洲。欧洲之意境、语句,甚繁富而玮异,得之可以陵轹千古,涵盖一切,今尚未有其人也”。[2](P58)明确提出诗歌要为改良运动和启蒙思想服务,表现新的生活和理想。其宗旨是“以旧风俗含新意境”,即“新意境”、“新语句”、“新风格”三长兼备。“新意境”即新的思想内容和描写对象。梁启超表示:“将竭力输入欧洲之精神、思想,以供来者之诗料”。他用诗歌热情地歌颂资产阶级的民主自由,歌颂资产阶级的政治家和启蒙思想家,华盛顿、拿破仑、卢梭、孟德斯鸠等人都出现在他的诗中并得到热情讴歌,大大开拓了近代诗歌表现的领域。如:诗界千载靡靡风,兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪,说到胡尘意不平。诗中忧国忧民、渴望为祖国的统一建立丰功伟绩的陆游的形象,正是作者人格的写照,字里行间,渗透着爱国者的满腔血泪。“新语句”即运用“欧洲语”、“新名词”,大胆地采用俚语和西方的语言,极力进行新的尝试和探索,改造和利用骚体诗,出现了诗歌通俗化的趋势,其形式逐渐向白话诗靠近。如:“悲歌不尽铜驼泪,魂梦从依敬业旗。誓拯同胞苦海苦,誓答至尊慈母慈,不愿金高北斗寿东海,但愿得见黄人捧日、崛起大地、而与彼族齐骋驰。”诗句伸缩自如,风格一泻千里,有不少散文化的句子。“古风格”即传统诗词中的韵味格律。梁启超强调所有这一切都必须和“旧风格”谐和,避免不伦不类的状况。当时,部分留学生正在提倡音乐教育,歌词创作风行一时。在此影响下,黄遵宪写作了《军歌》、《幼稚园上学歌》等“新体”诗。梁启超对《军歌》大为赞赏,认为其精神雄壮活泼,沉浑深远,其文藻为二千年所未有,誉为“诗界革命之能事至斯而极”。他认为,有韵之文和音乐的结合是中国文学的悠久传统。清朝统治以来,这一传统中断,因而,文学对国民的影响也就因之隔绝。他希望有志者勇猛精进,“调和之以渊懿之风格,微妙之辞藻”。总之,在近代文学史上,诗歌的繁荣和发展,与梁启超的提倡、推动和指导是分不开的。
二、小说界革命
清朝末年,随着西洋小说及理论的传入,小说巨大的社会作用开始被人们认识。资产阶级改良运动崛起后,维新派迫切需要一种有力而通俗的宣传工具。正是在这种历史条件下,新小说及其理论应运而生。新小说的突出特点是与政治结下了不解之缘,无论政治小说、科学小说、社会小说、历史小说,无不与救亡图存、改良群治息息相关,从而刷新了中国小说的格局,揭开了小说史上新的一页。梁启超在《新中国未来记》中以未来60年后的中国维新成功揭开序幕,昭示了维新派的政治理想。小说的主干部分则是记述改良派黄克强与革命派李去病关于革命与改良的一场大辩论,内容几乎囊括了本世纪初爱国志士关于“中国向何处去”论争的基本要旨,在某种程度上也是梁启超本人流亡日本初期徘徊于改良和革命之间内心矛盾的自我解剖。小说打破了古典小说以故事为基本构架的叙事模式,大规模地融入散文和诗的笔法。其中影响最大的是1920年梁启超发表的《论小说与群治之关系》,梁启超充分估价了小说的社会作用,鼓吹提高小说的社会地位:“欲新一国之民,不可不先新一国之小说,故欲新道德,必新小说;欲新宗教,必新小说;欲新政治,必新小说;欲新风俗,必新小说;欲新学艺,必新小说。乃至欲新人心,欲新人格,必新小说。”[3](P81)梁启超认为,小说“汪而易解”、“乐而多趣”,有着很大的普及性,会在广大社会下层中得到大量的读者。梁启超进而认为小说具有“熏”、“浸”、“刺”、“提”四种“神力”。即能潜移默化,使读者在不知不觉中接受影响,移易性情;能够激起感情的波涛,如醉如痴;能够使人入化角色,陶冶性格。梁启超的小说理论,对文学的特征、文学的社会作用和文学的思想性等,都作了比较精到的论述。梁启超创作的小说,多采西洋史实材料,亦好掺用新名词、新语句。在他的影响下,翻译小说风靡一时。这对以后新文化运动起到了先导和滥觞的作用。
三、文界革命
梁启超为了宣传维新思想,在戊戊变法时期就提出语言与文字合一,实际提出了白话文问题。他的“文界革命”主张,是适应资产阶级“开通民智”、改革语文的维新思潮而提出来的。当时已有人认为文言是“祸亡中国”之一端,“白话为维新之本”,主张“崇白话而废文言”、“报章宜改用浅说”。他的散文写作也实践自己的主张,打破一切传统古文的格局,开创了“新文体”。戊戌政变失败后,梁启超逃亡日本。在日本他“广搜日本书而读之,脑质为之改易,思想言论与前者判若两人。”西方的社会政治言论使他“畴昔所未穷之理,腾跃于脑。如幽室见日,枯腹见酒,沾沾自喜”。[4](P17-23)此时,梁启超的思想产生了一次飞跃,形成了他文化思想的一个高峰。梁启超希望借思想文化作为解决社会问题的途径,以文化改革为其它一切改革的基础。为了增强国人的学识,继续彰扬维新大旗,梁启超在日本创立了《清议报》、《新民丛报》,专门介绍西洋新思想,他大胆地运用西洋文法写文章,极力输入日本和西洋科学上、文化上的一切名词与术语,并把日文和西文的作风移植到中国文学,建构中国新文学,从而形成了他独特的轻松活泼、自由洒脱的“新文体”。这对中国文学革命起到了不可替代的作用。
晚清文坛,一批思想激进的青年文学家,都曾经致力于文体改革运动。如谭嗣同、章太炎、严复等,然而,他们或“难通俗”,或“难问世”,或“高古淹雅”,或“固执桐城,作茧自缚”。惟有梁启超的文字“如雷鸣怒吼,恣睢淋漓,叱咤风云,震骇心魄,时或哀感曼鸣,长歌当哭,湘兰汉月,血沸神销,以饱满情感之笔,时杂以俚语韵语及外国语法,纵笔所至不检束,洋洋万言,雅俗共赏”。[5](P335,337)他的文章,一脱古文的古奥艰涩,半文半白、半雅半俗。文章的表达由中及貌,由言及文,不存在什么不变的“格式”和“定规”。梁启超所追求的正是这种行云流水式的新式散文,而那种力求古典的古文是其反对的。如其脍炙人口的名文《少年中国说》:“红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。潜爪飞扬,乳虎啸谷,百兽震惶……干将发硎,有作其芒。天覆其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老,壮哉我少年中国,与国无疆。梁启超的“新文体”深深地影响了一代人,如鲁迅、胡适、郭沫若、徐志摩,以及毛泽东、林伯渠等人青年时代都受过梁启超思想或文字的洗礼。[6]在梁启超文学革命的影响下,胡适和陈独秀到新文化运动兴起时才大张旗鼓地发起文学革命,其内容就是反对僵死的文言文,提倡生动活泼的白话文,内容和思想仍没有超越梁启超的范畴。由此可见梁启超对文学革命的启蒙贡献。
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东北师范大学
硕士学位论文
论梁启超“诗界革命”
姓名:赵岩
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:王确
座机电话号码
“诗界革命”是晚清重要的一个诗学口号,它在19世纪末、20世纪初震撼了整个
文坛。然而,在长达半个多世纪的时间里,人们对它的评价却并非与事实相符。本文以
“诗界革命”的内容为切入点,力图纠正中国文学史上对“诗界革命”的误读。通过对
“新意境”、“新语句”、“旧风格”及情感的剖析,还原梁启超提倡“诗界革命”的本
来意图,发掘“诗界革命”在文学史上的划时代意义,找到粱启超在中国文学现代转型
中应有的立足点。
主要内容有:
1.“诗界革命”提出的背景。从时势与英雄,人格与“诗界革命”,文化与“诗界
革命”三个方面探讨了梁启超提出“诗界革命”的背景及其意图。
2.“诗界革命”的内涵及演变。从“新意境”、“新语句”、“旧风格”入手,探讨了
梁启超如何从中西化合的“诗界革命”到新变的“诗界革命”,直至最后审美的“诗界
革命”,完成从致用到审美的转变,揭示了其在文学现代化上的意义及在语言上的双重
3.“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”三界革命的关系。探讨了以“诗界革
命”为文学革命开端的原因,以及提倡小说界革命的原因。并宏观地分析了三界革命的
紧密关联。
4.“诗界革命”的历史价值及其局限性。探讨了在中国文学的现代化转型阶段“诗
界革命”是如何将新、旧文学紧密
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辛卯 丁酉 戊子 甲寅
恭喜,没有发现明显的读音问题!
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干,下排是地支,由五行「金水木火土」轮流排列。
五行强弱, 喜用神和忌用神
(日主自己)
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(钱财享受)
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(保护求知)
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八字五行旺衰情况
火:1.3,土:1,
(同类得分:2.3)
木:2.7,金:2.4,水:1.2,
(异类得分:6.3)
综合旺衰得分:-4.0 八字过弱
八字喜土而忌木, 土就是此命的「喜用神」, 而木就是此命的「忌用神」
故名字中应取属土的字,而忌取中属木的名字
名字中'艺'为八字命盘中的忌用神! 此字五行与八字相冲, 切忌使用!
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。
天格数是先祖留传下来的,和其他数结合对人产生影响, 单独不论凶吉。
人格:人格数又称主运,是姓名的中心点,影响人一生的命运。
(贵重智谋卦)遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。(半吉)
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(破家离乱卦)离乱破坏之兆,病弱之灾,孤苦无助,破家离乱。常人难以承受之数。(大凶)
三才数理: 三才代表天地人,暗合父母和自己,自己和子女之间的相处关系和缘分。三才的吉凶,较大程度影响一个名字的好坏。但如果和人格地格总格三格的数理和三才配置发生矛盾时,三格为主运, 影响在前,三才配置影响在后。
虽发展于一时,但若放荡不羁而失败,境遇难稳,常遇麻烦,家庭不和。(凶)
性格独立而早熟,智勇兼备,心直口快,理想高而不能得到别人的支持,喜欢追求刺激而有横发的机会,中年时期会有成就。
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男娶好胜固执之妻,婚后多争执;女嫁卤莽之夫,婚后不美满。
男孩多于女孩,长大后在社会上有成就,但与父母意见不和。
外缘及社交能力都不错,但有自大的倾向及易怒易解的个性,容易得罪人。
物质生活再好,心情总是欠开朗,应多注重精神修养,保持生活上的愉快。
<td width&&&&1ff8&&&&="10%" bgcolor="#FFCC66">财运
有财运,但须防亲友之牵累或因判断错误而事业损失,天运五行属火,财运较稳定。
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晚景物质不缺,但精神不安,天运五行属水时,晚年失败逢灾。
劳心劳力事业成,六亲无助靠孤军奋斗,有聪明才智,判断力也强,往往能误打误中而成功发展,中年后较佳。
&&此名字五行与八字阴阳平衡相冲, 不建议您使用, 应改名. </span&&并且此名字数理大凶, 绝不可用, 切记! 切记!</span下面是包含艺的相关诗句:如水镜笔风霜,掌故拈来妙抑扬。月旦人多谭艺少,覃溪曾此说渔洋。州斗大城,辛丑爇于火。予时年十五,天地一蜾蠃。窜身城北门,尚忆双髻鬌。秋暑七月半,汹涌沸炎堁。日午饥无食,枝头得梨果。不谓心尚孩,析薪未克荷。先君儒起家,负冤踣奔播。赭垣获苟免,小宅亦云颇。先祖之旧居,竟弗脱此祸。二三叔父家,赀产素不夥。焚如既已酷,生理各坎坷。老者渐丧亡,赖尝教敕我。田屋悉破散,江湖走一舸。掇科敡历久,身幸青紫裹。中年营一区,稍于己意可,紫阳正面南,乌柳在其左。前荣艺花木,后圃莳菜蓏。人於诗言,曾否专其中。因事有所激,因物兴以通。自下而磨上,是之谓国风。雅章及颂篇,刺美亦道同。不独识鸟兽,而为文字工。屈原作离骚,自哀其志穷。愤世嫉邪意,寄在草木虫。尔来道颇丧,有作皆言空。烟云写形象,葩卉咏青红。人事极谀谄,引古称辨雄。经营唯切偶,荣利因被蒙。遂使世上人,只曰一艺充。尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,独放荡而不羁,以颠为名倾荡于当时。张老颠,殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛,欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。又如翰海日暮愁阴浓,忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇,入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。孱漆室泣,周蠢嫠纬悲,谋国自有肉食辈,干卿甚事,胡乃长叹而累欷?覆巢之下无完卵,智者怵惕愚者嬉,天下兴亡各有责,今我不任谁贷之。吾友荥阳郑秋子,志节卓荦神嵚崎,热心直欲炉天地,视溺己溺饥己饥。少年学书更学剑,顾盼中原生雄姿,此才不学万人敌,大隐于市良自嗤。一槎渡海将廿载,纵横商战何淋漓,眼底骈罗世界政俗之同异,脑中孕含廿纪思想之瑰奇。青山一发望故国,每一念至魂弗怡,不信如此江山竟断送,四百兆中无一是男儿。去年尧台颁衣带,血泪下感人肝脾,义会不胚走天下,日所出入咸闻知。君时奋臂南天隅,毁家纾难今其时,悲歌不尽铜驼泪,魂梦从依敬业旗。誓拯同胞苦海苦,誓答至尊慈母慈,不愿金高北斗寿东海,但愿得见黄人捧日、崛起大地、而与彼族齐骋驰。我渡赤道南,识君在雪黎,貌交淡于水,魂交浓如饴。风云满地我行矣,壮别宁作儿女悲。知君有绝技,余事犹称老画师。君画家法兼中外,蹊径未许前贤窥;我昔倡议诗界当革命,狂论颇颔作者颐。吾舌有神笔有鬼,道远莫致徒自嗤;君今革命先画界,术无与并功不訾。我闻西方学艺盛希腊,实以绘事为本支,尔来蔚起成大国,方家如鲫来施施。下面是包含冉的相关诗句:方胜景满川稀。水竹弯环四面围。簇槛名花红冉冉,当门幽桧绿依依。重光。奈何天回薄。日重光。冉冉其游如飞征。风翠*兴飘然。步跹跹。*忘言。净洗明妆,不与世争妍。玉质金相清韵绝,端可拟、月中仙。天寒日暮水云边。忍相捐。意难传。回首珠宫,贝阙不胜寒。环佩珊珊香冉冉。回风之摇蕙兮,心冤结而内伤;物有微而陨性兮,声有隐而先倡。夫何彭咸之造思兮,暨志介而不忘;万变其情岂可盖兮,孰虚伪之可长?鸟兽鸣以号群兮,草苴比而不芳;鱼葺鳞以自别兮,蛟龙隐其文章。故荼荠不同亩兮,兰芷幽而独芳;惟佳人之永都兮,更统世以自贶。眇远志之所及兮,怜浮云之相羊;介眇志之所惑兮,窃赋诗之所明。惟佳人之独怀兮,折若椒以自处;曾歔欷之嗟嗟兮,独隐伏而思虑。涕泣交而凄凄兮,思不眠以至曙;终长夜之曼曼兮,掩此哀而不去。寤从容以周流兮,聊逍遥以自恃;伤太息之愍怜兮,气於邑而不可止。纠思心以为纕兮,编愁苦以为膺。折若木以弊光兮,随飘风之所仍。存彷佛而不见兮,心踊跃其若汤;抚佩衽以案志兮,超惘惘而遂行。岁忽忽其若颓兮,时亦冉冉而将至;薠蘅槁而节离兮,芳以歇而不比。不见蕣华不终朝。须臾淹冉零落销。
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辛卯 丁酉 戊子 甲寅
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八字五行旺衰情况
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八字喜土而忌木, 土就是此命的「喜用神」, 而木就是此命的「忌用神」
故名字中应取属土的字,而忌取中属木的名字
名字五行虽不与八字相冲,但未能起到五行补益和平衡的作用!不建议使用此方案.
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。
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总格:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
(壮丽果敢卦)伟人气慨,气势冲天,成就大业。(吉)
三才数理: 三才代表天地人,暗合父母和自己,自己和子女之间的相处关系和缘分。三才的吉凶,较大程度影响一个名字的好坏。但如果和人格地格总格三格的数理和三才配置发生矛盾时,三格为主运, 影响在前,三才配置影响在后。
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具有相当的忍耐力,竟争心也特别强烈,有天赋之才,但性情主观而好胜,性急口齿伶俐,会在不知不觉中刺伤别人,应改进。
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恁藉著意志可创立一番事业,功成名就,花销方面应多节制,不要造成财务危机。
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男娶贤淑之妻,婚后大致和睦;女嫁才干持家之夫,婚后常有争吵。
子女有责任感,长在后能在社会上获得成功,与父母同心协力,创造家业。
人缘及社交能力均不错,活动力强,能受朋友拥戴,交友广阔,各阶层人士都有。
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财运不稳,如有稳定收入应该?&&&&1ff8&&&&??足,野心勃勃,只有徒增困扰。
注意预防神经衰弱、呼吸系统等疾病。
晚景力不从心,难得进展,家庭尚称和谐。
做事认真严肃,喜欢当老板自己决定事情,不愿受到别人的牵制,会有一时成功或成名的配置,但财运欠稳定。
&&名字五行虽不与八字相冲,但未能起到五行补益以及平衡的作用,不是最优方案, 改名后会更好.</span下面是包含师的相关诗句:生参最灵,天与意绪拙。人皆机巧求,百径无一达。家为唐臣来,奕世唯稷卨。只垂青白风,凛凛自贻厥。犹残赐书在,编简苦断绝。其间忠孝字,万古光不灭。孱孙诚瞢昧,有志常搰搰。敢云嗣良弓,但欲终守节。喧哗不入耳,谗佞不挂舌。仰咏尧舜言,俯遵周孔辙。所贪既仁义,岂暇理生活。纵有旧田园,抛来亦芜没。因之成否塞,十载真契阔。冻骭一襜褕,饥肠少糠籺。甘心付天壤,委分任回斡。笠泽卧孤云,桐江钓明月。盈筐盛芡芰,满釜煮鲈鳜。酒帜风外頫,茶枪露中撷。歌谣非大雅,捃摭为小说。上可补熏茎,傍堪跐芽蘖。方当卖罾罩,尽以易纸札。踪迹尚吴门,梦魂先魏阙。寻闻天子诏,赫怒诛叛卒。宵旰悯烝黎,谟明问征伐。王师虽继下,贼垒未即拔。月天兵征腐恶,万丈长缨要把鲲鹏缚。赣水那边红一角,偏师借重黄公略。时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。质菲薄而无因兮,焉托乘而上浮?遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语!夜耿耿而不寐兮,魂营营而至曙。惟天地之无穷兮,哀人生之长勤,往者余弗及兮,来者吾不闻,步徙倚而遥思兮,怊惝恍而乖怀。意荒忽而流荡兮,心愁凄而增悲。神倏忽而不反兮,形枯槁而独留。内惟省以端操兮,还应正气之所由。漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得。闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。贵真人之休德兮,美往世之登仙,与化去而不风兮,名声著而日延。奇傅说之托辰星兮,羡韩众之得一。形履乱越远兮,离人群而遁逸。因气变而遂曾举兮,忽神奔而鬼怪。时仿佛以遥见兮,精皎皎以往来。超氛埃而淑邮兮,终不反其故都。免众患而不惧兮,世莫知其所如。恐天时之代序兮,耀灵晔而西征。微霜降而下沦兮,悼芳草之先零。聊仿佯而逍遥兮,永历年而无成。谁可与玩斯遗芳兮?长向风而舒情。高阳邈以远兮,余将焉所程?重曰:春秋忽其不淹兮,奚久留此故居。轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮,精气入而粗秽除。顺凯风以从游兮,至南巢而一息。见王子而宿之兮,审一气之和德。曰:“道可受兮,不可传;其小无内兮,其大夫垠;毋滑而魂兮,彼将自然;一气孔神兮,于中夜存;虚以待之存,无以为先;庶类以成兮,此德之门。”闻至贵而遂徂兮,忽乎吾将行。仍羽人于丹丘,留不死之旧乡。朝濯发于汤谷兮,夕晞余身兮九阳。吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。玉色頩以脕颜兮,精醇粹而始壮。质销铄以汋约兮,神要眇以淫放。嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣;山萧条而无兽兮,野寂漠其无人。载营魄而登霞兮,掩浮云而上征。命天阍其开关兮,排阊阖而望予。如丰隆使先导兮,问太微之所居。集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。朝发轫于太仪兮,夕始临乎于微闾。屯余车之万乘兮,纷容与而并驰。驾八龙之婉婉兮,载云旗之逶蛇。建雄虹之采旄兮,五色杂而炫耀。服偃蹇以低昂兮,骖连蜷以骄骜。骑胶葛以杂乱兮,斑漫衍而方行。撰余辔而正策兮,吾将过乎句芒。历太皓以右转兮,前飞廉以启路。阳杲杲其未光兮,凌天地以径度。风伯为作先驱兮,氛埃辟而清凉。凤凰翼其承旗兮,遇蓐收乎西皇。揽慧星以为旍兮,举斗柄以为麾。叛陆离其上下兮,游惊雾之流波。时暖曃其曭莽兮,召玄武而奔属。后文昌使掌行兮,选署众神以并毂。路漫漫其修远兮,徐弭节而高厉。左雨师使径侍兮,右雷公以为卫。有精游艺,予尝观弈棋。筭馀知造化,着外见几微。好胜心无已,争先意不低。当人尽宾主,对面如蛮夷。财利激于衷,喜怒见于頄。生杀在于手,与夺指于颐。戾不殊冰炭,和不侔埙篪。义不及朋友,情不通夫妻。珠玉出怀袖,龙蛇走肝脾。金汤起樽俎,剑戟交幈帏。白昼役鬼神,平地蟠蛟螭。空江响雷雹,陆海诛鲸鲵。寒暑同舒惨,昏明共蔽亏。山河灿於地,星斗会璇玑。因睹输赢势,翻惊宠辱蹊。高卑易裁制,返覆难拘羁。心迹既一判,利害不两提。卷舒当要会,取舍在须斯。智者伤于诈,信者失于椎。真伪之相杂,名实之都隳。得者失之本,福为祸之梯。乾坤支作讼,离坎变成睽。弧矢相凌犯,言辞共诋欺。何尝无胜负,未始绝兴衰。前日之所是,今日之或非。今日之所强,明日之或羸。以古观后世,终天露端倪。以今观往昔,何止乎庖牺。尧舜行揖让,四凶犹趄趑。汤武援干戈,三老诚有讥。虽臯陶陈谟,而伊周献规。曾未免矣夫,療骨而伤肌。仁为名所败,义为利所挤。治乱不自已,因革徒从宜。与贤不与子,贤愚生瑕玼。与子不与贤,子孙生疮痍。或苗民逆命,或有扈阻威。或羿浞起釁,或管蔡造疑。或商人征葛,或周人乘黎。或鸣条振旅,或牧野搴旗。灼见夏台日,曾照升自陑。安知羑里月,不照逾孟师。孱漆室泣,周蠢嫠纬悲,谋国自有肉食辈,干卿甚事,胡乃长叹而累欷?覆巢之下无完卵,智者怵惕愚者嬉,天下兴亡各有责,今我不任谁贷之。吾友荥阳郑秋子,志节卓荦神嵚崎,热心直欲炉天地,视溺己溺饥己饥。少年学书更学剑,顾盼中原生雄姿,此才不学万人敌,大隐于市良自嗤。一槎渡海将廿载,纵横商战何淋漓,眼底骈罗世界政俗之同异,脑中孕含廿纪思想之瑰奇。青山一发望故国,每一念至魂弗怡,不信如此江山竟断送,四百兆中无一是男儿。去年尧台颁衣带,血泪下感人肝脾,义会不胚走天下,日所出入咸闻知。君时奋臂南天隅,毁家纾难今其时,悲歌不尽铜驼泪,魂梦从依敬业旗。誓拯同胞苦海苦,誓答至尊慈母慈,不愿金高北斗寿东海,但愿得见黄人捧日、崛起大地、而与彼族齐骋驰。我渡赤道南,识君在雪黎,貌交淡于水,魂交浓如饴。风云满地我行矣,壮别宁作儿女悲。知君有绝技,余事犹称老画师。下面是包含同的相关诗句:豆持作羹。漉豉以为汁。萁在釜下然。豆在釜中泣。本自同根生。绕西湖,曾同泛、一篙春绿。岐知不尽,离别自无穷。行客心方切,主人樽未空。楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。家虽是帝,当路且无亲。白日只如哭,黄泉免恨无。身闲甘旨下,白发太平人。同游芳草寺,见示白云诗。瘦南肥各迥然,知非遥想待他年。繁华渐逐山河尽,誓愿差同铁石坚。
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