全能神到底是什么东西神要的是什么

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······偏印在十神中的根本特质是什么?诸如子平真诠之类的书中到底将其视为吉神(包含在印格中顺用)还是凶神?
补充一下。。没想到各位前辈答的这么细致,多谢各位教导。我的本意其实只是想问问到底是"杀伤枭刃"还是"杀伤劫刃",这两种说法不一的地方就在偏印之上,所以我犹疑的就是子平法到底要顺用还是逆用他╮(╯▽╰)╭
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泻药,菜刀把人杀了?还是人拿着菜刀把人杀了?菜刀是好的坏的?没有任何一本八字古籍中,能有抛开前提说十神好坏的,现代人说的,就当放屁好了。相对十神特性来说,正印是温存的生,缠绵的生,也就是生的不彻底,力量来的缓慢。偏印是冷酷的,阶段的,也就是生的不舒服。
很久之前论述偏财的
很久前调侃十神取象的
很久以前写的调侃十神流通的气,阴阳,金木水火土,十天干十二地支,子水中癸水人元丑土癸辛己三个人元寅木甲丙戊三个人元卯木乙木一个人元辰土中乙戊癸三个人元巳火中庚丙戊三个人元午火中丁己两个人元未土乙丁己三个人元申金戊庚壬三个人元酉金中辛金人元戌土丁辛戊三个人元亥水甲壬两个人元八字中貌似能用到就是这些个字,但是基础知识绝不是这些个字。不能偏执的先入为主的说那个十神好或者不好;不能偏执的说那个五行日主好或者不好;要从整体的前提下,分析局部,不能站在局部谈整体!~ 局部确实影响了整体,但是局部决定整体这种看法是没有全局观念的!古人并没有要把那个十神定性好坏的意思,包括生克也没有好坏之分,因为生克一体,生是克的表现,克是生的一种形式!辨证的看的结果,是很多学了十几年二十年的学迷糊了,因为没有哲学观点,没有方法论,不懂辩证法。
泻药。这个问题很难回答,因为没有相关的知识解释起来太麻烦,而且你不一定听的懂,我简单说下吧,懂不懂随意吧。首先还是一点,子平八字是简化后的东西,枭印的取法在古法中并非子平法那么简单。具体的区别包含但不一定仅限于以下2点:1、上生下者为枭印。下生上者就不能定位为枭印了。例如:己亥年,丁卯胎月日时,这个时候这个丁就不能当做枭神看,而是己的倒食。各种倒食中,己倒食丁,庚倒食戊最好。而如果日己亥,年胎月为丁卯,这时这个丁才为己的偏印(枭神)。这样一看,你就知道,年干是没有枭印可取的。2、年干虽然是没有枭印可取的,但是并不代表年柱一柱就没有印。古法有个真五行印,乙丑金印、癸未木印、壬辰水印、甲戌火印、丙辰土印。其中得本家印最好,所谓本家是指纳音,例如:丙寅纳音火,遇到甲戌火印。不同的印,有不同的寓意和用法,例如,丙寅遇到甲戌,就是遇到本家印,这是自身手握大权之意。遇到癸未木印,这叫文章印,因木生火又可叫生成印,意指科甲及第或其它原因成为权官侍从,分润权位之意。如遇到丙辰,这就叫同位印,因干同位于丙,这是握权长久之兆。 值得注意的是,如果是丁卯,这时遇到甲戌还是本家印,但是遇到壬辰,这时候却是文章印、生成印。遇到癸未木印等同于同位印之意。究其原由,因丁卯自败之火,真五行属木之故。其次,关于枭印的意向。所谓吉凶,都是相对而言的,七杀可成权势,亡神亦可为武曲,关键是看周边配合如何。在解释枭神意好坏前,首先要明白十干发用之法,就一句口诀:“二损三食四杂求~~~~~",网上有,后面自己可以搜搜看,懒的打了。对于枭神,子平八字中是把其列为凶神,因取意为无情之生。但是你懂古法后就知道,实际上这种划分是不严谨的,但是却不能说是错的。例如,日戊寅,月丙寅,丙为戊的偏印,反过来,戊是丙的损神。丙损戊,但是丙又生戊,戊是日干,日为本,损本而生本,故而称其枭。所谓枭者,又损又生,子平法的十神取法都是从日上起的,所以子平法把枭神划为凶神是有道理的,但是却绝非严谨。最后,补充一点题外的知识:八字的十神取像却非一位而定,任何一位都可以定义为太极中心而取十神,所以说一个位置的干支纳音,面对着不同的太极点,有着多重的意向的身份。例如:壬寅
己卯,从壬上看,己是壬的官神,但是从庚上看,己是庚的生神。一个己有着多重身份,从不同的位置和角度看,就有着不同的结果,实际上,你考虑的角度和位置越多,就对其在现实代表的意向定位的越清楚。就像在一个多维度空间坐标系中,你知道的维度坐标越多,对这个点位的定位就越明确。但是,人的逻辑推演能力和综合性思维考虑能力是有限的,如果考虑的年胎月日时,干支纳音每一层的关系,虽然能获取最准确的答案,但在实践中无疑是不可能的,也不现实的。所以在实践中,我们需要抓小放大。什么是小,胎月时是小,什么是大,年日是大。古法的理论很清晰,年为主,日为本。以这两点为太极而衍生的关系是一切的核心,就数学来表达,年是X轴、日是Y轴,就这两个轴的数据就可以定位出一个平面系内的坐标位置。而其它维度的结果,是可以通过一定方法映射到平面系内的。原理也很明晰,月可以从年上推导出来的,胎是从月上推出来的。时可以从日上推出来的。所以,千万不要以为命理是玄幻的东西。术数,核心还是一个数字上。
坐火车无聊答一发……之前听一位师傅对偏印(枭)的评论感觉很有道理,决定凭记忆写出来。毕竟我的八字里也是有偏印的(&^ω^枭之所以叫枭,是因为可以夺食,跟身强身弱没关系。不见食神的八字,何必还要冠以枭的名义?偏印跟正印的区别在于偏印“无情(此处应有骚男配音)”,有话曰“偏官偏印最难明”,是因为通常我们对偏官偏印这种凶神都是以打压为主,但是有些八字恰恰需要生助偏官偏印,就是所谓的“顺用”,顺用偏官偏印的八字,特别不容易看的准。偏印这个东西用的好需要身强!身弱了配上偏印,难受劲儿自己理解。一副颐指气使还“我都是为你好”的既视感。所以这才有人说,偏印最好用财去破一下,让他别欺负日主,别老给日主一些傻逼任务。但是身强,给偏印泄了个七七八八,你还怕它夺食嘛?身强能压得了偏印的,这时偏印的好处就出来了,掌权,旁门左路,无心插柳等等的都来了,excited!再说些自己对偏印的理解。我依赖于用印看学历。通常正印在年月透干的人,学习也会比较努力,但是正印透在月时上的人通常不如正印透在年上的人成绩好;偏印则相反,人懒惰,学习并不努力,爱耍小聪明,搞旁门左道什么的,但是,偏印透在月时上的人往往学历要比正印的高,也不怎么学习,莫名其妙就是有学历。身弱的,偏印遇弱财的流年成绩加分,换正印就坏菜了!十神多数都怕凶神来混吉神,然而印这个混杂起来才是最爽的。有自身的努力追求(正印),还有旁门左道帮忙(偏印),你们说吼不吼啊?
枭神在十神中是最特别、最古怪的一种,如能在实践中学好用好枭神,则功夫又进一层矣,其特别、古怪之处如下。
这是一个和日主只有相生的义务,并无亲密关系的长辈,因同性相斥之故。从不会见风使舵。顺情说好话。不管日主如何,只知自己任性而行,因为黑白两道(官为白道,杀为黑道)的人它都走得通。官杀能生偏印之故。
从不替别人考虑,不顾日主的喜忌,自己做事(功能)没有分寸,不知进退,它要给你的东西你不缺也得要,不要不行,因日主越旺,它越喜欢生扶日主。“身旺遇此方为福”之故也,爱的时候恨不得一下子把日主拉扯成人,亲密得让人肉麻,恨的时候巴不得一下子把日主整死,甚至要乱刀剁,这是杀(黑社会)枭相生,枭神和杀瓜葛甚密的缘故。
有钱就心平气和象个人样儿,没钱的时候就胡作非为要发疯。因此枭喜财星来制。 它对你有了好处,你就不能接受任何人的恩惠,亲生母亲都不行,因此凡柱中枭印重叠,皆不是好命。 只要接受了它的好处,你就不能移情对任何一个人好,对自己的亲生子女好都不行,因此柱中如见食神,枭神即来夺之,食神如遇到这样的老人,便心灰意懒,破罐破摔。
自私自利,从不管别人死活,如弱日主有七杀来克身,食神来制杀救母,因七杀能生扶自己,所以枭神便不顾日主疯狂地起来夺食,使日主坐以待毙。欺弱扶强的势力小人,日主旺,有财又有官,它能尽心扶助日主为福,如日干困弱,家里贫穷子女又多,无财无官的平民百姓,它认识到日主是因子女拖累而身体衰弱,生活困难,就不顾你的爱子之心,可以把你的孩子拽过来摔死。这就是枭神夺食的情况,不仅如此,甚至还可以怂恿黑社会的人(七杀)把你置于死地。因为食神被夺,其母失去子女的保护,七杀无制来克身,故“食神制杀,逢枭不贫则夭”。
首先,十神都有两面性,喜忌不同的话反差很大,为喜就它正面特质更多啦,比如你说的偏印为用的话主这个人领悟力很强,学东西快,逻辑能力等等很好,偏印比正印在于突破性的思维,像雷军就是偏印格用伤官兼用七杀的,八字一看的确是聪明人。如果是忌神的话偏印就很讨厌的,主一个人生性冷漠自私孤僻等等。凶神善神主要是针对用法分的,善神就是正官正印食神比肩,善神提倡顺用,比如正官配正印,再隔着个财星不伤印星就呢叫财官印俱全,很大众的贵气命。食神用来制杀或者泄秀都是不错的配置,尤其是制杀。现在很多人不赞同食神佩印也是因为认为善神要顺用不能逆用。反过来伤官偏印七杀啥的就觉得要控制起来才行,典型代表食神制杀和伤官佩印,不能说伤官制官那是大破败(除了金水伤官要火官星调后,也是不能盘里伤官与正官直接对上的)凶神的区别么,就是那种用好了比善神发挥出的力量要大得多,用不好比所谓善神配置要更倒霉,有付出有收获,最简单看用七杀的,你看食神制杀就比财官印的掌权大,毛爷爷就是杀印相生成格的人~还有江是弃食就杀印,都是成格关键在于用好了盘中旺盛的七杀。有杀先论杀,因为七杀处理不好的话一攻身灾祸立现,一但用好又能掌大权~现在人一看凶神就觉没善神好,甚至有得还说凶神多是业力的体现,这都是典型的一知半解胡扯,古人都赞同伤官只要佩了印解其嗔毒就是才华横溢,生了财就是顺其性用到正道上挺好的,这么官本位的封建时代都能公正看待十神中最喜欢造反的伤官,现在人反而理解能力不如古人了~当然如今命理界鱼龙混杂,骗子诸多也是很大原因。
日干为精神主体我,则偏印为“生我且我斥”,我们可由这含义与正印类比,列举为以下心态: “虽呆滞但不满于呆滞”,“知足中带些奢望”,“封闭中带此表达态”,“淡泊中想出小名”,“善于类化中却想多取事例”,孤独,“不愿被人侵犯,也不愿侵犯人”,“不愿关心人,也不愿被人关心”,“虽不反驳别人的意见,但也不愿意接纳”,“有宗教心,但常生小的妄想”,“看来有修养,但不通人情”。 又因偏印克食神,故而有偏印的人,不富同情心,不能悠游自然,不喜言谈。 如果令日干为肉体我,则偏印为“生长肉体我,但与我关系不亲密”,我们可列举为宇宙间的人、事、物: 继母(继母能抚养我,但我与其二者间的关系不密切),与我关系不密切的长辈或母亲,能助长我的食物但我并不喜欢这食物(如药,含有高量养份,但不适合于肉身的食物)、房子、教师。 偏印是异路
偏印是拐杖 是药丸
对正常人不是什么好东西
但是生病了 缺它不可 辩证的看 意向非常丰富
子平法中,杀伤枭刃为四凶神,对应杀格,伤格,枭格,刃格(劫格)。偏印和枭神是两种东西,不是所有的偏印都是枭神,八字中有偏印,见食神或者日主身弱,就变成枭神,否则都是偏印,其格局喜忌以正印来看。枭格要么用财制枭神,要么用比劫化枭神。若是以偏印来看,就麻烦了,子平的印格局极其特殊,有时要用财制,有时要用官杀护,有时要用比劫化,最为特殊。所以,枭格有时与偏印格的取用相同,有时却又不同。另外,子平法并非完全以月令取格局,有时是弃月令,以天干取格局的。
偏印象征人际关系负面因素、家族旁支、小人、舅舅、祖父。子平法的精神在于系统平衡而有活力,任何一个吉神或凶神都要放在系统中看待,不能割裂全局而简单说一个部分的好坏。
执着于偏印是偏印,那注定是学不好八字的。偏印是什么呢?偏印是正官、偏印是偏官偏印是伤官、偏印是食神偏印是正财、偏印是骗财等等十神可以为一,一可以为十神。
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