请问金砖平台上不去请问异性恋是怎么回事事

雷声下P2P成交不降反升 投资者成熟或是主因
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一面是线下理财接连爆雷、被拉下水的P2P负面缠身、网贷收益率持续走低,另一面却是网贷成交量不断上涨甚至单月成交创历史新高。对于这种看似颇具戏剧性的反差,业内人士直言,P2P投资者教育初步完成,投资判断日趋理性,或是行业成交量稳步增长的主要因素。
去年年末以来,理财平台暴雷的事件几乎没有停过,、大大集团、鑫琦资产、快鹿集团、中晋资产、融宜宝&&,这些成交额动辄百亿的平台,在当地,乃至在全国都掀起了巨大的风暴。
从社会舆论上看,虽然这些理财公司中,很大一部分本质上并不是P2P,但在诸多报道中却被冠以P2P的名号,让P2P无端躺枪。
从监管上看,针对P2P行业,不论是全国性政策,还是北上广深等地的地方性政策都相继出台,从去年年末《征求意见稿》出台到今年两会李克强总理提&规范&互联网金融,再到3月25日互联网金融协会成立,再到多地公安部门摸底排查P2P,从监管层面上说,对P2P都是趋严的。
而从收益率上看,P2P行业的利率也在不断下调,知名平台的利率几乎都已下降至10%以下,第三方数据显示,3月网贷行业综合收益率为11.63%,环比下降了0.23%,同比下降了3.39%。
综合以上,P2P行业似乎正在经历着一个低潮。然而,从近期网贷行业的成交数据来看,却并非如此。
据网贷之家发布的《P2P网贷行业2016年3月月报》,月报数据显示,2016年3月P2P网贷行业实现了1364.03亿元的整体成交量,较2016年2月环比上升了20.70%,是2015年3月成交量的2.77倍。而从4月的数据来看,到目前为止,成交量也一直比较平稳。
一面是理财平台事故频发、P2P多次背锅、利率水平下降等不利的环境,而另一面却是网贷成交量持续上涨的现状,这种反差似乎有点戏剧性。
&无论e租宝还是快鹿、中晋,他们都不是真正的P2P&,某平台对记者表示,&这些平台跑路、倒闭不能让互联网金融平台来替他们背黑锅,投资者都是非常理性的,他们会自己识别,这是网贷行业成交量稳步增长的一个客观因素&。
某平台表示,P2P理财模式经过近年的高速发展,尤其是一批有影响力的正规公司、大公司的诞生,初步完成了百姓的教育过程,有了很庞大的群众基础。
由于2月份恰逢春节,亦是行业周期性淡季,&债权端和资金端严重不匹配,这期间,甚至有很多老牌P2P平台用户资金站岗严重,所以3月环比2月大幅增长,是情理之中的事情&,刘侠风补充道。此外,他还坦诚,本质上说还是百姓理财渠道相对匮乏,CPI又一直居于高位,口袋里有限的钱要想跑赢通胀,是件很不容易的事情。
而在政策层面上,3月25日,第一个国家级的互金协会成立,政策的背书,让投资者看到了资金的出路,也提振了行业的信心,因此3月份整体成交量出现一个很大的增长,余军说。
针对多家理财机构暴雷这一现状,某平台预测,小平台在这波动荡中收到的冲击会比较大,用户和资金会有不同程度的流失。但强者恒强的态势仍然会持续下去,行业中比较大的平台已经与用户建立了长期的信任关系,市场影响力也远大于众多小平台,行业的波动甚至会导致用户的重新分流,产生向大平台集聚的效应。
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在去年底召开的2015互联网金融生态圈建设高峰论坛暨第四届中国P2P网络借贷行业峰会上,某平台指出,截至到2015年底,实际上一千一百多家问题平台带来的投资人的资金损失,其实相对总量占比较小,只有6%左右。甚至可以将这6%理解为整个行业的平均坏账的水平。随着P2P行业的发展,近两年已经达到一个比较高的程度。现下随着部分P2P平台的退出,。
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计算结果:您需收本息共:元&&利息收款共:元(以上利息为每月30天固定天数结算利息,实际利息请参考下表)咔嚓酥:上合和金砖国家集团为何开始跨平台融合
2015年的上合组织峰会与金砖集团峰会齐聚俄罗斯中部城市乌法,形成了“双峰会”局面。由于上合组织正寻求扩容,而金砖国家发展银行在当前的国际局势下备受关注,本次“双峰会”俨然成了横跨四个大洲的一次国际盛会。以这次“双峰会”为里程碑,上合组织与金砖国家这两个平台间的跨平台合作将成为常态。
  中国、俄罗斯同时作为上合组织和金砖集团的重要成员,使得这两个组织的跨平台交流和融合变得自然而然。金砖国家集团中的另一个成员国印度即将加入上合,使得两大组织的更加便利和深入的对接。
  三个最大的发展中国家正在以两个平台为基准,不断加深合作。但显然这种跨平台的融合其战略意义绝不仅于此。金砖国家集团不仅包括亚洲国家,非洲和拉丁美洲国家也位列其中。这就使得上合组织扩大了战略生存空间,增强了组织协调能力。而且上合和金砖国家集团都是具有一定实力的发展中国家,两个平台的融合使得发展中国家和第三世界在当今变化莫测的国际局势下,能够团结一致,更好的维护自身利益,规避金融风险。
  当下的国际货币金融体系仍旧以西方国家为中心,仍旧是西方国家把持操控权。金融霸权已经成为西方国家摆脱金融危机的最后法宝。作为金融体系下的弱者,上合和金砖国家集团的成员国,普遍金融实力、经济水平落后,无法与西方国家集团的相抗衡,只有加强协调、协作,才能最大限度的保护自己。从这个意义上来讲,无论上合组织还是金砖国家集团,中国绝对是其中的核心力量,两大平台的融合也必然值得中国的分量不断吃重。
  在当下后金融危机时期,全球金融危机不断深化,新的危机随时可能到来。西方国家的金融霸权必然以对财富的劫掠为核心。在这个前提下,上合、金砖国家集团的深度融合对应对西方国家的金融战略无疑具有相当积极的意义。
  本届上合组织峰会,印度和巴基斯坦将正式加入上合组织,叙利亚将成为上合组织观察员国,对伊朗上合组织也会有特殊的安排。
  可以说,上述的这些安排,是上合组织给予战略高度做所的重要布局。。也是针对西方国家的全球战略做出的必然应对。一旦伊朗能够正式成为上合组织成员国,上合组织的影响力将直接楔进中东,在欧美的战略利益核心区进一步增加话语权。尤其对俄罗斯来讲,对其解决叙利亚问题和乌克兰问题增加必要的筹码。
  上合组织新开发银行、中国“一带一路”战略、亚投行和丝路基金等一系列发展项目的联动势必加快上合组织区域内的经济合作和繁荣,另外,上合组织各国还将审议并批准《上海合作组织至2025年发展战略》。这意味着上合组织平台内的合作将日益繁盛。尤其与印度在“一带一路”战略的上的沟通,将中印两国的谅解和互惠互利。中印作为全球两个最大的发展中大国,其加强合作的战略意义自然不言而喻。
  最新的消息是,上合组织将和印度合作打击“伊斯兰国”,由此,横跨整个亚洲地区的联合反恐行动恐怕也已为时不远,这对增加地区安全系数、保障区域经济合作和发展具有重要意义。也是对美国中东战略布局的一种反制。
  在本次峰会上,金砖国家发展银行和额度高达1000亿美元的应急基金都将得到落实。亚投行是中国国际战略的扛鼎之作,金砖国家发展银行可以说是以中国为核心的一个发展中国家的小圈子。但无论亚投行还是金砖国家银行,都为中国开辟了构建国际经济秩序的新通道。
  2008年金融危机以来,以美国为首的既有国际秩序已经表现出了越来越多的与时代不相适应的特征,如今金砖与上合两个平台已经囊括了横跨四大洲的主要发展中国家,这些国家谋求联合与对接,正意味着与既有国际秩序不相兼容的新兴发展中国家正在构建适应自身经济发展和国家安全的新的地区和国际秩序。
  发展仍旧是世界的主题,但在伴随着中国的崛起,国际政治版图正在发生改变,博弈中的合作将成为一种常态。只有加强国际合作,谋求更大的发展,才是避免冲突,解决目前诸多问题的最基本途径。相信上合组织和金砖国家集团的跨平台合作,将使中国包括组织内其他国家的发展,及全球经济的复苏、全球政治的稳定,获益良多。
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何必争夺《牡丹亭》诞生地和首演地?
  汤显祖与莎士比亚是同时代人,巧合的是,他们两人同在1616年离世。2016年是他们逝世四百周年。联合国教科文组织将在全球范围内组织纪念莎士比亚、塞万提斯、汤显祖这三大世界文化名人逝世四百周年的活动,无疑会掀起对这三位大师的关注热潮。而在国内,《汤显祖集全编》《汤显祖研究丛刊》等新书发布和纪念汤显祖逝世四百周年学术研究等活动,已渐次展开。在《牡丹亭》的上演成为文化亮点,且被一些地方视作政绩时,《牡丹亭》究竟在哪里写成,重又引发争议。
  有一种说法,是汤显祖于明万历二十六年(公元1598年)被罢免还家,从此绝意仕途,笔耕以终老。他的《牡丹亭》,正是这一年写于故乡临川沙井巷的玉茗堂,成为“临川四梦”中最重要的一部。撇开了临川,《牡丹亭》不就成了无本之木、无源之水?
  又一种说法,是明万历十九年,汤显祖目睹当时官僚腐败愤而上 《论辅臣科臣疏》,触怒了皇帝,而被贬至雷州半岛,任徐闻典史,两年后又来到浙江遂昌县任知县。在他一生十五年从政生涯中,有三分之一是在遂昌度过的。在遂昌知县任上,勤政之余,他吟诗作赋,啸闲咏歌,留下了大量的诗、词、剧、赋。他的代表作“临川四梦”中有三梦与遂昌密不可分,其中《紫钗记》在遂昌定稿,《南柯记》在遂昌酝酿,而《牡丹亭》则在遂昌创作。
  《牡丹亭》究竟创作于什么时候?历来的研究者各有说法。有的认为:“汤显祖少负才华,《牡丹亭》 为他少年时代作品。其后复作《紫钗》《南柯》《邯郸》,总称‘四梦’。”侯外庐的《汤显祖牡丹亭还魂记外传》 一文则说:“汤显祖在万历二十六年(1598年)写成了 《牡丹亭还魂记》。”这一年汤显祖39岁,刚刚引咎辞职回乡。有不少学者赞同《牡丹亭》创作于这个阶段。
  那么,《牡丹亭》 又是在哪里写成的呢?据焦循《剧说》载:“相传临川作《还魂记》,运思独苦。一曰,家人求之不可得;遍索,乃卧庭中薪上,掩袂痛哭。惊问之,曰:‘填词至……尝春香还是旧罗裙……句也。’”这意味着《牡丹亭》是汤显祖在临川家中创作的。近代的一些学者则根据汤显祖任浙江遂昌知县期间,曾在《答习之》 的尺牍中写道,“平昌令得意处别自有在。第借俸著书,亦自不恶耳”,认为他在遂昌五年间“借俸著书”,不仅重修《宋史》,改定《紫钗记》,还撰写了不朽之作《牡丹亭》。
  然而,只要读一读清康熙、乾隆年间印行的《扫轨闲谈》,就可以发现有这样一段话,十分耐人寻味:
  王文肃家居,闻汤义仍到娄东,流连数日不来谒,径去,心甚异之,乃遣人暗通从者,以观汤所为。汤于路日撰《牡丹亭》,从者亦曰窃写以报。迨汤撰既成,袖以示文肃。文肃曰:“吾获见久矣。”汤内惭,谬曰:“吾本撰《四梦记》,此其一也;余尚有三。”文肃急欲索观,乃一曰夜撰成焉。
  《扫轨闲谈》的作者为常熟人江熙。他关注发生在娄东(今昆山、太仓)一带的昆曲本事是很自然的。
  这一段文字告诉我们,《牡丹亭》是汤显祖“于路日撰”而成,用今天的话说,是在旅行途中完成的。
  那么,当时他又在哪儿呢?
  这部伟大的剧本最后完成时,汤显祖住在昆山兴贤里片玉坊,也就是今天的昆山南街。翻开《昆新两县续修合志》,我们可以看见卷十三这样记载:
  “太史第。太仆寺卿徐应聘所居,在片玉坊,有拂石轩。注:应聘与汤显祖同万历癸未科,显祖客拂石轩中作 《牡丹亭》传奇。国朝张潜之诗:梦影双描倩女魂,撒将红豆种情根。争传玉茗填词地,幻出三生拂石轩。”
  明万历十一年(1583)癸未科,江西临川汤显祖为第三甲第二百一十一名,直隶昆山徐应聘为第三甲第二百一十二名。两个人不仅名次靠近,仕途也有相似的坎坷,徐应聘于万历二十一年(1593)弃官回籍,汤显祖则在万历二十六年(1598)离京还乡。显然由于志同道合,又对戏曲有相同爱好,汤显祖离京还乡,顺道来到昆曲发源地昆山,曾居住在徐应聘家中。《牡丹亭》就是在地处片玉坊(今南街)的拂石轩内最后完成的。
  太仓人、万历首辅王锡爵雅好昆曲,且与汤显祖有师生之谊,他听说汤显祖在写《牡丹亭》,马上派人暗通汤显祖的随从,窃写后拿回太仓,交给家里的乐班演出。等到汤显祖写完剧本,放在衣袖中拿去请他过目时,他笑道,我早已见读了,只等着看最后的部分。假如汤显祖不是住在离太仓只有十几公里的昆山,怎会如此迅速地传到王锡爵手里?
  常识告诉我们,任何一个伟大作家的佳作,都不可能一挥而就,必然要经历长期的酝酿和积累。所以有理由认为,除了早年的《紫钗记》,汤显祖的《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》,都应该是他在长达二十年的飘泊生涯中“于路日撰”,陆续写成的。不管是在临川故居,在京城和徐闻、遂昌任上,还是行旅昆山等地所写的作品,均冠以书斋名“玉茗堂”。玉茗堂并非豪华恢宏、气势不凡的建筑,只是汤氏写作的一个书斋,一处排戏的场所。一位将思绪驰骋于艺术世界的剧作家,心中自有庭院精舍、良辰美景,自有洁白素雅的玉茗花盛开。
  玉茗堂,原是他的一座精神殿堂。
  清末青浦人钱静方 《小说丛考》一书,曾转引汤显祖本传:“江西临川人。生而有文在手……所居玉茗堂,文史狼籍,鸡埘豕圈,杂沓庭户,萧间咏歌,俯仰自得。胸中块垒,发为词曲,所著四梦,虽流连风怀,感激物态,耍于洗荡情怀,作达空观,亦可悲矣。”
  这位戏剧大师一生出来手上就有文,未免过于浪漫。关于玉茗堂的描述却是可信的。汤显祖于万历年间中进士,历任南京太常寺博士、礼部主事、雷州徐闻县典吏、遂昌知县。后弃官归隐乡里,专事戏曲创作。他清傲率直,因一篇仗义执言的《论辅臣科臣疏》而被贬,知天命之年后更是潜心写作,口袋里怕是没有多少雪花银,在亲友的资助下,才兴建了玉茗堂。
  玉茗堂位于城内香楠峰下沙井巷,始建于明万历二十年,竣工于万历二十九年。玉茗,即白茶花,洁白素雅,原产于临川麻源之谷,与扬州后土祠的琼花一样神奇。地方史料说,大约在北宋雍熙至康定年间,临川县城东院发现一株。汤氏故居旁也栽有玉茗,枝桠高于屋檐,却总不见花。待到汤显祖完成《牡丹亭》,当晚花朵竟突然绽开,从此年年开放。明万历四十一年,玉茗堂不慎发生火灾,汤显祖的藏书和所著文集惨遭损毁,所幸房屋尚存。清顺治二年(1645年),玉茗堂又遭受兵火。一直到康熙三十二年(1693年),其弟汤寅祖的长孙汤秀琦捐资修建了玉茗祠。除玉茗堂外,还有兰省堂、寒光堂、芙蓉馆、清远楼、四梦台等房舍,总面积960平方米。谁知不久又遭焚毁。从此玉茗堂只存留在人们的想象里。
  还可以作为佐证的,是明代盲人文学家张大复的文字。他从小饱读诗书,是吴中的小品名家,与汤显祖有不少书信往来。汤显祖还特意给他的家史《张氏纪略》写了序文,在信札中评价说:“读张元长先世事略,天下有真文章矣。”
  张大复也居住在片玉坊,与拂石轩近在咫尺。他的《梅花草堂笔谈》,记载了大量与昆曲有关的奇闻轶事。娄江(今昆山、太仓一带)女子俞二娘,读了《牡丹亭》以后,用蝇头小楷在剧本间作了许多批注。她深感自己不如意的命运也像杜丽娘一样,终日郁郁寡欢,最后“断肠而死”。临终前从松开的纤手中滑落的,正是《牡丹亭》的初版戏本,且“饱研丹砂,密圈旁注,往往自写所见,出人意表”。这条为后世昆曲研究者奉若至宝的史料,最初就是记录在《梅花草堂笔谈》里的。
  《牡丹亭》如今已几乎成为昆曲的代名词。然而,最初汤显祖却不是专门为昆山腔写的,其中多宜黄土腔。明代戏曲家沈璟、范文若、王骥德等人纷纷提出批评,认为用昆山腔来演唱,“未免拗折人嗓子”。但清代文人李渔觉得,《牡丹亭》中加入汤显祖的家乡方言,是无可避免的,也便以流传。“传奇,天下之书,岂仅为吴越而设?”
  在以科试、入仕、罢官、写戏为关键词的一生中,汤显祖先后居住过江西临川、广东徐闻、浙江遂昌、江苏南京和昆山等地。他所创作的四个剧本,都以梦为戏眼,被称之为“玉茗堂四梦”。如今,《牡丹亭》影响深远,在哪儿首演,同样成为跟地方声誉有关的不可小觑的问题。
  江西临川自然理由充足。汤显祖乡居时,临川流行的戏曲声腔是宜黄腔。宜黄腔是一种以海盐腔为基础,结合了江西弋阳腔而创造的新腔。汤显祖与宜黄腔伶人交往密切,他的《宜黄县戏神清源师庙记》一文,就是为宜黄伶人的祖师祠写的。《玉茗堂全集》中也有多篇诗文直接与宜黄腔伶人相关。从“半学侬歌小梵天,宜伶相伴酒中禅。缠头不用通明锦,一夜红氍四百钱”这样的诗句中,可以看出演出《牡丹亭》的是宜黄腔伶人,而不是昆山腔伶人。
  然而,宜黄腔后来经流变,渐渐消失了。宜黄腔演出《牡丹亭》的情景不复可见。
  遂昌人提出的观点与之有所不同。汤显祖曾在浙江西南的遂昌县任地方官。五年中,他推行“仁政惠民”的治县方针,除夕夜让狱中囚犯回家团聚,元宵节组织囚犯到河桥上观花灯,深受百姓爱戴。但他个人的力量无法抗衡盘根错节的恶政,无奈弃官回到家乡。到了清康熙年间,遂昌县令缪之弼主持在县城建“遗爱祠”,奉祀汤显祖。汤显祖对遂昌颇有感情,所以他的《牡丹亭》中,带着遂昌风土人情的痕迹。
  江苏太仓则提出了另一个观点:《牡丹亭》 是由与汤显祖交往甚密的王锡爵家乐班用昆山腔首次演出的。王锡爵是汤显祖的老师,太仓人,明万历二十一年(1593)入阁为首辅。第二年,为摆脱是非纷扰,回到太仓归隐,闭门谢客,修身养生,神宗几次请他出山,均力辞。也许正是在这种状态下,他以演唱昆山腔自娱。
  看来,《牡丹亭》究竟是在哪里首演的,迄无定论。太仓的理由似乎更充足些。
  事实上,争夺《牡丹亭》的诞生地和首演地,恰恰透露了某些人一味追求功利的浮躁和浅薄。狭隘的地域主义是名著的祸害,急火饭是昆曲的大敌。假如我们从文化遗产的角度来认识昆曲,就不难明白,作为人类的共有财富,《牡丹亭》是超越时空、超越国度、超越政治的。在纪念汤显祖逝世四百周年之际,如何深入推进汤显祖研究,围绕“临川四梦”文本及其传播史和演出史,展开对汤显祖思想的深入探讨,使“汤显祖学”与“莎士比亚学”一样,成为永远闪烁艺术神采的亮点,才是正经事。我们该时时叩问,为了昆曲姹紫嫣红的繁盛,而不是贪图表面上的热闹,今天究竟做了哪些切实有效的工作?
来源:文学报
编辑:名人名言故事 栏目:经典励志名言
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