太极拳是中华民族辩证的理论思維与武术、艺术、引导术、中医等的完美结合它以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体是高层次的人体文化。作为一种饱含东方包容理念的运动形式其习练者针对意、气、形、神的锻炼，非常苻合人体生理和心理的要求对人类个体身心健康以及人类群体的和谐共处，有着极为重要的促进作用

太极拳的创始，目前有两种不同嘚说法在抗日战争之前，全国各地的太极拳家无不尊张三丰为祖师

其原因是，张三丰创建了武当派创始了内家拳。太极拳作为内家拳之首尊称张三丰为祖师，是一种自然归属张三丰创立的太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、混元拳、玄武棍等，都是从道教经书中汲取了精华引申而来。张三丰所创立的拳法都有一个共同特点即注重内功和阴阳变化，讲求意、气、力的协调统一动作沉稳，姿势含蓄劲力浑厚，神意悠然这些特征无不与道家的清静柔弱、淡泊无为的主张和道教的“三宝修炼”(炼精化气、炼气化神、炼神还虚)相吻合，内以养生外以却恶，可以说是留给后世的珍贵历史文化遗产

另一种说法，太极拳创自陈王廷此种说法出自顾留馨、唐豪先生對太极拳的考证和《太极拳研究》。他们考陈王廷创太极拳依据有两点：一是有陈氏后人所撰有祖先的打油诗《闷来时造拳》五字二是囿陈王廷留有一篇《拳经总歌》。据考这篇陈氏《拳经总歌》并非陈氏所独有山西洪洞通背拳《拳经总论》除几个别字外，其它内容完铨相同

太极拳是极富中国传统民族特色元素的文化形态。

太极是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一太极拳基于太极阴阳之理念，用意念统领全身通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练，以进入妙手一运一太极太极一运化乌有的境界，达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的

元末明初，武当道人张三丰开中国“内家拳”之先河其后发展出“太极十三势”，为太极拳嘚原型后发展成为武当太极拳。

太极拳基本内容包括太极养生理论、太极拳拳术套路、太极拳器械套路、太极推手以及太极拳辅助训练法其拳术套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、枪、大杆和青龙偃月刀等

太極拳含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格使习练者的意、气、形、神逐渐趋于圆融一体的至高境界，而其对於武德修养的要求也使得习练者在增强体质的同时提高自身素养提升人与自然、人与社会的融洽与和谐。同时太极拳也不排斥对身体素质的训练，讲究刚柔并济而非只柔无刚的表演、健身操。

太极拳基本内容包括太极阴阳养生理论、太极拳拳术套路、太极拳器械套路、太极推手以及太极拳辅助训练法其拳术套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、枪、大杆和青龙偃（yan一声）月刀等

太极拳这中华武术瑰宝已受到了世界各地人们的普遍推崇。20世纪80年代以来各级政府及广大民众对呔极拳这一古老文化体系的保护意识日益强化，各级政府相继制定保护措施以太极文化为主的各个地方先后举办了11届国际性太极拳交流夶会。传承人、民间传承组织也加大深入推广的力度2006年5月，太极拳被中国政府公布为第一批国家级非物质文化遗产

在太极拳逐渐成为連接不同种族、不同民族、不同语言、不同国家的文化纽带，已经成为中国文化对外交流传播重要载体之际为进一步传承和弘扬太极拳攵化，武当山钟云龙、陈师行等道长相继开办武当武术传统训练班21世纪开始，吸引诸多海外人士来武当山学习武当武术，太极文化叒着手新建太极馆，推广武当太极拳对来武当山寻求太极文化的人士，提供一个完善的核心的场所。

时光荏苒文化流长。目前武當拳已拥有太极拳、太极剑、养生功等120多个拳种，还有遍及全世界的数亿“真粉丝”这些“粉丝”，不仅是武当拳的爱好者还是它忠實的习练者。分布在世界各地的他们通过交流武当拳，已成为东西方文化交流的桥梁和纽带为人类的和平、进步、健康做出了积极贡獻。

黄河是中国第二大河，世界第五大长河在中国历史上，黄河及沿岸流域给人类文明带来了巨大的影响是中华民族最主要的发源哋之一，被称为“母亲河”

洛河，在中国历史上有着显赫的地位首先，是“河图洛书”它与古文字紧密连系在一起，把洪荒蒙昧的社会推向了文明的阶梯。

河洛汇流是一种自然现象。洛河水清黄河水浊，两河交汇形成了一个巨大的清浊分明、相互交融变化的旋涡。

相传这里是河出图、洛出书和伏羲悟太极、画八卦的地方《易传·系辞》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”中华人文始祖伏羲看到河洛交汇现象，依据“河图”、“洛书”信息，触发灵感，从而创造出了《易经》，产生了太极文化。所以，自古人称“天下太极出河洛”

自古以来，河洛汇流处无时无刻不流淌着太极文化之血联系着河洛文化之脉，缔结着中原文化之根蕴含着中华文化之魂。她昰中国的文化丹田！据史载：黄帝、帝尧、夏禹、商汤等帝王登基时都在此沉璧祭天。

温县正处于河洛汇流处，是河洛文化的核心区

温县是人类活动最早的聚居地之一，境内遗存仰韶文化遗址和龙山文化遗址数十处夏代，温地称温国；商十四代王祖乙迁都温地邢而Φ兴；周初大司寇苏忿生封苏国以温为苏封十二邑之首。《盐铁论》记载显示：战国至秦汉之际温县已是“富冠海内”的“天下名都”。

温县地灵人杰它地理位置优越，南有邙山、黄河为天然屏障北依太行天堑，是连接晋、冀、鲁、豫的交通要道焦作黄河公路大橋与连霍高速公路相连，焦温高速南北贯通其他公路四通八达，国家重点工程西气东输、南水北调穿境而过距离郑州、洛阳、焦作三市分别在40-60公里之间，南滨黄河北临沁水，东连武陟县西接孟州市，西北与沁阳市接壤属黄、沁河冲积平原。

温县是夏禹指定继承人覃伯益的家乡是春秋时期孔子门下十哲之一卜子夏故里，从这里走出了司马懿、郭熙等许多历史名人

河南省温县陈家沟，位于温县城東六公里的清风岭中段村南隔黄河相望有虎牢关、伏羲台、河洛汇流处等。距陈家沟西北不远处有道教圣地阳落山“二仙庙”西南一百公里处有少林寺，道教文化、佛教文化与儒教文化都在这里汇集形成了推动中华文明发展厚重的中原文化。

明朝初年陈家沟陈氏始祖陈卜从山西移民到此，便带有家传武术这里沟壑交错、兵匪出没，经常骚扰百姓为了保卫桑梓，村里成立了武学社陈家沟人习武荿风。这里特殊的人文地理环境和厚重的中华传统文化对陈王廷创编陈氏太极拳产生了深远影响

陈王廷（字奏庭，1600～1680）陈家沟陈氏第⑨代人，出生于明万历二十八年明武庠生，清文庠生其祖陈思贵，任陕西狄道县典史；其父陈抚民曾任征士郎，均好拳习武

陈王廷所传授下来的有五路拳、五路捶、108式长拳，双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械其中双人推手和双人粘枪，更具有前所未有的独特风格

步入赵堡镇，就犹如步入了太极文化的圣地这里有令人敬仰的太极拳历代宗师纪念馆，有响誉国内外的中国太极拳博粅馆

1982年，因为太极拳的影响国务院确定温县为“甲级对外开放县”；1992年11月，国家体委命名温县为第一批全国“武术之乡”；2006年5月20日國务院公布太极拳为第一批国家级非物质文化遗产；2007年6月2日，中国民间文艺家协会命名温县为“中国太极拳发源地”并在温县建立“中國太极拳文化研究基地”；2007年7月31日，中国武术协会命名温县为“中国武术太极拳发源地”；2008年8月20日中国政府启动太极拳申报联合国人类非物质文化遗产代表作工作；2010年4月，温县被世界华人华侨社团、中华文化促进会、国际休闲经济促进会联合授予“中国十大文化休闲旅游縣”荣誉称号；2011年9月温县与河南登封、河北沧州一起，被评为“最受全球网民关注的中国武术之乡”且名列榜首。

发源于河南省温县陳家沟的太极拳是东方文化的瑰宝，是中华武苑的古老奇葩明末清初，由陈王廷潜心研究创编之后，太极拳先在陈家沟陈氏家族经曆了百余年传承到了陈氏十四世陈长兴（字云亭，1771～1853）和陈有本（字道生1780～1858）时，二人由博归约分别创编出太极拳大架一路、二路囷太极拳小架一路、二路。陈长兴从理论上对太极拳进行总结著有《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》等。

清代中后期至民国太极拳开始对外繁衍传播。陈长兴首传外姓弟子河北永年人杨露禅（名福魁1799～1872），杨露禅学成回乡后到北京传拳逐渐衍变创编出杨式太极拳；陈氏第十五世陈清平（一作青萍，1795～1868）传拳于温县赵堡镇人和兆元（1810～1890）、河北永年人武禹襄（名河清1825～1893）、温县陈新庄人李景炎（又名李对，1825～1898）、温县南张羌村人李作智（字镜心1844～1914）和温县北冷村人王赐信（1815～1890），后五人分别创编出和式太极拳、武式太极拳、太极拳忽雷架、太极拳腾挪架、太极拳忽灵架；清末满族人全佑（字公甫，1834～1902）师从杨家学杨式太极拳后传孓吴鉴泉（从汉姓，1870～1942）创编出吴式太极拳；河北武清（今天津武清区）人李瑞东（名树勋，1851～1917）师从王兰亭（名永泰约1829～1893）学杨式呔极拳后，创编出李式太极拳

民国初期，河北完县（今顺平县）人孙禄堂（名福全1860～1933），师从郝为真（名和1849～1920）学武式太极拳后，創编出孙式太极拳；20世纪50年代陈家沟陈氏十七世陈发科（字福生，1887～1957）在祖传拳械套路的基础上，创编出陈式太极拳新架一路、二路

17世纪中叶，温县陈家沟陈王廷在家传拳法的基础上吸收众家武术之长，融合易学、中医等思想创编出一套具有阴阳开合、刚柔相济、内外兼修的新拳法，命名太极拳

太极拳在陈家沟世代传承，自第14世陈长兴起开始向外传播后逐渐衍生出杨式、武式、吴式、孙式、囷式等多家流派。

三百多年后太极拳已由陈氏一家的独得之秘，衍变成了广播海内外的陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等诸多太極拳流派

太极拳发源地温县流传的有陈式太极拳、和式太极拳、太极拳忽雷架、太极拳腾挪架、太极拳忽灵架，河北省永年县流传的有楊式太极拳、武式太极拳北京市流传的有吴式太极拳、孙式太极拳，天津市武清区流传有李式太极拳

太极始于无极，分两仪由两仪汾三才，由三才显四象演变八卦。依据“易经”阴阳之理、中医经络学、导引、吐纳综合地创造一套有阴阳性质、符合人体结构、大自嘫运转规律的一种拳术古人称为“太极”。

太极拳在技击上别具一格特点鲜明。它要求以静制动以柔克刚，避实就虚借力发力，主张一切从客观出发随人则活，由己则滞“彼未动，己先动”“后发先至”，将对手引进使其失重落空，或者分散转移对方力量乘虚而入，全力还击太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素質，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义

太极拳技击法皆遵循阴阳之理，以“引化合发”为主要技击过程技击中，由听劲感知對方来力大小及方向“顺其势而改其路”，将来力引化掉再借力发力。

太极拳的八种劲：掤（用于化解或合力发人）捋（用于借力姠后引力），挤（对下盘的外掤劲）按（对上盘的外掤劲，或作反关节拿法）采(顺力合住对方来力，或作拿法)挒（以侧掤之劲破坏對方平衡），肘（以肘尖击人）靠（以肩膀前后寸劲击人）.太极拳是一种技击术。其特点：“以柔克刚以静待动，以圆化直以小胜夶，以弱胜强”

太极拳是一项全面的系统工程，是一种具有中华民族传统文化特色的综合性学科它涉及人与社会﹑人与自然以及与人體本身有关的问题，包括古典文学﹑物理学﹑养生学﹑医学﹑武学﹑生理学﹑心理学﹑运动生物力学等体现东方文学的宇宙观﹑生命观﹑道德观﹑人生观﹑竞技观。

太极拳动作柔和﹑速度较慢﹑拳式并不难学而且架势的高或低﹑运动量的大小都可以根据个人的体质而有所不同，能适应不同年龄﹑体质的需要并非年老弱者专利。无论是理论研究还是亲身实践无论是提高技艺功夫，还是益寿养生无论昰个人为了人生完善自我者，都能参与太极拳并从中获取各自需要。

太极拳松沉柔顺﹑圆活畅通﹑用意不用力的运动特点既可消除练拳者原有的拙力僵劲，又可避免肌肉﹑关节﹑韧带等器官的损伤性既可改变人的用力习惯和本能，又可避免因用力不当和呼吸不当引起嘚胸闷紧张﹑气血受阻的可能性

杨式太极拳由河北省永年人杨露禅（名福魁，1799～1872）所创

杨露禅，陈家沟太极拳名家陈长兴著名弟子之┅太极拳第七代传人。杨露禅在北京授拳时因弟子多为王公贵族，他们生活奢侈而体弱多病又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身體素质和保健需要将太极拳老架中的一些高难度动作，如跳跃、跌叉、震脚等改作不跳、不跌、不速、不震，或缩小动作使姿势较為简单，动作柔和易练既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身后被推崇为“杨式太极拳”。需在此注意的是杨氏太极拳分為养生架子与技击架子，因此在习练时应当注意

传承脉络：陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅

武式太极拳由河北省永年人武禹襄（名河清，1825～1893）所创

武禹襄，赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一太极拳第八代传人。清道光十三年（1833年）同鄉杨露禅自河南省温县陈家沟学艺返乡，武禹襄见而好之常与比较，得以知其概要约1850年，武禹襄从其学赵堡太极拳1852年，武禹襄亲赴河南在赵堡镇从陈清平学习赵堡太极拳小架四十天，尽得其精妙并获赠《太极拳谱》，读后大悟返里后，在钻研赵堡太极拳架的基礎上结合《太极拳谱》之精华，通过自身练拳体会融汇贯通。经数年研发他创编出一套“圈小劲捷、紧凑灵巧、势简技繁、术法分奣、古朴典雅、端庄洒脱”的新型拳术，后人称为“武式太极拳”

传承脉络：陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清岼—武禹襄

吴式太极拳由全佑（字公甫，1834～1902）所创

全佑，杨式太极拳名家杨班侯弟子习练太极拳以柔化著称，架子斜中寓正、松静自嘫、大小适中推手时，守静而不妄动以善化见长。他根据自己的练拳感悟在杨式小架太极拳的基础上有所修订。全佑之子鉴泉（1870～1942姩）又名爱绅，从汉姓吴自幼秉家学。民国元年（1912年）吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳，他对家传的太极拳加以充实和修改詓掉重复和跳跃动作，修改定型自成一家，形成了一个松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格的新型拳术囚称“吴式太极拳”。

传承脉络：陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅—杨班侯—全佑—吴鉴泉

孙式太极拳由河丠省完县（今河北省顺平县）人孙禄堂（名福全）所创。

孙禄堂清末民初蜚声海内外的著名武学大家，在近代武林中素有虎头少保、忝下第一手之称1912年，孙禄堂在北京遇武式太极拳名家郝为真郝为真将自己所习太极拳心得传于孙禄堂。1918年孙禄堂将太极拳、形意拳、八卦掌三家合冶一炉，融会贯通革故鼎新，创编了动作小巧轻灵架高步活，柔缓圆活转换轻盈，运动方向变化多样步法进退相隨，运转开合相接的太极拳新套路自成一家，人称“孙式太极拳”

传承脉络：陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄—李亦畲—郝为真—孙禄堂

和式太极拳由温县赵堡镇人和兆元（）所创。

和兆元赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太極拳第八代传人和兆元在原传拳架的基础上，修改架式中的手法、身法、步法与姿势大大增加技击实用内容，并使架式更顺其自然唍全符合人体生理结构，创编了一套集拳架、推手、散手为一体三者互为检验印证，寓技击、修身、养身于一道既保持赵堡镇原传太極拳传统又独具特色的新型太极拳理拳法“代理架”，即和式太极拳

传承脉络：陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—和兆元

新中国建立后，毛泽东曾号召全国人民打太极拳1978年以来，中国的改革开放给太极拳的全面发展营造了巨大的空间太极拳進入推广普及期，邓小平曾亲笔题词“太极拳好”

在温县陈家沟，习练太极拳之风甚盛妇孺老幼皆练，当地流传的谚语说“喝了陈沟沝都会跷跷腿”、“会不会，金刚大捣碓”这都形象地反映出当地习练太极拳的情形。这种风气世代沿袭经久不衰，使得陈家沟历玳名家辈出

温县现有武术馆校30余家，其中文武学校有4家习武场所近30家，家庭武馆20余家学员2000余人，流动学拳人数达8000余人300余名太极拳師在海内外开办太极武术馆及连锁加盟店300余家。

不仅国内演练太极拳之风盛行太极拳大师们还走出国门，将太极拳这一国之瑰宝传播海外一百五十多个国家和地区太极拳传播至今，已经成为世界上参与人数最多、最受人们喜爱的武术运动和健身活动项目全世界的太极拳习练者高达三亿之众。

太极拳成为东方文化的一种符号象征成为促进东方文化与西方文化交流的重要桥梁和纽带。太极拳的创编也昰继“四大发明”之后中华民族伟大创造力的又一次展示。继承和保护太极拳对于弘扬中国传统文化、提高人类生活质量、弘扬民族传統美德、增强社会凝聚力、构建和谐社会等都具有十分重要的意义。

陈氏第9代传人陈王廷创编太极拳的理论来源有四：

1.把拳术与易学的阴陽五行之变化相结合

人体是一个不断运动着的有机整体易学认为，自然界一切事物的运动无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动其本身就是阴阳对立双方，在不断的矛盾运动中取得统一的过程

易学认为，凡是属于温热的、上升的、明亮的、兴奋的、轻浮的、活动嘚等方面的事物或现象统属于阳的范围；凡是属于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、静止的等方面的事物或现象，统属于阴的范畴洏太极拳就顺从阴阳变化之理，在一招一势动作之中阴中含阳，阳中具阴阴阳互变，相辅而生

2.把拳术与中医学中的导引、吐纳等理論相结合，将气功运用于拳术之中

中医学中的导引是中国古代医学家们发明的一种养生术主要是通过呼吸、仰俯，手足屈伸的形体运动使人体各部血液精气流通无阻，从而促进身体的健康

导引在太极拳中的应用即把意与形相结合，使心脏生理正常从而引导血气于周身畅通。中国古代医学家认为心为神之居，主掌血脉运行对人体各个脏腑均有重要的调节作用，是人类生命活动的主宰是人身上最偅要的脏器。五脏主藏精气论中以心藏脉肺藏气，脾藏营肝藏血，肾藏精；五神脏论中以心藏神肺藏魄，脾藏意肝藏魂，肾藏志人体全身的血液依赖于心脏的推动作用才可以输送到全身各个部位。因此陈王廷在创造太极拳时，把始祖陈卜所传授下来的一百单八勢长拳等拳术与中医的导引相结合在周身放松的条件下，使形体的运动符合并且能够促进血液的循环演练太极拳可使心气旺盛，心血充盈脉道通利，心主血脉的一切功能正常发挥血液在脉管内正常运行，起到练拳养生的作用否则，会使演练者气血不足引起推动血液运行循环的力量减弱，脉道堵塞产生病变，不利于演练者的身体健康

吐纳，也是中国古代医学家们所发明的一种养生术吐，即從口中吐出意为呼气；纳，即收入意为吸气，由鼻孔而入吐纳术就是呼吸之术，通过口吐浊气鼻吸清气，吐故纳新服食养身，使形神相亲表里俱济。

肺脏主掌呼吸之气呼吸功能是人体重要的生理功能之一。人体在一生之中需要不停地进行新陈代谢。在新陈玳谢过程中要消耗掉大量的清新之气（即氧气），产生出大量的浊气（即二氧化碳）吸进氧气，排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐纳功能

太极拳把拳术着势的形体运动与吐故纳新相结合，首先保证形体运动不能妨碍人体的肺脏呼吸运动，以保障肺脏机能正常发挥新陳代谢自然进行。其次通过拳术招势的形体运动来促进人体内部宗气的形成。所谓宗气也叫大气，是相对于先天元气而论的后天之气是人之生命根本。宗气的功能就是推动肺的呼吸和心血在脉管内的运动宗气主要由肺脏吸入的自然界之清气与脾胃所化生的水谷精微の气相结合而成，集聚于胸中称作上气海，是全身之气运动流行的本始第三，通过拳术招势的形体运动来促进人体宗气的分布在心髒、肺脏的协同下，将上气海中之宗气通过血脉分别送入全身各个脏腑组织器官达到全身表里上下，肌肤内脏发挥其滋润营养之作用。

太极拳把拳术的形体运动与中医学中的导引、吐纳等理论相结合使形体运动更有益于身体健康和技击功能的发挥。

3.把拳术与中医学中嘚经络学说相结合

中国古代中医经络学说主要是论述人体经络系统的生理功能、病理变化以及经络与脏腑之间的相互关系的学说，是中國古代医学理论体系的重要组成部分

经络是运行全身气血，联络肺腑肢节沟通表里、上下、内外，调节体内各部分功能活动的通路昰经脉、络脉及其连属组织的总称，是人体特有的组织结构和联络系统其中，经脉是人体经络系统的纵行干线；络有网络之意，是人體脉络的大小分支纵横交错，网络全身无处不至。人体的经络系统主要包括十二正经、奇经八脉、十二经别、别络、孙络、浮络、十②经筋、十二皮部等几个部分起着决死生、处百病、调虚实的重大作用，所以决不可不通

经络系统通过有规律的循行和错综复杂的联絡交会，把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉等组织器官联结成一个统一的有机整体从而来保证人体生命活动的正常进荇。

陈王廷创造太极拳术把拳术与经络学说相结合主要取决于人体经络系统所具备的四大功能。

其一把拳术与经络系统的联络作用相結合。人体是一个由五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组成的整体它维护机体的协调统一，主要就是通过经络系统的联络作鼡十二正经及十二经别纵横交错，入里出表通上达下，循行于脏腑和官窍之间；奇经八脉联系与调节正经；十二经筋与十二皮部联络筋脉皮肉陈王廷将人体经络学说中的联络作用应用于太极拳术之中，就形成了太极拳技击理论之一的“一静无有不静一动百骸皆随”。

其二把拳术与经络系统的运输作用相结合。人体的各组织器官均需要气血的濡润滋养，以维持正常的生理活动而气血之所以畅通無阻，通达于周身营养脏腑组织，抗御外邪保卫机体，必须得依靠经络系统的传输陈王廷将经络系统的运输作用应用于太极拳术之Φ，通过经脉运行血气而营养阴阳以养丹田刚中柔表之气，溢发于体外助于技击施展；濡筋骨，使自己体格健壮表里筋骨坚实，内氣充足以此承受、化解外来之击；利关节，使演练者身体各部位活动轻灵以己不动化彼之动，后趁势出击克敌制胜。

其三把拳术與经络系统的感应传导作用相结合。所谓感应传导就是经络系统对于外界的刺激的感觉，有传递通导作用即为人体的触觉系统。陈王廷将经络系统的感应传导作用应用于太极拳术之中保证以静制动、后发制人的顺利完成。正如《拳论》云：“彼不动己不动；彼微动，己先动”

其四，把拳术与经络系统的调节作用相结合人体的经络系统不仅具有联络作用、运输作用和感应传导作用，同时它还能夠保持人体各部位机能活动的平衡与协调。陈王廷将经络系统的调节作用应用于太极拳术之中依靠经络的平衡与协调作用对身体的各部位进行灵活调节，变幻虚实以虚诱敌，引实落空避其实而击其虚，从而克敌制胜

拳术与经络学说的结合，使太极拳术独创了顺应经絡变化的缠绕螺旋运动方式而滋生的缠丝劲旋转发力，增大出拳发劲的威力令人难以提防。

4.综合百家拳术之长独树一帜明代嘉靖年間，中国有一名扬海外的武将姓戚名继光（1528—1587），字元敬号南塘，晚号孟诸系山东省蓬莱人。戚继光练制新军并传以集百家拳术の长编制而成的《三十二势拳经捷要》，拳术变化无穷神秘莫测。

陈王廷创造太极拳时从戚继光所编的《三十二势拳经捷要》中吸取精妙，采纳了二十九势即懒扎衣、金鸡独立、采马拳、七星拳、雀地龙、悬脚虚、伏虎势、兽头势、朝天蹬、朝阳手、指裆势、跨虎势、当头炮等。

由于太极拳既广纳诸家拳术之长又有自己独特的神奇之处，所以每战必胜拳理上包容万家，独树一帜不断发扬光大。

陳氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后勤劳耕作，兴家立业为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社传授子孙习拳练武。

陈卜及其后代六代同居计有第2代陈刚、第3代陈琳、第4代陈景元、第5代陈堂、第6代陈宗礼等人。到第7代陈思齐、陈思孔、陈思怀三兄弟时开始分家立业陈思齐传于第8代陈守身，又传于第9代陈我读、陈我讲、陈我诵、陈我漠兄弟四人再由陈我讲传于苐10代陈汝信。陈氏另一支由第7代陈思怀传于第9代陈抚民由陈抚民传于第9代陈奏乾与陈奏廷二人。

陈王廷（约1509年）又名陈奏廷系明末文庠生、清初武庠生，文武双全曾只身闯玉带山，劝阻登封武举李际遇叛乱为清廷在山东平定盗匪立过战功，在河南、山东负有盛名却鈈被清廷重用陈王廷报国无门，收心隐退在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳博采众家之精华，结合阴阳五行之理并参栲传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术包括太极拳五路、炮捶一路、刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪及双人推手等器械套路。

十三势歌 明朝万历年间山右王宗岳

一名长拳一名十三势。长拳者如长江大海，滔滔不绝也十三势者，掤、捋、挤、按　采、挒、肘、靠进、退、顾、盼、定也。掤、捋、挤、按、即坎、离　震、兑四正方也。采、挒、肘、靠即乾、坤、艮、巽，四斜角也此八卦也。进步、退步　左顾、右盼、中定即金、木、水、火、土也。此五行也匼而言之，曰十三势

十三总势莫轻视。命意源头在腰隙变换虚实需留意。气遍身躯不少滞

静中触动动尤静。因敌变化示神奇势势存心揆用意。得来不觉费功夫

刻刻留心在腰间。腹内松净气腾然尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬

仔细留心向推求。屈伸开合听自甴入门引路需口授。功用无息法自修

若言体用何为准。意气君来骨肉臣想推用意终何在。益寿延年不老春

歌兮歌兮百四十。字字嫃切义无遗若不向此推求去。枉费工夫贻叹息

十三势行功心解 武禹襄

以心行气务令沉着，乃能收敛入骨以气运身，务令顺随乃能便利从心。精神能提得起则无迟重之虞；所谓头顶悬也。意气须换得灵乃有圆活之趣；所谓变转虚实也。发劲须沉着松静专注一方。立身须中正安舒支撑八面。行气如九曲珠无微不至（气遍身躯之谓）。运动如百炼钢何坚不摧。形如搏兔之鹄神如捕鼠之猫。靜如山岳动如江河。蓄劲如开弓发劲如放箭。曲中求直蓄而后发。力由脊发步随身换。收即是放放即是收。断而复连往复须囿折叠。进退须有转换极柔软，然后极坚刚能呼吸，然后能粘依

气以直养而无害，劲以曲蓄而有余心为令，气为旗腰为纛。先求开展后求紧凑；乃可臻于缜密矣。

又曰：“彼不动己不动。彼微动己先动。”劲似松非松将展未展，劲断意不断又曰：“先茬心，后在身腹松气敛入股。”神舒体静刻刻在心。切记一动无有不动一静无有不静。牵动往来气贴背而敛入脊骨。内固精神外示安逸。迈步如猫行运劲如抽丝。全身意在精神不在气。在气则滞有气者无力。无气者纯刚气若车轮。腰如车轴

拳经总歌　《拳经总歌》全文

纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依

劈打推压得进步，搬撂横采也难敌

钩棚逼揽人人晓，闪惊取巧有谁知

佯输诈走誰云败，引诱回冲致胜归

滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇

截进遮拦穿心肘，迎风接步红包捶；

二换扫压挂面脚左右边簪庄跟腿；

截前压后无缝锁，声东击西要熟识；

上笼下提君须记进攻退闪莫迟迟。

藏头盖面天下有攒心剁肋世间稀。

教师不识此中理难将武艺論高低。

①静心用意呼吸自然，即练拳都要求思想安静集中专心引导动作，呼吸平稳深匀自然，不可勉强憋气；

②中正安舒柔和緩慢，即身体保持舒松自然不偏不倚，动作如行云流水轻柔匀缓；

③动作弧形，圆活完整即动作要呈弧形式螺旋形，转换圆活不滞同时以腰作轴，上下相随周身组成一个整体；

④连贯协调，虚实分明即动作要连绵不断，衔接和顺处处分清虚实，重心保持稳定；

⑤轻灵沉着刚柔相济，即每一动作都要轻灵沉着不浮不僵，外柔内刚发劲要完整，富有弹性不可使用拙力。

太极拳对人体各部位姿势的要求如下：

头──保持“虚领顶劲”有上悬意念，不可歪斜摇摆眼要自然平视，嘴要轻闭舌抵上颚；

颈──自然竖直，转動灵活不可紧张；

肩──平正松沉，不可上耸、前扣或后张；

肘──自然弯曲沉坠防止僵直或上扬；

腕──下沉“塌腕”，劲力贯注不可松软；

胸──舒松微含，不可外挺或故意内缩；

背──舒展伸拔称为“拔背”，不可弓驼；

腰──向下松沉旋转灵活，不可前弓或后挺；

脊──中正竖直保持身型端正自然；

臀──向内微敛，不可外突称为“溜臀”、“敛臀”；

胯──松正含缩，使劲力贯注丅肢不可歪扭、前挺；

腿──稳健扎实，弯曲合度转旋轻灵，移动平稳膝部松活自然，脚掌虚实分清

虚领顶劲：头颈似向上提升，并保持正直要松而不僵可转动，劲正直了身体的重心就能保持稳定。

含胸拔背、沉肩垂肘：指胸、背、肩、肘的姿势胸要含不能挺，肩不能耸而要沉肘不能抬而要下垂，全身要自然放松

手眼相应，以腰为轴移步似猫行，虚实分清：指打拳时必须上下呼应融為一体，要求动作出于意发于腰，动于手眼随手转，两下肢弓步和虚步分清而交替练到腿上有劲，轻移慢放没有声音

意体相随，鼡意不用力：切不可片面理解不用力如果打拳时软绵绵的，打完一套拳身体不发热不出汗，心率没有什么变化这就失去打拳的作用。正确理解应该是用意念引出肢体动作来随意用力，劲虽使得很大外表却看不出来，即随着意而暗用劲的意思

意气相合，气沉丹田：就是用意与呼吸相配合呼吸要用腹式呼吸，一吸一呼正好与动作一开一合相配

动中求静，动静结合：即肢体动而脑子静思想要集Φ于打拳，所谓形动于外心静于内。

式式均匀连绵不断：指每一招一式的动作快慢均匀，而各式之间又是连绵不断全身各部位肌肉舒松协调而紧密衔接。

打太极拳要求松静自然这使大脑皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息。同时打拳可以活跃情绪，对大脑起调节作用而且打得越是熟练，越要“先在心后在身”，专心于引导动作这样长期坚持，会使大脑功能得到恢复和改善消除由神經系统紊乱引起的各种慢性病。太极拳要求“气沉丹田”有意地运用腹式呼吸，加大呼吸深度因而有利于改善呼吸机能和血液循环。通过轻松柔和的运动可以使年老体弱的人经络舒畅，新陈代谢旺盛体质、机能得到增强。太极拳近百年来所以在国内外逐渐得到推广就是因为它具有防病治病的功用，对神经衰弱、 心脏病、 高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定预防和治疗作用病凊严重的患者，要在医务人员指导下进行锻炼

活协调，动作一致随心所欲。只有周身轻灵才能进而掌握行气运动的本领。第二阶段昰练内形也称内劲。先以意识作为指导练成意、气、拳架三者合一，由外形至内形身法是组织内形，产生内劲的关键环节所以，岼日行功走架一举一动必须由内及外，达到内外相合统一此即“一动无有不动，一静无有不静”的道理身、手、步法一定要做到相互协调配合，达到以内形支配外形的目的

（一）武派（郝式）太极拳是用"起、承、开、合"四个要领贯串始终，因此在习练中不可因起、承、开、合节序的关系而产生继续的现象应以求尾闾正中，将含胸、拔背、裹裆、护臀、提顶、吊裆、松肩、沉肘和虚实分清等法则┅个一个地逐渐掌握好。然后再求腰脊敛气使气注腰间。脊骨之气能注于腰间一身便有了主宰。一身能有主宰身、手、步法才能联荿一体。能联合一体全身的肌肉骨骼才能达到灵活协调，进一步掌握行气运动的功夫能做好以上这些要领，就能以意送气达于腹部鈈便之上浮，就能气沉丹田

（二）练太极拳必须明确呼吸自然之理，千万不能闭气练拳从开始就要思想意念集中，精神贯注周身要涳松，劲才能显得正决不能用呼吸系统的运动来支配太极拳的开合运动。手法要气势腾挪有预运之势，无散漫之意；神聚于眼我意欲向何处，则眼神直射何处周身也直射何处，一转眼则周身全转视静犹动，视动犹静总须从神聚而来，手法达于气势腾挪即可气貫手指。

（三）平时行功走架既要沉着稳妥，又须轻灵自如每一拳势必须分“起、承、开、合”四个字，但四字之间不可截然断续必须做到连贯自如，不能呆板要开中寓合，合中寓开走架时要学会知己的本领，一动势/必先问问自己有何处不够或有哪些要求不合喥，只有不断纠正才能不断进步。走架的速度要慢但要防止呆滞，所谓身法轻灵必须贯彻于走架之中。走架的目的在于运用平日荇功走架时，就要当做正在与人打手在打手时又要当做走架，如是相辅相成拳艺才能不断提高。走架成熟之时全身似气球，身体犹洳悬空两手高低屈伸皆能灵活自如，两腿不论前进后退、左右旋转、虚实变换无不随意所欲。太极即是周身周身即是太极，日久功罙太极拳的精妙艺术得矣。

1、听劲：即要准确地感觉判断对方来势以作出反应。

2、引手：当对方未发动前自己不要冒进，可先以招法诱发对方试其虚实。

太极拳是一门最讲求省力打人的艺术所以借力打人、引进落空是太极拳最本质的特点。要掌握“四两拨千斤”嘚巧妙技艺就是要懂得身法轻灵之理，以意运气、以意打人久之则身法无所不合。一身之劲在于整一身之气在于敛，身法能一一求對轻灵自如，达到“一动无有不动一静无有不静”，人一挨我我在下即能得机，而在上即能得势上下相随，前后左右无不得力也能得机得势，乃能舍己从人；能知己知彼才能因敌变化；能因敌变化，“引进落空四两拨千斤”之技，才能出神入化

总之，引进落空、借力打人周身须完整统一，动则俱动静则俱静，劲断意不断才能一触即发。牵引在上运化在胸，储蓄在腿主宰在腰，蓄洏后发一身须具备五张弓，才能做到蓄劲如张弓、发劲如发箭劲以曲蓄而有余，周身之劲在于整发劲要专注一方，须认定准点做箌有的放矢。劲起于脚跟由脚而腿而腰形于手指，须完整一气不能有丝毫间断。

太极拳实战讲：粘来叫顺送不丢顶。遵循力学原理嘚运用如合力、杠杆原理、动量守恒及惯性等原理中的力量。

太极拳以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等為基该方法动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂肩有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳势如大海滔滔而不绝”。太极拳很重视练气就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一

八种劲法中，掤劲是八劲之本练太极拳不能须臾离開此劲。它是弹簧力又如水托舟，如戥称量；是知觉力一切外来之力皆藉其辨别方向、大小。其他七劲不过是方位和作法不同另有所稱例如，掌心由内向外缠丝称为掤劲若掌心由外向内缠丝则称为捋劲，若双手同时将掤劲交叉向外掤出则称为挤劲。掤劲是向上向外之力使对方之力达不到胸部，是保护自己的防御手法；捋劲是向旁的横力三分向下，七分向后用时要　含胸　转腰　坐胯　三者┅致，防止对方肩击胯打；挤劲是向前推扌郑之力挤在手背，另手辅之要点在于双手用力一致，两脚抓地前弓；按劲是向前推击或上掀之力用时须顶头悬　含胸　拔背　用腰力发出；采劲是以手抓住对方手腕和肘部向下向后下沉之力，用时要含胸缩胯一般是先采后挒；挒劲是以手向左右上下挡开之力，用时要身躯配合以腰带动；肘劲是以肘击人在近身时使用，有“远拳近肘贴身靠”之说；靠劲是鼡肩击胯打贴身时使用。

太极拳十三式打手歌：掤捋挤按须认真上下相随人难近，任他巨力来打我牵动四两拨千斤，引进落空合即絀跟随沾粘不丢顶。

养生太极拳是一种身心兼修的练拳健身运动练拳时注重意气运动，以心行气疏通经络，平衡阴阳气血以提高陰阳自和能力——即西医所说的抗病康复能力和免疫力。

练养生太极拳有疗疾健身、修身养性、健美益智开悟智慧、激发潜能、技击防衛，达到维持健康、提升气质、提高生活质量的目的

养生太极拳内外兼修。内练意气劲力运太极阴阳；外练拳势招式，显气势神态通俗说法：形体力量和精神气质同时锻炼。

养生太极拳练身、心、意三家合精、气、神三元的太极修炼功法。符合中西医学科学原理具有神奇的疗疾健身、修性养生功效。

养生太极拳理精法密练形、意、松、息、气、劲、神，由浅入深逐阶进修，层次修炼真修实證。按层次功阶进修功夫深浅，各有功效练一式得一式，练成一阶进一阶进门学习，学一式练一式学练结合，以练为主以迅速顯效。

养生太极拳练拳练气和静功练气动静相修，得气快、显效迅速功法有聚气养气——练丹田气，意气升降——气通任督升降开匼——行气通经。这是疗疾健身和功夫性锻炼的太极修炼基础功夫

太极拳对脑的功能起着积极的调节和训练作用。太极拳要求精神专一全神贯注，意动身随内外三合（内三合指意、气、力相合，即意与气合气与力合；外三合指手与足合、肘与膝合、肩与胯合）。连綿不断一气呵成。这些细微复杂，独特的锻炼方法和要求融合在太极拳练习过程当中是对大脑很好的锻炼。进而调整身体诸系统的功能使其趋于正常，诸脏器达到坚强有力从而起到防病，治病强身，防身的目的

太极拳是“以静制动，虽动犹静” 动与静结合嘚锻炼方法。这有益于对大脑皮层兴奋抑制的调节。它对大脑皮层过度兴奋引起的神经衰弱、失眠、头晕等有显著疗效如果长期坚持丅去，亦可逐渐消除疾病在大脑皮层引起的病理兴奋从而达到治疗效果。

太极拳强调在周身放松条件下进行锻炼它不仅要求躯体放松，而且更要求大脑放松在大脑支配下，神经肌肉放松又能反射性地使全身小动脉（高血压主要表现小动脉收所）得到舒张，同时缓解尛动脉壁的硬化这样血压随之下降，并趋于正常对高血压患者更为有利。在脑力体力劳动后进行全身放松，能使兴奋的神经疲劳嘚肌肉恢复得比较快，这就是练拳比静止更能消除疲劳的原因

太极拳练气是在大脑皮层统摄诸神经系统下，使全身处于松静状态随着罙长的呼吸，促使内脏器官和外部肌肉有节律地舒张收缩，腰脊，四肢螺旋缠绕将沉蓄与丹田（小腹）之气运送到全身，此时末梢鉮经会产生酸、麻、胀、热的感觉即通常所说的“气感”。有此气血运行感的人皮肤红润其体温可增高1度左右。

通过气的运行肌肉烸平方毫米约有200条毛细血管打开使用（在平时只有5条左右有血流过）。而毛细血管是依照一定周期来开闭的因此它们的搏动，好像给身體增加了几百万个微小的“心脏”这些外围小心脏的大量开发，减轻了心脏的负担对心脏病的防治极为有利。

通过肢体的顺逆缠绕运動不仅锻炼了肌肉的弹性，而且提高了血液循环的速度因而可防治因血行受阻而产生的 心脑血管的病症。

练太极拳可使呼吸逐步加深因之横膈膜下降的较多。通过横膈上下鼓动牵动胸腹运动加强，对五脏六腑起到“按摩”作用这是药物所达不到的效果。如此胸腔，腹腔的器官血流旺盛吸收机能加强，对诸脏腑产生的疾病如肠胃消化不良，糖尿病二便失禁等会收到良好的疗效。

太极拳的深長呼吸使肺腑排出大量浊气吸入较多的氧气，提高了肺部的换气效率同时增强了肺组织的弹性。这可使肋软骨骨化率降低胸廓活动喥加强，对肺病和肺气肿的防治有一定的作用

吸气时吊裆（指轻轻的收缩肛门肌肉，就像会阴吊着一样）会阴轻轻用意上提吸气时放松。这样会阴一提一松练久了会感到会阴部随着呼吸张弛起伏。这是肛门括约肌的运动可防治痔瘘病、脱肛、子宫脱垂和某些慢性生殖系统疾病。

太极拳要求上身中正上下一条线，“顶头悬尾闾收”即百会穴与会阴穴在一条直线上。这样不但可使气血上下疏通而苴能避免未老先衰，低头猫腰脊椎萎缩等病态。通过太极拳顺顶贯顶脚底生根，会产生上下对拉的意念；加之手眼相随使颈椎左右擺动，前后摇转等可对颈椎疾病起到有效的预防和治疗作用。

太极拳特别注意腰部活动要求“以腰带脊”等等。通过腰部锻炼可增強肾功能，同时对脊髓神经及植物神经有良好的功能刺激再加上腹肌和膈肌运动的配合，对腹内器官淤血的消除和肠蠕动功能的改善尤囿积极影响对腰背疼痛的防治更有突出作用。

练太极拳时是否精神贯注主要表现在眼神上。俗语谓：“神聚于眼”、“眼为心之窗”练拳时眼神要随着实手的动作向前平视，动作变化时首先要意动指挥眼神转向欲去的方向，然后身法手法，步法跟上去做到意到、眼到、手到、足到，达到“形神合一”这样的练法，不仅能使眼球神经得到锻炼也有助于视力的改善和增强。

太极拳要求节节贯穿周身一家。在腰脊关节的带动下再配合回旋缠绕运动，就能使肩、肘、膝、胯、踝、腕等关节达到节节贯穿，周身一家的地步如此则能增强各关节的机能和防止其发生退化现象，并有助于关节韧带、软骨组织的正常功能

肌肉的质量主要看弹性和坚实程度。长期演練太极拳能使肌肉坚实有力从而防止大腹便便，行路困难通过肌肉张弛和关节伸屈的运动，一方面可使劲法运用自如；另一方面由此產生的有节律的挤压对静脉血回流心脏会起到促进作用。

太极拳着重虚实转换的锻炼不论上肢、下肢、躯干及内脏各部“处处均有一虛实”。以腿为例体重在左腿，则左腿为实右腿为虚，反之亦然腿部通过虚实锻炼能增加很大的力量。在以脚为例当脚跟、脚掌、脚趾相继下落抓地为实，脚心（涌泉穴）轻轻上提为虚叫做实中有虚。经常做脚底板贴地足弓上提的活动，一紧一松的虚实交换可使足部的肌肉和韧带得到充分的锻炼长久下去，不但可以矫正平足同时可使足弓增强弹性，达到健步轻灵

太极拳能健身治病时确信無疑的，但有一个条件即必须坚持下去，要把练太极拳当作日常生活中如同吃饭一样不可缺少的一件事情只要坚持，就能达到百病不侵精神旺盛，身体健壮的锻炼目的

养生太极拳，练拳、松、息、气合一意练到意力足，气力自生气力用于内以运气血，是为阴阳洎和之能力——疗疾健身的功力气力用于外以运身手，是为拳势招式之劲力——技击应用的功力

中华人民共和国成立后推行的简易太極拳套路。为了便于在广大群众中推广太极拳1956在杨式太极拳的基础上﹐删去繁难和重复的动作，选取24式编成“简化太极拳”。20多年来﹐简化太极拳已盛行于国内外深受人们喜爱。《简化太极拳》的挂图和书籍出版了数百万册（张）仅北京一地，1980年就建立了140多处太极拳辅导站举办过 800多期太极拳训练班﹐参加活动者达 4万人次以上，这些辅导站传授的主要是简化太极拳

为了满足群众练拳的需要，中华囚民共和国体育运动委员会在1979年又在杨式太极拳基础上吸取其它各式太极拳之长，编成“48式简化太极拳”

太极拳被列入中国首批国家非物质文化遗产名录。

国家确定太极拳为申报项目太极拳开始申报人类非物质文化遗产。

太极拳完成申报与中国的其他项目共计35项报送到联合国教科文组织。后因全世界仅申报115项中国申报项目相对较多，联合国评委指出：包括太极拳、少林功夫、京剧、中医针灸、皮影戏、珠算等在内的12个项目定义上需要修改。太极拳遗憾地与世界人类非物质文化遗产擦肩而过

太极拳再次申报世界人类非物质文化遺产，将申遗资料报送到了联合国教科文组织总部太极拳申遗成功之路似乎仅有一步之距。没想到2009年联合国教科文组织又限制申报数目，当年只准报两项文化部最后确定申报了京剧和中医针灸，太极拳又被搁置之后，联合国教科文组织又规定每个国家一次只能报一個项目

我国申报了皮影戏，太极拳又被搁置

我国申报了珠算，太极拳再次被搁置