【解析】从两项调查的结果看;正义、真诚、信任、孝道等依然是这个社会人们坚守的东西，这依然是这个社会的主旋律。所以可以从正面立意
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科目：高中语文
来源：2013届云南省高二下期期末考试语文卷（解析版）
题型：作文题
阅读下面材料按要求作文。
一人开车赶夜路。对面车辆疾驰而来，他很有礼貌地把刺眼的远光灯转换为柔和的近光灯。但对方却依然打着远光灯疾驰而过，强光刺痛了他的眼，他心里很是不快。在白光晃眼中，他又迎来了下一个远光灯主义者——这次他有点愤怒了。
有人愿意永远只是自己为别人把远光灯变过来吗？于是他决定下一个不管是谁，坚决打远光灯。不一会儿，一辆打着远光灯的车急驰而来。他没有把远光灯变过来，对方也没有。对峙似的，两道刺目的白光直射对方的眼睛。但在交错的瞬间，对方忽然良心发现，将远光灯改为近光灯，他在瞬间也变换了过来——那是个双方都感到惬意和温暖的时刻。
要&求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭；不少于800字。
科目：高中语文
来源：2013届上海市高二下期期末考试语文卷（解析版）
题型：作文题
阅读下面材料,按要求作文。
荷兰北部不知名的古镇德拉赫腾现在因镇内“无红绿灯”而正受到世界关注。在这里，人们上街时早已习惯于直接与其他路人用眼神和手势交流来达成默契，素不相识的驾驶者会在路口互相让行，“汽车让自行车，自行车让行人”是人们默认的规则。表面似乎有些“混乱”的交通，实际上在有序地运行。在市中心，每天车流量2万多辆，行人、自行车更是川流不息，却从没有发生过重大的交通事故，这被视为“奇迹”。
要求:自选角度，联系实际，写一篇不少于800字的文章，文体不限（不要写成诗歌）。题目自拟。
科目：高中语文
题型：作文
作文阅读下面材料按要求作文。一人开车赶夜路。对面车辆疾驰而来，他很有礼貌地把刺眼的远光灯转换为柔和的近光灯。但对方却依然打着远光灯疾驰而过，强光刺痛了他的眼，他心里很是不快。在白光晃眼中，他又迎来了下一个远光灯主义者——这次他有点愤怒了。有人愿意永远只是自己为别人把远光灯变过来吗？于是他决定下一个不管是谁，坚决打远光灯。不一会儿，一辆打着远光灯的车急驰而来。他没有把远光灯变过来，对方也没有。对峙似的，两道刺目的白光直射对方的眼睛。但在交错的瞬间，对方忽然良心发现，将远光灯改为近光灯，他在瞬间也变换了过来——那是个双方都感到惬意和温暖的时刻。要&求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭；不少于800字。
科目：高中语文
来源：2012届吉林省实验中学高三第六次模拟考试语文试卷（带解析）
题型：写作题
作文阅读下面材料按要求作文。2011年1月初，凤凰网和新生代市场监测机构联合主办的一项关于国人生活信条的大调查——“征集中国人的信仰”，共收集了63707个有效样本，覆盖了来自社会各界、各阶层的人士。下面是其中两项调查的结果:（1）如果您有一直坚持的生活信&&&&&（2）您觉得我们这个时代最缺乏条，请问是以下哪些呢?&&&&&&&&&&&&&哪些精神?真诚——59．4％&&&&&&&&&&&&&&&&&&&正义——81．7％正义——57．3％&&&&&&&&&&&&&&&&&&&信任——60．9％孝道——54．7％&&&&&&&&&&&&&&&&&&&孝道——33％理想与追求——38．5％&&&&&&&&&&&&&节俭——32．8％祖先的敬重——37．5％&&&&&&&&&&&&&对祖先的敬重——30．8％节俭——34．6％&&&&&&&&&&&&&&&&&&&真诚——8．5信任——34．50％&&&&&&&&&&&&&&&&&&理想与追求——7．6％助人为乐——31．5％&&&&&&&&&&&&&&&其他——6．7％其他——8．7％&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&助人为乐——2．8％信誉——5．3％&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&信誉——1．8％要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。会员:fqezzqs&&等级:&&点击:&&<font color="#14-5-25
一般要给作文留接近1小时的时间，你最好拿出10--15分钟的时间来审清题意、列好提纲。准确是审题的第一要求，一定要审清题目。特别强调：不可将高考作文作尝试，平常从未写好过记叙文，到考试时突然心血来潮写记叙文，这是大忌！如果是叙述性材料，尽量写议论文，如坚持写记叙文，应注意与作文题中的材料保持适度的距离，不可因为仿真度过大而被判为“简单演绎材料”。新材料作文的审题立意应注意八个字：立足整体，最佳立意。要明确材料的情感倾向，不要为求新意而轻率否定，“反弹琵琶”一定要慎之又慎！稳妥为上！立意正确就行！要拎出材料中两至三个核心元素，力求命中十环！新材料作文的拟题相当重要，无论是写议论文还是记叙文，题目一定要或直接或含蓄指向文章主旨。今年考新材料作文的可能性大，但并不等于一定考新材料作文。如果出现了命题作文，请一定要按命题作文来写。江苏省的作文题目有一个特点，即便是命题作文，也会加一段提示语，对命题作文而言，提示语只起提示作用不起限制作用，在行文中不及引述材料。相反，如果是新材料作文，建议开头（最好是第二段）引述材料，中间一两处提及材料，结尾可以再回扣材料。千万要注意，题目中的材料仅仅是论述的“助跑器”，不可将题目中的材料作为论据使用。议论文中不能扣材料太紧以致不会放开写。扣材料太紧或太松都不适宜。记叙文可以不引述材料。记叙文最后的点题句子一定要显豁，不要太含蓄。对于新材料作文而言，立意的精准、深刻、独到，十分重要。一、想全，立足材料整体新材料作文的要求尽管是“选好角度，确定立意”，但一般而言，一则材料的角度是有限的，不可能无限开放，比较稳妥的立意角度是立足于整体。如钻石与石头的材料，我们尽管可以任选角度，但必须立足整体，不能“只见树木，不见森林”。南通二模《作文评分细则》给出了这样的评分要求：考生的立意只要是“正确认识自我”“正确对待别人”“是金子总会发光的”“君子善假于物也”之类的，均视为切题，如果表述为“正确认识自我并善于借助外力以成就自我（彰显自身价值）”或“吸收别人的长处，为我所用以成就自我（彰显自身价值）”，视为最佳立意。二、想准，抓住关键字词材料中的关键字词，往往隐含着命题意图。抓住关键词进行立意，是较为有效的方法。如王石攀登珠穆朗玛峰的材料。关键词是“低调”“专心”，抓住这两个词进行立意，毫无疑问是正确的，比如下面这些题目都是切题的：《低调做人，专注做事》、《心无旁骛，只为登顶》、《只为一件事凝眸》、《低调做人，专注做事》等。三、想深，揣摩命题意图《考试说明》上船主与修船工的材料，如果能揣摩命题者意图，就能往深处去思考。《2012年全国新课标作文阅卷报告》中有一段文字证实了这一点：材料故事所折射的其实正是“纪念毛泽东‘向雷锋同志学习’题词50周年”这一现实政治文化背景，所反映的其实正是“最美妈妈”吴菊萍、“最美女教师”张丽莉、“最美司机”吴斌等社会热点话题，所对照的其实正是“佛山小悦悦事件中路人的漠然而去”“南京彭宇案中好心小伙救老太被‘反咬’”等生活实际问题。可以说，此题的命制，旨在通过讴歌“修船工顺手补洞”与“船主知恩图报”，深刻拷问当今社会公共道德良知严重缺失、道德悲剧一幕幕重演的现状，呼唤人们向真、向善、向美，呼唤人们弘扬“行善”“报恩”等时代正气，引导考生对本我的品德修养、生命境界等进行内省并树立正确的人生观、世界观、价值观。四、想巧，联系时代特征作文题料中往往隐含着时代特征，如果能从时代特征角度出发思考，往往会别有发现。如“椿树”的材料，隐含的背景是，我们所身处的一个功利主义，更确切地说是短期功利主义的大环境。在这种环境中，我们更喜欢首先问“有用”与否。如果我们能结合时代特征来考虑，无疑会思考得更为深刻、独到，比如可以谈“无用”与“有用”的区别、转化，写“无用之用方是大用”。再看下面这则材料：有位养鸡场的主人，向来讨厌传教士。于是，有事没事专喜欢散布传教士的坏话。一天，有两个传教士上门想买只鸡。生意上门，总不好往外推，主人只好让他们到养鸡场里自己挑。没想到挑了半天，他们却挑中一只毛掉得差不多、秃头又跛脚的丑陋的公鸡，并执意要买这只鸡，说他们打算把它养在修道院的院子里，如有人问就说是从这里买的。养鸡场主人认为传教士拿最丑陋的鸡作为养鸡场所有鸡的代表，别人会误会他的鸡，对他实在太不公平了。传教士说，少数几个传教士行为不检点，主人却喜欢喜欢他们来当代表，对大多数传教士来说，也同样太不公平了。这则材料如果从养鸡场主人的角度思考，可以得出“不能以偏概全”的立意，虽然正确但不能算最佳。而下面这个语段虽然也是这个立意，但因为结合了时代背景考虑，所以就较为独到：其实，这样的现象经常出现在我们的生活中，拿某某来代表一群某某，这是我们经常做的。比如今天哪个贪官被判刑，大家就会议论：我们的官员都是巨贪！又如哪个医生被暴见死不救，群众又会高呼：医生都是披着白衣的恶魔！官员们、医生们自然憋屈得很：“我们只有个别人是这样啊。”然而，人们是不听的。于是，人们越发敌对官员，医患关系仍然紧张。五、说对，表达力求精准立意的表达也很重要。我们应在想全、想准、想深、想巧的基础上，说对、说好。如一模作文题（“导游”），认真阅读、分析本次作文题料，便可发现，“其内在的规定性”是在困境、危机或麻烦中，积极的（或好的）心态能帮助我们走出困境、转为危机，从而看到希望，快乐起来。这跟泛泛地写“心态”或写跟“心态”有关的作文是有差异的。所以，下面六种立意角度中最佳为第6个：1．笑对人生；2．用诗意行走人生；3．换一种灵活的思维方式；4．心态决定人生；5．改变心态，化苦为乐；6．在困境中保持乐观的心态，并以此影响他人。考前不妨想想下面这些作文题的立意、构思（写作要求省去）：「题目一」俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传》）夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家……侈则多欲；君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。（司马光《训俭示康》）夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）「题目二」材料一：2012年，中国作家莫言获得了诺贝尔文学奖。在颁奖仪式上，莫言向全世界讲了一个母亲的故事：“我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。”材料二：近日来，一些有关“官二代”、“富二代”目无法纪，恣意胡为的新闻不断爆出，一时间成为媒体和网友热议的焦点。一些网友调侃说，这些儿子太“坑爹”，毁了父亲的一世英名，另一些网友则认为这纯粹是“爹坑儿”。「题目三」一句非洲谚语说：“如果你想走得快，就独自行动。如果你想走得远，就结伴而行。”印度心理导师克里希那穆提在《爱与寂寞》中写道：“只有当心灵不再以任何方式逃避，直接与孤独寂寞交流时，才会有感情，才会有爱。”东汉人郑玄说：“慎独者，慎其闲居之所为。”对此，刘少奇解释说，一个人“在独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够不做任何坏事。”「题目四」材料一：这两天，一条有关“中国式过马路”的微博引起热议，“中国式过马路，就是凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”（10月17日《京华时报》）材料二：这两天，南京交警一直在进行行人交通违法行为整治。有一位五旬大妈闯红灯面对交警，她回答：“我都闯了几十年红灯了，要你管！”（4月17日《现代快报》）「题目五」我们总是习惯于把那些本来已有的或已准备好的东西，称之为现成的，诸如：自然界里的空气、阳光、山水，日常生活中的衣食住行等等。而在如今一些孩子的眼里，只要按流程和说明来操作，一切都是现成的：自来水是水龙头里现成的，吃的用的是超市里现成的，知识和学问是书本里现成的……「题目六」请以“与你有关”为题写一篇文章。「题目七」以“清零”为题，写一篇文章。佳作欣赏人生当适时清零日本影片《入殓师》中小林大悟的人生转变令人思索：他本是东京某乐团的大提琴演奏家，由于乐团的解散，他卖掉大提琴返回老家。一次偶然的机会，他干上了入殓师的工作，由最初的恐惧到逐渐喜欢，他的工作越来越出色，并改变了很多人对于死亡、对于人生的看法。如果没有乐团的解散，他仍旧是普通的大提琴演奏家，但不会用他神圣的工作，唤起人们心中沉睡的情感。人生真奇妙，一次突然的“清零”，却催生出另一个崭新的“我”。人活在无限的可能性中，而人的惰性却决定着大部分人的人生按照惯性往下发展。优秀的人总是善于为自己经常清零，逼出自己的最大潜力。2009年9月，李开复从事业的最高峰毅然抽身而出，宣布告别谷歌，创办旨在帮助中国年轻人创业的平台――“创新工场”。李开复让自己清零，寻求着自我价值的最大实现。适时清零，能让生命如深巷杏花般在一夜饱雨后变得鲜润、丰满。有一位哈佛大学校长曾向学校请了三个月的假，去了美国南部农村，他去农场干活，去饭店刷盘子。在一家餐厅，他找了一个刷盘子的工作，只工作了四小时，老板因速度慢将他解雇。他回到哈佛熟悉的环境后，感到换了另外一个天地：原来在这个位置上是一种象征，是一种荣誉。这三个月的生活，改变了他对人生的看法，让自己复了一次位，清了一次零。有篇文章《假如生命十年一个轮回》，这是一个多么动人的口号！但它同时映射出令人痛心的现实：多少人在日复一日地行尸走肉，多少人在浑浑噩噩地得过且过，多少人在无动于衷地打发日子，多少人在醉生梦生地挥霍光阴……其实，人生清零用不着以十年为限。只要梦想的种子破土而出，清零重来时时皆可，正如一位外国作家在《50岁开始起跑》中写道：“即使垂垂老矣，只要有梦想，有热情，心灵就会永不枯竭，就仍拥有无限的可能，美好的未来依旧敞开。”70岁开始登山运动、95岁打破攀登富士山最大年龄记录的胡达,76岁开始画画、80岁到纽约举办画展的摩西奶奶……即便到了晚年，她们依旧有勇气为自己清零，让不甘平庸的生命焕发出绚丽的光彩。当然，鼓励人生清零并不是提倡朝三暮四，朝秦暮楚。它是建立在对自己潜能的准确判断、对自己人生的准确定位上。在此前提下，敢于适时清零，人生更加绚丽，天地更加开阔。「题目八」美国最古老的纳尔逊中学的大门口，有两尊黑色大理石雕塑，左边的是一只苍鹰，右边的是一匹奔马。左边的苍鹰代表的是一只饿死的鹰。它为了实现飞遍世界的远大理想，苦练各种飞行本领，结果忘了学习觅食的技巧，它是在踏上征途的第四天饿死的。右边的一匹马代表的是一匹被剥了皮的马。它嫌第一位主人――一位磨坊主给的活多，乞求上帝把它换到一位农夫家。上帝满足了它的愿望，可是后来又有嫌农夫给他的饲料少。最后它带给一位皮匠，在那儿什么活也没有，饲料也多，可是，没几天，它的皮就被剥了下来。请你就其中的一尊雕塑的寓意（也可兼顾），自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章观点导引1．在实现远大理想前，首先得掌握生存之道。2．知识、技能的学习不能脱离实际。3．只知索取而没有付出，下场是可悲的。4．危机隐藏于安逸享乐中。佳作欣赏学会生存美国最古老的纳尔逊中学的大门口的苍鹰雕塑，是一只饿死的鹰。它为了实现飞遍世界的远大理想，苦练各种飞行本领，结果忘了学习觅食的技巧，在踏在征途的第四天饿死。理想固然诱人，但前提是活着，这使我想起温总理在常州职业教育园对学子们语重心长的一句话――“要学会生存”。温总理的嘱托不无缘由，因为不会觅食而被饿死的鹰并不少见。“神童”魏永康就是其中的一只，他17岁考上中国科学院的硕博连读。但19岁时却因生活自理能力太差而被退学。近年来，香港大学也有内地两个学生因为不适应香港高校的生活而退学。“天之骄子”们尚未展开翅膀即坠落下来，这样的事例令人扼腕。学会生存，而后才能施展才华，实现理想。“一屋不扫，何以扫天下？”古人的忠告，令人深省。联合国教科文组织在1972年发布了一份对世界教育改革发展具有重要指导意义的文献――《学会生存:教育世界的今天和明天》。学会生存，是每位学子成长道路上的一堂必修课。崇尚理想，还是注重生存，折射的其实是观念问题。中日夏令营的较量，已成为一块伤痛沉淀在民族的记忆中。而2005年中美高中生在中央电视台《对话》栏目的“巅峰对决”，更是映照出中国学生务实能干、理性精神的阙如。双方团队各自合作完成“援助全球贫困儿童计划”。中国学生用古筝、钢琴、箫等配乐朗诵的方式，提出了义演募捐、建立希望小学、选派志愿者任教等设想；而美国学生却将计划分为“健康”和“教育”两部分，并具体提出了&如何确保提供干净的饮用水、如何建立医疗学校，为当地培训医护人员、如何防止艾滋病在母婴间的传播、甚至如何教育当地妇女正确避孕等方案。中国的理想主义，在美国的实用主义的映照下，格外苍白乏力。学会生存，从自立、自强做起。小说《鲁宾逊飘流记》中的主人翁鲁宾逊来到孤岛上，面对的是饥饿、寒冷和凶猛野兽的威胁……是放弃希望，还是学会生存?最终他学着垦荒种地、开沟引水、砸石取火，结果从死亡线上重获新生，他学会了生存，获得了生存!美国纳尔逊中学门口的那尊苍鹰雕塑，应该放在所有学校的门口。「题目九」诗人刘川有一首诗《我很危险》：“我总是愤怒、愤怒、愤怒/对人、对事、对物/我就像炸弹一样/呆在人群里/我身边什么也没有的时候/飞机，请不要/从我的头顶飞过”每个人都有愤怒的情绪，年轻人更是容易愤怒。有的人把愤怒变成前进的动力，有的人被愤怒之火烧伤了自己。佳作欣赏谈愤怒愤怒是一种潜伏于每个人身上的因子，在血管中流淌着，在脉搏里跳动着。君不见，古今中外，上下五千年，“愤怒”害了多少英雄好汉！吴三柱也算个血性男儿，可他“冲冠一怒为红颜”，引清军入关，成为千夫所指的罪人，这个教训够深刻吧？……愤怒不好，那就制怒吧！丁聪曾给自己写了“制怒”两个大字挂在书房里，告诫自己凡事要三思而后行。和名人一样，本人也曾在卧室中挂了一个大大的“忍”字，天天看，时时看：坐着看，躺着看……制怒效果真不错：见了难题不怒了，丢了东西不怒了，坏了钢笔不怒了……凡事总是哈哈一笑，静下心来找对策。不过，听见脏话我怒，见了小偷我怒……这是咋回事？不是已经制怒了吗？忽然觉得“愤怒”也不是一无是处。没有“怒发冲冠”，就没有岳飞的名垂青史；没有“怒向刀丛觅小诗”，就没有鲁迅的雄文壮语；没有“天兵怒气冲霄汉”，就没有朱毛红军的惊天动地……司汤达说：活过、爱过、写过。我想，还得加上一个：愤怒过。为生活而愤，为人世而怒，为不幸和不公而愤怒。以作家名义生存的人，如果终生不愤怒一回，那么它不配称为思想者。假如明天就死，那么今天我们应该愤怒一回。愤怒是为了实践人生的信条，愤怒是为了捍卫存在的价值，愤怒是为了验证永恒的信仰，愤怒是为了寻找希望的曙光。让我们的愤怒，在最腐朽的茅草中燃烧起来！（有删节）情理与制度有关的材料用校规看守哈佛当年，哈佛牧师立遗嘱时，把他的一块地皮和250本书，遗赠给当地的一所学院，这所学院发展了现在的哈佛大学。关于这250本书，有这样一个故事。哈佛学院一直把哈佛牧师的这批书，珍藏在哈佛楼的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能携出馆外。1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛楼，在大火发生前，一名学生碰巧把哈佛牧师捐的一册名为《基督教针对魔鬼、俗世与肉欲的战争》的书带出馆外，打算在宿舍悠闲的阅读。第二天他得知大火的消息，意识到自己从图书馆携出的那本书，已是哈佛捐献的250本书中唯一存世的了。经过一番思想斗争后，他找到了当时的校长，把书还给了学校。霍里厄克校长收下书，感谢了他，然后下令把他开除出校，理由是这名学生违反了校规。不开除这名学生不行吗？也可以，不管怎么说？毕竟是他使哈佛牧师的书总算留下一本来---这可能是我们的行事态度。但霍里厄克校长没有这么做，他感谢那位同学，是因为那位同学诚实（把违反校规带出馆外的书有送了回来）；开除他，是因为有校规。哈佛的理念是：让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效。这便是他们的行事态度：法理第一。佳作欣赏三篇雅与俗常常在思考这样一个问题：人之行为，什么是俗，又何为雅？雅并非杯中美酒，海阔天空，极其所能而博美人一笑；雅并非猎人入森林围堵枪下生灵，逐鹿射鹰而痛快；雅并非官员以公款与其风骚的情妇在星级酒店里听着浪漫曲吃饭；雅并非是权与钱就能经营造出来的气质。在我看来，雅只有饱含纯洁的心灵，拥有善良的爱意才能创造，才称得上真正的雅。如果不习劳苦，甚至不择手段去营造一种所谓的雅，就像跋山涉水找寻回来的一种遗憾一样，只能是一场自我安慰。品读雅，就要有雅的心灵，否则，就是一种俗。比方说，用一颗平常的心，去打造一种美丽的氛围。也许经过许多努力，甚至为此付出很多，但仍没有达到理想的效果，我认为仍然是一种雅。还比如，在简陋的小屋里，品饮一壶茶、静坐几个小时，端详一朵花的开放，用心品味万物的生长，也是一种雅。大千世界，芸芸众生。人的思想行为纷繁复杂。俗也好，雅也罢，仁者见仁，智者见智。但有一点，无论如何推论，雅俗的界限在于人的思想素质与精神境界。这是判断何为俗、人民可为雅的关键。万不可把俗的东西当做雅去发扬，而把雅的东西当做俗的去抛弃。重读《水浒传》与《儒林外史》，文中人物的口头俚语仍然让人忍俊不禁。骂人的骂得痛快淋漓，逗笑的笑得酣畅开怀，号哭的哭得肝肠寸断。论语言表达的到位，没有什么语言能超过口语的表现力。而这些口语看起来是那么俗，可就是俗得耐人寻味，俗得荡气回肠，俗得耳目一新。不管多高雅的人都不会拒绝对俗文化的欣赏，对俗语言的喜爱。相对于《水浒传》和《儒林外史》来说，《三国演义》的语言又显得那么典雅。句式的工整，用词的雅致，炼字的精典，可以说是字字珠玑。这样的书，我想凡读书之人大概不会有人拒绝去品尝的吧。听音乐和读书有同样的感受。贝多芬的《生命交响曲》让人心灵悸动，二胡名曲《二泉映月》让人空灵脱俗。同样，民歌中的《走西口》也能让人热情澎湃。即使是农村丧葬仪式中用工尺谱记下的送葬的曲子听起来也让人潸然泪下。高雅的音乐和通俗的音乐都是不可缺少的。读书也好，听音乐也好，高雅的通俗的都需要，生活也是。常听人感叹曲高和寡，高处不胜寒，怕到高处人孤独。把自己定位在阳春白雪的层面上，开口星巴克品咖啡，闭口莫扎特交响乐，还有几人愿意辛苦地洗耳恭听，还是快快溜掉，去聊聊轻松的话题。还是接受一点俗的吧，张家的茶叶苦，李家的盐蛋咸；左邻的大妈慈，右邻的大妈善。过雅生活得拘谨，那就孤芳无人赏了，来一点俗的吧，滋润。悠悠的雅，淡淡的俗，会让人生圆润，豁达。&制约与发展“一道黑色的铁幕在柏林缓缓落下，世界将面临新的瓜分，但我预言，二十年内世界将保持和平。”众所周知，这是丘吉尔著名的铁幕演说，从那时起，美国和苏联对立长达四十余年，两个超级大国互不相让,争霸全球.但与此同时,我们的地球已远离大面积的战乱六十多年了，丘吉尔的预言现在看来太过保守了。两强近半个世纪的冷战换来了世界的相对和平与飞速发展，不得不说，是两强的相互制约，为世界的长期发展提供了条件。不过看来，若是一家独大又会怎么样呢?九十年代的美国给了我们答案。当时苏联解体，两强格局不复存在，美国为自身利益在全球不断挑起事端。海湾战争，出兵南联盟，东南亚驻军……世界在不停的流血，因为一只孤独求败的霸王龙无人可挡，甚至无人敢制约其锋芒。科威特人谈美色变，经济被摧残的窘境危害至今，他们的鲜血让我们发现这个世界多么需要制约与平衡。相互制约时，各图其利，一心向上，个体的发展共同促进整体发展。一旦大包大揽，必将贻害整体，停滞不前。中国队再一次折冠而归，我却难言高兴。备受国人喜爱的乒乓球运动，正向着一家独大，技术退步的深渊滑落……任何事物中某一个体过于强大时，事物的发展必然减慢。而当事物中几个个体相互制约时，他们将尽力竞争，同时也有合作，进而促进事物整体的发展。在各个领域中，每个个体都谋求孤独求败的至尊地位，殊不知这样的格局并不利于整个领域的发展。当拿波伦与反法同盟互相厮杀时，难奈对手时，欧洲民族国家正飞速形成，欧洲正向着近代文明飞奔，然而当他横扫欧洲时，欧洲大陆却尽是鲜血与啼哭;当成吉思汗与南宋相对时，两方安抚百姓，招揽民心，中华大地欣欣向荣，然而当忽必烈带着铁蹄统一中国时，却只剩人分四等的荒谬与汉人无以为家的凄凉;李自成起兵西北时万民欢腾，夹道欢迎，待到杀入北京功成名就时却得八十天梦辞京城的结局，众人皆说起残暴，却忘记了明朝廷与其相互制约的作用。“我的生命不会太长了，我是多么怀念我的对手，怀念那个属于我们的欧洲。”拿破仑如是说。&“微”字很威武也暗藏“危险”在年底一片盘点氛围中，年度汉字的评选备受关注，日本选择了“金”，新加坡选出了“色”。据媒体报道，12月16日由国内某杂志主办的所谓“年度汉字”评选中，“微”字当选。作为一个形容词，“微”从其本义来看，“细”“小”才是正解，如果拿来形容人，这个人多半不受重；如果形容物，这件东西可能被人视而不见；要是形容言行，更是难有什么影响力的。无论这个评选是否权威，但显而易见在2012年，“微”字确实异常火热：它是微博的“见微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“积微成著”，它是北京暴雨中152位民工奋力救人时发出“我们不要钱，我们是来救人的”“微言大义”等等。不错，借助科技手段和平台，伴随公民社会的成长与成熟，“微表达”“微话语”“微力量”“微感动”不仅改变着网络话语环境，更深刻影响了人们的社会生活。今年以来，网络反腐的大潮中，不管是“表叔”还是“房哥”，微博多次“秒杀”贪腐分子，更成为令人胆战心惊的监督利器，“威”力尽显。但是，读懂了“微”字蕴含的“威”，更不能忽视其可能带来的“危”。在一个围观改变世界的时代，任何一种来自民间的微力量，都可能因为热情与冲动而跑偏，甚至造成误伤。如同一枚硬币的两面，微博在更快捷地传递信息的同时，也可能被一些别有用心的人用于编造和散布谣言；在“随手拍解救乞讨儿童”的同时，也可能暴露了正常家庭和儿童的隐私；在网络反腐“微博一转，关注数万；纪委一动，倒下一片”的同时，也可能存在诬告与诽谤，损害了公职人员名誉权、隐私权，“危险”四伏……水能载舟，亦能覆舟。“微”的深意不仅要懂，更要指导践行。而对于每一个普通人来说，“微”字在2012年的火热，更多的是应从其身上获取正义、公平、慈善等诸多正能量，尽量避免其“危险”带来的负面危害。
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