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（ACT游戏）
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《咕噜咕噜》是欧洲505 GameStreet发行的一款ACT游戏，游戏平台为NDS。
咕噜咕噜游戏信息
游戏名称：咕噜咕噜
游戏原名：Guru Guru
游戏类型：ACT
游戏产地：欧洲
发行厂商：505 GameStreet
游戏容量：256
存档类型：Flash - 2 Mbit
游戏语言：法文 - 英文 - 德文 - 意大利文 - 西班牙文
游戏画面：2D
游戏平台：NDS
咕噜咕噜游戏内容
《咕噜咕噜》是一款由欧洲游戏制造商505 GameStreet公司开发的NDS平台的休闲游戏，它的诞生为人们快节奏的生活带来了一种忙里偷闲的快感.清新的风格,动感的音乐，简单的操作，自由的形式……每一个小小的细节都充满着快乐的音符,给广大网游爱好者带来了一种全新的体验!
．快猴[引用日期]&p&那要看看伊拉克人自己怎么说&/p&&img src=&/v2-a664c9a4e12acb59b2f4fb406ecbff90_b.png& data-rawwidth=&427& data-rawheight=&325& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&427& data-original=&/v2-a664c9a4e12acb59b2f4fb406ecbff90_r.png&&&p&&br&&/p&&p&因为一次采访，58岁的哈希姆·哈桑·贾布里成了西方媒体的“网红”，就像13年前他抡起大锤，砸向萨达姆雕像时一样。&/p&&p&　　日，美军地面部队打到巴格达郊区，萨达姆·侯赛因政权倒台在即。对“暴政”不满的伊拉克人围住市中心萨达姆的雕像欢呼。45岁的哈希姆拿起大锤，一下下砸向“萨达姆”，他专注而愤怒的表情被定格在世界各大媒体头条，标志着“巴格达的陷落”。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-13bf9cd6a697cf460daa6d_b.jpg& data-rawwidth=&460& data-rawheight=&276& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&460& data-original=&/v2-13bf9cd6a697cf460daa6d_r.jpg&&&p&&br&&/p&&p&　　那一年，哈希姆是巴格达卡拉达区一间摩托车修理铺的店主。早年间，他曾给萨达姆的家人修过车，但很快“失了宠”，还因得罪萨达姆做了一年半牢。哈希姆是什叶派穆斯林，而萨达姆和他的统治阶层大多是逊尼派。再加上他有14、15个亲戚死于萨达姆政权之手，当听到美军已经打到巴格达郊区，哈希姆“非常开心”，于是拿起大锤，走向了萨达姆雕像。。。&/p&&p&　　“如今，每当我走过雕塑旧址，就会感到痛苦和羞耻。我问自己，为什么要推倒它？” 时隔13年，哈希姆坐到了英国广播供公司(BBC)的镜头前，说了许多在西方看来政治不太正确的话。“现在每次听到他们谈论‘巴格达的陷落’，我都会心痛”。&/p&&p&　　为什么会有这么大转变？答案显然要在伊拉克与哈希姆过去13年的经历中寻找。&/p&&p&　　2003年萨达姆政权被推翻，小布什兴奋地站到“任务完成”的横幅前。那一年一个叫扎卡维的极端主义者已在伊拉克北部库尔德地区的苏莱曼尼省建立起名为“统一和圣战组织”的激进组织，经过多年发展、转型与改变，它现在的名称叫“伊斯兰国”，领导人换成了阿布·贝克尔·巴格达迪。与此同时，萨达姆留下的权力真空引发巴格达复杂的政治内斗，并进而助长了“伊斯兰国”的猖獗。在哈希姆接受BBC采访时，“伊斯兰国”依然控制着伊拉克北部相当大面积的领土。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-0e6efb851fc815cb3ee9c444ee9b3a77_b.png& data-rawwidth=&462& data-rawheight=&259& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&462& data-original=&/v2-0e6efb851fc815cb3ee9c444ee9b3a77_r.png&&&p&&br&&/p&&p&　　“一年又一年，事态变得越来越糟。腐败、内斗、屠杀、劫掠……无休无止。萨达姆只是杀人，这跟现政府完全不同。萨达姆虽然走了，但坐在他位置上的是1000个萨达姆。”哈希姆说，他很希望能重建萨达姆的雕塑，希望回到萨达姆之下，但他害怕这么做会招来杀身之祸。&/p&&p&　　如今的哈希姆早已离开巴格达，他的新家在黎巴嫩贝鲁特，与其他100万伊拉克、叙利亚和巴勒斯坦难民生活在一起，这起码能让他的家人更安全。就在上周六，哈希姆曾经的家、巴格达卡拉达区一间大商场遭“伊斯兰国”袭击，250名正为庆祝开斋节购物的伊拉克人被炸死。&/p&&p&&br&&/p&&p&　　7月6日，英国政府公布了耗时七年完成的《伊拉克战争调查报告》，全世界再次被提醒，当年发动战争的小布什与布莱尔，其实都撒了谎。人们至今也没有找到萨达姆政权拥有大规模杀伤性武器的证据。&/p&&img src=&/v2-fe6cde5dd1_b.png& data-rawwidth=&381& data-rawheight=&213& class=&content_image& width=&381&&&p&&br&&/p&&p&　　“小布什和布莱尔是彻头彻尾的骗子，他们毁了伊拉克，把我们带回原点，带回中世纪甚至更久以前”，哈希姆说，“如果我是名罪犯，我要亲手杀了他们。”&br&&a href=&///?target=http%3A///gundong/detail_/.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&怒击萨达姆雕像者的忏悔 称如今民众生活更糟&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&
那要看看伊拉克人自己怎么说 因为一次采访，58岁的哈希姆·哈桑·贾布里成了西方媒体的“网红”，就像13年前他抡起大锤，砸向萨达姆雕像时一样。 日，美军地面部队打到巴格达郊区，萨达姆·侯赛因政权倒台在即。对“暴政”不满的伊拉克人围住市中…
&p&这世上有三种烦恼。&/p&&p&&b&第一种是“客观条件的限制”&/b&，比如父母、出生的地方等等，这些限制对我们的影响往往会持续一生，比如我现在就偶尔会想，如果我的父母当初能更有远见，像我其他同学的家长一样强烈鼓励出国而不是持反对的态度，或者我能生在北上广而不是三线城市，也许今天我的发展空间会更大一些。除了少数官二代、富二代，这种烦恼大概人人都有，题主现在的烦恼也是这种。&/p&&p&&b&第二种是“外界的压力”&/b&，据我所知，这种烦恼大概没有谁能避免，你看到的知乎上这些光鲜的大V，他们的这类烦恼大概不比你少。正在国外名校就读的博士，也许正在为期限将至而还未成型的论文苦恼，指点江山的营销大神，也许正在为了寻找下一个卖点殚精竭虑，眉眼如画的女神，也许正在为了在人前维持完美的形象而疲惫不堪。&/p&&p&然而这两种都不是最痛苦的，因为第一种我们没法改变，第二种我们能够战胜，挑战压力的过程甚至可以作为一种享受。&b&第三种才是最折磨人的烦恼，那就是“当初我本来可以做得更好的”&/b&，或许是研究生复试时才发现最后一个大题赫然是昨天因为太难而没看的那一页书，或许是年终评比时看到同事硕果累累而自己两手空空，或者是和爱人冷战时才想起自己当初的种种不对。&/p&&p&为什么人年纪越大就越想要回到过去？因为&b&第一种和第二种烦恼都不会让我们痛苦很久&/b&，出身没法改变，大不了我认命嘛，再说还可以用比我条件更差的人安慰自己，外部的压力我知道只要咬牙挺挺都能熬过去，&b&而那些“我本可以做好而没有做好”的往事，才是让我们每次想起来都想扇自己耳光的&/b&。这种烦恼随着年龄增长堆积得越来越多，总是像幽灵一样在夜深人静时袭来，提醒着我们自己的失败。&/p&&p&说这么多的意思是：题主你的焦虑有一部分是对的，知乎上不少人的高度的确可能是你一辈子都达不到的，但就我和我了解的所有成年人而言，在未来最能让你痛苦的，不是家庭出身限制了你的成就，而是由于你自己的放弃，消灭了太多缩小差距的可能性。&/p&&p&为了将来你的第三种烦恼少一点，努力吧。&/p&
这世上有三种烦恼。第一种是“客观条件的限制”，比如父母、出生的地方等等，这些限制对我们的影响往往会持续一生，比如我现在就偶尔会想，如果我的父母当初能更有远见，像我其他同学的家长一样强烈鼓励出国而不是持反对的态度，或者我能生在北上广而不是三…
&p&少年，我是大半夜看到你这个问题的，这个时候我刚码完论文，对着宿舍外凌晨2点半的皓月。&/p&&p&今天来这就是为了和你分享一句话。&/p&&br&&p&&b&你怕个卵。&/b&&/p&&br&&p&你才高中，高中是个什么年纪？我记得我高中的时候疯狂迷恋天蚕土豆，就想着未来自己也和萧炎一样，全天下的强者都是渣渣，全天下的漂亮妹子都在胯下，夜深人静我就趁着做数学题YY一下，YY之后还得多说一句，我觉得天蚕土豆写的东西没我写得好。&/p&&br&&p&你现在觉得我说这个是不是特幼稚？特无知？特单纯？&/p&&br&&p&我当然知道自己永远都成不了被人膜拜的强者，知道自己会大部分时间都没有妹子，知道天蚕土豆写的东西要碾压我一百倍。&/p&&br&&p&但是你知道归知道，你不该放弃努力。&/p&&br&&br&&p&我虚长你几岁，现在正在大学毕业，马上就要迈入职场。对于职场我迷茫不？害怕不？看着别人年纪轻轻就几十万薪水失落不？不，当然不。因为我年轻，我特么才22岁，就算活到70岁，老子也有48年可拼。每一分每一秒都可以创造奇迹，何况我还有分钟，秒.&/p&&br&&p&少年，你要敢闯，敢拼，要不怕死，要不怕输，要愣头青。撞南墙？问题不大，谁没撞过？但是你失败了，受挫了，就觉得妈的我这辈子就一定是个逊比，一辈子做不了大事，那你就失约了。你现在失落，我能理解，因为你觉得好像自己很逊，是一个渣渣，但是别怕，别怂，往前怼，干，拼，你才多大？你拼了一辈子，哪怕只是拼到了某些人的起点，但也可能你就是大部分人的终点。&/p&&br&&p&少年你啊，永远都不要让自己这腔热血凉下去。送你一句朱炫的话。最美的故事是，公主死了，屠龙少年仍在燃烧。&/p&&br&&p&&b&别怂，加油，就是干。&/b&&/p&
少年，我是大半夜看到你这个问题的，这个时候我刚码完论文，对着宿舍外凌晨2点半的皓月。今天来这就是为了和你分享一句话。 你怕个卵。 你才高中，高中是个什么年纪？我记得我高中的时候疯狂迷恋天蚕土豆，就想着未来自己也和萧炎一样，全天下的强者都是渣…
谢邀，以下是独门秘诀，请叫它“陈氏命名法”。&br&&br&首先你需要一个普通的姓，越普通越好，李王张越普通越好，千万别取听起来很帅但仔细一想很中二的。&br&&br&一、名字取带五行偏旁的&br&&br&示例：王林，李池，刘至，张灿，欧阳锋。&br&&br&强化：在名字中间插入之、子、玄、伯、逸这几个字。&br&&br&示例：王之林，李子池，刘玄至，张伯灿，欧阳逸锋。&br&&br&帅气度四星，方便度五星。&br&&br&二、用自然景物当名字&br&&br&示例：王江，张河，李草，刘山，陈木。&br&&br&强化：在名字中间插入小、度、阅、章、风这几个字。&br&&br&示例：王小江，张度河，李阅草，刘章山，陈风木。&br&&br&三、用谈、笑、风、生作名字&br&&br&示例：王谈笑，张笑风，李风生，刘谈生，陈笑生，欧阳笑谈。&br&&br&四、用公侯伯子作中间字，男作末字&br&&br&示例：王公笑，张侯风，李伯生，刘子谈，陈笑男。&br&&br&普通的名字只要加上加强的那几个字，逼格马上变高。&br&&br&以上，祝好。&br&&br&========================&br&&br&看来大家非常热情，那我也不好意思藏私了，升级一下“陈氏命名法”，将它升级为陈氏命名2.0版。&br&&br&本次升级的内容有：&br&&br&●新增双重否定命名法&br&&br&●增加了部分逼格强化字&br&&br&●小幅度修改了之前回答中的bug。&br&&br&========================&br&&br&五、双重否定命名法&br&&br&想一个正面的词，然后再找一个反义词，比方说，邪、恶、仇、丑、夭……&br&&br&中间字取：绝、无、去、非、除等否定词。&br&&br&示例：张无邪、李绝恶、王去仇、孙非丑、辛弃疾、霍去病……&br&&br&逼格强化字总结：&br&&br&带文艺气息的强化字：亦、阅、逋、弼、策、赐、圃、沫、慕、霂、弥、丰、府、甫、馥、达、东、度、同、通、涂、农。&br&&br&带神秘气息的强化字：逸、歩、岳、越、陌、莫、宓、复、弗、洞、图、途、拟、奴、玄。&br&&br&带xx气息的强化字：谈、笑、风、生、声、大、财、森、破、台、衣、服。&br&&br&万能的强化字：子、伯、生。&br&&br&&br&========================&br&&br&以上强化字能把任何一个普通名字化腐朽为神奇。&br&&br&有请我们的嘉宾“王小明”！&br&（鼓掌）&br&&br&文艺的王小明：王逋明、王霂明、王甫明、王东明、王度明……（只要不是王农明）&br&&br&下面有请我们另一位嘉宾“李小华”！&br&（热烈鼓掌）&br&&br&神秘的李小华：李逸华、李步华、李陌华、李复华、李洞华、李玄华……&br&&br&下面有请我们的最后一名嘉宾张小红！&br&（空前热烈的掌声）&br&&br&xx的张小红：张笑红、张声红、张森红、张台红、张风红……&br&&br&谢谢各位。
谢邀，以下是独门秘诀，请叫它“陈氏命名法”。 首先你需要一个普通的姓，越普通越好，李王张越普通越好，千万别取听起来很帅但仔细一想很中二的。 一、名字取带五行偏旁的 示例：王林，李池，刘至，张灿，欧阳锋。 强化：在名字中间插入之、子、玄、伯、逸…
&p&9月10日更&/p&&p&今早起来吃完鸡，发现被举报了，呵呵&/p&&p&已经修改相关内容，破乎你自己看着办吧&/p&&p&顺便建议一下破乎管理，把举报的人亮出来呗，我想请教请教什么叫政治敏感。&/p&&p&&br&&/p&&p&当然，要是哪位被说到痛处的领导下令删的，那我没fuck可说&/p&&br&&img src=&/v2-4b692f4d97b3e1bf6054d27fad298166_b.jpg& data-rawwidth=&560& data-rawheight=&420& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&560& data-original=&/v2-4b692f4d97b3e1bf6054d27fad298166_r.jpg&&&br&&p&&br&&/p&&p&以下原答案&/p&&p&&br&&/p&&p&非医学人士请做好心理准备再看，本回答的图片可能引起部分读者不适，请谅解&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&再次预警，评论已经有部分人反应刺激过于强烈&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&再次预警，本文图片文字均与性病有关，相关部位也有病例照片出镜，请做好心理准备&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&img src=&/v2-c5da00c3d6506_b.jpg& data-rawwidth=&605& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&605& data-original=&/v2-c5da00c3d6506_r.jpg&&给大家点心理安慰吧&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&请不要在旁边有人时看本回答&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&写在前面&/p&&p&我写这个回答不是为了凸现外国网络多么多么好，而是想说，有关部门请认真对待图片审核工作，黄色信息和性教育以及性病保护不能强行画等号。&/p&&p&希望不会被政治敏感吧&/p&&img src=&/v2-b410e4baceff6cfb85befd_b.png& data-rawwidth=&650& data-rawheight=&101& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&650& data-original=&/v2-b410e4baceff6cfb85befd_r.png&&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&很早就想写这个了，但真的不好组织自己的语言，这个问题面太广，可举的实例太多。只能写一点最近让我恼火的了。&/p&&p&最近，hpv2阶疫苗在中国出现的消息让人重新关注起一个病毒：hpv&/p&&p&说到hpv，众所周知，尖锐湿疣是由hpv造成的，可什么是尖锐湿疣？它的临床表现是什么？&/p&&p&在坐各位有谁能明确判断患者有尖锐湿疣？&/p&&p&除了医学生医生等，怕普通人没几个能判断吧。&/p&&p&不知道就上网查呗&/p&&img src=&/v2-6b04cb090d4ef40ba33a8b3f091fab3a_b.png& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/v2-6b04cb090d4ef40ba33a8b3f091fab3a_r.png&&&br&&br&&br&这是大家最常用的搜索引擎，百度&br&&p&&br&&br&&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-c03be5f86b504d1c24d4fb8b_b.png& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/v2-c03be5f86b504d1c24d4fb8b_r.png&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-6e71c35bdd486da24d270_b.png& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/v2-6e71c35bdd486da24d270_r.png&&&p&这是资本主义的百度&/p&&p&对比很明显，不管搜出来的图是不是尖锐湿疣，至少，后者还有点相关图片。前者，呵呵 &/p&&p&性教育不仅仅是对年轻人进行关于做ai的教育，更要教他们如何降低，预防疾病，以及及时发现，治疗疾病的方法。&/p&&p&任何疾病我们都强调早发现，早治疗，但如果发现不了呢？如果症状太轻被人忽视了呢？像尖锐湿疣这样主要发生在阴部和肛门的疾病本身位置就比较隐蔽，容易被忽视，有些人也只是以为是个小肿块而选择无视。&/p&&p&在国内科普力度这么小的环境下，网络是普通人了解疾病的主要办法，那请问人们怎么通过网络了解？难道是看百度百科上一堆较专业性的文字？肯定要看图片啊！那现在请问，图片呢？&/p&&p&我想请问有关部门，你们口口声声说要净化网络环境，好，我双手双脚支持！但请划清黄色信息和疾病宣传的区别！性教育不是黄色教育，如果不坦诚布公的客观的对下一代人进行合理的教育，而是藏着掖着，那怕是要再现我们这一代性教育缺乏带来的无限后果吧！&/p&&p&希望有关部门能好好反省，好好看看自己的工作是什么？强行把性教育性病预防与黄色信息画等号，只会让人觉得无知愚昧！但愿你们能给墙内大家带来一个真正客观和谐的网络环境！&/p&&p&估计马上就被封号。。。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&8月21日更&/p&&p&没想到这么多人看。。。&/p&&p&之前打赌4k赞跑5公里，感谢你们。。。&/p&&p&言归正传&/p&&p&评论很多人都说，自己丁丁上有类似凸起，是不是不正常/尖锐湿疣。&/p&&p&大家。。。仔细看好我说的。。。&/p&&p&“不管搜出来是不是尖锐湿疣”&/p&&p&google那张图里，搜索的大部分都是中国医学网站更的图片，其中不少是关于“区分珍珠疹和尖锐湿疣”的文章，配图自然连着珍珠疹也检索出来了。。。&/p&&p&下面就要说说珍珠疹和尖锐湿疣的区别&/p&&p&这两天，无数朋友私信/评论都说自己丁丁上有凸起，是不是要治疗。&/p&&p&其实，大部分人都是珍珠疹。&/p&&p&珍珠疹起因还不太明确，但可以肯定，对人体是无害的。&/p&&p&珍珠疹，顾名思义，珍珠样的疹，一般多见于冠状沟中。起因可能是包皮问题导致的潮湿环境产生疹。其特点是排列规则，不痛不痒。该症状时长因人而异，有的几天就消失，有的几十年也不消退。&/p&&p&女性中，该现象叫假性湿疣，也基本无害。&/p&&p&就目前而言，珍珠疹是完全无害的，无害到医学都不把它当病。也就是说，各位要担心自己下体上的点是不是尖锐湿疣，先看看它符不符合上文说的特点。。。&/p&&p&下午继续更尖锐湿疣的相关内容&/p&&p&&br&&/p&&p&21日8：40更新&/p&&p&不更不更王八念经！&/p&&p&哈哈哈&/p&&p&不行，明天有空明天一定更&/p&&p&最近事太多，抱歉&/p&&p&&br&&/p&&p&8月23日更新&/p&&p&填坑填坑！&/p&&p&底下图片来源网络，慎入慎入&/p&&p&&br&&/p&&p&了解尖锐湿疣，首先要了解什么是HPV&/p&&p&&br&&/p&&p&HPV（人乳头瘤病毒）呈现球形，直径52~55nm， 主要引起人类皮肤黏膜的增生性病变。&/p&&p&&br&&/p&&p&由于病毒核苷酸序列不同，目前已经发现100多种。其对皮肤和粘膜上皮细胞有高亲嗜性。感染后该病毒主要在表皮棘细胞层和颗粒层复制，并且诱导上皮细胞增殖，表皮增厚，伴有棘细胞增生和表皮角质化。上皮增殖形成乳头瘤，也就是我们常说的疣。&/p&&img src=&/v2-1bdd0ad0e384dfef602b8b72f0d86885_b.jpg& data-rawwidth=&1028& data-rawheight=&810& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1028& data-original=&/v2-1bdd0ad0e384dfef602b8b72f0d86885_r.jpg&&&p&皮肤组成↑&/p&&p&&br&&/p&&p&依据感染部位不同HPV可分为嗜皮肤性和嗜粘膜性两大类。根据致癌性又分为低危和高危型。该病毒的主要传播方式是直接接触感染者病变位置或间接接触被病毒污染的物品（如感染者的衣物）。生殖道感染与性行为，尤其是与近期性行为关系密切，HPV阳性率与性伴侣数量呈正相关，故HPV是性传播的病原体。如果生殖道感染的孕妇分娩时，病毒可通过母婴间的垂直传播引起婴儿感染。&/p&&p&&br&&/p&&p&由于HPV类型和感染位置不同，其症状也不相同。大致有：皮肤疣、趾疣、扁平疣、生殖道湿疣与喉部乳头瘤。下面主要讲讲尖锐湿疣。&/p&&p&&br&&/p&&p&尖锐湿疣（生殖器疣）主要由HPV6、11感染生殖道引起，属于性传播疾病，女性感染部位主要是阴道阴唇和宫颈，男性多间于外生殖器和肛周(也有少数kj导致口腔张尖锐湿疣的病例)。HPV6、11型均属于低危型HPV，故尖锐湿疣很少癌变，患者不必太担心。&/p&&p&&br&&/p&&p&主要现象是病变位置（主要是生殖器和肛门）先产生细小红色丘疹，随后逐渐增多，呈乳头、菜花、鸡冠状等的突起，颜色为红色或灰色。容易糜烂出血，且有分泌物，恶臭等现象。还伴有瘙痒感。&/p&&p&&br&&/p&&p&注意，HPV6、11型也可造成儿童咽喉乳头瘤，虽然属于良性肿瘤，但严重时可能会堵塞气管而导致死亡。&/p&&p&&br&&/p&&p&扁平疣和趾疣均为皮肤疣，多在少年和青春期时发病，病毒仅停留在局部皮肤和粘膜中，不会产生病毒血症的情况。HPV1234型主要引起手和脚上角化上皮细胞感染。7型则常见于屠夫或卖肉人的身上，故又有肉贩疣之称。扁平疣常由3、10型引发，多见于青少年脸、手背与前臂。&/p&&p&&br&&/p&&p&宫颈癌多与高危型HPV有关，病毒感染引起宫颈、外阴、阴茎等生殖道上皮内瘤样化，长期可发展为恶性肿瘤，其中最常见的就是宫颈癌。最相关病毒为16、18型，其次是31、45、33、35、39、51、52、56型。注意，感染HPV不一定会得宫颈癌，只有被高危型HPV反复感染才会高几率患癌症。HPV57b型则与鼻腔肿瘤有关，12、32型则与口腔癌有关。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-31a7f912fbd2a60c62cf6_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&542& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-31a7f912fbd2a60c62cf6_r.jpg&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-b810d19bbabd_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&498& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-b810d19bbabd_r.jpg&&&p&&br&&/p&&p&对于HPV检查，如果有典型临床损害（如菜花型的尖锐湿疣）则可以迅速判断，单对于症状不明显的则需要进一步检验。&/p&&p&&br&&/p&&p&1、 醋白实验&/p&&p&用3~5%的醋酸溶液浸湿纱布包绕在病变部位，3分钟后揭开，观察有无白色丘疹。该方法有一定可靠性，但不绝对，还有一些情况也可导致结果呈白色。不建议自己在家做这个实验，因为家用醋浓度在3~5%这个范围的很少，实验结果可靠性不高。&/p&&p&&br&&/p&&p&2、 阴道镜检查&/p&&p&主要是对宫颈等处观察，主要为癌变前期的发现与判断其帮助。配合醋白实验将更好确诊。&/p&&p&&br&&/p&&p&3、 其他&/p&&p&如取病变部位在显微镜上观察。&/p&&p&需确定有无HPV感染，则要对可疑部位取样，运用PCR技术扩增并用特异探针检测，该方法是快速诊断、特异、敏感的方法。&/p&&p&血清实验也可以辅助判断。依据血清中HPV抗体含量判断身体有无感染HPV&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&HPV防治&/p&&p&&br&&/p&&p&局部药物治疗，冷冻，电灼，激光，手术等可以去除皮肤黏膜的疣。对于预防则推荐接种HPV疫苗。&/p&&p&由于HPV主要是性传播，控制性生活，注意平时生活卫生也是方法。戴套是不会降低传染风险的。&/p&&p&&br&&/p&&p&注意，以上治疗方式只能治疗疣，而不能治疗HPV。但没关系，根据目前的研究，HPV病毒在体内是可以被免疫反应清除的。只要定时去医院检查即可。建议进行TCT+HPV联合检查。如果常年检查显示HPV是高危型，且TCT(防癌检查)正常则可能要缩短检查时间间隔。如果HPV检查为16或18型，则要立刻进行阴道镜检查，确定有无癌变。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&评论有人想让我介绍下HPV疫苗，这里简单讲一下。&/p&&p&&br&&/p&&p&由于人类都是下体思考的动物（误），指望人靠禁欲降低传染风险不太可能，因此疫苗就成了首选方法。依据预防病毒类型不同，HPV疫苗分为二阶、四阶、九阶。&/p&&p&&br&&/p&&p&二阶疫苗针对的是上文写到的高危的16、18型&/p&&p&四阶则进一步增加对6、11型的预防&/p&&p&九阶则在四阶的基础上增加对31、33、45、52、58的预防&/p&&p&&br&&/p&&p&也就是说，目前我国上市的二阶疫苗对于宫颈癌预防还是很有效的，毕竟最主要的就是16和18型。&/p&&p&&br&&/p&&p&但注意，该疫苗只能预防，而不能治疗。目前对于HPV并没有特效药，所以做好预防至关重要。&/p&&p&&br&&/p&&p&而且，由于疫苗是针对宫颈癌开发的，二阶疫苗对尖锐湿疣的预防就没啥作用了。相对的四阶九阶则可以提高预防尖锐湿疣的效果。&/p&&p&&br&&/p&&p&有人担心该疫苗的安全性，根据全球的数据，并没有严重的不良反应报告。所以安全性还是值得肯定的（确定是在正规医院接种的）。部分人在接种九阶疫苗后会有红肿反应，不用担心。&/p&&p&&br&&/p&&p&还有，该疫苗对于HPV预防不是100%的，而且根据年龄不同，预防效果也会有所下降。最好的接种年龄应该是9到12岁，超过这个范围则最好在初次性生活之前。注意要根据医嘱进行补种。&/p&&p&&br&&/p&&p&不要私信我了啊，最近事有些多，不能一一回复，而且在知乎上仅根据照片是不能明确判断的，大家发给我的图片很多都是皮肤病。。。和尖锐湿疣差别还是很大的，如果不做个仔细检查也很难确诊是个啥。。。&/p&&p&&br&&/p&&p&{{黑幕|实在想问欢迎值乎，不保证百分百解决你的问题，但保证尽力解决，笑}}&/p&
9月10日更今早起来吃完鸡，发现被举报了，呵呵已经修改相关内容，破乎你自己看着办吧顺便建议一下破乎管理，把举报的人亮出来呗，我想请教请教什么叫政治敏感。 当然，要是哪位被说到痛处的领导下令删的，那我没fuck可说 以下原答案 非医学人士请做好心理准…
天下第一家族：历15代，3900多人，332年聚族而居，被皇帝下令分为291支，后裔4000万人，遍布海内外，影响世界&br&&br&一个我国历史上最大的家族，至今后裔有4000多万人，遍布海内外，并对世界产生了影响。&br&&br&一个历史上最神奇的家族，由唐至宋，历经15代，332年的时间里，聚族而居，同炊共食，繁衍子孙3900多人，一直坚持和谐共处不分家，乃至家中喂养的百只狗也是同槽而食，共眠一处。&br&&br&一个历史上唯一由皇帝颁旨并派官员监督分家的家族，创造了历史上最大规模的家族大迁徙，他们还创办了最早的民办书院。&br&&br&一个历史悠久而又人才辈出的家族，唐宋时期出了3名宰相、18位朝官、29位京官、58位进士，403个举人，当时号称天下第一家；近现代更是涌现了许多影响历史的政治人物和学者专家。&br&&br&这个家族就是义门陈氏家族，源出于江西省德安县车桥镇义门陈村，因为德安县在古代属于江州，所以也称江州陈氏。&br&&br&&br&&br&秉承义字家风&br&&br&唐文宗太和六年（公元832年），始祖陈旺来义门定居，开始在那里构建最具有中国宗法社会特色的合族居住大宅第。&br&&br&当家族人口达到200多人的时候，非常具有远见的族长陈崇认为，随着聚居人口的逐渐增加，为了更好地管理，应该制定家法，于是创制家法三十三条。&br&&br&家法基本精神是“推功任能、惩恶劝善”，以约束和规范家族成员的伦理及日常行为。&br&&br&家法从家政管理、子孙教育、农桑生产、婚疾吊丧、日常起居和物质分配，以及刑杖处罚等方面都作了具体规定，保障了家族成员在经济上的“均等”“和同”，“人无间言而守义范”，从而达到长期聚居不分的目的。&br&&br&等家族人口达到300人的时候，就被人称为“义门”了。&br&&br&陈氏家族重义尚德，家风所及甚至教化了畜生，家中喂养了一百只狗，这些狗也是同食一槽，共眠一牢。&br&&br&传说宋太宗亲自去看个虚实，带来100个肉包子，放在狗槽内，群狗互相呼唤着聚了过来，各叼一个包子在口中。&br&&br&&br&&br&只有一条白狗，叼这两个包子走了。众人尾随其后，只见它到了一间柴屋里，里面有一条瘸腿的老黄狗卧在那里。&br&&br&白狗将肉包子丢了一个给老黄狗，回去后众狗才开始摇头晃脑，有滋有味地啃动嘴里的包子。&br&&br&宋太宗连连赞叹，御封陈氏家族为“天下第一家”，并题写了一副对联：“一犬未至百犬不食，牢中异类皆效义；一吠突起百吠齐怒，寨内同声共护门。”&br&&br&《中国姓氏通书》称赞说，“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”，1996年，“一犬不至，百犬不食”被录入世界吉尼斯记录。&br&&br&陈氏“家法”的核心是“至公无私”。&br&&br&家族规定严格的一夫一妻制。&br&&br&陈氏子孙熟读儒家经典，不管是治家，还是入仕报国，都恪守这一信条。&br&&br&陈氏族人世守家法，诚奉家范，严依家训，忠孝传家，义风浩荡。&br&&br&这正是整个家族长盛不衰的秘密，也是中华传统文化教育的核心。&br&&br&&br&&br&家国一体模式&br&&br&义门陈氏以义字立家而家国一体，其实就是一个缩小的国家。&br&&br&这里具有同国家机制相对应的各种功能：有基本大法33条，家范12则，家训16条，还有保障家法得以实施的族规及各项管理制度，并选举德才兼备的贤才担任族长等。&br&&br&经过数百年的发展与扩建，这里不仅建有繁华的街坊市井、茶楼酒肆，还建有各种公益设施，如义门图书馆(御书楼、家藏万卷书 )，娱乐场(有六处秋千院和嬉戏亭、戏台)，敬老院(寿安堂，老人们在此活动，颐养天年)，育婴室、托儿所，医院(命二人习医，以备老少疾病)。&br&&br&此外，还有刑杖厅，佛道寺庙等设施，又创办了“东佳书院”“东佳书屋”两级学校，以“供给制”形式令适龄子弟入学受教育。&br&&br&后来，随着办学规模不断扩大，开始招收外姓子弟来此学习、深造，并资助他们在此完成学业。&br&&br&&br&&br&奉旨分家迁徙&br&&br&义门发展到宋仁宗时期，人口3900多人，拥有庄田、园林三百多处，遍布江州大地，甚至超越省界。&br&&br&家族势力显得过于膨胀，朝廷开始害怕危及自己的统治。&br&&br&在文彦博、包拯、范师道等朝廷重臣的建议下，宋仁宗以陈氏家族分散到全国各地，作为忠孝典范，教化民风为理由，下旨让他们分家。&br&&br&分家让义门陈氏家族成员十分痛苦，但圣旨无法违抗。于是出现了人类历史上最大规模的家族大迁徒，义门陈氏也成为中国历史上唯一一个由皇帝下旨分家析产的大家族。&br&&br&传说他们把祖堂的一口大锅吊到义门祠堂的大梁上，让它自由落下，结果摔成291片，用锅片来抓阄，决定去向。&br&&br&最终陈氏分为291支，分布于全国各地，但是始终不忘根本，在门上都挂有“义门陈氏”或“江州义门”的匾额，所以有“天下陈氏出义门”的说法。&br&&br&近现代历史上，共产党领导人陈独秀、陈潭秋、陈毅、陈云、陈赓、陈昌浩、陈再道、陈锡联、陈丕显等；国民政府高官和将领陈果夫、陈立夫、陈诚、陈布雷等，都是义门陈氏后人。&br&&br&&br&&br&陈氏寻根义门&br&&br&元末明初，和朱元璋争天下的陈友谅，是迁徙到湖北的陈氏后人，而在陈友谅死后，陈家受到了朱元璋的迫害，被迫逃亡。&br&&br&一部分藏居深山，今天的贵州和云南的大多数姓陈人都是这个时期迁来的。&br&&br&另一部分逃往海外，如今在海外华人的四大姓“陈林半天下，黄郑排满街”中的“陈”姓，是海外人最大的姓。&br&&br&如今，来义门村寻根的人络绎不绝，在他们的心中，“义门”永远是一座不朽的丰碑、令人追思的一方热土！&br&&br&散居在五湖四海的义门子孙，在这里找到了自己的“根”，昭示来者，代代传承。&br&&br&历经千年的风风雨雨，江州义门早已风光不再。那些辉煌的建筑群落，繁华的街坊市井、茶楼酒肆，早已淹没在历史的烟云中，只留下残垣碎瓦、断碑荒冢。&br&&br&但是，义门陈氏家族文化的精髓，创造的深刻而高尚的人文精神，却早已和伟大的中华文化融为一体！
天下第一家族：历15代，3900多人，332年聚族而居，被皇帝下令分为291支，后裔4000万人，遍布海内外，影响世界 一个我国历史上最大的家族，至今后裔有4000多万人，遍布海内外，并对世界产生了影响。 一个历史上最神奇的家族，由唐至宋，历经15代，332年的时…
&p&今天看到一个TED演说，突然想到这个关于木心的问题，有一些想法。演说嘉宾叫做Amy Cuddy，是一个漂亮的金发女性，演讲的主题是身体姿态对激素水平的影响，继而影响到个体表现。&/p&&br&&p&请花一点时间，耐心来看这个视频。不得不承认，她感动到我了。&/p&&br&&a class=&video-box& href=&///?target=http%3A///v_show/id_XNzk0MzE4ODI0.html%3Ffrom%3Ds1.8-1-1.2& target=&_blank& data-video-id=&& data-video-playable=&& data-name=&【TED演讲视频】Amy Cuddy--Your body language shapes who you are（你的肢体语言塑造了你这个人）—在线播放—优酷网，视频高清在线观看& data-poster=&/42B047D8FBFAD4F43E2-AA3F-8BC1-CE38-D210D7B5FC71& data-lens-id=&&&
&img class=&thumbnail& src=&/42B047D8FBFAD4F43E2-AA3F-8BC1-CE38-D210D7B5FC71&&&span class=&content&&
&span class=&title&&【TED演讲视频】Amy Cuddy--Your body language shapes who you are（你的肢体语言塑造了你这个人）—在线播放—优酷网，视频高清在线观看&span class=&z-ico-extern-gray&&&/span&&span class=&z-ico-extern-blue&&&/span&&/span&
&span class=&url&&&span class=&z-ico-video&&&/span&/v_show/id_XNzk0MzE4ODI0.html?from=s1.8-1-1.2&/span&
&/a&&br&&br&&p&讲到动情处，是自己的经历。谁知眼前这位可人的女性竟是一场车祸的受害者，19岁的时候被甩出车门，医学检查报告，智商降低了两个标准差。深受打击，对完成大学的学业完全没有信心。后来遇到导师贵人相助，勉强入学普林斯顿，压力太大，一度想要放弃。那时她心里不断重复一句话“I am not supposed to be here”。导师鼓励，强力坚持，终有所成。后来在大学教书，一个女学生信心低落，对她说，“I am not supposed to be here”。Amy对她说，“fake it until you make it””Fake it until you become it.”&/p&&br&&p&偶然看到知乎上有人提问：“木心的艺术造诣，到底如何？“七嘴八舌，众说纷纭，莫衷一是。有人说“狱中笔记”这事，虚虚实实，不知真假。而我看来，这最无法做实的事情，反而最能说明木心这个人是谁。他被关在地下室里，还要写诗写文，在纸上画黑白键，弹莫扎特弹贝多芬。他的诗文有多好，钢琴有多妙，可以交给历史去评价。但是写、弹，正是这个证明了木心之为木心。别人不会写、不会弹、不写、不弹、写不动、弹不动，都不是木心。只有他知道自己是谁。&/p&&br&&p&有好木心者，看不惯有些人的反面评价，引用木心自己的话：“要评价一个人，首先要看你是一个什么样的人。”真是不客气。直接质疑对方评价别人的资格。谁有评价别人的资格？谁敢说知道自己是谁？美国人最尚言论自由，但是最常挂在嘴边一句话，“Don’t judge people”。&/p&&br&&blockquote&&p&“我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。”&/p&&br&&p&“好多想法在小孩子时就定下来了，——应该做一个怎样的人，不求名不求利。一生听命于年少时的承诺和誓言。”&/p&&/blockquote&&br&&p&木心早熟，年轻时就懂了这个道理，在地牢里坚定了这个信念，又加上一条“&b&艺术是要有牺牲的&/b&”。《爱默生家的恶客》有一篇不得了的散文叫做《圆光》，说的是同一件事。（&a href=&///?target=http%3A///group/topic/9825538/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&木心旧作 《圆光》&i class=&icon-external&&&/i&&/a&）&/p&&br&&p&于是后来，我们看到了这样一个木心，&b&有品味地贪婪、无真理地狡猾&/b&。虚荣，谁不虚荣，虚荣要得有所凭借。莫扎特初到巴黎，写信给父亲说，这儿时髦的交响曲都用快板结尾，他准备用一个慢板结尾让听众大吃一惊。&/p&&br&&p&重看一遍视频，看着Amy在观众围绕的演讲台上，难以掩饰的紧张。自我实现这类理论总是被斥为“伪科学”，心理学本身在科学界的地位也是十分尴尬。但是无所谓，最终感动我们的不是一套数据，一组实验，一个理论，而是她的生命选择。&b&理性并不是人类唯一的棋子，当我们说，“我选择成为一个这样的人”，这个时候，我们一无所有，但却是满面荣光。&/b&&/p&&br&&p&&b&－－－－－－－－－－－－－－－－－增补－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&/b&&/p&&br&&img src=&/54bf8ac20c7db2a5a62448_b.jpg& data-rawwidth=&5340& data-rawheight=&3558& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&5340& data-original=&/54bf8ac20c7db2a5a62448_r.jpg&&&br&&p&上周收到朋友赠书《木心谈木心》，每天傍晚在夕阳下读，一周读完。木心从不自称文学家，因为桃子并不自称桃子协会成员。文学是木心私藏的灵药，月下无人之时私自服用，服药的剂量、药丸的形状、送服的泉水、引颈的角度，凭本书中的只言片语中得以做一番无礼的窥探。窥探的结果，让我心安。&/p&&br&&p&木心先生教导我们，不要怕把自己写得太好。真的假的都不好玩，有限虚构，迷死人。出家人才不打诳语，红尘中人说说大话并没什么罪过。“小孩子是相信虚构的”，小森的市子被老妈一句“肚中之蛙”糊弄了十年，“老人也回过去相信虚构了”，寺院香火全仗老太太们鼎力支持，“只有青年中年人热中于追求非虚构”，所以他们活得最累不是吗。引尼采，“凡是可以想到的，已经是虚构的”，木心说，“老老实实写，没什么好写的”。&/p&&br&&p&最近有小诗：夏日傍晚有风，11楼阳台落地窗，闭眼让气流掠过耳朵，倒骑一只折叠椅，带你在稻田间疾驰，开普勒效应的蛙鸣，一手搂我的腰，一手捧着奶茶，从后视镜看你飘扬的发，一直开到天边去好吗。&/p&&br&&p&确实是一个有风的傍晚，11楼确实落地窗，确实闭了眼，气流确实掠过耳朵，折叠椅并未倒骑，胯下并未有机车但确实带你在海边山间兜过风，蛙鸣有开普勒效应吗？不知，加上有趣，并未捧奶茶但却搂过腰看过飘扬的发，开到天边海里风中夕阳里星空下，都好。&/p&&br&&p&读木心，易上瘾，大脑构成奖励环路。一页半页，总有灵光闪现的句子，曲奇饼中的朱古力碎屑似的。这奖励也许是他自己的，也许是从别处别人那里借来的，但是终归经过他的摩挲把玩，先用印花的布料包好，再使一双英气的手递给你，叫人如何不欢喜。从此染上毛病，最讨厌三语两言就要引用别人原话的文章，年纪轻轻拄四五根拐杖，拐杖不错，人没有拐杖好。&/p&&br&&p&木心好钢琴，遣词用句注重音乐性，主题重现、变奏，声部超越。贝多芬作《命运》，“嘣嘣嘣嘣\~”, “嘣嘣嘣嘣\~”，不会只有一句“嘣嘣嘣嘣\~”。“一句话我脑子里有三种说法，要用时选其最佳者”，变奏的玩法。地图是平的，历史是长的，艺术是尖的”，戛然而止，肖邦第一叙事曲结尾。&/p&&br&&p&数年之前出差夜宿苏州，归来皮鞋撇在一边，电脑屏上堆满不合时宜的表格。脖颈酸痛，脑袋昏涨，一整天没有做人了。早晨醒来急匆匆去餐厅叫一碗乌冬，紫菜虾皮少许，饭食讫，收衣钵，敷座而坐，读《金刚经》，算作晨饮一杯，抢在一日烦劳之前先麻醉自己。同事看到会不会惊奇？“金刚经是什么”。出租车上我也不必苦口婆心，“一念之间俱有八万四千烦恼”啊云云。&/p&&br&&p&后来一个雨夜，收到邮件，拆开是一套《文学回忆录》，一红一黄，一掌多厚。皮鞋撇在一边，电脑屏上依旧堆满了不合时宜的表格，晨饮改为宿醉。那是难忘的宿醉。苏州冬雨，纽约大雪，与老牌的全方位的“不合时宜者”在深夜做不合时宜者的对话，扶手椅两把，咖啡便宜货，不挂“文学咖啡馆”之招牌，希腊诸神和尼采不嫌弃，屈原有时忍不住牢骚两句。再后来特意订制一片牛骨书签，上面写“他人即地狱”五个字，不知情者以为我心孤僻，知我者明白那是邀约一封，请你与我共度窄门。如今回想那时的生活，用木心的一句话来形容最恰当，“我曾是一只做牛做马的闲云野鹤”。&/p&&br&&p&独乐不如众乐，向友人推荐木心述作《文学回忆录》，读罢来谈，“精彩归精彩，但是不知道他到底懂不懂”。我跟他讲有限虚构。执着于真实的人是一种坚强的脆弱，事虚构的人反倒是脆弱的坚强。曹雪芹，那样的生活，继续写。见到曹雪芹，难道对他说，“精彩归精彩，但是你到底懂不懂？”文学不是哲学也不是批评，文学批评好像真的“懂”，但是精彩吗？“‘思想’为何不端坐在论文的殿堂里，而要踅到小说的长廊中来呢”。&/p&&br&&p&童明讲过一个笑话，说有位读者给木心写信，问他哪来钱和闲得以在世界各地游览。“且不说木心的生活历来清平淡泊，他作品中抵达的有些地方那是有钱也去不了的，除非是乘坐《一千零一夜》的魔毯”。航海家有所不知，旅行家有所不知，探险家有所不知，矫情绝世，特立独行，都是在为被人做事，免我去航海旅行探险。&/p&&br&&p&热爱旅行的人仿佛一夜间充满世界，俨然赋予生活意义的重要方式，财力也足够雄厚，搭乘深夜航班赶在清早亲身光临彼得堡文学咖啡馆，找遍菜单也没有发现普希金陀思妥耶夫斯基的名字，原来二位并非特色甜品。因为浅薄而不知有二楼，普希金的手枪忘在桌上，木心指着陀氏衬衣上第二颗扣子。契诃夫坐着马车驶过涅夫斯基大街，眺望左边的干草广场，云色如烟，落日如球，其色赤紫，这是但丁的地狱啊！&/p&&br&&p&行遍一百多个国家的旅行者并非旅行者，阅女无数之人不懂爱情。真正的旅行者无暇顾及一百多个国家，一个巴黎已经不堪重负，再添一个罗马要了命了。木心的许多作品作于90年代，那时他旅居纽约，还没机会到欧洲去，但写得极真，好一个“佯装在旅行”的高手。我与木心有相同嗜好，有位朋友并不喜欢，“没去过说得跟去过似的”，只好保持悻悻然的沉默，后来读到木心，旁若无巴黎地谈论巴黎，旁若无纽约地谈论纽约，好像在给我壮胆。慢慢地，木心变成了我私藏的灵药，心情低落之时，翻出《最后一课》，“文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的”，三颗药丸，补药、安慰剂、特效药，红色黄色绿色三色分明，灯下无人时引冷水冲服。&/p&&br&&p&药效延宕多时，总想起许多光明磊落的隐私，曾与赠我《文学回忆录》的那位人儿去听音乐会，曲目是木心最爱的莫扎特，小夜曲两首K275及K388，演出结束后在路上走，“家里有黑裙一袭，礼服样式，下次音乐会穿与你看”。谁知天气凉得太快大雁急于南飞樱花化作秋泥，帕蒂塔小夜曲朔拿梯那依旧周周上演，而我终也无缘亲眼见过她穿黑裙的样子。夜已深话倒多起来了，也就这样顺势，落进一片浅浅深深之中。&/p&&br&&img src=&/7b6b3afcbf78f022a82e16bacbf8823b_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&639& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/7b6b3afcbf78f022a82e16bacbf8823b_r.jpg&&&br&?后来一个雨夜，收到邮件，拆开是一套《文学回忆录》，一红一黄，一掌多厚。&br&&img src=&/c4dd36e9db7df0547bb07_b.jpg& data-rawwidth=&635& data-rawheight=&633& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&635& data-original=&/c4dd36e9db7df0547bb07_r.jpg&&?扶手椅两把，咖啡便宜货，不挂“文学咖啡馆”之招牌，希腊诸神和尼采不嫌弃，屈原有时忍不住牢骚两句。&br&&img src=&/550eb5cdf61e7ed_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&480& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/550eb5cdf61e7ed_r.jpg&&?再后来特意订制一片牛骨书签，上面写“他人即地狱”五个字，不知情者以为我心孤僻，知我者明白那是邀约一封，请你与我共度窄门。
今天看到一个TED演说，突然想到这个关于木心的问题，有一些想法。演说嘉宾叫做Amy Cuddy，是一个漂亮的金发女性，演讲的主题是身体姿态对激素水平的影响，继而影响到个体表现。 请花一点时间，耐心来看这个视频。不得不承认，她感动到我了。 讲到动情处，是…
&p&了解木心的艺术追求与艺术水准，需要先对木心的身世有所了解。&/p&&p&木心一生大致可分为三个重要时期：一是 1927 年木心出生至 1945 年抗日战争结束，少年木心在救亡图存、战火纷飞中度过。二是 1945 年至 1981 年，青壮年的木心经历了建国与文革，长年面对囚禁隔离和牢狱之灾。三是 1982 年出国至2011 年逝世，木心旅美及赋归，密集创作并陆续出版。以生平划分的三个时期，其实也是时代的重要节点。&/p&&p&第一时期相距提出启蒙救亡的五四不远，后来日军大举侵华，家国沦陷使得民族振兴成为当时的文学主题，代表是沉郁激烈、以为学为武器的鲁迅；第二时期有残酷的文化大革命，甚至在文革之前和文革之后，社会也一直笼罩在严密监控的灰色阴霾下，那是一个言论自由沦为空谈的时代，能够公开为人所知的文学作品，只剩下政治抒情，完全是对社会变革的美化记录和对新生政权的歌功颂德；第三时期，严密的言论控制开始松动，写作者们开始反思历史轨迹的偏差和文革带来的创伤，记录时代留下的社会悲剧，伤痕文学、寻根文学等文学形式应运而生。随后，商品经济的发展使得文学作品开始受市场操控，消费时代的文学受拜金主义影响，出现了以迎合市场为准则的低水准作品。&/p&&p&经历了战争、文革与消费时代，木心本有可能顺遂时代的潮流，做个救亡图存的民族斗士，或是谨言慎行的歌功颂德者，又或者剖析文革伤痕的书写者，甚至以营利为目的畅销书作者。但在木心的作品中，却几乎看不出他的时代和生平。他的书写超越了狭隘的民族主义，也脱离了各种政治苦难，更不屑做消费时代的奴隶。木心为了不辜负艺术的教养，在艰难时世选择以不死殉道，又发挥美学思维，在艺术创作中超越地域、时代和文学自身的陈规。这种自始至终以美为准则的书写，相对于大时代而言是异质的，恰如他在《云雀叫了一整天》写下的俳句：“我之为我/只在异人处”。&/p&&p&《诗经》、老子、庄子、嵇康、《圣经》、莎士比亚、蒙田、爱默生、尼采、纪德……在木心的作品中，这些名词反复被提及。关于自己的文化传承，他在接受《南方人物周刊》访问时，曾作出这样的回应：“人有两套传统，一套精神，一套肉体。我的祖先在绍兴，我能讲一口绍兴话。我的精神传统在古希腊，在意大利，在达．芬奇。所以我说我是绍兴希腊人”。由此可见，木心的文化传承是多脉相承，一部分来自中国古典文化，另一部分来自始于希腊的西方文明。&/p&&p&想要探究木心的师承，陈丹青记录的《文学回忆录》是最重要的资料之一，其中处处散见木心对历代历国文学家的点评，正是这些观点构成了木心的美学纲领。&/p&&p&木心祖父极重视教育，木心五岁即被送入小学，学《诗经》等经典。1937 年日军入侵后，学校停课，孙家聘请了六位家塾教师为木心授课。木心对《诗经》的热爱即始自当时：“这就是我要的文体”。家塾教师严苛，木心从小写的作业就是“五绝七律四六骈俪”。后来，外出避难，家塾教育中断，所幸木心的母亲也精通文墨。木心在世界文学史课上讲到杜甫，时，回忆起杜诗是年少逃难的时候母亲时教的：“我年纪小，母亲讲解了，才觉得好”。木心曾不止一次说，母亲是他的第一位老师。母亲不仅教他中国传统文学，也凭自己的学养去了解木心所接触的艺术领域。木心晚年回忆起母亲，是这样形容的：“我的母亲是怎么样一个女性呢？她看到我的画室里头有毕卡索和勃拉克，她说我看不懂。过了不久以后，她说我好像看懂了一点。她说勃拉克比毕卡索更有书卷气”。&/p&&p&在木心的回忆中，他的母亲并不是特例，中国古典文化的影子在旧时江南无处不在。“在那种时代那种家族里，不说魏晋遗风，而唐宋余绪似乎还没有消尽，母亲、姐姐、姐夫、姑系舅系的老少二代人，谁都能即兴口占一绝一律，行酒令、作对联句，更是驾轻就熟，奇怪的又是各自城府深深，含蓄不露”，甚至连家里的男佣醉酒后，也会白壁题诗。木心自小在这样的家庭生长，他感知到传统文化在生活的底层流动，“在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》，这里，那里，总会遇到真心爱读书的人，谈起来，卓有见地，品味纯贞，但不烦写作，了无理想，何必计画，一味清雄雅健，顾盼晔然，晏如也”。&/p&&p&木心的童年和少年，都是这样在中国古文化的沉淀物中度过的，因此中国传统文化可谓他精神血统的脉络之一。当被问及对中国文化精粹的看法时候，木心是极度自豪的，他说：“北宋时期的风景画可与西方的交响乐作类比，元、明、清一代代大师，各占各的顶峰，是世界绘画史上的奇观；中国的书法是所有艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为；中国古代的陶、青铜、瓷的各式器皿，若与希腊、罗马、拜占庭的同类制品较量，是独步于世界诸大国之上的；中国的古典文学名著达到了不能增减一字的高度完美结晶，古典哲学家又都是一流的文体家”，从文学到书画再到青铜陶瓷的工艺品，木心都觉得是一流的，优于同期的世界诸大国。&/p&&p&木心说中国文化给予了他双眼，“能够用中国文化给予我的双眼去看世界是快乐的”，而这两只眼，“一只是辩士的眼，一只是情郎的眼”，也就是木心常提起的“明哲而痴心”。所谓情郎的眼，即是诗性的，遵循中国的诗性传统，以审美的眼光去看待这个世界。而辩士的眼，则是知性的，以思辨的目光对待中国传统文化中羸弱的部分。&/p&&p&他赞赏中国古典文学名著“不能增减一字”，即便仓促间无法一下子领会其中旨意，也会为它们的文学魅力所倾倒。木心崇尚的经典，首推《诗经》、《楚辞》。木心小学时代学《诗经》，即一见倾心，认为“任何各国古典抒情诗都不及《诗经》”，到暮年仍然心心念念，以《诗经》为蓝本，注入现代思想，改写成三百首十四行诗。《芹香子》写爱情，爱的是那个“从诗三百篇中褰裳涉水而来/髧彼两髦，一身古远的芹香/越陌渡阡到我身边躺下/到我身边躺下已是楚辞苍茫”的人。以《诗经》、《楚辞》比喻情人，足见他对两种诗体的热爱。&/p&&p&对诸子百家，现代研究将其收归思想领域，木心则着重强调他们的“文学性”：“中国文学史编者收孔、孟、老、庄时，忘了他们的文学性”。在木心看来，“文学性”是经典得以流传的内核所在，即便文学作品承载的思想过时了，或者文学作品阐释的观点过时了，只要“如果文学性强，就不会消失”，这就是文学的伟大之处。以孔子为例，木心反对其哲学思想，认为孔子只是个“庸俗的高级知识分子”，欲望强盛，种种苛求，但是木心重视孔子的文学修养，他认为整本论语的文学性强，“几乎是精炼的散文诗”。可见，木心强调的“文学性”，也就是语言的审美价值，即中国古典文学一以贯之的诗性特征。其余诸子，木心感佩他们“文章写得之好，功力其妙”，他们语言风格，木心总结为“老子精炼奥妙，庄子汪洋肆意，孟子庄严雄辩，墨子质朴生动，韩非子犀利明畅，荀子严密透辟”，尤其是诸子用字用喻，“都成专利，别人冒充不得”。&/p&&p&这样的诗性是文学遗产，更是文化遗产，木心认为正是这份诗性，养育了中国两千多年的文化。“五四”的文化健将如周作人、鲁迅仍在使用，但是到了“文化大革命”，诗性的血脉就断尽了。木心极为痛心，“好像现代的中国人不是古代的中国人的子孙”，“猗欤伟欤，盛世难再，神州大地已不知诗为何物矣”。不知诗为何物的神州大地显然已经不是木心所铭记的中国，“爱是熟知，恨也是熟知呀/迟暮之年的漂泊者/遥远的故国已是一个陌生国了”。&/p&&p&木心一直维持着这份诗性，从他的笔名便可窥一斑。据《联合文学》创刊号记载，文革之前木心用过吉光、高沙、裴定、马汗、桑夫、林思、司马不迁、赵元莘、杨蕊这九个笔名，去国之后发表文章则开始用“木心”二字，与其入学上海美专时注册登记的大名“孙牧心”同音，而后来他觉得“‘牧’字太雅也太俗，况且意马心猿，牧不了”，改为“木心”。在世界文学史课上，讲到《诗经》，木心解释：“古说‘木铎有心’，我的名字就是这里来”，而“木铎”在先秦时期是采诗的重要道具。《前汉书．食货志》中有记载：“行人振木铎徇于路，以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子”，由此可以管窥木心的艺术追求。&/p&&p&从木心的作品来看，已出版的木心全集十三册中有六册是诗集。热爱写诗的木心在《雪橇事件之后》一诗中写：“如果爱一个世界/就会有写也写不完的诗”。他也多次将自己的散文改写成诗，例如将散文《哥伦比亚的倒影》改写成诗歌《倒影之倒影》，将散文《普林斯顿的夏天》改写成诗歌《夏夜的精灵》，将散文《明天不散步了》改写成诗歌《米德兰》。甚至在翻阅各种报纸时，木心也被一些意象所打动，“不少好玩的意象声在散文中就像委屈了什么似的，它们异口同声地说：‘能不能帮我回复为诗’”。&/p&&p&他对自己的诗十分自信，曾说“偏偏我写得最称心的是诗”，并且，他认为外国人无法解码由方块字写成的诗，“外国人学中文，学得再好，只够读小说、散文，对诗是绝望的”。同样，对外国的诗，即便是拜伦和雪莱的，木心也“只当风景看看”，他狂妄而严厉地断言：“他们都不会懂得写诗。西方人真正会写的，是小说，不是诗。中国人才会写诗”。&/p&&p&即使在 1982 年去国之后，木心的作品中仍然存在着中国古典文学的自然传统。首先，故里江南的山水风物在木心作品中常以背景存在，例如小说《夏明珠》和《寿衣》，写的是中国近代的江南，也就是木心所生活的那个江南；《七日之粮》写的则是古代江南。《寿衣》中陈妈念佛经的那个小花园中栽满花树，《夏明珠》中夏明珠惨死后被抛尸在大雪中，《七日之粮》里月光随着情节变化忽明忽暗，这些承载了木心江南记忆的小说不逞智、不析理，透露了木心的自然人格。其次，自然的意象不仅仅存在于木心的怀乡情结，在其他作品中也时时存在，例如小说《月亮出来了》，背景显然在西方，男女主角一路谈论的是西方经典，但推进故事情节的却是两种取自自然的意象——雨和月亮：因为夜深雨大，回不了家，女主不悦皱眉，幸好有马车，随着车行，二人一路谈到兴致高昂，心情大好，下车便发现大雨骤停，皓月中天。这里，自然意象与心情的好坏高度一致，与杜诗“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是相似的意思。&/p&&p&另外，于现实生活中，无论身在何处，木心也一直喜欢莳花弄草。住在纽约杰克逊高地时，木心“书桌周围满是花草”。寓所北墙爬满了他喜欢的爬山虎，在房主未经告知就全部拔去之后，木心十分痛心，认为“那是强暴啊……我当天就想搬走”。他回忆起中国的瓜果蔬菜鱼虾，觉得其韵味格调已经属于“灵芝范畴”，而山山水水花花草草更是“在于自然的钟灵毓秀”。可见，中国文化中的“自然”对木心的影响已经深入骨髓，几乎已是他的文化情感基因。&/p&&p&尽管如此，面对中国传统文化“天人合一”的理念，木心却用了“辩士的眼”来看待。中国的自然令木心在去国之后感知到“乡愁，去国之离忧，是这样悄悄然中来，氤氲不散”，但他在接受访谈时说，乡愁太重了就是“乡愿”。&/p&&p&他意识到，到了唐宋，中国文人对自然的心态已经转入颓废了，脉息也微弱了。在这种“天人合一”的追求里，木心自问自答：“中国的‘自然’宠幸中国的‘人’，中国的‘人’阿谀中国的‘自然’？孰先孰后？孰主孰宾？从来就分不清说不明”。虽然分不清说不明，但木心的立场是坚定的，“天人千万不能合一，天人合一，完了。中华文化是这样衰落的”。&/p&&p&在木心看来，“天人合一”其实是对自然地过分推崇，这种推崇将自然异化成绝对意志，而忽略人的意志，需要人去崇拜自然，“天在那里，人自己去合，合不上的”，在这种中国传统文化的理念下，自然越来越壮大，而人的生命意志和创造力都在萎缩。中国传统文化中这种对自然美的兴趣是间接地，是假托、移情和想入非非，木心认为“唯有对自然美抱有直接兴趣者，才是心地善良的标志”，因为“自然没有灵性，没有知觉来创造一个什么。人都是自觉的”。显然，木心用这只“辩士的眼”看待世界，在“自然本位”和“人本位”之间选择了“人本位”。&/p&&p&至于西方文化的影响，早在木心的幼年就开始了。上世纪二、三十年代，由于大都会殖民地对小城镇的影响和西方传教士带来的欧洲文明，“中国南方的富贵之家几乎&/p&&p&全盘西化过”，木心的家塾教师中即有教授西洋文学的老师。除了跟随家塾系统学习外，木心在十几岁时，曾到同镇作家茅盾家中借书，“把凡是中意的书，一批批拿回家来朝夕相对”。茅盾藏书丰富，木心就是在那里读了许多世界文学经典，他称茅盾书屋是他“饱览世界文学名著的福地”。彼时狼吞虎咽地阅读令木心患上“文学胃炎症”，但木心的世界文学底子就是在那时打下的，“后来想想，又觉得几乎全是那时候看的一点点书”。&/p&&p&看着《圣经》、《希腊神话》和莎士比亚等西方经典长大的木心，自然会觉得欧洲文化是他的施洗约翰。饱览西方名著的木心早已预见自己的“艺术磁场在于西方”。木心小时候算命，“就觉得要离开血地，所谓血地，就是出生地点。离开得越远越好”，随后在上海美专学画时，木心向往去法国留学，后来遇上内战，未能成行，在台湾遇到同学席德进，彼此仍相约“巴黎再见”，“好在巴黎总是耐心等待我们的”。然而文革来袭，直到 1982 年，木心才终于圆了少年时代的留学梦，不过地点转为美国。这一去便是二十四年，木心自言是到了美国才一步一步成熟起来的，“如果今天我还在上海，如果终生不出来，我永远趋一锅夹生饭”。居停美国时，木心也曾跨越大西洋探访欧洲大陆，被他视为“约旦河”的美国令其成熟，而欧洲又使他“超越”。&/p&&p&另一件很重要的事情，在于木心并不仅仅是位作家。木心的第一身份是画家，也曾在上世纪五十年代担任中学音乐老师。李劼评价终身未婚的木心是“嫁给了诗歌，又迎娶了绘画”，却漏掉了音乐这一项。木心在晚年时回望一生，对自己的定位是：“我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是艺术家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家杀了”。&/p&&p&木心认为各种艺术形式之间是“相互映照”的关系：“一种艺术和另一种艺术，是映照的关系。艺术和艺术之间，艺术家和艺术家之间，艺术品和艺术品之间，是一种映照的关系”，所谓相互映照，体现的是艺术之间的共通性。在木心看来，无论是何种形式的艺术，都必须遵循“内在的无形的格律”，这种无形的格律，即是对美的体察与表现。一位艺术家，如果能把握艺术内在的无形的格律，对几种艺术形式均有涉猎，必然会将其他艺术形式的美感渗入到他的创作领域，为他的艺术作品赋予别&/p&&p&样的魅力。绘画和音乐的影响在他的文学创作中时有体现。不过，这种影响是自然而然的，木心反对刻意地在文学中表现其他艺术形式：“说穿了，这样写时，不能靠控制、设计，一定要天然流露。但平时对于音乐、蒙太奇之类，都要留心着。文学外的功夫，要纷纷落到文字上去”。&/p&&p&从上海美专毕业后，一直到离开大陆前，木心几乎一直在从事与美术或设计相关的工作，文学创作成了私下偷偷做的事情，尤其是文革时期，“那个时代不允许对外发表的……没有人知道我是会写文章的”。后来到了美国，木心也是以美术专业留学生的身份获得居留证。最初木心的打算是“单纯做个画家，倒也糊涂而松泛，画可以卖钱，钱可以买酒，帝力于我何有哉”，因陈英德夫妇相劝，才重新恢复文学创作。&/p&&p&因其画家身份的缘故，中国的“文画同源”传统在木心心中颇有分量。对那些只识作文不识赏画的作家，木心怀疑他们的审美水准：“每见著名文人，因评画而猝然暴露其无知、无识——‘文’‘画’同源，故彼虽以文著名，大抵曲文阿世，世亦阿之而已”。在木心的文学创作中，画家的敏感与审美往往在文字上有所投射。他的绘画作品与他的文学创作，既互补，又互释。&/p&&p&木心喜欢法国作家克洛德．西蒙，欣赏他的绘画技巧在文学作品中的施展：“他喜欢画画，所以书中求油画般的色彩效果，用回忆、感知、想象、幻觉等等，放在同时性、多面性的描绘之中，也可以说是文字的绘画”。木心自己在文学创作时，也会对形象之美格外关注，他对色彩、光线、构图的重视完全体现了画家的敏感。&/p&&p&出于画家的敏感，木心对文学作品中的色彩十分关注。在评价鲁迅的散文《秋夜》时，他特别剖析了鲁迅对色彩的运用：“整体深蓝，‘非常之蓝’，然后配以粉红（小花）雪白（灯罩）猩红（栀子）苍翠（飞虫），印象色彩，显示出一个画家的眼光和手段来。‘秋夜’的调子是非常之蓝的背景，明艳的色点布置其间，读的时候宜一瞥而过，不要纠缠，这样就作者读者两潇洒，留下以后重读的余地”，与其说鲁迅文章中的配色“显示出一个画家的眼光和手段”，不如说是木心自己用画家的眼光发现了其中的配色之美。&/p&&p&在木心自己的文章中，也随处可见对色彩的运用。他甚至会直接将颜色作为审美对象，例如在《色论》一诗中，木心用拟人手法写不同颜色：“淡橙红/大男孩用情/容易消褪/里里外外罗密欧//淡绿是小女孩/有点儿不着边际/你索性绿起来算了/粉红缎匹铺开/恍惚香气流溢/那个张爱玲就说了出来//紫自尊，覃思/既紫，不复作他想”，甚至在同一种颜色中还要再仔细分辨：“黄其实很稚气、横蛮/金黄是帝君/柠檬黄是王子/稻麦黄是古早的人性”，这种对色彩的诠释天马行空却又无比贴切，画家的敏感和文学家的想象力在这首诗中完美结合。再如《肤色论》一诗中，木心将不同肤色形容为“高逸之白/旷野的黑/黄多旖旎/褐其何其郁勃”，并且认为不同肤色描绘起来十分困难，所以“苦了诗人/窘了画家”。&/p&&p&木心善用颜色描绘景物，如：&/p&&p&(1) 没多时已登上了帕尼瓦峰/消失在淡青的云雾中/红，白，紫，黄/斯拉维尼亚到处是花&/p&&p&(2) 雄伟的大线笼盖著辽阔的地面/橙黄，青绿，淡蓝纷纷抹下来/黄昏就这样降落在亚平宁山脉上&/p&&p&(3) 红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露着白齿向我笑&/p&&p&(4) 中国的京城，除了风沙袭人的春天，夏、秋、冬都是极可爱的。尤其是金秋十月，蓝天、黄瓦、红枫，一个白发的老妇人，腰挺挺地骑着自行车，背后的车架上大捆的菠菜、胡葱，幸福而颤抖……&/p&&p&(5) 东厢，一排落地长窗，朝西八扇，朝南是六扇，都紧闭着——这些细棂花格的长窗应是褐色的、光致的、玻璃通明的，而今长窗的上部蚀成了铁锈般的污红，下部被霉苔浸腐为烛绿，这样的凄红惨绿是地狱的色相，棘目的罪孽感……&/p&&p&引文(1)和(2)直接以色彩入诗，用“红，白，紫，黄”来描绘“斯拉维尼亚的花”，用“橙黄，青绿，淡蓝”来描述黄昏降临之前的光纤，分别对应着落日、暮色和夜色，这种直接描摹色彩的方式，不仅简洁，而且极具画面感，恰似画家在画面上大面积涂抹色块，用色彩就能表现景物。&/p&&p&引文(3)和引文(4)都用了大量的对比色，引文(3)是木心的俳句，短短二十一字内就包涵了五种颜色，“红裤”、“绿衫”、“黄墙”、“白齿”以及“非洲少年”的黝黑肤色，红绿、黑白是对比色，黄色本身也是明度很高的颜色，这五种颜色加在一起，形成了极强的视觉刺激，鲜明的画面宛在读者眼前；引文(4)同样用了对比度很大的颜色，天的“蓝”，瓦的“黄”与枫叶的“红”构成了典型的北京秋天，在这样的背景下，再衬上“我”想象中完美女友的头发的“白”与自行车座后菠菜和胡葱的“绿”，共同成就了“我”对老年的完美女友的温馨幻想。&/p&&p&引文(5)同样用红色和绿色，给人的感觉却并非明快绮丽。这是木心阔别乌镇几十年后第一次返回故居，发现旧日的嫏嬛宝居如今被翻砂厂占领，变得破败不堪，褐色的光洁的长窗变了颜色，上部是“铁锈般的污红”，下部被霉苔腐蚀成“烛绿”，木心把眼前的颜色形容为“凄红”和“惨绿”，这样的描述能够引起读者深沉强烈的情感共鸣，仿佛能够真切地看到“地狱的色相”和感知木心的沮丧。&/p&&p&木心在刻画人物形象时，也会特别注意色彩的运用，除了对肤色的注意外，还特别留心服饰的颜色，例如小说《美国喜剧．上午的喜剧》中：&/p&&p&(1) 服式经过悉心调理：白衫白裙白袜，黑高跟鞋黑绸腰带黑皮包黑草帽，帽缀白结——我笑了一下，为了风格，宜涂黑的唇膏。&/p&&p&(2) 我习惯于从人背影推测其岁数，那么她是三十以上，不会是四十的。保养得很好，颇善修饰，鞋头有金瓣，皮包亦金扣，帽结中芯簪以金花，三种金质的成色相同，当然，取白金则更形超然。&/p&&p&(3) 那女士又站在老地方，统体黄调子，嫩杏色的小帽，歪歪地很俏皮，还加发网，拢过前额，算半袭面纱，好手法。&/p&&p&(4) 今天的黄调子，不错，可惜头发的褐色太深，她也不笨，就此笼一层纱网，以全其飘逸……&/p&&p&(5) 今年夏季干旱，八月杪的阳光，整套深蓝，吸热，她受得了？雕像似的。&/p&&p&(6) 久别重逢似的俯见那时装女人又好端端站在老位置上，淡灰秋装，伫立的姿态自有其范式，一望而知是她。&/p&&p&小说篇幅不长，却六次提及这位美国丽人的服饰，每次都着重写衣服的颜色。有时白色衣裙配黑色配饰，有时“统体黄调子”，有时“整套深蓝”，有时一身“淡灰”，木心还经常忍不住借“我”的目光出来点评，如引文(1)中，“我”认为为了搭配黑白衣饰，该涂黑色唇膏，引文(2)中，“我”认为鞋头的金瓣、皮包的金釦、帽结的金花如果取白金回更超然，引文(3)和(4)中，“我”注意到女士为了与黄色衣饰相配，在褐色的头发上笼了一层纱网，冲淡头发的深色。木心细写黑、白、金、黄、蓝、灰几种颜色的服饰，不仅显示了美国丽人的精致考究，也显示了他作为画家对色彩的敏感。&/p&&p&此外，木心受印象派影响至深，1943 年学画时，“画则全作油画，走的大致是印象派的路子”，在他的文学创作中也可以看出印象派的影响。木心善于捕捉光影下事物的特征，以散文《竹秀》为例：&/p&&p&(1) 莫干山以多竹著名，挺修、茂密、青翠、蔽山成林，望而动衷。尤其是早晨，缭雾初散，无数高高的梢尖，首映日光而摇曳，便觉众鸟酬鸣为的是竹子，长风为竹子越岭而来，我亦为看竹子乃将双眼休眠了一夜。&/p&&p&(2) 我在莫干山也写这些东西。三篇：《哈姆莱特泛论》、《伊卡洛斯诠释》、《奥菲司精义》。白昼一窗天光，入夜一枝烛。茶也不喝。&/p&&p&(3) 是夜，又发现燃两枝白礼氏矿烛，更宜于写作。从此每夜双烛交辉，仿佛开了新纪元。深深感叹我以往凭一枝烛光从夏天写到秋末冬初，愚蠢使自己吃亏受苦。&/p&&p&(4) 雪景赏过了，伟大，圣洁。冬季莫干山，也和温带的其他的山一样枯索荒凉，银雪盖在竹上，树上，屋顶上，巉岩上，石级上，就此温柔而繁华。下雪时，雪初霁时，无风，并不凛冽，比夏令还爽亮，雪光反映入室，天花板一片新白。&/p&&p&这篇散文描述“我”隐居莫干山的经历。引文(1)写莫干山的修竹在晨光映照下尤其美丽，甚至让“我”觉得鸟鸣、长风都是为竹子而来，我一夜的安眠也是为了这一刻的视觉盛宴，木心用夸张的手法，细致入微地描绘了晨光里的竹林之美。引文(2)和(3)写烛光，白天有“一窗天光”，入夜就只有“一枝烛”，在烛光的映照下“我”可以整夜写作，后来发现点两枝烛，写作效率更高，“仿佛开了新纪元”，“我”深深懊悔，甚至认为以前只点一枝烛十分“愚蠢”。引文(4)写“雪光”，“我”注意到雪刚停的时候，雪光照进室内，将天花板上映出“一片新白”。在同一篇散文中就出现了三种不同的光线，足见木心对光影的重视。&/p&&p&木心还善于用光线表现人物的情绪变化，如：&/p&&p&(1) 路面有了淡淡的阳光，走向渡江码头的一段，他在前面，步态是稍微有点摇摆的那种型。他挥动伞……挥成一个一个的圆圈，顺转，倒转……吹口哨，应和著伞的旋转而吹口哨，头也因之而有节奏地晃着晃着……&/p&&p&(2) 那天近午，席德进在顶射的阳光中走过窗下，颜面苍白，严峻，平静，只能称之为圣洁的气象，整个面部呈现一种不发亮的光——从未见他如此，因而讶然：他刚做完了什么事？什么事能留下这样的神色？&/p&&p&引文(1)出自散文《同车人的啜泣》，与“我”同车的年轻男子原本因为妻子的抱怨而痛苦啜泣，当时车窗外下著小雨，下车之后年轻男子忘却了忧虑，欢快地吹起口哨来，男子的情绪变化使“我”发出“是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管……容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活”的感喟。木心特意交代，当男子心情转好时天气也初霁，“路面有了淡淡的阳光”，以光线的转变衬托人物的心情，营造出微妙的氛围。&/p&&p&引文(2)写在杭州艺专时木心与席德进的一次擦肩而过，木心让席德进在顶射的阳光下出场，席德进的面容呈现出“圣洁的气象”。席德进的这次出场让木心铭记了四十年，因为是木心对席德进印象的转折点，也是木心对席德进了解的开始。二人最初相识时，因为审美的差异，“他知道我不把他放在眼里，我知道他认为我不在话下”，但阳光使得席德进显示出了不同于往日的神色，“有所殉的牺牲者的表情，人的最后的表情”，木心开始怀疑“以前我对他的认知是肤浅的”，这才有了二人在台湾的深入交流。木心以光线捕捉人物的特点，呈现人物内在情绪的变化，恰似绘画时以较亮的光线特写主角。&/p&&p&木心在文学中的画家视角还表现在构图上，《中古构图》一诗就是最好的例证：“那时候/渡船 是中立地带/仇家厮杀/到船上 就得住手/被追者 站在船首/追者 站在船尾/船主居中 抱着手臂/（这简直像 一种构图）”，这首诗原本在叙述仇家厮杀到中立地带，相互对峙的紧张场景，诗人却忽然忍不住跳出叙事，以审美的眼光看待这一幕：一条渡船，船头、船尾、船中各站一人，他感叹这个画面简直像“一种构图”，足见木心对构图的敏感已经成了潜意识。&/p&&p&木心在描写景物时，也时常展现他的构图功力，如：&/p&&p&(1) 这座磨坊位于罗克留斯中心，大路转弯的地方，村上只有一条街，也就是两排破房子，通出大路，极目草地连绵，莫勒尔河边高高的树，绿荫远去远去远入山谷，郁成黛黑那是古省洛林了……&/p&&p&(2) 北方的铁路横过浓黑的小镇 就只酒店里有灯光&/p&&p&(3) 月亮升高 纤秀的枯枝一齐影在冰河上&/p&&p&(4) 后来月光照在河滩的淤泥上 镕银似的&/p&&p&(5) 啤酒喝到半公升之后，才发觉有小的碎的凉风从几个空隙中吹进来，除了最先看到的一块手掌般大的蓝天，还有更小的三角形菱形的好几块，北方干旱的夏日的晴空，明净的淡青，近似婴儿的眼白……&/p&&p&引文(1)运用了透视法来构图，先写近景：磨坊、大路、房子，并妥善地将磨坊安排在大路的拐弯处，房子安排在大路的两边，再写中景：草地、莫勒河、树，并且中景也是按由近及远的方式来安排的，最近的是连绵的草地，然后才是河，河边是树，“绿荫远去远去远去”，木心一连用了三个“远去”，将读者的目光由中景推向远景：山谷，古省洛林。这样的构图形成了一幅风景画，并且，木心不仅遵循近大远小的构图方式，还用笔触的细腻程度来区分画面的层次，近处的磨坊、大陆、房子都是细致刻画，中景的草地和树则分别用“绵延”和“绿荫远去”来代替，可以想象出如果转化为绘画作品，就是一片模糊的绿色色块，远景古省洛林是最模糊的，只用了“郁成黛黑”来形容，给读者极目远眺之感。&/p&&p&引文(2)、(3)、(4)出自木心的《俳句》，三句都写夜色，寥寥数语，就勾勒出水墨画般的夜景。这三幅“画”，尽管描绘的景色不同，构图却类似。首先都是横式构图，以地平线区分天地，引文(2)的地平线是铁路，引文(3)的地平线是冰河，引文(4)的地平线是河滩；其次色调一致，底色都是浓黑的夜色，主体都是发光或者反光的物体，引文(2)中是酒店的灯光，引文(3)中是月光下的枯枝和冰河，引文(4)中是月光下的河滩。尽管字数有限，木心却能运用他的构图功力，描绘出广阔的空间，表达了无限辽远的意境。&/p&&p&引文(5)则体现了木心构图的巧妙，他没有直接描绘哈尔滨的晴空，而是从木窗外堆著的“污秽杂物”的空隙中看出去，天空被杂物裁剪成了“一块手掌般大的”，还有“更小的三角形菱形的好几块”，以杂物为前景来表现天空，从构图上来说规避了单调，凸显了天空这个主体，从意义上来说，用污秽的杂物反衬天空的纯净，象征“污秽杂乱的文字，总也有不期然而然的空隙”，这是木心的绘画技巧与文学技巧的完美融合。&/p&&p&在文学上，木心敬佩的作家是福楼拜、纪德、陀思妥耶夫斯基，这些作家均是写实主义的巨匠。在绘画上，木心钟悦塞尚，且一度纯事抽象，在纽约时陈丹青邀请他去看库尔贝，他看了库尔贝早年的画，觉得库尔贝太过写实，不够灵动：“你这里画了，那里要画吗？角角落落都要画到啊——苦煞”。木心的遗稿中也记录了他在绘画上的喜好：“林风眠先生有一时期画风时露抽象风调，我托人传言：‘何不进入纯抽象？’ 后来晤面时，先生说：‘我只画自己懂的东西，不懂的东西画不来。这样吧，你写一篇‘论纯抽象’，我要是懂了，就一定要画画看。’我深感师生行谊恳切，满口答允照办，起稿未竟，风暴陡起，此愿终未了也”。&/p&&p&当然，除了绘画，音乐对木心的影响也十分巨大。木心的小说中常出现喜爱音乐的人物，如《此岸的克利斯朵夫》中的“我”和席德进，《同情中断录》中的维珂、敏特、纪蒙、韦仲。在《芳芳 No.4》中，索性将“我”设置成音乐家的角色，不仅有一众学生，还常“应邀做钢琴演奏比赛的评判”，历经文革后，因为音乐成就成了“上海三大名人”之一。木心曾说他之所以偏好以第一人称经营小说，是因为“我觉得人只有一生是很寒伧的，如果能二生三生同时进行那该多好，于是兴起‘分身’、‘化身’的欲望，便以小说来满足这种欲望”，在小说中将“我”设置成音乐家，其实是满足自己的音乐情结，实现未竟的音乐梦。&/p&&p&木心的音乐情结始自童年。他自幼接受音乐熏陶，儿时就师从意大利钢琴教师费尔伯教授，教授“曾以疯狂的严厉悉心指导我，巴望我到意大利去演奏，叫人听听费尔伯教出来的钢琴家是怎样怎样的”。少年时代木心在杭州苦练键盘，一边学油画一遍随“‘思澄堂’范牧师那里练琴，钢琴”。从上海美专毕业后，木心曾一度凭借音乐功力受聘于上海市育民中学，担任音乐教师。&/p&&p&文革来临时，木心凭借对音乐的记忆支撑过牢狱之灾，“在心中唱歌，唱歌，记忆所及的词曲竟也少得可怜，兜底搜索，这支儿歌也挖掘出来，有言无声地唱着，感谢女教师预知她的学生要身系囹圄，早早授此一曲，三十年后可解寂寞云云”，还在用来交代“罪行”的纸上画了黑白琴键，双手无声弹奏莫扎特莫扎特和巴赫，也会偷偷作曲，因为“狱卒发现了，至多没收乐谱，不致请个交响乐队来试奏以定罪孽深重之程度”。&/p&&p&然而也正是因为音乐，木心在文革被打断了手指，“我后来放松得不碰钢琴了，因为十分之三的手指被厄运折断。事情是这样”，这一段，在《芳芳 No.4》中有详细的叙述：“我右手断两指，左手又断一指——到此，浩劫也算结束”。浩劫未能改变木心对音乐的衷心，逝世前谈及贝多芬，他说“我希望我死的时候，震住魂的音乐，就是贝多芬的四重奏”。陈丹青在木心的遗稿中发现了木心创作的乐谱，共五十几页，还发现了一首诗《我们也曾有青春》，其中一节正是剖白自己对音乐的钟情：“音乐是我的命/爱情是我的病/贝多汶是我的神/萧邦是我的心/谁美貌，谁就是我的死灵魂”。&/p&&p&在木心的散文集中，也随处可见音乐的踪迹，他的艺术笔记有一小半涉及音乐。对比东西方的音乐，木心认为东方的音乐太狭隘，他将音乐看做东、西方的最大差异：“东方与西方最大的分异显在音乐上：东方的音乐越听人越小，世界越小。西方的音乐越听人越大，世界越大。东方人以西方音乐的方法来作东方之曲，听起来人还是小世界还是小，西方人以东方音乐的方法来作西方之曲，听起来人还是大世界还是大——再说下去，就太滑稽”，他甚至断言中国的音乐体现的是民族的弱点：“中国无音乐，或说中国的音乐都没有艺术自觉，或说中国的音乐表现了中国民族性的不良的一面，或说先秦季扎公子听到的才是中国音乐，秦以后，直到二十世纪末，整个败落不振——是大谜，大到包括整个东方：东方无音乐”。&/p&&p&令木心真正心仪的是西方的古典乐，他热衷品评西方古典乐大师，例如他曾多次感叹莫扎特的天才，认为艺术所需要的，就是“莫扎特的那点东西”：&/p&&p&(1) 在莫扎特的音乐里，常常触及一种……一种灵智上……灵智上的性感只能用自身的灵智上的性感去适应。如果作不出这样的适应，莫扎特就不神奇了。&/p&&p&(2) 臻于艺术至上乘的，非才华，非教养，非功力，非观念，而是莫扎特的那种东西，这种东西古希腊雕刻家也有，而莫扎特还有古希腊雕刻家所没有的“险要性”，他的音乐差一点就是幼稚胡闹，他始终不会差这一点，凭这一点，莫扎特逍遥于“才华”、“教养”、“功力”、“观念”之上。&/p&&p&(3) 莫扎特除了天才之外，实在没有什么。&/p&&p&再如他认为贝多芬的音乐是一种慈悲，而人类配不上他的规劝祝福：&/p&&p&(1) 贝多芬钢琴奏鸣曲第二十八号 哲学的滋味&/p&&p&(2) 贝多芬在第九交响乐中所作的规劝和祝愿，人类哪里就担当得起。&/p&&p&(3) 贝多芬四重奏，是一种慈悲，想拯救世界，可是拯救不起来。他失望以后呢就变成这样的痛苦苍凉。&/p&&p&又如他在西贝柳斯的音乐中听到了他的爱国主义、在巴赫的音乐中听到了完美，在勃拉姆斯的音乐中听到了音乐家的沉思，在瓦格纳的音乐张听到了从欲望中挣脱出来的信仰：&/p&&p&(1) 在西贝柳斯的音乐中，听不出芬兰的税率、教育法、罚款条例、谁执政、有无&/p&&p&(2) 死刑。艺术家的爱国主义都是别具心肠的。&/p&&p&(3) 老巴赫，音乐建筑的大工程师，他自我完美，几乎把别人也完美进去了。&/p&&p&(4) 勃拉姆斯的脸，是沉思的脸，发脾气的脸。在音乐中沉思，脾气发得大极了。&/p&&p&(5) 瓦格纳的音乐不是性感的常识剧情，是欲与欲的织锦，非人的意志是经，人的意志是纬，时间是梭，音乐家有奇妙的编纂法，渐渐就艳丽得苍凉了，不能不缥缈高举，波腾而去，被遗弃的倒是累累肉体，快乐而绝望的素材——自来信仰与悔恨成正比，悔恨是零乱的，整齐了，就是信仰。&/p&&p&除直接品评音乐外，木心也常以音乐讨论文学。他主张文学不要模仿音乐，但文学可以借鉴音乐。所谓文学不要模仿音乐，是指诗人不必刻意讲求音韵，“诗之求韵，和音乐比，小儿科” ，“文字至多是快跑、慢跑、纵跳、缓步、凝止，音乐是飞翔的。但音乐没有两只脚，停不下来——一停就死”。&/p&&p&尽管在人类的童年时期，诗歌与音乐密不可分，但木心认为那只是诗的童稚往事，文学和音乐毕竟不同，音乐是给人听的，“文学就是给人看的”，所以文学和绘画需要比喻，“音乐，令人着迷，完全没有比喻”，这也解释了木心为何在戏仿律诗和十四行诗都不拘泥于音韵，因为在他看来诗的音乐性是内在的，“读诗时，心中有似音乐，非音乐的涌动，即可”。但木心在写作时，也会借鉴音乐，最明显就是他的意识流散文，“我用意识流手法写散文，或许与萧邦作钢琴曲稍有类似的之处……文体家先要是个修辞学家、音韵学家，古义的音韵只在考究个别单字，宋朝的几位大词家就已是以作曲家的身份出入文学了。反过来说也对：萧邦是音乐上的文体家，音乐上的意识流大师”。&/p&&p&正如罗曼．罗兰借鉴交响曲的形式来结构《约翰．克利斯朵夫》，木心在写作时也经常借鉴音乐曲式。小说《芳芳 No.4》的题目即是交响曲的格式，而通读小说后不难发现，小说的结构模式也是遵循了交响曲的序曲、发展、高潮、结尾。&/p&&p&经典交响曲的结构模式分为四个乐章。第一乐章是快板乐章，较为活跃、富有戏剧性；第二乐章是慢乐章，较为抒情；第三乐章又称小步舞曲乐章，一般是三段体；第四乐章又称终乐章，往往辉煌雄壮。反观木心这篇《芳芳 No.4》，与四个乐章相对应的即是芳芳的四次出场。&/p&&p&在第一乐章中，芳芳跟“我”学琴，是“我”非正式的学生，同时学琴的还有“我”的姪女和男生丁琰，彼时丁琰追求芳芳，芳芳却毫不动心，反而在去北京后经常写信给“我”，那时文革未起，人人年轻热情，这一段确实算得上又活跃又富有戏剧性。在第二乐章中，我与芳芳在北京重逢，彼此维持着通信，芳芳下放到安徽农村后也未断了联系，没有什么大事发生，只有暧昧的情绪流动，节奏相对舒缓。第三乐章则一波三折，芳芳回上海探亲，“我”惊讶于芳芳的容貌因为劳作变得异常美丽，但又不确定芳芳的心意，只能逼迫自己冷静下来，随后芳芳写信表明心迹，要和“我”共度平安夜和圣诞，却又在二人共度一晚后决绝离去，并且没有说明为什么离开，暗合交响乐第三乐章的三段体。在终乐章中，历经了文革的“我”与芳芳再次相会，已是物是人非，木心将二人的际遇引向对人性的思索，结尾处一句“嘘——欧洲人对这些事是无知的”，暗示着这篇小说记叙的是中国人特有的文革记忆，探索的是大时代在个人身上留下的痕迹，可谓恢弘雄壮。四个芳芳对应四个乐章，在每一段中，木心对节奏和