孙悟空师傅是谁的真身究竟是谁

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-04-09 02:01 标签： 孙悟空真身很恐怖
孙悟空的真身究竟是谁_百度知道
孙悟空的真身究竟是谁
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我都知道六龄童我每放假都电视看孙悟空孙悟空真实身份则部神故事物并非现实
六小灵童。
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　　在西游记中，真假美猴王这一回, 不知道欺骗了多少观众。
　　话说这天孙悟空打死了两个强盗, 唐僧念经超度强盗的亡灵: 拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
　　孙悟空道：“师父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人！”
　　这一争论，唐僧又使出了他的杀手锏，念着紧箍咒就赶悟空走。
　　这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。
　　西天路走了一大半了, 眼看就要出成果了, 他要他滚蛋!
　　大圣疼痛难忍，忽然省悟道：“这和尚负了我心。”
　　于是, 孙悟空发怒了, 终于撕破脸皮反了目: 你这泼秃! 没了俺老孙, 连口水都没得喝, 还这般刁难俺, 不给点颜色看看, 你就不知道俺老孙的狠气! 我管你是哪个! 一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。
　　走的时候，愤愤丢下这样一句话:“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”
　　这人都是有脾气的，唐僧一而再，再而三的伤了悟空的心，悟空最后气急败坏打了唐僧，这也是说的通的，合情理的。却在沙僧找悟空对质时，悟空不承认还出来了一个假猴子呢？
　　这假猴子又是和唐僧什么仇什么怨，非得打他一棒子泄愤？
　　带着这样的怀疑，我们再来看，在分辨这真假悟空时，大家都是明明看到那只假悟空已经变做蜂儿跑了，但是为何如来佛的钵盂下还真有一只六耳猕猴。这假悟空到底是怎样被如来给识破了真身呢？
　　扫描下方二维码。回复“猴”告诉你真相
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悟空惹不起的镇元子，他的真实身份究竟是谁
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　【导读】能够与三清四帝并列，总不至于默默无闻，然而道教中并没有这么一位地位如此崇高的神圣，甚至整部道藏中也都没有出现过“镇元大仙”或“镇元子”的名号。那么他的真实身份究竟是谁？
　　在《西游记》的众多神佛中，镇元大仙是格外受人瞩目的一位。不仅因为他神通广大，仅仅小试牛刀使出“袖里乾坤”的手段，就轻而易举地把孙悟空等人活捉；更因为他仙风道骨，高深莫测，让人难识真面目，特别符合人们对神仙的期许。
　　按照小说中的描述，镇元大仙是与元始天尊相往还的大神，其身份之尊贵自不待言。他的道观门前贴着“长生不老神仙府，与天同寿道人家”的春联，孙悟空见过世面，自然认为他说大话：“我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”五庄观也并不供奉三清四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火。按照清风、明月两个童子的说法，只一个“天”字能受大仙的香火，“地”字还不配呢，并且三清是其朋友，四帝是其故人，九曜是其晚辈，元辰是其下宾，不免让人惊疑：镇元大仙究竟是何方神圣？
& && &&&能够与三清四帝并列，总不至于默默无闻，然而道教中并没有这么一位地位如此崇高的神圣，甚至整部道藏中也都没有出现过“镇元大仙”或“镇元子”的名号。那么他的真实身份究竟是谁？
　　这就要从五庄观的仙家至宝人参果说起了。《西游记》第二十四回描述人参果树和人参果：
　　只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆……只见向南的枝上，露出一个人参果，真个像孩儿一般，原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头晃脑，风过处似乎有声。
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　　人参果是有原型的，见于南梁任昉着《述异记》，云：
　　大食王国在西海中，有一方石，石上多树，干赤叶青。枝上总生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足。头着树枝，使摘一枝，小儿便死。
　　类似的文字描述屡见于《通典》、《酉阳杂俎》、《太平广记》等典籍，本是一个传承有序的传说。到了宋元时代，三藏取经故事开始吸收各种神话元素，逐渐流行、壮大起来。而在人参果这个神话元素上，则出现了与另一神话元素——蟠桃合流的趋势。
& && & 《西游记》小说的故事蓝本，成形于宋元之际的《大唐三藏取经诗话》中，有法师与猴行者入王母池偷吃蟠桃的情节。猴行者自述：“我因八百岁时，偷吃十颗（蟠桃），被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千铁棒，配在花果山紫云洞，至今肋下尚痛。”这与《西游记》中孙悟空偷吃蟠桃的情节相似。而接下来猴行者第二番吃蟠桃，倒像是小说中人参果的故事了。熟透的蟠桃落入王母池边，猴行者在池边以金镮杖敲石，三下敲出个面带青色、爪似鹰鹞的三千岁孩儿，五下敲出个面如满月、身挂绣缨的五千岁孩儿，直到敲出七千岁孩儿才化作乳枣与法师服用，后来法师东归吐枣核于西川，当地乃产人参。
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　　蟠桃是一个更为古老的神话，它总是与上古传说中的西王母联系在一起。但取经诗话这个故事里的诸多元素，比如以金敲击、果实形如孩儿、名为人参，法师或三藏初见果实惊疑不敢食用等等，都被小说中的人参果故事所继承。如出一辙的细节还有很多：取经诗话中的猴行者称自己当年偷吃过十颗蟠桃，事后镇元大仙就摘了十个果子酬谢众仙；猴行者称自己偷吃被打，左肋判八百、右肋判三千铁棒，孙悟空吃完人参果也被镇元大仙的龙皮七星鞭惩罚……从蟠桃与人参果交互影响的角度来看，神龙见首不见尾的镇元大仙，与地位崇高、来源神秘的西王母何其相似乃尔！
　　其实关于人参果与蟠桃、镇元大仙与西王母的关系，小说中频有暗示。沙僧一见人参果就认识，称在蟠桃宴上“尝见海外诸仙将此果与王母上寿”。观音救活人参果树后，镇元大仙便摘了十个果子，做了个“人参果会”，我们不能不想到这就是人参果版的蟠桃会。在人参果三回故事中，正文叙述及诗歌韵文中提及瑶池2处、王母3处、蟠桃4处，如此高频率出现实非偶然。
　　不仅如此，小说中的这段故事还出现了三个特别的人物：寿星、东华帝君和东方朔。
& && & 所谓“寿星”，就是星空中的老人星，位于南方地平线上的船底座，很难被中原地带的人们看到，所以便有看到南极老人星便能长寿的传说。悟空为救活人参果树，求见了福禄寿三星和东华帝君。人参果事件本与寿星无关，因他登场而与长生长寿的蟠桃挂了钩。在《封神演义》中，南极仙翁向王母求用素色云界旗，极其恭谨谦卑，一则曰“小臣南极仙翁奏闻金母应运圣母”，再则曰“诚惶诚恐，稽首顿首，具疏小臣南极仙翁具奏”，乃以臣下对君上的礼仪。在道教的神话系统中，寿星、南极仙翁和南极长生大帝渊源甚深，极有可能来自同一个源头，其掌人寿命、主人长生的职责，正是从掌握了不死之药和蟠桃的王母的手中接过来的。所以，《西游记》中的三星见到地仙之主镇元大仙，便不能不执“晚辈之礼”。
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一般人的不了解。
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