古代酒的别称（年终巨献酒百科） - 郭嘉的日志,人人网,郭嘉的公共主页
祝大家新的一年里开开心心，一切顺利，虽然祭酒这段日子着实有些偷懒，但祭酒一直都在的，新的一年里争取勤快起来
古代酒的别称（年终巨献酒百科）
&&整理人：张静怕虫子&&引用资料来源1：&&& （晴耕雨读的日记）来源2：来源3：来源4：&&我国酿酒历史悠久，品种繁多，自产生之日开始，就受到先民欢迎。人们在饮酒赞酒的时候，总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名。这些名字，大都由一些典故演绎而成，或者根据酒的味道、颜色、功能、作用、浓淡及酿造方法等等而定。酒的很多绰号在民间流传甚广，所以文在诗词、小说中常被用作酒的代名词。这也是中国酒俗文化的一个特色。&笔者整理了以上几个帖子的资料，发现酒的代称的分类大致有以下几种：&一、以酒的功效代称：千日醉（中山酒）、欢伯、百药长、扫愁帚、狂水、狂药、忘忧君（忘忧物）、抛青春、钓诗钩、祸泉、销忧药、福水、缠口汤、魔浆、醴酒、酒兵&二、以酒的原料及制作方法代称：五酘、玄醴、玉浮梁、瓮头春、春酒（冻醪）、春酎、春酿、香糯、酎、酌、酏、酏醴、黄流、甜娘、醅、糟浆、酒娘、醴齐（醪醴、醪醩）、十酒、十旬、沉齐、秬鬯、昔酒、曲蘖（麴蘖）、椒浆（椒酒）、家酿、醑&三、以饮用时的感受代称：火春、甘醴、芳醴、琼香、醇酎（醇糟、醇醴、醇醲、醇酽）、&四、以酒的浮沫代称：玉蚁、玉蛆、春蚁、香蚁、浮蚁、浮醪、渌蚁&五、以拟人称：甘液、曲生（麴生）、曲居士（麴居士）、曲道人（麴道士）、曲部尚书、顾健康、清圣（圣人）、浊贤（贤人）、醴泉侯、麴秀才其中包括以拟人的官职代称：天禄大夫、青州从事、平原都邮&六、以造酒师代称：仪狄、白堕、杜康&七、以酒具代称：玉觞、玉东西、玉斝、芳樽、瓮醅、春盎、壶觞、琼巵、尊罍、瑶樽&八、以颜色代称：金波、黄流、醍、醝、醽、醍齐（缇齐）、缥酒、琥珀酒（琥珀）、玉友、绿蚁（碧蚁）、&&为了方便大家查找和引用，笔者将资料中记载的一百多种酒的代称及其来源和典故按照现代汉语拼音的顺序将其整理如下：&
A1、醠指浊酒。&&
B2、白堕酒的别称。据北魏杨衒之《洛阳伽蓝记 城西法云寺》中记载，&河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时暑赫羲，以罂贮酒，暴于日中。经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里。以其远至，号曰鹤觞，亦曰骑驴酒。永熙中，青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢盗贼，饮之即醉，皆被擒。时人语曰，&不畏张弓拨刀，唯畏白堕春醪&&。因此，后人便以&白堕&作为酒的代称。北魏时，河东人刘白堕善酿酒。他的酒&饮之香美而醉，经月不醒。&其酒醇美，朝贵远相饷遗，逾于千里。后以&白堕&为酒的代称。苏辙《次韵子瞻病中大雪》诗：&殷勤赋黄竹，自劝饮白堕。&&3、百药长古人认为酒可作药治百病，故称。《汉书。食货志》&夫盐，食肴之将；酒，百药之长，嘉会之好。&&4、杯中物&座上客常满，杯中酒不空。&酒常斟于杯中而酌，故以&杯中物&指酒：晋陶潜：&天运苟如此，且进杯中物。杜甫在《戏题寄上汉中王》诗中写道，&忍断杯中物，眠看座右铭&。&5、般若汤&般若&，梵语&智慧&的译音。般若汤为僧侣们对酒的隐称。佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，才有这样的称谓。苏轼在《东坡志林&道释》中有，&僧谓酒为般若汤&的记载。窦革在《酒谱&异域九》中也有&天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出&的记载。中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词&香醇般若汤&，可知其意。&&
C6、缠口汤因爱喝酒的人喝了还想喝，故称。&7、沉齐清酒，因发酵期长，滓沉，故称。&8、春唐时称酒为&春&。因饮酒后脸颊红润，满面春色，故称。也为&春酒&的简称。司空图《诗品 典雅》中有句云：&玉壶买春，赏雨茆屋&，这里所说的&春&便是指酒。杜甫在《拨闷》诗中写道，&闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人&。苏拭在《洞庭春色》诗中写道，&今年洞庭春，玉色疑非酒&。&9、春盎盎，酒盎。泛指酒。&10、春醠同＂春酒＂。&11、春酒冬季酿制，及春而成，故称。亦名&冻醪&。 据马瑞辰的通释：&周制盖以冬酿，经春始成，因名春酒。&大概是源于《诗经》中&为此春酒，以介眉寿&这两句诗吧，后世多沿用&春&字为酒名。&12、春旆旆，本指酒旗，亦代指酒。&13、春醁指美酒。&14、春醴同＂春酒＂。&15、春酿春天酿造的酒，故称。&16、春醅唐人以春命酒，故以春醅泛称美酒。&17、春瓮代指美酒。&18、春蚁春日酒瓮上所生的浮蚁，代称春酒。&19、春酎酎，醇酒。泛指酒。&20、醝古称白酒为&醝&。《本草纲目》：&《饮膳标题》云：&酒之清者曰酿。......红曰醍，绿曰醽，白曰醝。&&&21、醇酎醇厚味美的酒称&醇酎&。亦称&醇糟&、&醇醴&、&醇醲&、&醇酽&。 醇酎这是上等酒的代称。据左思《魏都赋》记载，&醇酎中山，流湎千日&。张载在《酃酒赋》中写道，&中山冬启，醇酎秋发&。&&
D22、大辣酥蒙古人称酒为&大辣酥&。亦名&打剌孙&、&答剌孙&。&23钓诗钩饮酒可激发人的灵感和诗兴，故称。苏东坡《洞庭春色》诗：&应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。&&24、冻醪即春酒。是寒冬酿造，以备春天饮用的酒。据《诗 豳风 七月》记载，&十月获稻，为此春酒，以介眉寿&。春酒，冻醪也。宋代朱翼中在《酒经》写道，&抱瓮冬醪，言冬月酿酒，令人抱瓮速成而味薄&。杜牧在《寄内兄和州崔员外十二韵》中写道，&雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾&。&25、杜康据传周代杜康发明酿酒，故后世转以&杜康&代酒。曹操《短歌行》诗：&何以解忧，惟有杜康。&&&
E26、鹅黄泛指美酒。陆游《游汉州西湘》：&叹息风流今未泯，两川名酝避鹅黄。&&
F27、芳醴香甜的美酒。&28、芳樽本指精美酒器，代称美酒。&29、泛齐浊酒的别称。&30、浮醪本指浮在酒上的蚁沫，代称酒。&31、福水古人认为喝酒可增寿、享福，故称。&32、浮蚁原指浮在酒上的浮沫，唐刘良注：&酒膏径寸，布于酒上，亦有浮蚁如水萍也。&后作酒的代称。&&
G33、甘波对酒的美称。唐杨夔《溺赋》：&且酒不可甘，甘之则沉。吾命酒曰甘波。&&34、甘醪对酒的美称。&35、甘醴古代把甜酒称为&甘醴&。&36、甘液对酒的拟人称谓。宋秦观《清和先生传》：&清和先生姓甘名液，字子美。&后代称酒。&37、酤酒的代称。据《诗&商颂&烈祖》记载，&既载清酤，赍我思成&。&38、顾健康对酒的拟人雅称。《梁书。顾宪之传》：&元徽中，（顾）为建康令... ...性又清俭，强力为政，甚得民和，故京师饮酒者得醇旨，辄号为&顾健康&。& 后以&顾健康&代称酒。&&
H39、含春王对酒的美称。&40、红友古人自己酿酒，招待朋友，故称酒为红友。宋罗大经《鹤林玉露》卷八：常州宜兴且黄土村的人，在苏东坡南迁北归路经此地时，为尽地主之谊，携酒招待苏轼，说，此&红友也&。后以红友代指酒。&41、壶浆酒盛壶中，故称。&42、壶觞壶、觞均为酒器，代称酒。陶潜在《归去来辞》中写道，&引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜&。白居易在《将至东都寄令孤留守》诗中写道，&东都添个狂宾客，先报壶觞风月知&。&43、壶中物壶中所盛为酒，故名。张祜在《题上饶亭》诗中写道，&唯是壶中物，忧来且自斟&。&44、琥珀酒色如琥珀称&琥珀酒&，也省作&琥珀&。李贺《残丝曲》：&绿鬓少年金钗客，缥粉壶中沉琥珀。&&45、欢伯酒的别称。汉焦延寿《易林。坎之兑》：&酒为欢伯，除忧来乐。&宋代杨万里在《和仲良春晚即事》诗之四中写道：&贫难聘欢伯，病敢跨连钱&。 金代元好问在《留月轩》诗中写道，&三人成邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色。&&46、黄封指皇帝所赐的酒，也叫宫酒。宫廷酿造之酒，因用黄罗帕封、故称&黄封&，也用以泛指美酒。苏轼《与欧育等六人饮酒》诗：&苦战知君便白羽，倦游怜我忆黄封。&又据《书言故事&酒类》记载，&御赐酒曰黄封&。&47、黄娇关中地区以儿女喻称酒为&黄娇&&48、黄流用黍酿酒加以郁金草，使酒为黄色，故称。古代祭祀，用以灌地。《诗经 大雅 早麓》：&瑟彼玉瓒，黄流在中。&&49、黄汤原指黄酒，后蔑称酒为&黄汤&。 元曲《殊砂担》一：&我则是多吃了那几碗黄汤，以此赶不上他。&&50、火春烧酒度数高，饮之火辣辣的，故称。&51、祸泉因醉酒使人神志昏沉，易若灾祸，故称。&&
J52、家酿指自己家里加料精工酿造，以供自用的好酒，自然口味佳面非一般酒肆中所能沽到的。&53、椒浆即椒酒，是用椒浸制而成的酒。因酒又名浆，故称椒酒为椒浆。《楚辞 九歌 东皇太一》写道，&奠桂酒兮椒浆&。李嘉佑在《夜闻江南人家赛神》诗中写道，&雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还&。浆本来是指淡酒而说的，后来亦作为酒的代称。&54、金波酒色似金，在杯中浮动似波，故称。张养浩在《普天乐&大明湖泛舟》中写道，&杯斟的金浓滟滟&。&55、酒兵因酒能解愁，就象兵能克敌一样而得名。唐代李延寿撰的《南史 陈庆之传》附《陈暄与兄子秀书》有此称谓，&故江谘议有言，&酒犹兵也。兵可千日 而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。&&唐代张彦谦在《无题》诗之八也有此称谓&忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠&的诗句。&56、酒醴古称醇美的酒为&酒醴&。&57、酒娘用江米做的带糟的甜米酒。&58、秬鬯古代用黑黍和香草酿造的酒，用于祭祀降神。据《诗经 大雅 江汉》记载，&秬鬯一卣& ：黑黍也。鬯，香草也，筑煮合而郁之曰&鬯&。「笺」：秬鬯，黑黍酒也，谓之鬯者，芬香条畅也。王赐召虎，以鬯酒一尊，以祭其宗庙，告其先祖。&59、君子觞古代士大夫对酒的爱称。&&
K60、狂水醉酒使人发狂，故称。&61、狂药因酒能乱性，饮后辄能使人狂放下羁而得名。唐代房玄龄在《晋书&裴楷传》有这样的记载，&长水校尉孙季舒尝与崇（石崇）酣宴，慢傲过度，崇欲表免之。楷闻之，谓崇曰，&足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？&崇乃止&。唐代李群玉在《索曲送酒》诗中也写到了&廉外春风正落梅，须求狂药解愁回&的涉及酒的诗句。&&
L62、醪酒的总称。&63、酪浆对酒的美称。&64、醴酒古代称药酒为醴酒。&65、醴醪古代称美酒为醴醪。&66、醴齐用江米做的带糟甜酒。亦名&醪醴&、&醪醩&。&67、醴泉侯对酒的拟人戏称。《镜花缘》九七回：&那正面也有一幅对联，写的是：&万事不如杯在手，一生几见月当头。&下面落的款是：&醴泉侯&偶题。&&68、醽古代称美酒为&醽&。亦名&醽醁&。&69、流霞把酒比喻为流动的云霞，故称。王充《论衡》云：&(项)曼都曰：&有仙人数人，将我上天，离月数里而止。&&口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。&&后遂以&流霞&泛指美酒。北周庚信《卫王赠桑落酒奉答》诗：&愁人坐狭邪，喜得送流霞。&也称为&霞液&、&云液&。&70、渌盛弘之《荆州记》：&渌水出豫章康乐县，其间乌程乡有酒官，取水为酒，极甘美，与湘东酃湖酒，年常献之，世称酃渌酒。&也同&绿&。唐宋人&绿&、&渌&分别不严，常通用。杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》：&共指西日不相贷，喧呼且覆杯中渌。&辛弃疾《念奴娇》：&宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿。&毛滂《剔银灯》：&瑶瓮酥融，羽觞蚁闹花映酃湖寒绿。&&71、醁古称美酒为&醁&。&72、醁波古人称美酒为&醁波&。&73、醁醅古称美酒为&醁醅&。亦名&醁醑&、&醁醽&。&74、渌蚁&渌&同&醁&，本指酒上的浮蚁，代称酒。&75、绿蚁酒面上的绿色泡沫，也被作为酒的...
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年终巨献百科什么的真是亚历山大。。。。。。囧。。。。
人人移动客户端下载阅读下面的文字，完成1—3题。在太空安家世纪末的狂躁无论如何不是一个新现象，至少在19世纪末时就曾出现过一次。在1880年期间，当时的物理学家们认定，他们已经发现了自然界中能够认识的一切东西。哈佛大学物理系主任约翰·特罗布里奇四处奔走告诫他的学生们不要以物理学为专业，因为所有重要的东西都已经发现了。几年以后，芝加哥大学的艾伯特·米切尔森于1894年宣称，“未来物理学的精确度可望达到小数点后第6位。”这真是太狂妄自大了。就在次年——1895年，威廉·伦琴发现了X射线，几个月以后，安托万-亨利·贝克雷尔发现了具有自然放射性的铀。自然界似乎突然之间面目一新了，到20世纪尚未过半的时候，“原子时代”已经家喻户晓了。但是对安阿伯的密歇很大学学生吉姆·贝内特来说，本世纪担负着更加重要的使命。当一位名叫杰勒德·K.奥尼尔的物理学家在1976年春天来到该校讲学之后，贝内特的认识更加明确了。贝内特已经在《时代》杂志上读过有关奥尼尔的介绍，知道他计划在太空建造许多长20英里、宽4英里、每个能容纳1000万人口的城市——巨大的人造住区。贝内特想当一名宇航员，但他的视力极差，无法参加军事飞行训练。此后一段时间内他似乎绝望了，当然，实际上并没有那么可悲，因为不管怎么说，到他上高中的时候，整个太空计划已经开展起来了。“60年代中期使我感到失望。因为，我认为当时空间计划的进展慢得令人吃惊，”他说，“到60年代未只有4个人登上了月球。国家航空和宇航局谈到在70年代建造一个只能容纳几十人的月球基地，还有一两次微不足道的火星探险——对我来说这些简 直算不得什么，既不够多，也不够快。”因此，贝内特考入密歇根大学后放弃了他的太空设想，转而学习政治学和人类学等使他感兴趣的专业。他阅读了大量有关探险和迁徙的历史书籍，尤其喜爱塞缪尔·埃利奥特·莫里森描述的哥伦布、德雷克、麦哲伦等人了不起的海上航行故事。就在这时，杰勒德·奥尼尔来了。因此，贝内特考入密歇根大学后放弃了他的太空设想，转而学习政治学和人类学等使他感兴趣的专业。他阅读了大量有关探险和迁徙的历史书籍，尤其喜爱塞缪尔·埃利奥特·莫里森描述的哥伦布、德雷克、麦哲伦等人了不起的海上航行故事。就在这时，杰勒德·奥尼尔来了。奥尼尔设想的殖民都市不是“空间站”，而是一个个的小型世界。它们是缩小了的地球，唯一的不同是，那里的人们不像在地球上那样生活在一块巨大岩石的外层，而是生活在一个人造定居点的内部。这些人造地球中将拥有一个舒适的家庭所拥有的一切，拥有任何人所需要的一切东西，包括人造重力、住房开发、学校、医院、公园、湖泊、溪流、农场、摩天大厦、船只、桥梁，等等。当然，那里也会有整座的山脉。人们似乎可以把整个曼哈顿岛和阿迪朗达克的一部分卷进一个密封的圆筒里，让它平稳地在地球和月球之间的轨道上飞行。吉姆·贝内特知道，太空定居点不是一种新设想。他读过许多科幻小说，对此并不陌生。在这些小说中，漂流的城市是经常出现的情节。事实上，早在上世纪末前一次狂妄自大的热潮中，就有人提出过太空城市的笼统概念。例如，契奥尔科夫斯基就曾在他的书中描述过可作为人类未来定居点的巨大空间宫殿。后来，J.D.伯纳尔在1920年出版的《世界、肉体和魔鬼》一书中进一步设想，把这些空间定居点变成火箭和巨大的空间方舟，以便飞往其他星球。 20世纪初的技术水平尚无法完成这些任务，所以，这些设想只能被当作“天上掉馅饼般的梦想”而束之高阁。相比之下，奥尼尔的建议是在世界技术水平发展到能把他头脑中的想法变成现实的时候提出来的。关键是有适用的技术，奥尼尔在讲座中引用了大量确凿数据强调这一点，说明了如何建造太空城市以及何时何地和为什么建造的问题。他的设想是前入无论在实际上还是在幻想中都从未有过的。贝内特坐在教室里，聆听物理学家奥尼尔绘声绘色地讲述生活在自成一体的空间轨道乌托邦里在政治、美学和个人方面的诱惑力。没有人否认空间定居点的可能性，问题是它们是否令人满意，是否值得这样做。至少奥尼尔的回答是肯定的。他说，太空定居点将会比地球“更舒适、物产更丰富、更吸引人”。这种说法会使人踌躇不前。人们需要花费一段时间细细品味，人造地球会比地球……更舒适、物产更丰富、更吸引人吗？但是，令人不可思议的是，这种说法实际上却讲得通。因为没人能够否认，地球本来就有很大的缺陷，这个星球经常遭受各种自然灾害：火山爆发、地震、海啸、旱灾、洪涝、虫灾、瘟疫等等。但在人造定居点中则没有这些烦恼。人们在设计过程中就排除了这些灾害，人们不会再受自然界的摆布了。在某种意义上说，自然界将会消失，因为整个大空定居点都将处于全面的控制、计划和调节之中。工业污染将一去不复返：居住区内不允许存在污染大气的东西，冒烟的工厂、烟雾、汽车废气都将不存在。它就像人间天堂——或者说是近似人间天堂。1、本文主要讲的是在太空安家的科学幻想，但在文中却用相当的篇幅介绍安阿伯的密歇很大学学生吉姆·贝内特的一些成长故事，这些内容是赘余吗？请说明理由。2、文中末尾一段划线语句“在某种意义上说，自然界将会消失”的含义是什么？这将是一种怎样的情景？3、“在太空安家”这处科学幻想一旦实现，你认为是好事还是坏事？ - 跟谁学
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直算不得什么，既不够多，也不够快。”因此，贝内特考入密歇根大学后放弃了他的太空设想，转而学习政治学和人类学等使他感兴趣的专业。他阅读了大量有关探险和迁徙的历史书籍，尤其喜爱塞缪尔·埃利奥特·莫里森描述的哥伦布、德雷克、麦哲伦等人了不起的海上航行故事。就在这时，杰勒德·奥尼尔来了。因此，贝内特考入密歇根大学后放弃了他的太空设想，转而学习政治学和人类学等使他感兴趣的专业。他阅读了大量有关探险和迁徙的历史书籍，尤其喜爱塞缪尔·埃利奥特·莫里森描述的哥伦布、德雷克、麦哲伦等人了不起的海上航行故事。就在这时，杰勒德·奥尼尔来了。奥尼尔设想的殖民都市不是“空间站”，而是一个个的小型世界。它们是缩小了的地球，唯一的不同是，那里的人们不像在地球上那样生活在一块巨大岩石的外层，而是生活在一个人造定居点的内部。这些人造地球中将拥有一个舒适的家庭所拥有的一切，拥有任何人所需要的一切东西，包括人造重力、住房开发、学校、医院、公园、湖泊、溪流、农场、摩天大厦、船只、桥梁，等等。当然，那里也会有整座的山脉。人们似乎可以把整个曼哈顿岛和阿迪朗达克的一部分卷进一个密封的圆筒里，让它平稳地在地球和月球之间的轨道上飞行。吉姆·贝内特知道，太空定居点不是一种新设想。他读过许多科幻小说，对此并不陌生。在这些小说中，漂流的城市是经常出现的情节。事实上，早在上世纪末前一次狂妄自大的热潮中，就有人提出过太空城市的笼统概念。例如，契奥尔科夫斯基就曾在他的书中描述过可作为人类未来定居点的巨大空间宫殿。后来，J.D.伯纳尔在1920年出版的《世界、肉体和魔鬼》一书中进一步设想，把这些空间定居点变成火箭和巨大的空间方舟，以便飞往其他星球。 20世纪初的技术水平尚无法完成这些任务，所以，这些设想只能被当作“天上掉馅饼般的梦想”而束之高阁。相比之下，奥尼尔的建议是在世界技术水平发展到能把他头脑中的想法变成现实的时候提出来的。关键是有适用的技术，奥尼尔在讲座中引用了大量确凿数据强调这一点，说明了如何建造太空城市以及何时何地和为什么建造的问题。他的设想是前入无论在实际上还是在幻想中都从未有过的。贝内特坐在教室里，聆听物理学家奥尼尔绘声绘色地讲述生活在自成一体的空间轨道乌托邦里在政治、美学和个人方面的诱惑力。没有人否认空间定居点的可能性，问题是它们是否令人满意，是否值得这样做。至少奥尼尔的回答是肯定的。他说，太空定居点将会比地球“更舒适、物产更丰富、更吸引人”。这种说法会使人踌躇不前。人们需要花费一段时间细细品味，人造地球会比地球……更舒适、物产更丰富、更吸引人吗？但是，令人不可思议的是，这种说法实际上却讲得通。因为没人能够否认，地球本来就有很大的缺陷，这个星球经常遭受各种自然灾害：火山爆发、地震、海啸、旱灾、洪涝、虫灾、瘟疫等等。但在人造定居点中则没有这些烦恼。人们在设计过程中就排除了这些灾害，人们不会再受自然界的摆布了。在某种意义上说，自然界将会消失，因为整个大空定居点都将处于全面的控制、计划和调节之中。工业污染将一去不复返：居住区内不允许存在污染大气的东西，冒烟的工厂、烟雾、汽车废气都将不存在。它就像人间天堂——或者说是近似人间天堂。1、本文主要讲的是在太空安家的科学幻想，但在文中却用相当的篇幅介绍安阿伯的密歇很大学学生吉姆·贝内特的一些成长故事，这些内容是赘余吗？请说明理由。2、文中末尾一段划线语句“在某种意义上说，自然界将会消失”的含义是什么？这将是一种怎样的情景？3、“在太空安家”这处科学幻想一旦实现，你认为是好事还是坏事？阅读下面的文字，完成1—3题。在太空安家世纪末的狂躁无论如何不是一个新现象，至少在19世纪末时就曾出现过一次。在1880年期间，当时的物理学家们认定，他们已经发现了自然界中能够认识的一切东西。哈佛大学物理系主任约翰·特罗布里奇四处奔走告诫他的学生们不要以物理学为专业，因为所有重要的东西都已经发现了。几年以后，芝加哥大学的艾伯特·米切尔森于1894年宣称，“未来物理学的精确度可望达到小数点后第6位。”这真是太狂妄自大了。就在次年——1895年，威廉·伦琴发现了X射线，几个月以后，安托万-亨利·贝克雷尔发现了具有自然放射性的铀。自然界似乎突然之间面目一新了，到20世纪尚未过半的时候，“原子时代”已经家喻户晓了。但是对安阿伯的密歇很大学学生吉姆·贝内特来说，本世纪担负着更加重要的使命。当一位名叫杰勒德·K.奥尼尔的物理学家在1976年春天来到该校讲学之后，贝内特的认识更加明确了。贝内特已经在《时代》杂志上读过有关奥尼尔的介绍，知道他计划在太空建造许多长20英里、宽4英里、每个能容纳1000万人口的城市——巨大的人造住区。贝内特想当一名宇航员，但他的视力极差，无法参加军事飞行训练。此后一段时间内他似乎绝望了，当然，实际上并没有那么可悲，因为不管怎么说，到他上高中的时候，整个太空计划已经开展起来了。“60年代中期使我感到失望。因为，我认为当时空间计划的进展慢得令人吃惊，”他说，“到60年代未只有4个人登上了月球。国家航空和宇航局谈到在70年代建造一个只能容纳几十人的月球基地，还有一两次微不足道的火星探险——对我来说这些简 直算不得什么，既不够多，也不够快。”因此，贝内特考入密歇根大学后放弃了他的太空设想，转而学习政治学和人类学等使他感兴趣的专业。他阅读了大量有关探险和迁徙的历史书籍，尤其喜爱塞缪尔·埃利奥特·莫里森描述的哥伦布、德雷克、麦哲伦等人了不起的海上航行故事。就在这时，杰勒德·奥尼尔来了。因此，贝内特考入密歇根大学后放弃了他的太空设想，转而学习政治学和人类学等使他感兴趣的专业。他阅读了大量有关探险和迁徙的历史书籍，尤其喜爱塞缪尔·埃利奥特·莫里森描述的哥伦布、德雷克、麦哲伦等人了不起的海上航行故事。就在这时，杰勒德·奥尼尔来了。奥尼尔设想的殖民都市不是“空间站”，而是一个个的小型世界。它们是缩小了的地球，唯一的不同是，那里的人们不像在地球上那样生活在一块巨大岩石的外层，而是生活在一个人造定居点的内部。这些人造地球中将拥有一个舒适的家庭所拥有的一切，拥有任何人所需要的一切东西，包括人造重力、住房开发、学校、医院、公园、湖泊、溪流、农场、摩天大厦、船只、桥梁，等等。当然，那里也会有整座的山脉。人们似乎可以把整个曼哈顿岛和阿迪朗达克的一部分卷进一个密封的圆筒里，让它平稳地在地球和月球之间的轨道上飞行。吉姆·贝内特知道，太空定居点不是一种新设想。他读过许多科幻小说，对此并不陌生。在这些小说中，漂流的城市是经常出现的情节。事实上，早在上世纪末前一次狂妄自大的热潮中，就有人提出过太空城市的笼统概念。例如，契奥尔科夫斯基就曾在他的书中描述过可作为人类未来定居点的巨大空间宫殿。后来，J.D.伯纳尔在1920年出版的《世界、肉体和魔鬼》一书中进一步设想，把这些空间定居点变成火箭和巨大的空间方舟，以便飞往其他星球。 20世纪初的技术水平尚无法完成这些任务，所以，这些设想只能被当作“天上掉馅饼般的梦想”而束之高阁。相比之下，奥尼尔的建议是在世界技术水平发展到能把他头脑中的想法变成现实的时候提出来的。关键是有适用的技术，奥尼尔在讲座中引用了大量确凿数据强调这一点，说明了如何建造太空城市以及何时何地和为什么建造的问题。他的设想是前入无论在实际上还是在幻想中都从未有过的。贝内特坐在教室里，聆听物理学家奥尼尔绘声绘色地讲述生活在自成一体的空间轨道乌托邦里在政治、美学和个人方面的诱惑力。没有人否认空间定居点的可能性，问题是它们是否令人满意，是否值得这样做。至少奥尼尔的回答是肯定的。他说，太空定居点将会比地球“更舒适、物产更丰富、更吸引人”。这种说法会使人踌躇不前。人们需要花费一段时间细细品味，人造地球会比地球……更舒适、物产更丰富、更吸引人吗？但是，令人不可思议的是，这种说法实际上却讲得通。因为没人能够否认，地球本来就有很大的缺陷，这个星球经常遭受各种自然灾害：火山爆发、地震、海啸、旱灾、洪涝、虫灾、瘟疫等等。但在人造定居点中则没有这些烦恼。人们在设计过程中就排除了这些灾害，人们不会再受自然界的摆布了。在某种意义上说，自然界将会消失，因为整个大空定居点都将处于全面的控制、计划和调节之中。工业污染将一去不复返：居住区内不允许存在污染大气的东西，冒烟的工厂、烟雾、汽车废气都将不存在。它就像人间天堂——或者说是近似人间天堂。1、&&&本文主要讲的是在太空安家的科学幻想，但在文中却用相当的篇幅介绍安阿伯的密歇很大学学生吉姆·贝内特的一些成长故事，这些内容是赘余吗？请说明理由。2、&&&文中末尾一段划线语句“在某种意义上说，自然界将会消失”的含义是什么？这将是一种怎样的情景？3、&&&“在太空安家”这处科学幻想一旦实现，你认为是好事还是坏事？科目: 高中语文难易度:最佳答案1、这些内容不是赘余的。因为古姆 贝内特的成长故事是和人类“在太空安家”这一科学幻想的形成紧密联系在一起的，他的成长故事正好体现了人类“在太空安家”这一梦想的形成完善的过程。文章以古姆 贝内特的成长为线索组织文章，巧妙地把科学幻想的发展贯穿起来，并且给人一种具体形象、深入浅出的感觉。2、“自然界将会消失”的含义是指“整个大空定居点都将处于全面的控制、计划和调节之中”，不再处于一种“自然”的状态。整个太空定居点，将拥有一个舒适的家庭所拥有的一切，拥有任何人所需要的一切东西，将会比地球“更舒适、物产更丰富、更吸引人”；在这乌拖邦式的定居点里，政治、美学和个人方面都将具有诱惑力；将不再遭受自然灾害，工业污染将一去不复返。提示：些题的回答，先要理解句子的含义，可以抓划线语句之后“因为 ”的说法进行概括。在理解句子含义的基础上，结合文本末段正反两个角度 阐述的内容进行整合，分点表达。&&3、认为是好事。这反映了人类进步、发达的科学研究能力，可以借此解决地球环境中许多无法解决的问题，在另一个广阔的空间创造适合我们人类生活的美好环境。认为是坏事。人类已经以自己所谓先进的科学研究能力极度开发而破坏了地球，造成今天我们生存环境的极度恶化。在太空安家，看起来似乎美妙，但难保这将是人类污染、破坏生存环境行为在太空的翻版。解析1、此题的回答在于理清文章的结构，把握文章的线索和主要内容之间的关系，结合这些具体内容来思考这样组织材料的表达效果。2、这些题的回答，先要理解句子的含义，可以抓划线语句之后“因为 ”的说法进行概括。在理解句子含义的基础上，结合文本末段正反两个角度 阐述的内容进行整合，分点表达。 3、无&知识点: 高中语文综合库,现代文阅读,实用类文本阅读相关试题大家都在看热门知识点
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