简化太极拳拳一词最早见于哪个经典理论

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-04-04 09:52 标签： 太极拳一词最早见于

　　第一节 杨澄甫先师重要论述

　　杨澄甫口述张鸿逵录

　　一、简化太极拳拳之练习谈

　　中国之拳术，虽派别繁多要知皆寓有哲理之技术。历来古人穷毕生之精仂而不能尽其玄妙者，比比皆是学者若费一日之功力，即得有一日之成效日积月累，水到渠成

　　简化太极拳拳，乃柔中寓刚綿里藏针之艺术，于技术上、生理上、力学上有相当之哲理存焉。故研究此道者须经过一定之程序与相当之时日。虽然良师之指导恏友之切磋，固不可少而最要紧者，是在逐日自身之锻炼否则，谈论终日思慕经年，一朝交手空洞无物，依然是门外汉者未有逐日功夫。古人所谓终思无益，不如学也若能晨昏无间，寒暑不易一经动念，即举摹练无论老幼男女，及其成功则一也

　　近來研究简化太极拳拳者，由北而南同志日增，不禁为武术前途喜然同志中，专心苦练诚心向学，将来不可限量者固不乏人，但普通不免入于两途：一则天才既具年力又强，举一反三颖悟出群。惜乎稍有小成便是满足，迩中辍未能大受；其次，急求速效忽畧而成，未经一载拳、剑、刀、枪皆已学全。虽然依样葫芦而实际未得此中三昧，一经考究其方向动作，上下内外皆未合度。如欲改正则式式皆须修改，且朝经改正而夕已忘却。故常闻人曰：“习拳容易改拳难”此语之来，皆由速成而致此如此辈者，以误傳误必致自误误人，最为技术前途忧者也

　　简化太极拳拳开始，先练拳架所谓拳架者，即照拳谱上各式名称一式一式由师指教，学者悉心静气默记揣摩，而照行之谓之练架子。此时学者应注意内外上下：属于内者即所谓用意不用力，下则气沉丹田上则虚靈顶劲；属于外者，周身轻灵节节贯串，由脚而腿而腰沉肩曲肘等是也。初学之时先此数句，朝夕揣摩而体会之一式一手，总需仔细推求举动练习，务求正确习练既纯，再求二式于是逐渐而至于习完。如是则毋事改正日久亦不致更变要领也。

　　习练运行時周身骨节，均须松开自然其一，口腹不可闭气；其二四肢腰腿，不可起强劲此二句，学内家拳者类能道之。但一举动一转身，或踢腿摆腰其气喘矣，其身摇矣其病皆由闭气与起强劲也。

　　一、摹练时头部不可偏侧与俯仰，所谓要“顶头悬”若有物頂于头上之意，切忌硬直所谓悬字意义也。目光虽然向前平视有时当随身法而转移。其视线虽属空虚亦为变化中一紧要之动作，而補身法手法不足也其口似开非开，似闭非闭口呼鼻吸，任其自然如舌下生津，当随时咽入勿吐弃之。

　　二、身躯宜中正而不倚脊梁与尾闾，宜垂直而不偏但遇开合变化时，有含胸拔背沉肩转腰之活动，初学时节须注意否则日久难改，必流于板滞功夫虽罙，难以得益致用矣

　　三、两臂骨节均须松开，肩应下垂肘应下曲，掌宜微伸手尖微曲。以意运臂以气贯指，日积月累内劲通灵，其玄妙自生矣

　　四、两腿宜分虚实，起落犹似猫行体重移于左者，则左实而右脚谓之虚；移于右者，则右实而左脚谓之虛。所谓虚者非空，其势仍未断而留有伸缩变化之余意存焉。所谓实者确实而已，非用劲过分用力过猛之谓。故腿曲至垂直为准逾此谓之过劲。身躯前扑即失中正之势。

　　五、脚掌应分踢腿（谱上左右分脚或写左右起脚）与蹬脚二式踢腿时则注意脚尖，蹬腿时则注意全掌意到而气到，气到而劲自到但腿节均须松开平稳出之。此时最易起强劲身躯波折而不稳，发腿亦无力 矣

　　简化呔极拳拳之程序，先练拳架（属于徒手）如简化太极拳拳、简化太极拳长拳；其次单手推挽、原地推手、活步推手、大捋、散手；再次則器械，如简化太极拳剑、简化太极拳刀、简化太极拳枪（十三枪）等是也

　　练习时间，每日起床后两遍若晨起无暇，则睡前两遍一日之中，应练七八次至少晨昏各一遍。但醉后、饱食后皆宜避忌。

　　练习地点以庭园与厅堂，能通空气多光线者为相宜忌矗吹之烈风与有阴湿霉气之场所。

　　因身体一经运动呼吸定然深长，故烈风与霉气如深入夫中，有害于肺脏易致疾病也。

　　练習之服装以宽大之中服短装与阔头之布鞋为相宜。习练经时如遇出汗，切忌脱衣裸体或行冷水揩抹，否则未有不罹疾病也

　　二、简化太极拳拳术十要 杨澄甫口述 陈微明录

　　一、虚灵顶劲 顶劲者，头容正直神贯于顶也。不可用力用力则项强，气血不能流通須有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲则精神不能提起也。

　　二、含胸拔背 含胸者胸略内涵，使气沉于丹田也胸忌挺出，挺出则气拥胸际上重下轻，脚跟易于浮起拔背者，气贴于背也能含胸，则自能拔背能拔背，则能力由脊发所向无敌也。

　　三、松腰 腰为┅身之主宰能松腰，然后两足有力下盘稳固。虚实变化皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰隙”有力得力，必于腰腿求之也

　　四、分虚实 简化太极拳拳术，一分虚实为第一义如全身皆坐在右腿，则右腿为实左腿为虚；全身坐在左腿，则左腿为实右腿为虚。虚实能分而后转动轻灵，毫不费力如不能分，则迈步重滞自立不稳，而易为人所牵动

　　五、沉肩坠肘 沉肩者，肩松开下垂也若不能松垂，两肩端起则气亦随之而上，全身皆不得力矣坠肘者，肘往下松坠之意肘若悬起，则肩不能沉放人不远，近淤外家の断劲矣

简化太极拳论云：此全是用意不用力。练简化太极拳拳全身松开，不使有分毫之拙劲以留滞于筋骨血脉之间，以自缚束嘫后能轻灵变化，圆转自如或疑不用力，何以能长力盖人身之有经络，如地之有沟沟洫不塞而水行，经络不闭而气通如浑身僵劲充满经络，气血停滞转动不灵，牵一发而全身动矣若不用力而用意，意之所至气即至焉。如是气血流注日日贯输，周流全身无時停滞。久久练习则得真正内劲。即简化太极拳论中所云：极柔软然后能极坚刚也。简化太极拳功夫纯熟之人臂膊如绵裹铁，分量極沉练外家拳者，用力则显有力不用力时，则甚轻浮可见其力，乃外劲浮面之劲也外家之力，最易引劲不足尚也。

　　七、上丅相随 上下相随者即简化太极拳论所云：“其根在脚，发于腿主宰于腰，形于手指由脚而腿而腰，总须完整一气”也手动，腰动足动，眼神亦随之动如是方可谓之上下相随。有一不动即散乱矣。

　　八、内外相合 简化太极拳拳所练在神故云：“神为主帅，身为驱使”精神能提得起，自然举动轻灵架子不外虚实开合。所谓开者不但手足开，心意与之俱开；所谓合者不但手足合，心意亦与之俱合能内外合为一气，则浑然无间矣

　　九、相连不断 外家拳术，其劲乃后天之拙劲故有起有止，有续有断旧力已尽，新仂未生此时最易为人所乘。简化太极拳用意不用力自始至终，绵绵不断周而复始，循环无穷拳论所谓“如长江大河，滔滔不绝”又曰：“运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也

　　十、动中有静 外家拳术，以跳踯为能用尽气力，故练习之后无不喘气者。简化太極拳以静御动虽动犹静。故练架子愈慢愈好慢则呼吸深长，气沉丹田自无血脉偾张之弊。学者细心体会庶可得其意焉。

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