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品评校花校草，体验校园广场世界上有神仙吗 神仙真实存在之谜真相最终解释
世界上有神仙吗 神仙真实存在之谜真相最终解释
导读: 世界上真的有神仙吗?相信，这个问题已经困扰了我们好多年。传说中的神仙居住在天上，骑着白云想去哪里就去哪里，无所不能，大家都想“得道成仙”。...
世界上有神仙吗
世界上真的有神仙吗，按佛家六道轮回来划分，一般来说是天仙-神仙-地仙-人仙-鬼仙。天道划有天仙，神仙。人道划有人仙，地仙。地狱道，饿鬼道鬼修划为鬼仙。畜生道一般为妖修，修仙的是妖仙。修罗道自成一系不划此列。五仙只是因为修练基础和条件不一样造成的区别从境界上说是同等的，但实力有区别，并且所处地域有所区别，并不全呆在同一层次，如人仙呆在人界。
世界上真的有神仙吗，不过，不管是神、仙还是佛、菩萨来到人间必须是人的模样，否则会引起人们的恐慌或是盲从。就会干涉人间的事情。这就是道。
世界上真的有神仙吗，神、仙、佛、菩萨都是人修成的，有首诗是有道之人做得：三十三天天重天白云里面有神仙神仙本是凡人做只怕凡人心不坚。
神、仙、佛、菩萨的区别就是心静的程度的不同。只要心静了人人皆可成佛成仙，这就是所谓的一念之间，不过难就难在这一念。
世界上真的有神仙吗，不管是神仙还是佛菩萨是真实有的，都是由人修炼出来的。
神仙的含义及神和仙的区别
“神仙”一般是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人。即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”“神仙”也称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。其实，神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴子》的说法，是属于神异类，“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。中国古籍中的“神”字，内涵相当丰富，既包含有“超自然力”，人们难于预测、驾驭者谓之神，如《易》日：“阴阳不测之谓神”，又日：“唯神也，不疾而速，不行而至。”又有精气等谓之神，如“子日：‘气也者神之盛也，魄也者鬼之盛也。'”又有“圣人之精气谓之神，贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神，如《家语》日：“不食者，不死而神。”可见“神”既包含先天神灵，也包含有精气之神和希求不死之愿望。道教谓老而不死日仙。汉末刘熙所著《释名》一书解释：仙，迁也;迁入山也，故其制字人旁作山也。葛洪说：若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。苟其有道，无以为难也。钟、吕认为，所谓仙与人的分野，在于阴阳状况的不同。纯阳而无阴者，仙也;阴阳相杂者，人也。负阴抱阳而为人也。
神仙的形象及特性
关于神仙的传说，早在先秦时代就已经在中土广泛流传。《庄子o逍遥游》中说：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”在燕齐海滨一带，传说有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，山上有仙人和不死之药，禽兽尽为白色，所居宫阙都用金银做成。《神仙传》中也对仙人作了许多形象生动的描述：或者耸身入云。无翅而飞;或者驾龙乘云，上造天阶;或者化为鸟兽，浮游青云;或者潜行江海，翱翔名山;或者吸食而气，辟谷茹芝;或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。仙人可以上天入地，可以潜江隐身，神通广大，无所不能。
神仙的品位
道教最早经典《太平经》中的神仙体系为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人，理万民录也，给助六合之不足也。”晋代葛洪的《抱朴子》将仙人分为三等：“上士举行升虚，谓之天仙;中土游于名山，谓之地仙;下士先死后蜕，谓之尸解仙。”《天隐子》又将仙人分作五类;在人称人仙，在天称天仙，在地称地仙，在水称水仙，能神通变化称神仙。《太真科》中又分为九品：“上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、灵仙、至仙。
神仙统辖的洞天福地
据《云笈七签》载：道教有三十六天说 ( 圣境四天、四梵天、三界二十八天 ) ，三十六天总由三宝君所统。其欲界为“有色有欲”，“交接阴阳，人民胎生”。欲界以上为色界、无色界，“人寿命长”，但未断生死。四梵天又叫种民天、圣弟子天，“人断生死，三灾之所不能及”。三清境是九圣、九真、九仙所居。
道经载：八方巨海之中有十洲三岛，皆人迹所稀绝，为仙人游息之处，有不死之仙草。十洲为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。三岛即昆仑、方丈、蓬丘。在地上的诸名山中，有仙人及真人统治之十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。其中，十大洞天、三十六小洞天，是上天遣群仙统治之所。七十二福地，在名山大川之间，上帝命真人治之，多得道之所。
神仙实有、神仙可学
道教认为神仙是真实存在的，道教大量的神仙记传、神仙故事、神仙传说等，都以生动的实例来论证神仙的存在。葛洪《抱朴子内篇》中《论仙》、《对俗》两篇，反驳怀疑神仙存在的种种观点，论证神仙实有。有人认为，有存必有亡，有生必有死，这是人之常理，“未闻有享于万年之春，久视不已之期者矣。”《抱朴子》说：“夫存亡始终，诚是大体，其异同参差，或然或否，变化万品，奇怪无方，物是事非，本钧末乘，未可一也。”认为天地无穷，龟鹤长存，所以未必所有的人和物都遵循生死存亡的规律。有人从人皆禀气而生，“受气皆有一定”出发，断定所有的人“皇天赋命，无有彼此”，都有生死。《抱朴子》指出，人有差异，物有变化，因而存在着特殊的人，可以变为仙。世俗之人，多不“知道”，不“行道”，不信神仙，迷恋名利，自然成不了神仙，见不到神仙。
《对俗》篇继续论证神仙实有。有人说：“龟能土蛰，鹤能飞天，使人为须臾之蛰，有顷刻之飞，犹尚不能，其寿安可学乎 ? ”《抱朴子》指出，人虽然不能“土蛰”、“飞天”，但万物之中人最为灵，自有高出动物之处，“真人但今学其道引以延年，法其食气以绝谷，不学其土蛰与天飞也”，不妨碍能修仙。
道教谓人人皆含道性，“我命在我不在天”，皆可修道成仙。首先，道生万物，道寓于物，而道是永恒的，“道不可见，因生以明之” ( 见《太上老君内观经》 ) ，“生，道之别体也” ( 见《老子想尔注》 ) ，所以“学生”守道，就可以像道那样永恒。“深根固蒂”即可“长生久视”。《抱朴子内篇o至理》说：“夫人在气中，气在人中，白天地至于万物，无不顺气以生者也”，因此只要服气、守一，返朴归根，就可长生，可以成仙。
其次，用形神关系理论，论证可以修道成仙。通过对事物的变化和医药等的作用，来类推神仙可成，神仙实有，神仙可学。为此，道教形成了一套完整的仙学理论和修仙方术。世界上真的有神仙???-小知识视频-搜狐视频
世界上真的有神仙???
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随机灵异事件世界上真的有仙人吗？
本期说点啥呢！
这几天先生看到了一个微博上的趣闻。
一个美国小伙因为失恋而自闭，
因自闭而吸毒成了瘾君子。
可是在2015年年初突然迷上了一部叫《盘龙》的网络玄幻修仙小说。
因为过度沉迷这部网络小说，
这个小伙子居然完全失去了对毒品的兴趣，
自动戒毒啦！！！
网友们对此也是纷纷展开了热烈的讨论。
表示中国网络小说打响全球文学戒毒第一枪、
这是继“辣条”之后又一神秘东方力量，成功入侵西方、
还有网友劝这位小哥修仙无涯回头是岸，
感觉他中毒更深啦！
科技发展到今天，
再也没有几个人会相信这世上真的有神仙了。
也不会再有人为了长生不老像秦始皇那样傻的吃仙丹了。
但是神仙真的不存在吗？
翻看一下历史资料可以发现，
很多仙人的传说并不都是随意杜撰出来的。
有不少正史资料真真切切的记录着仙人们曾留下的痕迹。
既然修仙小说是按照本土的道教修炼文化发展而来的，
那咱们今天就说说历史上有记载真实存在过的仙人们。
左慈，道号乌角先生，三国时期著名的方士。
可是见过他的曹植和他兄弟们都“以为调笑，不足为信”。
认为他是个大忽悠，其实没啥真本事。
那么左慈到底是个江湖骗子还是位有神通的仙人呢？
《三国志·华佗传》、《后汉书·方术列传·左慈》
都提到了很多关于左慈的记载，
“少有神道”、“善修房中术”等等。
左慈最出名的事就是调戏“老流氓”曹操同志了。
《后汉书·方术列传·左慈》中记载，
曹操听说世上竟然还有左慈这样一位精通“奇门遁甲”，
能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴滴得道高人。
决定把他招聘过来，成为自己的跟班。
可是曹操见到左慈后内心有点小失望。
他看左慈一只眼瞎了，一只脚也瘸了。
很怀疑眼前这位一点仙风道骨意思都没有的牛鼻子老道到底是不是真正的仙人。
为了证明自己的想法，
把左慈直接关进了石头做的“小黑屋”。
派人监视着，一关就是一年还不给饭吃。
放出来后发现这位左大仙还是那么面色红润，
模样也没啥变化。
老曹高兴了，觉得自己真的遇到仙人了。
然后设宴请这位大仙吃饭。
宴会上老曹对各位宾客说：
“今日贵宾聚会，山珍海味差不多都齐了。
唯独缺的只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。”
左慈说：“So easy！”
于是他要了一只装满水的铜盘。
用竹竿按上了鱼饵在盘中垂钓。
一会儿，竟钓出一条鲈鱼。
曹操在内的众人看到这画面都是一脸懵逼＋惊讶不已。
老曹说：“一条鱼也不够宴席上宾客吃的，有两条才好”。
左慈就又下饵钓鱼。
没一会儿，又钓出一条一样的，
都有三尺多长，新鲜的很。
老曹又说：“现在已经搞到了鲈鱼，
遗憾的是没有蜀国的生姜作佐料”。
左慈说：“这也容易”。
老曹怕他在近处买就说：
“我过去曾派人到蜀国买锦缎，
你可以命令他多买二端(四丈为一端)。”
左慈走了，一会儿就回来了，搞到了生姜。
又对曹操说：“在卖织锦的店里见到了您所派遣的人，
我已命令他多买二端。”
过了一年多，曹操所委派的人回来，
果然多买了二端织锦。
曹操问他，他说：“过去某月某日，
我在店铺里遇见一人，
他把您的命令传达给了我。”
老曹心想一定要把这位大仙招募到自己的团队，
如果不同意就得除掉，防止他到敌方去帮忙。
结果左慈还这真不同意，被关进了大牢。
当典狱官打算审问他时，
竟然同时出现好几个左慈。
后来在狱中还上了很多刑，
可是咱这位左大仙还是跟没事人似的。
最后判决斩首，
但押到刑场上左慈就神秘消失了。
老曹下令全城抓捕“一只眼瞎身穿青色布衣的人”。
命令一下，全城都变成了左慈的模样。
老曹也没招了。
左慈还是三国时代最厉害的“魔术师”：
盆里钓鲈鱼、瞬间移动、一块肉喂饱一队士兵、
一瓶酒喝醉所有宾客、分身术都是他的拿手好戏。
而且他学会了辟谷，不吃不喝也能活。
接下来要说的这位可厉害了，
他就是大名鼎鼎的八仙之一张果老。
《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》中记载了大量关于张果老的种种事迹。
历史上确实有此人。
他没有“身份证”因为他的出身、年龄、籍贯都不详，
但他的长寿胎息法在当时地球人都是知道的。
张果老叫什么名呢？
张果老原来就一个姓，姓张。
后来人管他叫张果，因为他卖水果为生。
再后来活的年头长了才叫张果老。
八仙的故事兴起于大唐初年，
说大唐年间张果老就已经三千多岁了。
你往前倒吧！那肯定是尧舜禹之前那个时代的人啦！
这个神仙他的实力体现在两方面。
一方面是有多大的能耐。
像孙悟空七十二变、驾筋斗云这能耐就大了。
还有第二个就是看你能活多久。
张果老由于长寿在大唐年间多少任皇上都想找他。
为啥呢？皇帝荣华富贵享受不尽，特别想长生不老。
人嘛！没有知足的。
所以大唐年间从唐太宗李世民、唐高宗李治一直到大周女皇武则天。
这几任皇帝都想找到张果老。
武则天时有人跟她说了，张果老就住在长安附近，
今儿在终南山，明儿在华山。
武则天下旨派了大量的人去寻找，
就这么还真把张果老找到了。
既然皇上要找你，你去也得去，不去也得去啦！
张果老一想那走吧！
一行人向神都洛阳进发。
走了一半，路过“妒女庙”时张果老突然两眼一闭，
咣当撂那了，死了。
大臣一看这是真死假死啊？
他别一时闭过气去，再拉着走一段吧！万一活了呢！
又走了一天，这大热天的，
张果老的“尸体”都烂了，生蛆了。
只好就地掩埋在了一个山脚下。
大臣垂头丧气的回到神都洛阳禀报武则天张果老挂了这件事。
骗过去武则天之后张果老隐姓埋名了很长一段时间。
等到了开元21年公元733年，
唐玄宗又听说张果老在恒州中条山倒骑着一头小白驴四处溜达来了。
不说他武则天的时候就死了吗？
唐玄宗派人费挺大劲又把他找着了。
还特地嘱咐，这回别上他当，活要见人死要见尸。
他就是死了尸首也得给我拉回来。
张果老心想又被你们逮住了，那我还是去吧！
走到半道，咣当！张果老躺那又死了。
这回当官的心想这老头又装死，这是搞事情啊！
于是一边烧香一边说：
“老神仙您就是死了我们也得给您拉回去。您就别装了。”
张果老一听，他明白我这套路啊！
又一下子活过来啦！
进京后唐玄宗一看这老头瘦了吧叽的，
牙也掉的差不多了，
头发白的也不像长生不老的神仙啊？
唐玄宗就问：“老仙翁你既然是得道的神仙长生不老，
怎么你牙掉成这样，头发都白了呢？”
张果老说：“皇上啊！你看不起我修道之人，
我张果老是高龄之年得的道，
我得道时候就这模样，没法改，你看不起我。”
气的张果老拳头伸起来啪啪往自己嘴上打。
里面就剩三五颗牙了，都打掉吐出来啦！
白头发咔咔全拔下来了，拔一脑袋血，给皇上吓够呛。
唐玄宗说：“你干嘛呢这是？”
张果老：“我生气了，我就这模样咋的了？”
唐玄宗一看都这么惨了赶紧送到医馆去，
叫太医给敷药吧！
第二天早晨再去看张果老，
一看头发全长出来了，牙都回来了。
当然还是那几颗牙，头发也还是白的。
唐玄宗这才知道人家真是有道之人，真是神仙啊！
于是决定把张果老留在身边，教他一些长生不老之术。
并且封他为“银青光禄大夫”，号叫“通玄先生”。
中国历史上唯一一个神仙让当朝皇帝册封的就是张果老。
当时世界上最强帝国的皇帝尊张果老为仙翁。
这样一来张果老在那个时代一下就成了“网红”神仙啦！
可谓是名扬天下。
张果老在唐玄宗身边呆了不到一年就上奏要求返归山林。
最后玄宗厚赐张果老，
并且亲自派遣专人护送到恒山。
张果老的传世著作有：
《玉洞大神丹砂真要诀》一卷，《气诀》一卷，
《休粮服气法》一卷，《罔象成名图》一卷，
《阴符经注》一卷，《阴符经太无传》一卷，
《阴符经辨命论》一卷，《神仙得道灵药经》一卷，
《道体论》和《太上九要心印妙经》等。
本来还想再说说张三丰、陈抟的，
但时间有限，今儿就先说这么多吧！
咱们下期再会。
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