作者：truddywu　回复日期：　16:47:56　　　______________________________________________________　　　　你妈是老腐女了,阴气一定比我更盛,你是否给她化解了阴气~?
　　作者：好水之徒　回复日期：　17:30:53　
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　　作者：月亮粑和糌粑　回复日期：　11:57:28　
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　　作者：月亮粑和糌粑　回复日期：　12:02:29　
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　　顶礼班禅仁波钦！　　　　扎西德勒！
　　第十一世班禅为近2万名信教群众摸顶赐福　　　　 日14:31 　　　　　新华网拉萨7月31日电 （边巴次仁何胜科）29日至30日，正在历世班禅驻息地日喀则举行宗教活动的第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，在日喀则德庆格桑颇章为近2万名信徒摸顶赐福。　　　　　　这是今年19岁的第十一世班禅在7月25日受比丘戒后首次为信徒举行摸顶仪式，同时也是自“3·14”事件后首次在西藏为信徒大规模摸顶。　　　　在扎寺几位僧人浑厚的诵经声和德庆格桑颇章内飘扬着的袅袅桑烟中，摸顶正式开始。74岁的尼玛旺拉和74岁的普拉专程从老家日喀则地区萨迦县查修乡来到日喀则市祈求得到活佛的摸顶赐福。幸运的他们如愿以偿。　　　　作为在这次摸顶仪式中第一个得到摸顶的信徒，尼玛旺拉兴奋地说：“对我来说，今天是个幸福的日子，我的愿望终于实现了。”说话间他用双手把活佛赐予的“护身金刚结”系在了自己的脖子上。　　　　摸顶是藏传佛教高僧活佛为僧众赐福、消灾而举行的一种宗教仪式。在西藏传统文化里，只有活佛和高僧才有资格去抚摸别人的头。因此，得到活佛的摸顶对信众来说是一种莫大的幸福。　　　　　　
　　接受摸顶的队伍在不断延伸，人群从各处涌向这里。位于日喀则西南市郊的德庆格桑颇章内人头攒动。人群中有抱着婴儿的母亲，有搀扶着老者的年轻人。每当见到这种情景，十一世班禅总是露出格外关切的神情。　　　　人们手持哈达，脱帽从端坐于宝座上第十一世班禅面前一一经过，俯首躬身。期间，有不少信徒把自己刚出世的小孩怀抱着走过活佛面前，并请求活佛为其赐名；还有年老的信徒手持自己的转经桶或者佛珠，请活佛为其加持。第十一世班禅始终面带微笑，一一满足信徒的要求。　　　　正在日喀则地区人民医院就医的昌都洛隆县俄西乡扎嘎村村民次仁卓玛，由于身患疾病，这位年迈的老人不得不在家人的陪同下，坐着轮椅来到德庆格桑颇章，希望得到活佛的摸顶赐福。　　　　当老人获得了第十一世班禅的摸顶和赐福后，她的脸上充满了幸福的笑容。手捧着活佛赐予的金刚结和画像，老人久久不肯离去。　　　　7月25日，第十一世班禅在其主寺日喀则扎什伦布寺，由经师江洋嘉措活佛授予比丘戒。这是第十一世班禅作为一个佛门弟子一生中最重要的一个戒律。　　　　近年来，第十一世班禅在西藏、青海、甘肃等地先后为近30万名信徒举行各种宗教活动。年轻的活佛在信徒中的威信也在与日俱增。　　　　[责任编辑：pennyhuang]　　
　　作为“圈外之人” 的我感到圈外之人常常对佛学有两种片面的看法：一是认为学佛就是吃素、念经、烧香、拜佛。我看这些都是皮毛，根本还称不上学佛。佛学实际上是博大精深的学问，有人生观、有方法论，有社会科学、也涉及自然科学，每个人认真研学都是会有益的。二是认为佛学就是处处忍让、包容的消极思想，这更是错误的，佛学故事中多有惩治恶人之事，其实忍让、包容之中更能积蓄力量，更能有效地惩治恶人。---引自博友老顽童语
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　　班禅金秋青海甘肃行 　　 　　吴祎
来源： 中国西藏 　　　　这是一个满目金色、充满收获喜悦的8月，还是全国人民平安度过了SARS的8月。在这个金色的秋天里，班禅额尔德尼·却吉杰布追寻十世班禅大师的足迹，作了一次难忘的甘青行。　　　　　　　　此行十一世班禅朝拜了黄教六大寺庙之青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺，还到了历史悠久的文都寺和佑宁寺。　　　　　　　　无论在寺院还是在草原，只要有群众的地方，人们都争相请十一世班禅摸顶赐福，班禅也不辞辛苦地在烈日下、风口中为民众摸顶，一坐就是几个小时。为了表示谢意，牧民们还敬献了骏马……　　　　日月山下，少年班禅乘上敞篷汽车，由几百牧民骑队护卫着驶向辽阔的草原。　　无论班禅到曼巴扎仓（医明学院）、丁科尔扎仓（时轮学院）还是居巴扎仓（密宗学院）礼佛、参观、看望修习的僧人，大家都表现得毕恭毕敬，做事格外小心，尤其是在辨经院跳神舞的那天，演出的僧众更是格外卖力气。烈日晒得观众直往荫凉地方躲，僧人们却都规规矩矩地坐在太阳下。跳神舞的僧人更是辛苦，一身行头几十斤重，满场子腾、挪、转、跳的，那一招一势都认认真真、一丝不苟，表演者个个满身大汗，年少的艺僧累得气喘嘘嘘。表演到邪恶被铲除、法王出现时，班禅起身频频向空中挥撒青稞，表示从此福满天下、平安吉祥。　　　　　　　　经过一系列的佛事活动，无论是普通僧众还是高僧大德无一不双手合十、满脸崇敬地说：他就是十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的转世，就是我们格鲁巴心中的真佛，并争相接受十一世班禅的摸顶，向他献上三宝（佛像、白塔、经书）及哈达、茶叶、酥油、锦缎等供奉。　　海南德吉草原上前来朝拜十一世班禅的牧民群众排起了长长的队伍。
　　　在塔尔寺一连两个下午班禅都为前来朝圣的人摸顶赐福。　　　　在塔尔寺原计划只有一次半天时间为群众摸顶，但是后来又增加了半天……就这，寺院管理人员在山门处还一个劲地谢绝来朝拜的人，怕累坏了年少的班禅呢。　　　　　　　　这里共有两万多群众接受了十一世班禅的摸顶赐福。　　　　　　十一世班禅在众僧的簇拥下步入塔尔寺。
　　从西宁去海南藏族自治州一定得经过日月山，这山还有段传奇的故事。唐朝文成公主嫁与吐蕃松赞干布，此一去山高路远相见难。相传临行时母后送公主一块日月宝镜：镜子里能看到家乡和亲人。文成公主走一路看日月宝镜哭一路，奶娘、侍女怎么劝都不管用。其实她自己也知道再哭也无济于事。走到这里时，她又忍不住拿出了镜子刚想看，一转念，她却将宝镜扔在地下。宝镜摔成了两半，一边是日山一边是月山。　　　　　　　　人们说今年雨水特别好，8月的日月山上果然是一片葱茏。　　　　　　　　十一世班禅一行的车队一翻过日月山，只见几百名穿着一新的牧民骑着精心打扮的骏马，手捧哈达、扬撒“隆达”——风马幸运旗（一种5公分见方的彩色纸片，印着简单的图案，其中最突出的是中间画有一匹马驮着许多宝物。扬撒隆达意为“运气随风长”）在路边迎候。班禅换乘上用黄缎子缠裹着的敞篷吉普车，并给这群威武的海南牧民汉子一一摸顶赐福。　　　　　　　　1986年，十世班禅额尔德尼曾在这片草原上被上千牧民骑乘相拥，翻身上马驰骋于高山坡绿草地上。马群不用扬鞭自奋蹄，马蹄疾驰甩着湿润的泥土，“拉杰罗”（神胜利了）的呼喊声响彻山谷震撼神州，满天飞舞的隆达告诉人们幸福已经降临……　　　　　　　　这时随着一声辽远的海螺声，敞篷车徐徐启动，马群奔驰在草原。牧民们手中的哈达在空中飘扬、五彩的“隆达”随风被带到了远远的天际……发自心底的“拉杰罗”的喊声，又一次响彻山谷，震撼千万人的心。人们的心颤抖着，幸福的泪水流了下来。　　　　　　　　被深深感动的班禅不时向剽悍的骑士们挥手致意，发自心底的笑容始终溢满面庞，一旁的经师江洋加措向工作人员竖起了大姆指。　　　上万牧民早已支起帐篷、搭灶煨桑、放马草滩等候在这里。　　这天班禅为一万八千群众摸顶赐福。为了表达感激之情，海南人民献上了草原牧民的心——一匹纯白的骏马，还配了一副非常漂亮的马鞍。　　
　　10月16日，中国第一次载人航天飞行圆满成功，正在研修佛学的十一世班禅闻讯后无限欣喜，题辞祝贺。　　
　　哇。。。
　　一定要留名~~
　　作者：襟换马甲　回复日期：　23:04:42　
　　　　在看十一世班禅大师朝拜北京灵光寺舍利塔　　　　　　　　　　/show/lnvEKfXnUlfo_1FJ.html　　　　可惜好模糊，想截图又无从下手　　---------　　这是5年前的片段了 而且是翻录的呢 小襟啊 怎么你不去那座大楼了 那楼里也需要帖点东西嘛
　　我高中的时候有摸顶哦，呵呵
　　作者：桔梗067　回复日期：　19:14:15　
　　　　我高中的时候有摸顶哦，呵呵　　　　__________________________________________________________　　羡慕!有没有照片?~~~~
　　作者：胡萝卜稻草　回复日期：　19:21:15　
　　　　大师有一种气质----自然、淡定、超脱、慈悲..........也就是佛吧，所谓“谦谦君子，温润如玉”说的就是他吧。最重要的是他爱国爱教====　　　　说出了我的心里话!!!
　　十一世班禅：翩翩少年惊世界　　　　( 12:38:39)　　　　3月27日，一位身穿红色袈裟、气质高雅的翩翩少年出现在北京人民大会堂，参加“纪念西藏百万农奴解放五十周年座谈会”。他就是19岁的十一世班禅额尔德尼·确吉杰布。这也是十一世班禅首次在中外记者面前亮相。　　　　　　在翌日的“第二届世界佛教论坛”上，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布出人意料地用流利英文演讲，令与会的各国高僧和文化精英都感到“震撼”。对此，港台媒体解读称，在北京的帮助下，少年班禅成功亮相，显示他走上政治舞台的日子已经不远了。更有藏传佛教代表们表示，十一世班禅已经承担起了历代班禅的重任。　　　　
　　金瓶掣签的十世班禅转世灵童真身　　　　　　第十一世班禅额尔德尼俗名坚赞诺布，日，严格按照宗教仪轨和历史定制，在拉萨大昭寺的佛祖释迦牟尼像前，通过金瓶掣签，并经国务院批准，被确任为十世班禅转世灵童真身。　　　　坚赞诺布日出生于西藏嘉黎县一普通藏族家庭。其父索南扎巴和母亲桑吉卓玛均读过小学，后生下一个肤色白皙、五官秀美、双目明亮，右脸上生有一痣，颇具瑞相的男孩。桑吉卓玛的父亲给外孙取名为坚赞诺布，意为“神圣的胜利幢”。　　　　　　坚赞诺布出生前后出现许多吉兆。据说有一天，桑吉卓玛外出，将孩子放在一位老师家，老师在无意间发现，坚赞诺布的舌头上有一个白色的藏文楷书字母“阿”。在藏传佛教里，这是一个神圣的符号，代表了佛的化身。　　　　　　按照宗教仪轨秘密寻访十世班禅转世灵童的人员，根据十世班禅大师的逝相以及观湖、占卜所得结论，得出转世灵童诞生的大致方向。当他们得知有关坚赞诺布的传闻后，开始进行核查。寻访人员发现，坚赞诺布对宗教器皿极为爱好，拿到手中就不放，还对寻访人员说“我认识你们”。尤其令人惊讶的是，当寻访人员在他家休息用餐时，他抱着寻访人员的糌粑木碗说：“我也有一个这样的碗，放在扎什伦布寺里。”　　　　　　经过反复验证、卜算等一系列程序，坚赞诺布被选定为数名候选男童之一。经数轮筛选后，成为参加在大昭寺佛祖释迦牟尼像前金瓶掣签的三名灵童之一，最终被佛祖“法断”坚赞诺布为第十世班禅转世真身，取法名为：吉尊·洛桑强巴伦珠确吉杰布·白桑布。　　
　　哇!我翻页了~!再贴!
　　十一世班禅：翩翩少年惊世界　　　　( 12:38:39)　　　　3月27日，一位身穿红色袈裟、气质高雅的翩翩少年出现在北京人民大会堂，参加“纪念西藏百万农奴解放五十周年座谈会”。他就是19岁的十一世班禅额尔德尼·确吉杰布。这也是十一世班禅首次在中外记者面前亮相。　　　　　　在翌日的“第二届世界佛教论坛”上，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布出人意料地用流利英文演讲，令与会的各国高僧和文化精英都感到“震撼”。对此，港台媒体解读称，在北京的帮助下，少年班禅成功亮相，显示他走上政治舞台的日子已经不远了。更有藏传佛教代表们表示，十一世班禅已经承担起了历代班禅的重任。　　　　天资聪慧，勤奋用功有悟性　　　　　　事实上，班禅的英语功底要归功于他的勤学苦练。　　　　　　日，十一世班禅坐床典礼在班禅大师驻锡地日喀则市扎什伦布寺举行。从此，班禅就开始了正规严谨的读经修法的生活。2005年，班禅曾在其住所接受媒体采访，向外界透露他有规律的生活：每天7点半，他准时起床，向摆放在寝宫内的十世班禅大师画像叩头三次后，开始晨诵。“每天早晨8点半到晚上10点钟，都是我的学习时间。”班禅额尔德尼曾这样告诉记者，“不过，这还不算打坐的时间。”他说，这一作息时间已坚持了10多年。在每天10多个小时的学习时间中，80％用来学习佛经，15％左右用于学习汉语、英语、书法以及藏语语法和诗学等课程，属于自由支配的时间不到5％。　　　　　　
　　上午10点至11点半，就是班禅学经的时间段之一。据其侍从喇嘛洛桑丹塔介绍，学经是十一世班禅一天生活中最主要的内容，只有在外出参观和社会活动频繁的时候，上午的学经才会被取消。　　　　　　令班禅的经师感到欣慰的是，十一世班禅天资聪慧，加之勤奋用功，他往往用半年时间，就能学完其他僧人要用一年时间学习的内容。在接受传统佛学教育的同时，班禅还要学习汉语、英语、数学等课程。他一周至少要上两节英语课，每节1个半小时。　　　　　　班禅额尔德尼对语言似乎有特殊的爱好。他跟随一位老师学习英文已有多年，爱好加用心，进步非常显著。正因如此，班禅在世界佛教论坛开幕式上流利的英语演讲令四座皆惊。“如果有时间，我希望能学更多的语言，这样就可以把佛法弘扬到世界的每一个角落。”他这样说。　　　　　　至于属于自己的不到5％的时间，十一世班禅说：“主要用于读书和参加体育运动。”他喜欢阅读历史题材的书籍以及优美的汉、藏文诗歌，也喜欢骑马，但骑马的机会不多。“我现在每天主要是坚持跑步锻炼身体。”他说，两年前，他在专业老师的指导下开始学习书法，“我现在在临摹王羲之的行书。”　　　　　　此外，班禅也看看报纸、电视，最喜欢历史题材的书。班禅还对现代科技具有浓厚的兴趣。他有一台台式电脑和一台手提电脑，能娴熟地在电脑上完成作业。他曾专门前往北京科技馆观看神舟飞船模型，并向专业人员请教它的原理。　　　　
　　最大梦想，世界和平祖国安定　　　　　　班禅曾经在多个场合表示，“要做有利于国家和人民的事。要为祖国统一、民族团结、人民幸福，为藏传佛教在同社会主义社会相适应的道路上健康发展而努力。”　　　　　　在海外媒体的眼中，十一世班禅确已成为西藏问题上的重要人物。《大公报》认为，班禅良好的专业英语水平将有利于对外弘扬藏传佛教，并消除外界对西藏和藏传佛教的诸多误解。路透社在报道中指出，班禅是加强藏族群众对中央政府忠诚度的重要纽带。《星岛日报》的评论则认为，“19岁的班禅正加快步伐走向前台。”　　　　　　无论学习时间如何紧张，十一世班禅仍然每年要排出一定的时间，外出到各省市参观访问，在行走中了解国情。而达到成人年龄的他，需要参加的重要会议及佛事活动也渐渐多了起来。在去年年末，他就曾赴湖南参观学习，参观了那里的重要企业、科研机构、文化遗产等。　　　　　　渴望广泛地接触社会、了解世界是这个年龄的年轻人重要的心理特征，班禅额尔德尼也不例外；而且，他比大多数同龄人更早地担当起社会的重任——继承十世班禅的遗愿。　　　　　　现在，在信众的心目中，班禅已是一位爱国、富有爱心的活佛。在其坐床之后的十几年间，他曾几次为灾区捐款。去年，他还在北京雍和宫主持了为在四川汶川大地震中遇难同胞祈愿的法会，为国家祈福消灾。　　　　　　在被问到作为年轻人，有什么样的梦想时，班禅额尔德尼深情而坚定地说：“我的梦想是世界和平、祖国安定、人民和谐、佛法弘扬。这是我一生的追求，我会为之付出一切。”　　　　
　　读刘伟的《十一世班禅坐床记》　　　　.cn/s/blog_445de8c.html　　　　江村罗布打开封套，看了一下名签，大声宣布：“嘉黎县的坚赞诺布中签！”　　　　
接着，江村罗布郑重地宣布：“父亲索朗扎巴、母亲桑吉卓玛于公元日（藏历第十七绕迥土蛇年12月19日）所生男孩坚赞诺布中签，，待报国务院批准后，正式继任为第十一世班禅额尔德尼。”整座大殿再次暴发出欢呼声。在座的党政要员们的脸上也露出欣慰地笑容。　　　　
一直都认为筛选灵童有许多的神秘。　　　　
“藏传佛教活佛转世制度是在藏传佛教发展历史过程中形成的，有它的特定条件和殊胜因缘。从教义上说，众生因无明惑业而流转生死，佛菩萨为度众生就不得不随顺众生的流转而自愿转世以再来救脱，众生是随自己的惑业而轮回，佛菩萨则是乘自己的悲愿而转世。佛菩萨的悲愿有总有别，但所愿所行，翥必须是弘法利生；除了饶益度脱众生这唯一的目的外，再没有别的什么。就是自己成佛，也要众生都解脱之后，自己才成佛。因此佛菩萨的悲愿，无论是总是别，都是共同的，这就叫做诸佛菩萨的‘平等本誓’‘三昧耶’。所以不违‘三昧耶’，不违本誓，是诸佛菩萨的根本大戒，不能不饶益众生，这就是‘三昧耶’戒。佛菩萨之所以转世不昧，乘愿再来，依靠的根本就是自己的本誓悲愿。天人相应，‘天视自我民视，天听自我民听’，心佛众生，三无差别。藏传佛教之所以以‘金瓶掣签’来断定‘灵童转世’，就是在十方三世诸佛，在本师释迦牟尼的佛力加持下，来判断转世灵童是否不违诸佛菩萨的平等本誓乘愿再来的。”　　　　
以前有看过十一世班禅的纪录片，要网上搜了下看，还真不少，一一看来，朝湖观影、灵童寻找、金瓶掣签，无不带有佛教的神秘感。　　
　　顶礼伟大慈悲的十一世 班禅额尔德尼　　　　( 21:14:30)　　.cn/s/blog_52fd24aw.html　　　　今年，伟大的十一世班禅就满十八岁了。　　　　 　　　　日，第十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前隆重举行。当时年仅5岁的坚赞诺布(第十一世班禅俗名)，被法断为十世班禅转世真身，继任为第十一世班禅额尔德尼。日，位于西藏日喀则市的扎什伦布寺法号齐鸣，经中央政府批准认定，第十一世班禅在这里正式坐床继位.　　　　 　　　　 　　　　班禅大师爱国爱教，慈悲大度，除了为信众祈福之外，还热心公益。雪灾、地震灾害都积极捐款，举办祈福法会。　　　　 　　　　祝班禅大师 如意吉祥 ！！　　　　　　　　
　　喀纳斯的图瓦人家　　　　( 21:33:01)　　.cn/s/blog_4acgfea.html　　　　。。。。。。　　喀纳斯景区是我国图瓦人唯一的聚居地（图瓦人属于中国北方最古老的游牧民族之一，世代以放牧狩猎为生。目前，喀纳斯村和与其邻近的禾木村共居住着2900多名图瓦人），因而图瓦村是喀纳斯自然风光不可或缺的组成部分。图瓦人的身世至今是个谜，他们的先祖到底从何方来，引发了人们无尽的猜想与好奇。有学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留下的部分老、弱、病、残士兵的后裔；而喀纳斯村中年长者说，他们的祖先是500年以前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯图瓦共和国的图瓦人属同一民族（目前在俄罗斯图瓦共和国内有图瓦人二十多万，在蒙古人民共和国境内约有图瓦人三万多人）。他们穿蒙古长袍、长靴；以奶制品、牛羊肉和面食为主要饮食，喝奶茶和奶酒。讲的图瓦语属于突厥语系，是中国现存的稀有语种。在一年一度的“敖包节”中，举行赛马、射箭、摔跤等竞技活动。信奉萨满教和喇嘛教，每年都举行祭山、祭天、祭湖、祭树、祭火、祭敖包等宗教祭祀仪式。　　　　在夕照中，图瓦人那带有尖顶的、方方正正的小木屋反射出一丝丝温暖的金色光芒，与喀纳斯湖相互辉映。我们随意走进一户人家，只见外屋墙上挂着毡毯，摆着制奶酒和酸奶的生活工具，里屋墙上正中央供着十一世班禅像和成吉思汗像。。。。。。　　　　
　　十一世班禅的生活　　　　晨诵进行了半个小时，８点钟，十一世班禅要用早餐。如同在普通藏族百姓的餐桌上所见到的早餐一样——糌粑和酥油茶，摆在了十一世班禅的面前。　　　　　据十一世班禅的贴身侍从喇嘛洛桑丹塔告诉记者，十一世班禅非常喜欢糌粑和酥油茶，自他成为十一世班禅的贴身侍从至今６年多来，十一世班禅的早餐就是糌粑和酥油茶。　　　　　　　　　　十一世班禅首先让自己的侍从喇嘛往一个瓷碗中倒入少量的酥油茶，然后往酥油茶上面添加了两大勺糌粑，便开始自己和糌粑，等到糌粑完全和好了之后，十一世班禅一边吃糌粑坨坨，一边饮用酥油茶，并不时与一同进餐的经师江央嘉措说笑。　　　　洛桑丹塔介绍，十一世班禅偏爱面食，藏餐的面疙瘩和牛肉包子是十一世班禅最喜欢的主食，所以厨师按照其饮食习惯，经常做这些藏餐。　　　　　　　　　　简朴的生活作风是十一世班禅持之以恒的，这是跟随在十一世班禅身旁已经有很多年的侍从喇嘛和十一世班禅的父母告诉记者的。　　　　十一世班禅聪颖健谈、思路清晰，性格也十分阳光与随和。“学习知识是人生中最重要的事情。”他说：“有了知识才能做大事、才能实现梦想。”他崇尚学习，但并不打算“读死书”。他说：“佛之妙法有二——‘教法’和‘证法’。‘教法’就是师傅讲经，‘证法’就是自我修行。前者是理论，后者是实践，两者同样重要。” 　　　　十一世班禅很有爱心，喜欢小动物，看到小动物总要摸摸，喂食，同情老人和小孩，每次摸顶活动对老人和小孩总是格外关注。。。。　　
　　名人论佛教　　　　( 21:35:16)　　.cn/s/blog_5eafpux.html　　　　 佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证法最初来源于佛教。 　　 　　　　
——恩格斯　　　　 　　　　
佛教的创始人释迦牟尼主张普渡人生，是代表受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。因此信教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的。 　　 　　　　
——毛泽东（1955年3月与达赖喇嘛的谈话）　　　　 　　　　晨钟暮鼓惊醒世间免得客　　　　 　　　　经声佛号唤回苦海迷路人　　　　 　　　　——江泽民（在洛阳白马寺与印忠小和尚的谈话）　　　　 　　　　
宗教与社会主义社会相适应，就是要自觉遵守国家法律法规，努力维护社会稳定、民族团结和祖国统一，积极弘扬宗教教义中扬善抑恶、平等宽容、扶贫济困等与社会主义社会道德要求贴近的积极内容。 　　 　　　　——胡锦涛（日与十一世班禅的谈话）　　　　 　　　　
佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。 　　 　　　　——孙中山　　　　 　　　　
如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依存的宗教，那必定是佛教。 　　 　　　　——爱因斯坦　　　　 　　　　
千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。 　　 　　　　——莎士比亚　　　　 　　　　佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。　　　　 　　　　——黄念祖（现代科学家）　　　　 　　　　
科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。近年来世界各地佛教的日渐兴盛，实与科学之进步成正比……。故凡对于科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义，知佛教中一切事相，在常人视为迷信者，都有其健全而坚强的理论基础。 　　 　　　　——尤智表（现代科学家）　　
　　推荐“走进西藏”　　　　.cn/s/blog_4a8f2ddc.html　　　　西藏和承德历史交往，源远流长。雪域高原是我多年向往的地方。　　。。。。　　作为一名承德人，还一定要看的，是后藏的日喀则的扎什伦布寺。承德的须弥福寿之庙，是乾隆皇帝为迎接六世班禅，仿这座庙宇建造的。寺庙位于日喀则市西面的尼玛山上，是格鲁派六大寺庙之一。庙宇金碧辉煌，有镏金的佛像，佛塔，唐卡等珍贵文物，都是无价之宝。　　　　此行，最值得庆幸的和难忘的是，9月28日上午10点50分，我亲眼目睹了十一世班禅的风采。这一天是西藏一年一度的传统节日“降神节”结束的第二天，是十一世班禅返回北京的日子。 　　　　当我参观到扎什伦布寺最后一座殿堂时，看到很多车辆，还有些工作人员和藏民站在那里，有人让那些藏民排好队，我也很规矩的排在了不长的队伍后面。就在此时，从殿堂的台阶上走下一位脸上还有些稚气的僧人，身穿紫色袈裟，右臂裸露，他的举止雍容，沉稳，大度，在工作人员的护卫下，缓缓走下台阶。这时，他依次给这些排队的藏民摩顶，当来到我的面前，我礼貌躬身，接受活佛的摩顶赐福。工作人员随手打开我身旁的那辆车的车门，他坐上了罩有黄色锦缎的座椅，马上打开车窗，向人们招手告别，我站在车门旁边，目送十一世班禅离开扎什伦布寺。　　　　
　　接下来活佛带我们来到美国龙导演开的香巴拉餐厅，酥油茶，甜茶很赞，在包厢里观看龙导演拍的《寻找香格里拉》；《香巴拉经文》DVD，很震撼！香格里拉不在别处，就在心中那片净土，日喀泽的扎什伦布寺找到十一世班禅就是香巴拉的国王，我想香巴拉就是西方极乐世界，十一世班禅就是无量光佛，就是阿弥陀佛！　　　　 　　　　.cn/s/blog_48a87dbf010007qd.html
　　围绕金山的云彩就像一条洁白的哈达！　　
　　天路之十四-邂逅　　　　.cn/s/blog_4ca4c.html　　下午来到了扎什伦布寺,天还下着蒙蒙细雨,雨中的扎什伦布寺显得特别的肃穆,空气中弥漫着清新的味道并夹杂着淡淡的酥油味,青石板路被雨水洗涤的分外干净,欢迎我们这群来自远方的朋友.在进入主殿的地上镶嵌着用宝石做的经文,图案有点像倒挂的符号.藏民虔诚地叩拜,祈盼着得到佛祖的庇佑.进门的回廊上挂着一个铃铛,进入的人敲3下可以保佑一路平安.我和藏民一起磕头朝拜,用酥油灯点燃心中的愿望,转着经桶,口中默念着六字箴言,仿佛我本来就属于这片土地.　　逛完整个寺庙花了1.5小时,当我们来到广场准备离去时,突然看到很多僧人席地做在地上,藏民们蜂拥而至,磕头朝拜的,口中念念有词的,欢呼雀跃的,场面非常热闹.傻傻得我们伫立在人群中,不明白发生什么事,于是赶紧向懂汉语的藏民询问.一问才知道今天是跳神节,是抓奸除妖的日子.我们何其幸运赶上了藏人的节日,激动的我赶紧找地方坐下,却忘了拿出相机拍下珍贵的瞬间.僧人用夸张的肢体讲述着故事,虽然看不懂其中的意思却仍然津津乐道.　　　　
北妹不经意抬头间,看到在众多得道僧人上方的窗口中有个戴眼镜的年轻人不时地探头张望,和身边的一个同伴讨论着什么.于是她让我们猜测他的身份.突然大家灵光一闪,不约而同地叫着:十一世班禅,并拼命挥舞着双手.他好象听到了我们的欢呼声,朝着我们挥手并微笑着,赶紧拿起相机拍下了这珍贵的一刻.藏民们也突然意识到十一世班禅的到来,于是人群开始骚动,人们争先恐后地朝拜班禅.僧人们赶紧撤退,班禅也关上了小窗,节目终止了.过了半小时后混乱的局面才恢复平静.(图中小窗中戴眼镜的就是十一世班禅)　　　　 　　
　　还是上小学时看到新闻说十一世班禅~　　那时候班禅好小啊~　　现在都这么大了~　　说真的　　我还是第一次看到19岁气场就这么强的人`　　各位不要骂我井底蛙~-~!　　　　　　　　
　　我们以十一世班禅大师题词的金银滩“民族团结祥和塔”为肇始，展开北海禅院建设工...　　　　在二千余年的历史发展过程中，佛教就是这样有力地扶持着人类发展走势，以出世眼光、入世胸怀呵护世间流变与文化更替。越是在文化方向多元的时代，越展现出不变稳启万变的巨大功能。　　　　
藏汉两传佛教一直这样，以超强的适应能力为每一个新来的时代奉献福音。　　　　
在中国近现代佛教史上，班禅大师就是这样一位为人类带来福音的大师。　　　　
班禅大师是近现代促进汉藏民族团结与祖国统一事业的伟大政治领袖与佛教大师。十世班禅大师曾经视察海北州金银滩地区，亲切关怀本地区的社会主义现代化建设；十一世班禅大师光临海北金银滩，并欣然题辞留念。为了纪念十一世及历代班禅大师促进祖国团结统一的伟大思想、彰显光辉功绩以昭示后来，青海省人民政府及海北州人民政府经与北海禅院协商决定，在海北金银滩北海禅院的寺有土地范围内启建“班禅大师题辞纪念塔”。　　　　班禅大师民族团结、祖国统一的伟大思想来源于大师海纳百川的博大胸襟。大师以其无上的智慧，不只捍卫了一个民族、一个地区的和平与富强，而且捍卫了国家与国家、民族与民族、各语系与各语系佛教之间宏观实际的和平与发展。今年世界佛教论坛 ,十一世班禅大师已正式出现在世界人民的面前。班禅大师融通三大语系佛教，加深佛教文化交流的心愿可以圆满实现了！　　　　　　
　　作者：最是风狂　回复日期：　00:45:19　
　　　　还是上小学时看到新闻说十一世班禅~　　　　那时候班禅好小啊~　　　　现在都这么大了~　　　　说真的　　　　我还是第一次看到19岁气场就这么强的人`　　　　各位不要骂我井底蛙~-~!　　————————————————————————————————　　其实你说的很对，大师有一种气质----自然、淡定、超脱、慈悲..........
　　马克之，慢慢看。
　　膜拜大师 好想去西藏看看　　
　　阿弥陀佛！
　　坐床十年——班禅额尔德尼．确吉杰布专访（CCTV东方时空2005年） .cn/s/blog_4f856b8101008ybn.html　　　　在藏传佛教中，班禅意为大博学者，被认为是无量光佛的化身。作为藏传佛教宗教领袖，班禅在信教群众的心目中是崇高至上的精神象征。十年前，年仅5岁的第十一世班禅额尔德尼．确吉杰布坐床继位，如今十年的时间过去了，第十一世班禅学习成长的情况怎么样？前不久，第十一世班禅额尔德尼．确吉杰布在他的住所接受了我们栏目的专访。　　　　清晨六点半，第十一世班禅就已经起床整理完毕，他首先向摆放在寝宫内的释迦牟尼佛像三叩头，然后开始晨起诵经一个小时。这是这位15岁的班禅大师坐床十年来每天都要坚持的功课。　　　　张泉灵：您本身到现在为止，对于佛教的最早的记忆是从什么时候开始的？　　　　班禅：拿我来说刚出生以后，甚至在娘胎里边就受到（念佛经）的影响。后来我也听到他们念莲花生大师颂，还有西藏一些高僧，翻译的佛经我都听到他们念。还有西藏的一些高僧的著作，例如宗喀巴大师，这些都是所有的人都念，我也听到了，记住了。　　　　张泉灵：所以你听到这个念经的声音，会觉得很亲切是吗？　　　　班禅：我们作为宗教徒，听到这些声音还是高兴的。为什么呢？因为念嘛呢会产生一种慈爱心。因为看到一些受苦的人，对他们怜悯，念嘛呢会产生一种慈爱心，慈善心是菩提行的根本。　　
　　16年前的日，第十世班禅大师在西藏圆寂。活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。在党中央国务院的亲切关怀下，寻找十世班禅转世灵童的工作立即严格按照宗教仪轨和程序展开。通过祈祷占卜、朝湖观影，由多位高僧大德组成了3个密访小组奔赴全国藏区。　　　　扎什伦布寺民管会主任喇嘛次仁：寻访的时候，我们去观湖，是由扎什伦布寺的穷布活佛带领一个团去朝湖观影，先看到的是仁布县的仁布雍措神湖去朝湖观影，据穷布活佛讲看到一匹大青马，有一个孩子给大青马颈上挂了一条哈达。　　　　经过长达6年的艰辛细致的寻访，最后确定了28名候选灵童。接着，又经过多次反复比较、逐一过滤筛选，最终遴选出3名灵童作为候选人。而俗名坚赞诺布的第十一世班禅就名列其中。
　　第十一世班禅的母亲桑吉卓玛：他生下五个月以后，在他的舌头上发现了一个藏文字母“啊”字。　　　　第十一世班禅的父亲索郎扎巴：他小的时候，五六岁的时候和一般的孩子说话玩耍都不一样，比方说他玩的时候，他就一心一意的玩和宗教有关的东西。从两三岁就很明确的一心一意玩和宗教有关的东西。　　　　日，藏历木猪年十月八日，是藏传佛教一个大吉大利的日子。这一天，认定第十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式，在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前隆重举行。按照宗教仪轨和历史定制，达赖和班禅两大活佛转世需经过金瓶掣签，最后报中央政府批准。　　　　第十一世班禅的父亲索郎扎巴：当时我们心里很高兴，因为在释迦牟尼前，抽签是不会有错的。思想上对此非常高兴。　　　　坚赞诺布当时年仅5岁，日出生于西藏嘉黎县一个普通牧民之家。他被法断为十世班禅转世真身，继任为第十一世班禅额尔德尼。　　　　扎什伦布寺民管会主任喇嘛次仁：十世班禅大师圆寂以前，十世班禅大师的经师嘉雅活佛曾经讲过，班禅大师圆寂以后，他的灵童会在马年出生。　　
　　第十一世班禅的父亲索郎扎巴：当时宣布以后，我一听了，我特别高兴，我马上站起来以后，喊了一声敬奉神佛。　　　　随后，经师波米．强巴洛珠活佛为第十一世班禅剃度，并为之取法名为吉尊．洛桑强巴伦珠确吉杰布．白桑布，意思是至高无上法力无边仁和慈祥的万乘之神。　　
　　扎什伦布寺民管会主任喇嘛次仁：剃度的时候他只是咧着嘴笑。不管是拉着他的手走也好，抱着他也好，他就一直在笑。　　　　张泉灵：当时寻访灵童的队伍到你们家来的时候，你对这个事情还有印象吗？　　　　班禅：我记得，比如扎什伦布寺的阿钦（高僧）边巴来到我家。来到我家，这个我大体上记得。　　　　张泉灵：那金瓶掣签的现场还有印象吗？　　　　班禅：记得。　　　　张泉灵：那他们告诉你说你是转世灵童，并且已经最后通过金瓶掣签，说你就是班禅大师的转世，当时你是什么样的想法？　　　　班禅：我就感觉很重大的历史使命落在了我的肩上，没有别的想法。历史重任落在我肩上。　　
　　日，位于西藏日喀则市的扎什伦布寺法号齐鸣，经中央政府批准认定，第十一世班禅在这里正式坐床继位。扎什伦布寺是藏传佛教格鲁派在后藏地区最大的寺庙。它始建于1447年，由格鲁派创始人宗喀巴的弟子一世达赖．根敦珠巴主持兴建，从四世班禅起，这里便成为历代班禅的驻锡之地。从此5岁的班禅离开家来到主寺扎什伦布寺开始了修行生活。　　　　张泉灵：那还记得第一次进到扎什伦布寺的时候那感觉是很亲切，还是很新奇？　　　　班禅：在这以前就听到过扎什伦布寺，也听说扎什伦布寺是藏传佛教的六大寺庙之一。　　　　班禅：因此只要听说是扎什伦布寺的僧人，人们就都比较敬仰，所以我自己能够进扎什伦布寺也高兴。也愿意进去。第一次扎什伦布寺感到很高兴。　　
　　在扎什伦布寺，班禅开始了正规严谨的读经修法的生活。扎什伦布寺的高僧和班禅的经师一起为班禅专门制订了循序渐进的佛学修习计划。半年后，第十一世班禅受沙弥戒，三年后，接受了修习生涯中首次密宗灌顶。灌顶是藏传佛教僧人密法修行所必须的宗教仪式。藏语意为授予力量。　　　　张泉灵：到寺里完全是换了一种生活方式，一个是僧侣的生活，一个是家里的一个孩子的生活，一下子就适应了吗？　　　　班禅：这时候名分变了，服装、饮食、起居都变了，和平常不一样了。从一个人生活上说有一个适应的过程。慢慢随着年龄的增长，自己也懂事了，也习惯了。　　
　　上午8点半到9点半，是第十一世班禅念经学经的时间。这是班禅一天最主要的内容。在藏传佛教格鲁派寺院中，修习内容是先显宗后密宗。显宗沿袭《因明》、《般若》、《中观》、《俱舍》和《戒律》，课程以这“五部大论”经书为主。“五部大论”学习下来至少需要22年的时间。这是经师江洋嘉措正在为第十一世班禅传授讲解五部大论。　　　　第十一世班禅的经师江洋嘉措：藏传佛教是分密宗和显宗两部分，显宗部分主要为《五部大论》。要一步步地学，如果这两部分学不通的话，不能称为博学者，所以要一步步、慢慢地来，达到一定的程度是不容易的。　　　　令经师欣慰的是，第十一世班禅天资聪慧，加之勤奋用功，他往往用半年时间，就学完其它僧人要用一年时间学习的内容。　　　　扎什伦布寺民管会主任喇嘛次仁：超过了预期，他一学就懂。他的聪明程度不可比拟。　　　　上午10点到11点，是班禅练习辩经的时间。在藏传佛教寺院教育中，辩经和背诵经文，是两种被广泛采用的主要学习方式。通过辩论和答辩的方式，激发智慧，培养口才，以增强对佛教典籍内容的理解和吸收。　　　　这是班禅9岁时观看扎什伦布寺的僧人辩经的情景。学生在辩论的同时，往往辅之以不同的手势动作，场面十分的热闹，令枯燥的学经生活增添了几分乐趣。　　　　这是14岁的班禅正在与扎什伦布寺显宗院的高僧就“五部大论”的内容进行辩经。这也是对其学习成果的一次考核，面对高僧大德的提问，年轻的班禅从容应对，思路敏捷。　　　　张泉灵：今天上午的时候我看了你们一个辩经的过程，我老看你们一会儿您在挠头，想问题，一会儿在笑，这是一个很有趣的过程吗？　　
　　班禅：这个辩经是很有意义的，比如拿哲学来讲，哲学是很深奥的。经师讲解了以后，自己不仅要记住，还要领会。通过辩经讲出自己的观点。互相交流，不断地发展，越辩懂得越多，领会得越深。越来越有味道，好处很大。自己懂得越多越有味道。　　　　十年中，先后有四位经师为第十一世班禅传授佛学知识。波米活佛是他的剃度受戒恩师，米玛石达经师是他的启蒙老师，还有精通显、密两宗的噶钦次仁经师和江洋嘉措经师。他们都是学识精深、在藏传佛教界享有崇高威望的高僧。他们为第十一世班禅的成长付出了极大的心血。　　　　张泉灵：应该说你在藏传佛教中的地位要比他们高，但是平时看他们的时候，会不会觉得他们像您的长辈一样，会不会有那种感觉依赖他们？　　　　班禅：是的。活佛只是一种名号，但是真正要懂得佛教不在于你是不是活佛。我是活佛，因此我才要学各种佛学知识，如果不是活佛的话，也就不一定有这样的条件去学习。（他们）教给我知识，这个恩情是很大的，所以我对他们必须很敬重。　　　　张泉灵：什么时候你会觉得自己特别需要他们，比如说你学佛的时候，遇到困难的时候，还是偶尔发烧感冒的时候，还是心里觉得难受的时候，什么时候你觉得最好这样一位老师在我身边就好了？　　
　　班禅：我是一个活佛，我肩负着历史的重任，所以总希望经师经常在我身边，没有经师的教诲，我完不成历史使命。　　　　张泉灵：你说的是一个责任，但是，汉传的佛教也说，做一个佛教徒要不断地去看自己的内心，你是觉得你的内心需要你的师傅，还是你的责任需要你的师傅？　　　　班禅：在我看来，我的使命和我的思想都是分不开的。　　　　张泉灵：让你看张照片，您的三位老师，但是现在是波米活佛和噶钦次仁两位都已经圆寂了，他们圆寂的时候您知道吗？　　　　班禅：（点头）　　　　张泉灵：会不会让您觉得伤心？　　　　班禅：当然，两位经师对我的恩情都是很大的，当然两位恩师的恩情对我的恩情很大，波米活佛是我的剃度受戒恩师，噶钦次仁经师给我讲哲学，他教给怎么去灌顶，我特别是讲现代的哲学方面的很多知识，我收获也很大，他们圆寂了，我当然很难过。经师是持金刚，永不消失。和我们普通人不一样。因此对经师所讲的各种教义、哲学等自己反复的回忆，真正把它弄懂。永远不忘经师们的教诲。不辜负经师的期望，按经师指的路走下去，伤心和痛苦慢慢就会消失。这样学习的劲头也有更大了。就这样。
　　在潜心学习佛学知识的同时，作为藏传佛教界的宗教领袖，第十一世班禅也会经常主持并组织一些重大的佛事活动。年纪轻轻的班禅已经能够熟练地掌握大部分宗教佛事活动的仪轨。　　　　这是1999年第十一世班禅首次为扎什伦布寺僧俗信众进行长寿灌顶。按照惯例，历代班禅经常要为扎什伦布寺的僧众灌顶。9岁的班禅已经能够熟练使用各种法器，背诵一万六千字的经文。　　　　这是2000年10岁的第十一世班禅在北京雍和宫和西黄寺主持法会。　　　　这是2002年第十一世班禅在拉萨小昭寺朝佛和主持法会。　　　　这是2003年班禅在青海塔尔寺主持长寿灌顶法会。　　　　这是2004年班禅在山西五台山主持法会。　　　　这是2004年14岁的班禅为扎什伦布寺七百多名僧俗信众进行大威德金刚灌顶。　　　　第十一世班禅所到之处，受到广大僧俗信众的热烈欢迎和衷心拥戴。而班禅也把为广大信教群众摸顶赐福视为自己的神圣职责。在面对面的摸顶过程中，大家感受到了第十一世班禅的平易近人和慈悲胸怀。经过班禅摸顶的群众，同时还会得到第十一世班禅的法像图片和像章，以及由班禅加持过的金刚结，每个人脸上都写满了幸福与喜悦，激动异常的心情溢于言表。有的用哈达把班禅的法像精心地包裹起来，有的父母当场把金刚结系在孩子的脖子上，有的信徒则俯伏在地一再叩拜，祝愿班禅功德圆满。　　　　张泉灵：你是1999年在西藏举行了首次公开的一个法会，而且是为公众来进行摸顶祈福的。对那次有印象吗？　　　　班禅：是灌顶。　　
　　张泉灵：听说那一次前来求您摸顶赐福的人，一共有一万多人，排了两公里长，当时您看到比如这么多的民众在期待你的祝福，有什么样的感觉？　　　　班禅：本来是我给广大的信众灌顶是第一次。不仅仅这样。信教群众为了信仰来要求灌顶，而我是为了满足他们这种需求。灌顶授法，祈祷，没有疾病，没有灾难，为他们祈祷。　　　　张泉灵：其实人类还会面对很多灾难，比如说非典－－再比如说去年的印度洋的海啸，当你知道这种灾难发生的时候，你会做什么？　　　　班禅：本来我平常就为众生的苦难祈祷，我遇到这种情况还是祈祷，同时也捐款。　　　　张泉灵：在西藏您除了举行公开的法会之外，您有没有去过一些普通藏族人的家里？　　　　班禅：去过。　　　　这是2004年9月班禅来到日喀则郊区走访农户时的情景。看到藏区人民的生活水平不断提高，目睹着西藏一年年在发展在变化，身为藏传佛教领袖的第十一世班禅心里格外高兴。　　　　班禅：现在很富裕了，也要带动周围的群众共同富裕。　　　　村民普参仓拉：是，我现在带动两三户贫困户让他们开车。　　　　第十一世班禅还感叹自己赶上了好时代，并说这是自己的福气，也是藏传佛教的幸事。　　　　班禅：对于群众本身，我也给他们讲，要多祈祷，多干好事，听共产党的话，自己来给自己创造幸福的生活。　　　　中午12点是午餐时间。我们采访拍摄第十一世班禅的当天，正好他的父母来看望他。　　　　张泉灵：在您的眼中，他是您的父亲还是您的信徒？　　　　班禅：那当然是我的父亲，如果没父亲的话，不可能生下我。这个不能够忘记父母的恩。如果忘了父母的恩，就不符合人性了。　　　　班禅还有一个哥哥，名叫索朗贡布。兄弟俩从小感情一直很好。　　　　第十一世班禅的父亲索郎扎巴：他们兄弟俩感情特别好，活佛对他哥哥很关心，也很爱的，那么哥哥对弟弟对活佛很尊敬也很关心，也很爱，兄弟两个关系很好，比如说大儿子他在学习中间有些什么困难，有些什么问题从来不给我们说，给活佛说。　　
　　下午3点半是第十一世班禅上其它课程的时间。班禅一直是在具有浓郁藏文化氛围里接受传统的佛学教育，同时新的时代也为他的修习生活注入了新的内容，这天下午他上了一节英语课和一节汉语课，各九十分钟。现在他的英语和汉语已经达到初中二年级和初中三年级的水平。（上课现场）　　　　英语老师：他学习来说，我觉得是很努力的，虽然学英语，每周的时间不多，但是每一次上课，都是精神很集中，可以说，从第一分钟到最后一分钟，始终精神很集中。　　　　汉语老师：这个成语呢，某一个成语约定俗成，这中间是不能随便换的，它的特点有这么两点，一个是意义的整体性，下面，我们讲它第二个出处。　　　　下午的汉语课，老师讲授的是成语知识。班禅用熟练的汉语读起成语词典的内容。　　　　汉语老师：这个故事叫闻鸡起舞，请看一看这个故事，请大师读一下。　　　　班禅：闻鸡起舞，“闻”听到，祖逖立志为国效力，与刘琨互相勉励，所以半夜听到鸡啼就起床舞剑，比喻志士及时奋发。　　　　汉语老师：第一他聪明，天性聪明，这个是一般人所比不了的另外一点，就是他刻苦，比如说我讲论语，讲论语讲到论语几条，上一次课，论语我讲了六条，第二次呢，我要求大师背诵，然后第二天，我说大师背诵得怎么样，他能很熟练地背下来，而且背得很有语气。　　　　张泉灵：你除了学佛经之外，你还有其他的课程，像是汉语了，英语了，数学了，物理了，您最喜欢哪一科？　　　　班禅：我作为一个活佛，最主要，最喜欢的还是学经，学教义，除此以外其他的课程像什么语文，汉文啊，英语啊，数学啊，我对它们的兴趣都是平衡的，一样的。这些对现实生活中间都有用处。　　　　张泉灵：所有的老师都夸你是一个好学生，是因为你是学佛的你的悟性比较高，还是因为你比较刻苦？　　
　　　班禅：我作为活佛对佛教的教义历史这些方面丰富的知识的学习，这是我使命的需要，因此我必须很努力的学习，这方面的积极性很高，也不感觉到有什么累。　　　　张泉灵：但所有的老师都说你学的进度要比一般的学生要快？　　　　班禅：我并没有感觉到有这种情况，比别人记得牢，记得快，不过我平常就是多想多记，我觉得和别人一样。　　　　这是第十一世班禅的书房，这里既有散发古老气息的佛学经典，也有现代化的电脑。课余时间，班禅喜爱用电脑完成汉语老师布置的作业，他调出了今年2月3日在人民大会堂拜见胡锦涛主席后写的一篇文章，题目是《永志不忘的拜见》。　　　　张泉灵：我今天在电脑里看到您拜见胡主席之后你写了一篇文章，能给我们讲述一下当时见面时的一些细节吗？　　　　班禅：总书记接见的前三四天通知我，总书记要见我。就来通知了，然后来电话说现在可以接见了。我们就去了西藏厅。西藏厅的大门里面有一幅西藏布达拉宫的画，画的后面是接见大厅，我在那给他献哈达，心里感到非常光荣。我向主席献了哈达，主席感到非常高兴地和我握手，微笑着很亲切地跟我握手，而且说了扎西德勒。我也向主席回敬扎西德勒。　　　　张泉灵：胡主席的扎西德勒说得标不标准？　　　　班禅：他在西藏工作过，扎西德勒说的音很准确。他用藏语讲了扎西德勒，表明了他对藏族，对佛教的重视和尊重。　　　　张泉灵：你还去了很多地方是吗？都去过哪儿？　　　　班禅：去过浙江，上海，海南，广东，山西，陕西，青海，甘肃。　　　　张泉灵：大半个中国让您跑遍了，最喜欢哪？　　　　班禅：通过参观，总的感觉，我们的祖国富饶广大，物产丰富。有些地方的经济发展很快。人民的生活有很大改善。有些地方突出本民族的特点，发展经济文化。总体来讲，对我们祖国的每一块土地我都是很热爱的。　　　　在第十一世班禅的书房，不仅有丰富的藏文历史和文化书籍，还有大量的介绍科学技术知识的科普著作。　　
　　张泉灵：我听说您对所有的科技方面的事都比较感兴趣，还对神舟五号有兴趣是这样的吗？　　　　班禅：这是我们国家感到自豪的最新成就，我当然高兴了。　　　　张泉灵：那您是通过电视看到了杨利伟，看到了神舟五号，是这样的吗？　　　　班禅：是的。我是在科技馆看到的神舟五号的模型，大小跟原件一模一样。　　　　张泉灵：看到这些会让您觉得很好奇吗？您想不想去研究一下，为什么会这样？　　　　班禅：只是感觉到很奇怪，想弄懂它的原理，至于怎么去制造、组装，怎么去研究，这个还说不上。　　　　晚上7点是班禅收看《新闻联播》的固定时间。　　　　张泉灵：现在每天晚上看电视对你来说是一件挺重要的事吗？是通过它来了解外面的世界吗？　　　　班禅：通过电视可以看到中央的新闻，国际国内的大事，这是我了解国际国内情况的主要途径，除此之外还有历史电视剧。这些我都在看。　　　　张泉灵：最近几天您最感兴趣的新闻是什么？　　　　班禅：最近并没很大的特殊的新闻，但是美国国务卿。访问中国。主席和总理接见了她。　　　　张泉灵：外交形势你也很关注？　　　　班禅：yes。（是）　　　　张泉灵：最近看过哪部连续剧？　　　　班禅：《少年康熙》　　　　张泉灵：您觉得自己跟康熙皇帝小时候有什么不一样的地方，有什么相像的地方吗？　　　　班禅：这个有很多方面的不同，从时代来说我现在生活在新的时代，是人民民主的新中国新时代，而康熙是生活在一个封建时代。从身份和地位上来讲，康熙是个皇帝，而我是个僧人、活佛。我主要是通过念经祈祷，祈求众生幸福平等。　　　　晚上7点半之后，是自习时间。除了复习和预习功课，班禅还会安排练习一小时左右的藏文书法，练习书法是班禅最大的兴趣爱好，他现在可以书写藏文、汉文以及梵文。　　　　张泉灵：我们今天记录了您一整天的学习的状况，我们觉得您好忙啊。　　　　班禅：是这样，从一个活佛的角度讲，我很有重大的历史使命，因此不积极努力的学习，我就承担完成不了这个使命。　　　　张泉灵：每天这个学习安排都是一样的吗？没有休息天吗？　　　　班禅：有休息时间，星期天的晚上休息得早一点。　　　　张泉灵：这个学习会到什么时候结束，就是这么繁忙的一个学习过程？　　　　班禅：从学习来讲，不会有终点。　　　　张泉灵：那您觉得您现在，您是一个孩子还是个大人？　　　　班禅：我现在既不是很小的小孩，也不是成年人，而是一个青年。　　　　十年的时间过去了，昔日的灵童已经健康成长为年轻有为的宗教领袖。在扎什伦布寺，经常会有来自全国各地的高僧大德千里迢迢赶来拜谒第十一世班禅，并把他们珍藏的佛像经书敬献给班禅。甚至还有远在海外定居的活佛，率领他的洋弟子，不远万里来到中国朝拜第十一世班禅，以表达他们心目中的敬仰之情。　　　　张泉灵：您是第十一世班禅，您觉得您现在作为一个班禅大师，跟第十世班禅，第九世班禅，和以前所有的班禅会有什么不一样？　　　　班禅：区别没多大，最根本的一点是我要继承历世班禅爱国爱教的光荣传统。最大的不同是时代变了。我要为做有利于国家和人民的事积极努力的服务。要为祖国统一，民族的团结，人民的幸福，为藏传佛教在同社会主义社会相适应的道路上，健康发展而努力，我一定要完成这个使命。　　　　【尾语】在拍摄采访第十一世班禅的过程中，我们最深的感受是，这位15岁的年轻宗教领袖，无论言谈还是举止，都表现出了超出其同龄人的成熟和稳重，他深知自己身上所寄予了历史的期望和重托。我们祝福第十一世班禅健康成长，功德圆满！　　
　　他摸过我头　　他摸过我头　　！！！！！！！！！~~　　　　兴奋的飘过~~被他摸了以后 那一年赚了不少钱在TB哈哈。。。我觉得他是财神才对啊　　并且成功瘦身。。。　　想再让他摸我次啊。。。。
　　只有心中向善，才会有这样的气质。
　　小时候真是可爱啊~~~　　　　　　~~
　　阿弥陀佛!
　　十一世班禅　　江洋加措于1998年出任十一世班禅经师，已经为班禅举行了密宗灌顶，按照密宗修行次第传授了4年的密宗经典和礼仪。班禅的学习、生活紧张有序，每天早上6点30分起床，按照惯例诵经、晨祷，尔后散步半小时，除一日三餐和短暂的间休外，其余时间潜心学习、背诵经文以及文化知识。　　　　据介绍，藏传佛教格鲁派高僧要获得佛学最高学位的“格西”，必须掌握因明、释量、中观，戒律、俱舍五大论，并淹通经义，在任何僧人的考问下都能对答如流，不为所难。江洋加措经师说：“日前，十一世班禅首次在扎什伦布寺参加法相辩经，对经义的理解和感悟令在场的众僧由衷敬佩。”目前，十一世班禅已熟练掌握了可以主持为僧俗信徒灌顶、讲经、传法等佛事活动的经典基础。同时，班禅还可以运用汉语言文字进行表达和交流，并比较熟练地掌握了电子计算机的操作技术。　　　　江洋加措是来自藏传佛教格鲁派六大寺庙之一———甘肃拉卜楞寺下密院的法台，他深厚的佛学造诣，谦和的为人，在藏传佛教界和信教群众中享有崇高的威望。江洋加措说：“十一世班禅对佛学悟性过人，一点就通，加上日益提高的科学文化知识水平，他一定能够弘扬佛法，利乐众生。我的佛学造诣还不深，对班禅只能起到入门指导的作用。”　　　　扎寺民管会主任喇嘛次仁接着介绍了十一世班禅的日常生活和修养爱好等情况。他说，十一世班禅对长者谦恭有礼，对儿童呵护友爱。同时他非常喜欢关爱生灵，每当看到小鸟、小猫、小狗等小动物时，他总是上去摸摸、抱抱、喂食，慈悲胸怀可感。　　.cn/s/blog_512a68bf01008u06.html
　　喇嘛次仁说，平时，班禅对藏民族古老丰富的传统文化有着浓厚的兴趣，遇到相关内容的展览或书刊，他从不放过参观、学习、请教的机会。同时，他还喜欢诗歌、小说和运动，爱好摄影、电脑、书法等，对新鲜事物总是充满兴趣。 　　　　十一世班禅额尔德尼·确吉杰布自1995年认定、批准、继任以来，在主寺扎什伦布寺的周到安排和各位经师的悉心培养下，健康成长，学业日益精进。喇嘛次仁欣慰地说：“班禅超乎寻常的佛学知识，日益完善的德行修养，以及慈悲胸怀，赢得了所到之处的广大僧俗群众的钦敬和拥戴。”　　
　　两位班禅都有一段井冈情缘 参观毛泽东旧居　　　　 15:46:34 来源：光华时报 　　　　十月的井冈山枫叶泛红，明净如妆。　　　　　　1960年国庆节后，第十世班禅、全国人大常委会副委员长班禅额尔德尼·确吉坚赞率众弟子和家人来到井冈山参观。 　　　　　　时值中共中央八届九中全会刚刚结束，全国上下都在认真贯彻落实“调整、巩固、充实、提高”八字方针，各级党委和政协各级组织都在举办党内、党外人士的读书班、谈心会，以总结大跃进以来的经验教训。班禅在北京参加了国庆十一周年的庆典以后，向中央反映了西藏民主改革中存在的一些“左”倾错误，以期中央采取措施，予以纠正。他的意见引起了中央领导同志的高度重视。为稳定班禅的思想情绪，中央决定，由李维汉、陈叔通两位副委员长陪同，安排班禅到江南疗养参观。 　　　　　　日，十世班禅一行80余人，在南昌、九江等地参观礼佛之后，从南昌经吉安、泰和到达井冈山。井冈山管理局党委书记、局长袁林在井冈山宾馆大门口迎接。当天晚上，井冈山管理局举行盛大宴会，欢迎班禅一行来访。 　　　　　　在井冈山期间，班禅在有关领导的陪同下，参观了井冈山革命博物馆，瞻仰了茨坪、大井、黄洋界的革命旧居旧址，听取了井冈山革命斗争史的介绍，从而对毛泽东、朱德等开创井冈山革命根据地的功绩有了更深的了解。 　　　　　　在茨坪毛泽东旧居参观时，年仅22岁的班禅，因步履太急，不小心被一块石绊倒。他一跃而起，又兴致勃勃地直奔旧居房内，仔细地参观每件文物，并不停地询问井冈山根据地的历史和毛泽东在井冈山的情况。 　　　　　　为了表达对井冈山革命烈士的悼念之情，班禅还来到茨坪小北山上的红军烈士墓敬献花圈。花圈两边的白带上用藏、汉两种文字写着：“革命先烈永垂不朽”、“班禅额尔德尼·确吉坚赞敬挽。”十世班禅在李维汉、陈叔通的陪同下，站在烈士墓前久久地默哀。 　　　　　　日至18日，正是井冈山杜鹃盛开竟艳的日子，第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，为了领略祖国的大好河山，接受革命传统教育和爱国主义教育，参观访问了井冈山。 　　　　　　第十一世班禅是4月10日到的井冈山。江西省书记孟建柱，江西省委副书记、省长黄智权分别会见了第十一世班禅，对班禅来江西参观学习表示热烈的欢迎，并介绍了江西革命历史和近年来社会经济发展情况。江西省政协副主席、省委统战部部长王林森陪同第十一世班禅参观学习。 　　　　　　4月14日，第十一世班禅在南昌参观了南昌经济技术开发区、滕王阁和八一起义纪念馆。随后，他前往九江参观了风景秀丽的庐山，并在全国佛教重点寺庙永修县真如寺拜会了中国佛教协会会长一诚长老。在参观完礼佛活动后，第十一世班禅与一诚会长共同植下了一株“汉藏连心树”。 　　　　
　　4月16日，十一世班禅一行35人从南昌出发到达井冈山。 　　　　　　在井冈山的几天里，班禅在井冈山市委领导的陪同下，先后瞻仰了井冈山革命烈士纪念馆，参观了茨坪毛泽东旧居、黄洋界、龙潭，走访了井冈山天街旅游文化广场，途中年轻的班禅还饶有兴致地参观了天街商铺根雕艺术及古玩艺术品。在井冈山革命烈士陵园，第十一世班禅还分别敬献了花篮，表示了对先烈们的缅怀和敬仰。 　　　　　第十一世班禅说，从军队摇篮南昌到革命摇篮井冈山，再到共和国摇篮瑞金，我一路走来，进一步了解了中国共产党领导人民革命和建设的历程，我一定要继承历代班禅爱国爱教、护国利民的传统，为祖国统一、民族团结和国家发展繁荣作出应有的贡献。 　　　　　　在参观访问过程中，第十一世班禅赞赏江西经济建设取得的巨大成就，祝福江西在以胡锦涛为总书记的党中央领导下，经济发展，社会进步，民族团结，人民生活幸福安康。 　　　　　　4月18日上午井冈山上空出现漂亮的日晕奇观，也有人说这是佛光。这个环绕着太阳的彩色的环内圈是淡紫色的，外圈是黄色的，开始光圈不大，后面慢慢大了起来。日晕从上午10时开始出现，至下午1时才漫漫淡去，持续了3个小时，实属罕见，这其间太阳光也没有往常那么明亮，井冈山人目睹了这一奇观。　　　　
　　十一世班禅：真正的佛教徒要致力于社会与世界的和谐　　　　大概我们每个人，都有着浓厚的西藏情结。我们这个小小的编辑部，集体K歌时，不管是老歌《金瓶寺的小山》《翻身农奴把歌唱》，还是新歌《青藏高原》《天路》，常常是“必选曲目”。采访十一世班禅时，我对他说了这个
　　香格里拉机场圆满完成十一世班禅大师专机保障任务　　　　/news/25/401/1406/list/302605.htm　　　　日，对于香格里拉机场全体工作人员来说，对于迪庆高原的所有藏族同胞来说，是一个吉祥而又难忘的日子！　　　　晨辉映衬下的高原机场充满了神秘，巍峨雄伟的雪山显得更加坚韧挺拔，花香浓郁的草原在起舞欢歌，嘛呢堆上迎风飘摇的风马旗也在祈祷诵佛！这样的早晨似乎都只是为了等待一个共同的时刻。09：28分，一架东航B5084飞机徐徐降落在香格里拉机场，这是一个激动人心的时刻，这是一个震撼心灵的时刻！机场沸腾了，香格里拉沸腾了！人们屏住了呼吸，怀着万分崇敬的心情，用异常期待的眼神，急切的翘首同一个方向。飞机从跑道、滑行道到停机坪的时间只需要5分钟，而今天像是经过了五个世纪！机舱门终于打开了，首先走出来的是两名随从记者，然后是一位僧人，又一位僧人，不是，都不是，人们伸长了脖子，踮着脚尖，目不转睛地敬视着下一位即将出来的人：一位年轻却又异常从容镇定的僧人，带着慈祥的微笑，高举着右手向人们致意！身后簇拥着很多随从，是他！一定是他！——第十一世班禅额尔德尼.吉尊落桑强巴伦珠却吉杰布白桑布活佛！　　　　机坪上顿时成了歌的海洋，舞的世界。由两百人组成的表演队伍拉开了阵脚，他们用最优美的天赖之歌、最欢乐的康巴舞蹈来迎接他们心目中最尊贵的宗教领袖！由迪庆州副科级以上领导组成的五百人欢迎队伍手捧鲜花和哈达在长达两百米的红色地毯两旁整装列队,肃目以待。在他们的身后是一个个严肃认真、手拿武器的警卫人员，警惕的目光不断在四处扫视，这里是机场临时搭建的隔离区。在隔离区的围界旁，有专为进入隔离区的迎接人员设立的安全检查门，检查森严的安检口外，还有无数藏族同胞期待着能够亲眼目睹十一世班禅活佛的尊容，能够亲自拜倒在这位伟大的藏族宗教领袖的脚下，聆听佛的福音，以带来全家人的吉祥和安康，以得到佛的指引和相助，为此他们从早上六点钟就等到了现在。到达口整齐停放了各种车辆：活佛乘坐的专车、消防车、救护车、警卫车等等。在机场每一个角落都布满了警卫人员，每一个制高点上都有警卫人员监控。在长达一公里的进场路上，人们点燃了堆堆香叶，袅袅升起的香烟弥漫了整个高原。在这个神秘的早晨，太阳好像也增加了光环，整个大地被佛光普照！　　　　为了等待这个殊荣的时刻，为了迎接这个吉祥的早晨，为了活佛能够平安的降临到迪庆机场，顺利的抵达下一个目的地。在省委省政府及州委州政府的领导下，在云南机场集团公司及云南省公安厅民用机场公安局的精心部署、周密安排下，迪庆香格里拉机场党委高度重视，及时组建了“3.27任务”领导小组，制定了周密谨严的警卫工作方案，开展了大量细致入微的准备工作。进一步加强了航空、空防安全，把各项任务指标分配到各部门，落实到各岗位。在大家共同的协作努力下，机场迎接现场秩序井然，安全保障工作有序，服务工作周到入微。　　　　当尊贵的活佛始终带着慈祥的面容微笑着一步步走完红色的地毯，乘坐上专车，顺利离开香格里拉机场的时候，机场全体工作人员终于深深的舒了一口气，此次专机安全保障工作圆满结束！　　　　迪庆香格里拉机场办公室高翔杨颖丽　　
　　yeah~~~`　　
　　第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布到湖南参观 　　　　来源：中国新闻社 　　中新社长沙十二月五日电 十一月二十六日至十二月四日，第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布到湖南省参观学习。　　　　　　此间官方说，十一月二十六日，班禅前往韶山参观了毛泽东纪念馆和故居。在纪念馆，班禅向毛泽东雕像敬献了哈达和花篮。他说，毛泽东主席是包括西藏人民在内的中国人民都敬仰的伟大人物。这次参观学习，对毛泽东主席工作、学习、生活各方面有了更深的了解，对毛泽东主席及其亲人为中国革命作出的牺牲和贡献更加敬佩，也更深切地体会到只有在中国共产党的领导下，全国各族人民才能过上幸福安康的生活。　　　　　　在毛泽东主席曾经使用过的办公桌前，班禅用藏文欣然写下“毛主席精神永存”。 　　　　　　十一月二十七日和十二月一日，班禅分别到衡阳福严寺和长沙麓山寺诵经、礼佛。所到之处，班禅受到僧俗群众的尊崇。班禅在与湖南佛教界人士座谈时表示，佛教事业的健康发展得益于国家的宗教信仰自由政策。信教人士应当把佛教教义圆融于社会主义建设，与社会和谐相处，为维护民族团结、社会稳定和祖国统一做出应有的贡献。　　　　　　班禅还先后到岳阳楼、岳麓书院、湖南第一师范学院参观，了解湖湘文化，并前往时代电子、远大空调、三一重工等企业及湖南广播影视集团、湖南杂交水稻研究中心等考察学习。　　　　　　在湘期间，湖南省有关官员看望了班禅，并向他介绍了湖南省经济社会发展及民族宗教工作方面的情况。班禅对多年来湖南人民为西藏特别是山南地区经济社会事业发展给予的支持和无私援助表示由衷感谢，并祝愿湖南省各项事业更加兴旺。 　　　　
　　第十一世班禅回到日喀则受到上万名僧俗信众的欢迎　　　　日07:23　　　7月19日，扎什伦布寺的僧人向第十一世班禅敬献“切玛”。当日，第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布圆满结束了在拉萨的佛事活动后，回到西藏日喀则扎什伦布寺，受到上万名僧俗信众的热烈欢迎。　　扎什伦布寺门前绘制了吉祥图案，迎接第十一世班禅。 新华社记者 觉果 摄
　　十一世班禅题词纪念塔在海北西海镇奠基 　　 　　　　　　　　新华网青海频道西宁05月11日电
5月2日，十一世班禅题词纪念塔奠基仪式在西海镇举行。海北州委副书记吉太加、州委常委、副州长金河清，州人大常委会主任王忠海、副主任焦巴、副州长文占发，州政协副主席那日尖木措、罗藏克增出席奠基仪式。来自全国佛教界的高僧大德、法师、居士和西海镇及附近群众3000余人参加了奠基仪式。 　　
文占发首先代表州委、州政府表示祝贺。他说，2003年9月，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布大师首次视察环青海湖地区时，惠临我州亲切看望各族群众，并为我州题词“金银滩”。为了表达海北各族人民对党的民族宗教政策、西部大开发和全面建设小康社会战略的衷心拥护，对国家繁荣昌盛、民族团结进步、百姓祥和安居的美好祝愿，对十一世班禅的真诚爱戴，本地群众多年来希望在此修建一处十一世班禅题词纪念塔。十一世班禅题词纪念塔的开工建设是我州佛教界的一大盛事，是我州民族旅游建设的一大亮点，是各民族团结祥和的一个标志，也是我州旅游事业与宗教文化相融合的重点项目之一，具有良好的经济效益、社会效益和环境效益，对推动经济社会可持续发展具有重要意义。该项目的建成必将促进藏汉佛教文化的融合和交流，推动我州民族经济的进一步发展。 　　　　
参加仪式的各界人士就如何搞好我州民族旅游事业与宗教文化相融合进行了座谈，并种下了一株象征和平的“连心树”。（作者：拉毛措） 　　　　编辑：李文筠　　 　　
　　从寻找到进入精神的“香格里拉”　　　　( 15:08:15)　　　　蓝色的眼睛、高高的鼻子、银色的头发，坐在自己的四合院－北京东四六条胡同里一个老北京最传统的民居里，面前这个被称之为“中国通”的美国人龙安志，不管怎么说，都会让人产生很多好奇。　　　　　也正在那时，中国西部的几个地方在为“香格里拉”的所在地争论不休。这源于1933年，美籍英国作家詹姆斯?希尔顿出版了一部名叫《消失的地平线》的小说，书中描写的那个自然、美丽的“香格里拉”境界，深深吸引了许多西方人士，继而不少探险家、诗人、文学家和追寻美好生活的人，不断痴迷地去寻找“香格里拉”，然而，“香格里拉”究竟在哪里？它是不是真实存在的一个地方？至今仍是一个谜。　　　　　　龙安志敏感地抓住了这个在他看来很有意义的视角，对精神世界的探询与追问，使他踏上了寻找香格里拉之旅。　　　　
　　一路上，龙安志徒步穿越了青藏高原的几个省区，西藏、青海和云南，寻访了不少美术家、舞蹈家、音乐家、时装设计师、作家、流行歌手、摇滚乐队、环境保护者、藏族活佛及牧民等，是这些人，改变了龙安志思考中国的方式，改变了龙安志思考“香格里拉”这一观念的方式，他从他们那里学到的是，香格里拉不仅仅是一个地方，而是一种观念。　　　　有一天，龙安志在拉萨八角街的一家古玩商店，意外地买到了一本六世班禅喇嘛写的　　　　　　《香巴拉经文》。虔诚地按照经文的指点，龙安志找到了经文讲的香格里拉，即阿里的古格，但是，当龙安志来到古格，却发现古格志只是一片废墟，所有的荣华，都在战争中成为了过往，静静地消失在历史的尘埃之中，完全没有了经文里描述的人间仙境香格里拉。　　　　　　正当迷惑的龙安志不知所措之际，一个喇嘛为他指点迷津，告诉他，世界上只有一个人，即十一世班禅喇嘛能告诉他香格里拉在哪里，他每天晚上睡觉的时候就到了香格里拉。因为十一世班禅是写《香巴拉经文》的六世班禅的转世。　　　　六世班禅十一世班禅
　　六世班禅
　　　在龙安志从西藏的扎什伦布寺开始他的寻梦之旅，到青海到云南，再回到西藏的扎什伦布寺经过一个大大的轮回之后，被点拨了的龙安志终于拜访到了在班禅祖寺修行的十一世班禅大师。这样一个轮回的追索，似乎与佛教中轮回的理念有些接近，真是绕有滋味。　　　　　　让龙安志诧异并由衷钦佩的是，在几乎与世界隔绝、非常安静的扎什伦布寺修行的十一世班禅，居然对国际上发生的重大的事情表达了非常深刻的思想。“这是一位年轻的活佛，他对生活有灵性的理解。他给我谈人应该怎样和人生活，人应该怎样和自然生活。如何尊重人。他谈了很多世界的问题。”　　　　　　十一世班禅回答了这个来自北京的外国人关于香巴拉的种种问题，龙安志说：“他用他的语言来解释，而且解释的颇有智慧。”　　　　　　十一世班禅说，香巴拉的概念最早起源于佛祖释迦牟尼诞生的印度。多数人把香巴拉看作世外桃源，人间仙境、综观西藏历史，许多著名的佛家学者，包括我的先师一世、六世和九世班禅喇嘛，都谈及并著书写到过香巴拉，把它描述为和睦美满的地方。　　　　　　在香巴拉王国，国王利用正义的力量摧毁非正义的邪恶势力，香巴拉环境因此得以保护，人民安康幸福，佛教繁荣昌盛，到处洋溢着和平、和睦。和谐的气氛。　　　　　　很难回答是不是每个人都能到达香巴拉的问题，这取决于人们的决心和恒心。抱定要　　　　　　到达就能到达，心诚则灵。记住，乐善好施，哪怕自己遇到困难，也不忘帮助别人，那样就会带来和平。如果人人自私自利，不劳而获，世界将不得安宁。　　　　　　许多国家重金购置大规模杀伤性武器弹药，以我所见，他们这样做会为自己获得把全，　　　　　　却给世界带来了灾难。这样的经费庞大惊人。如果这些国家用这笔钱帮助欠发达国家和民族，用于自助残疾人和学生，用于购置医疗设施设备，或用于促进医学研究，那么，世界和平就会到来。　　　　　　把钱花在武器弹药上，就是滥用财富，这如同讲财富抛入大海，毫无价值。　　　　　　之后，十一世班禅向龙安志表达了他真挚美好的愿望，祝愿世界享有和平，人民相爱互敬；祝愿各种宗教信仰互相宽容，和平共处；祝愿世界和平，祝愿佛祖保佑时间人类生灵。　　　　　　龙安志忽然感到，十一世班禅的话破开他心底的迷雾，句句如同语录。由此，龙安志坚定地认为，十一世班禅将会给世界做出很大的贡献。因为他能传达和谐社会应遵守的道德和理念。　　　　　　龙安志改变了人生轨迹，开始把家从北京搬到了拉萨，用更多的精力投入到保护藏民族传统文化的可持续发展上。　　　　
　　日　　　　班禅在灵山　　　　.cn/s/blog_5f28fab60100cv2y.html　　　　　　合掌，微笑，慈悲，中文，藏文，英文，第二届世界佛教论坛上，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，表现于江苏无锡灵山的语言、学识、感恩、风范，受到与会中外僧侣的称道。　　　　日，第二届世界佛教论坛开幕当天，正是西藏百万农奴解放五十周年纪念日，十一世班禅的频频亮相，令世界瞩目。　　　　 　　　　日，第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布出席在江苏无锡灵山梵宫开幕的世界佛教论坛开幕式。　　　　语 言　　　　“我们下一位演讲者是十一世班禅大师，让我们以热烈的掌声，恭请我们最尊贵的十一世班禅大师演讲。”　　　　上午9时左右，第二届世界佛教论坛开幕式上，当主持人宣布班禅大师出场，掌声骤然响起。　　　　主席台上身穿红色袈裟的十一世班禅，跟身旁的前全国人大常委会副委员长许嘉璐打了个招呼，拿起黄色的演讲稿，不急不慢地走向演讲台。他将演讲稿放到演讲台的一角，而后双手合掌，雍容不凡地分别向主席台和听众敬礼致谢。　　　　他脱口而出的英文，显然令在座的高僧大德惊羡。三年前，本报记者在首届世界佛教论坛的开幕式上，曾聆听过他的演讲。彼时，他用的是藏语。坐落在灵山景区的无锡祥符寺方丈无相大和尚两度聆听过班禅的演讲，他对本报记者说，班禅的英语发言让他意外欣喜。　　　　第二天傍晚5时50分，多媒体情景音乐剧《吉祥颂》演出结束，演员们快速集中到舞台上准备谢幕，国家宗教局局长叶小文请欲起身离去的观众坐下，说，十一世班禅大师要讲几句话。人群安静下来，微笑的班禅说：“我祈愿世界和平，佛祖保佑六道众生！”　　　　这句话，他分别用藏语、汉语、英语，各说了一遍。　　　　掌声再度送给年仅19岁的班禅。　　　　几天过后，在台湾，全国政协常委、西藏自治区政协副主席珠康活佛对本报记者说，班禅大师的演讲，已向世界展示了十数年刻苦学习的业力。与班禅同在西藏扎什伦布寺的一位与会的喇嘛，和珠康活佛一样认为，他从班禅大师的演讲中，看到了一代宗教领袖的成长。　　　　　　
　　学 识　　　　开幕式上，班禅在演讲中，用佛祖的经文和宗喀巴大师的经典，以业果取舍的佛教理论，开示现代社会挥之不去的诸般弊端，从环境恶化到贫富悬殊，从金融危机到冲突战乱，再到恐怖袭击，面临弊端丛生的现实，他教导佛教徒鼓励并引导现代人多行利他之善事。　　　　班禅所言并非大而化之的说教，而是句句不离经典，显示了超越年龄的学识。《吉祥颂》演出在无锡结束之后，班禅说了上述那句简短的话。中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师的弟子援引学诚法师的话称赞道：“班禅大师最后的致辞虽然短，很有力量。受过良好教育的人不一样。不是仅仅说些辛苦、感谢之类的话，而常常想和说的是整个世界。教育环境影响人，心量不一样，格局不一样。”　　　　
　　感 恩　　　　开幕式那天上午，班禅在演讲中说，由衷感谢中央政府对佛教论坛的“大力支持”和“亲切关怀”。不在现场的人们透过电视直播，还听到他对中国的评价。他说：“论坛在我的祖国——中国举办，充分证明现今中国社会和谐稳定，宗教信仰自由，标志着中国是一个维护、促进世界和平的国家。”　　　　开幕式那天下午，班禅和中共江苏省委书记梁保华等江苏政要坐在一起。据江苏官方媒体报道，梁保华在会见班禅一行的时候，讲述了江苏援藏的事宜，班禅对他能和江苏人共度西藏百万农奴解放纪念日的因缘，感到十分高兴。　　　　此前一天，班禅在北京人民大会堂出席了纪念西藏百万农奴解放50周年座谈会。　　　　班禅向梁保华等人表示，在华西村等江苏场域的参观，就像他到祖国其他地方参观一样，让他感受到党的伟大、光荣和正确，让他感受到西藏人民在祖国大家庭里的温暖。为了祖国和人民，他愿意献出自己的一切。　　　　
　　风 范　　　　开幕式那天的正午时分，离开开幕式现场的班禅，与一千余僧侣走上梵宫三楼的五观堂，以汉传佛教寺院的礼仪过堂用斋。现场的记者们拍摄了班禅大师与五十余国家和地区的佛教弟子同堂用膳的片断。这是一个不用说话彰显了佛教慈悲包容的场合，班禅的表情专注、淡定。　　　　佛教论坛期间，与会者看到的班禅，总是在该淡定的时候淡定，在该开怀的时候开怀。次日上午由白岩松主持的“众善奉行——佛教思想与企业的和谐发展”的分论坛会场上，未发一言不停记笔记的班禅大师，听到趣味之处，很自然地和与会者一起开怀大笑。　　　　今年19岁的班禅，是十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的转世灵童。14年前，5岁的班禅在西藏日喀则扎什伦布寺坐床继位。嗣后，他一直隐于北京怀柔雁栖湖畔修习，出行时侍卫森严，致使外界对他颇感神秘。　　　　佛教论坛上，班禅的表现，淡化了关于他的存乎人心的神秘色彩。　　　　千僧过堂之后的午休时刻，据闻正在研羲之字帖的班禅，前往梵宫的另一个厅堂，观看中国佛教协会前会长赵朴初的书法作品。三年前在四川省佛教协会接待过班禅的素全法师，“怀着坎坷的心，冒昧上前”，看着希望合影的素全，班禅笑着说，好。　　　　当天15点左右，十一世班禅莅临祥符寺。将近400名来自苏州寒山寺等江南寺庙的学僧，跟随手捧鲜花的无相大和尚，列队祥符禅寺山门两侧，恭迎班禅大师的莅临。无相法师对本报记者说，他们是以汉传佛教的最高礼仪接待班禅的。　　　　当戴着眼镜，气质高雅的班禅走进山门，二十余人的乐队发出鼓乐齐鸣的欢呼，班禅在人群的簇拥下进入了祥符禅寺的大雄宝殿，一路上，一些信众受到了班禅的摩顶加持。　　　　无相法师向班禅敬赠了一座金佛像，班禅大师则给学僧送了一枚像章，一百元红包。　　　　素全说，他从班禅的智慧眼神中看到了精进勤奋的修行成就，已经豁然明亮。修行之人，高高山上立，深深海底行。只有通过孤独的修炼和寂寞的学习，才能智慧增长，班禅自在无碍地走过来！所以，素全在他的博客中说：敬仰无比。　　　　 　　　　发此文源于&高高山上立，深深海底行。只有通过孤独的修炼和寂寞的学习，才能智慧增长，&　　　　 　　
　　几天过后，在台湾，全国政协常委、西藏自治区政协副主席珠康活佛对本报记者说，班禅大师的演讲，已向世界展示了十数年刻苦学习的业力。与班禅同在西藏扎什伦布寺的一位与会的喇嘛，和珠康活佛一样认为，他从班禅大师的演讲中，看到了一代宗教领袖的成长。　　
　　第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布参观中国空间技术研究院和北京航天飞控中心 　　　　新华社消息：第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布27日先后来到位于北京的中国空间技术研究院和北京航天飞行控制中心参观。　 　　　　第十一世班禅兴致勃勃地参观了中国空间技术研究院的总装测试中心，仔细听取了航天专家对中国航天事业发展情况的介绍。　 　　　　　　随后，班禅参观了北京航天飞控中心，并与中国首位进入太空的航天员杨利伟见面，详细了解他在太空中的感受。班禅兴奋地说，我一直对祖国的航天事业非常关注和热爱。看到神舟飞船在太空中遨游，我的心中充满了民族自豪感。这是我们国家综合国力日益强盛的重要标志，对此我感到由衷的高兴。　 　　　　　　班禅表示，作为宗教界人士，要始终关心祖国的发展建设，学习科学文化知识，爱国爱教，为祖国的团结统一、繁荣发展作出应有的贡献。　　　
　　美丽的西藏——西藏概况　　　　//08/27/.htm　　西藏自治区 　　　　简称藏。位于中国的西南边陲,青藏高原的西南部。面积122.84万平方公里,约占中国总面积的八分之一,仅次于新疆维吾尔自治区。南北最宽约1000公里,东西最长达2000公里,是世界上面积最大,海拔最高的高原,有“世界屋脊”之称。它北邻新疆,东北紧靠青海,东西接连四川,东南界云南,南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金、尼泊尔等国接壤。国境线长达3842公里,是中国西南边陲的重要门户,战略位置十分重要。 　　　　　　行政区划 　　　　　　西藏自治区首府为拉萨市。有1个地级市,76个县,1个县级市。 　　　　　　人口、民族、宗教、风俗 　　　　　　西藏自治区是中国人口最少,密度最小的省区。1991年末人口221.8万,人口密度1.73人/平方公里,只有全国平均数的六十分之一。全区人口分布很不平衡,主要集中在南部和东部。雅鲁藏布江中游及其主要支流拉萨河与年楚河流域,是人口最稠密的地区,10人/平方公里以上,其中拉萨平原、年楚河中下游平原、泽当平原等地50人/平方公里左右,拉萨城关区附近达100人/平方公里以上。藏西阿里、藏北那曲,人口特别稀少,往往百里不见人烟。羌塘草原北部甚至被称为“无人区”。西藏是全国藏族居民最集中的地区,1990年藏族人口为209.6万,占人口总数的95%以上,其余是汉族、回族、门巴族、珞巴族、怒族、纳西族等民族。藏族是中国古老的民族之一,除一部分分布在青海、甘肃、四川、云南等省外,二分之一居住在西藏。 　　　　　　门巴族、珞巴族也是居住在中国西藏的古老民族,主要分布在西藏自治区南部。门巴族语属汉藏语系藏缅语族藏语支,但方言复杂,无文字。因长期和藏族人民密切交往,多通晓藏语,通用藏文。珞巴族语属汉藏语系藏缅语族,没有文字,基本使用藏文。 　　　　
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