内功太极11种境界，记录我是如何从肢体太极操转变为内功太极的拳　　以下7个太极拳内功修炼的程序，我将结合自己的亲身经历，分开一个一个讲解，详情请点击 　　内功太极拳练习步骤和程序 之一 熟练拳架 　　开始学练内功太极拳的时候，全日制学练时，最初的10多天最为困惑，许多人都感觉自己特别笨。其实，并不是大家笨，而是因为太极拳内功心法的术语及用意不用力的要求，对于人们已建立的知识参照系来说，是一个全新的理念和体验——也可能这方面本身就是一张白纸，连个参照物都没有。但是，这是培养、激发内功的重要途径，这个途径必须从一开始就树立起来，否则光顾得尽快学会动作，然后去追求动作的规范与否，就会与秘传内功太极拳神意作主宰的要求越来越远。这样学练太极拳几年、十几年，只能练太极拳套路——只相当于天天练体操，可取得活动筋骨的效用，而太极拳丰富的内涵之滋味就无从品尝。所以，学太极拳的第一阶段，关键的关键就是解决如何学拳，如何练拳的问题。　　这个阶段的重点是学会动作要领，粗通神意气的内涵，并能一点点融进行拳走架的过程中。　　记得我刚学极拳的时候，学习的第一个拳架是陈式老架一路，当时教我打拳的张，已经是我们省好几届太极拳比赛的冠军了，就连他培养出来的，他的女儿也连续获得过3次少年组比赛冠军。当时第一天学拳时，张对我说我们都年轻力壮，你又在练无极拳，我还是教你陈式的吧（其实他杨式的打得也不错），还说陈式的适合年轻人，杨式的适合老年人。当时就按照他的意思，学了一套陈式老架一路。
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　　当时学拳的时候，张教的特别用心，这套拳学完足足用了2个月的时间，还没有修拳架，就是说2个月我刚学完，张就去排练我们当地春节晚会，连拳架都没有来的急给我修改，就一直没有在一起练拳，后来又过了4个月我们才见面。我当时和张学拳的时候特别注重肢体是否到位，手的位置对不对，脚在哪个位置。这些对我以后有一个好的拳架也奠定了很好的基础，所以说熟练拳架很重要。　　后来认识葛老师后，他直接给我装妙，并且当时我只会这套陈式老架一路，拳架还不是很熟，只是刚学完而已。老师让我带着妙打拳，谁知道根本就无法实现那种用意不用力的境界。2天后，为了便于行气老师让我学杨式85。杨式85这套拳我不是跟葛老师学的，是跟他的师兄学的。为何葛老师不教我们拳架。　　葛老师的师兄姓赵，我们都叫他赵老师，当时这个杨式85，赵老师就教了我几个动作，一个是起式，再就是揽雀尾，其他动作都没教，葛老师让我先把这4个动作打熟练。又过了一天，葛老师给我加意念导引，让我带着妙打这4个动作。听着老师的导引，逐渐感觉手慢慢抬起，有了那种在空气来被吹起来的感觉，这就是太极拳论里面说的用意不用力。可是当时只有起式有这种感觉，当天下午骑自行车回家的时候，一只手抓把，一只手都不停的作起式这个动作，就是人感觉作这个动作特别舒服。其实当时完全可以控制住自己不作这个动作，就是不愿意控制而已。　　后来用了很久带着这种妙的感觉，一招一招的学完了这套杨式85，并且每一个动作和每一个动作的转换都有了用意不用力的感觉。在后来打陈式老架一路的时候，如果不使用发力的动作慢慢打拳的话，这种气的连绵不断的感觉也会出现。　　这就是我当初学太极拳内功时的真实经历和体悟，希望对渴望修炼太极内功的人有所帮助。记住，熟练拳架是你通往太极内功的必需要走的第一步。
　　内功太极拳练习步骤和程序 之二 神为主宰　　著名学者南怀瑾在《易经杂说》一书中指出：“中国道家讲修道，欲修成神仙，必须打通小周天。所谓小周天打通，就要‘黄中通理’，这个‘黄中’，抽象的是天地之中，具体的是人的内部肠胃一切都好，黄就是中央的颜色，‘理’不是道理的理，是中国医学上的‘腠理’，就是皮肤毛孔。工夫做到了，修养够了的人，内部通了，外部亦通了，每个毛孔都通了，这个时候所谓天人合一的境界到达身体来了，面上都有光彩。这时真美，充满了四肢，都全身畅通了，那么，‘内圣外王’，内在有了这样高的修养，如果有机会发到外面，发于事业，就内外合一、天人合一，美丽极了。”这段话所说的内涵，可以通过太极拳的修炼来实现。如何实现，关键就是要做到内外相合。　　内外相合是指自身与大自然相互融合、彼此贯通。内外并非指身体之内部与肌肤之表层在人体构造层面的划分，而是练拳者由神意气形所构成的功夫，在与外界大自然之气的交流、融合、混化、贯通的过程中不断地吐故纳新、充盈壮大。原北京市武协副主席汪永泉先生所传的太极拳中，修炼内外相合最畅达的途径就是三道气圈。三道气圈由身中发出，弥散在肩、腰、胯的外围，其中以腰气圈为主，上支配肩气圈，下支配胯气圈，由此形成一个内气与外气合和充盈的整体，从而形成 “其大无外，其小无内”的天人合一之境界。这个境界养生益寿的效果突出，补充体内精力的效益明显。　　练拳的同时葛老师一直强调让我打坐、站桩和卧功。他说拳可以一个动作一个动作的学，但是气要每天都练。我通常是每天晚上睡觉前躺在床上让气体在身上转一圈，当然刚开始说得这个气，其实不是气，是一种意，这种意如果天天练，时间长了也就变成气了。百日筑基是练拳者由神意气形所构成的功夫的，必须要练得一门内功心法。就是说如果要得到太极拳内功，首先必须要百日筑基练出来气感，只有有了气感才可以慢慢打通小周天，才可以真正的内外相和彼此贯通。我除了卧功，有时候还站桩养气，站桩的时候有时候感觉丹田里有一种东西在燃烧，在里面一动一动的，在鼓荡，在开合。好像随时都要迸发，好几次都因为不能正确引导，导致出现了自发动，后来经过语音引导慢慢控制了自发动，真正的实现了百日筑基。这个阶段，做起式的时候已经不是手慢慢抬起，那种在空气来被吹起来的感觉的那种境界了。而是更高了一层，有了气感后，作起式可以感觉到气在身体的的升降，逐渐达到了上下相随的那种境界。
　　观念　　很多朋友问关于太极拳初学需要注意什么的问题，我的答案很简单，很实在，就是需要注意“观念”的问题。　　树立了一个观念，而后很长一段时间，无论你怎么学习，如何用功刻苦，掌握了多少修炼的法门，你都是在强化自己的观念，圆一个观念的梦。甚至那些你主动去求教的老师、找来的书籍、喜欢的招术，都实实在在从你的观念中派生出来。观念就象一个招揽者，到处寻求合适的对象；也象一个严厉的看门人，把很多东西拒之门外。　　把太极拳看成普通的体育活动，锻炼一下四肢协调性、活动一下筋骨，是一种观念。　　把太极拳看成纯粹的意识活动，强调意识对物质的作用，用意不用力，是一种观念。　　把太极拳看成哲学的文化活动，当成探索宇宙和生命奥秘，了解你的本来，实现身心合一，与历史长河共舞，也是一种观念。　　人往往只能看到自己所能想到的，因为观念的不同，你的目标就有所差别，前往目标的路径差别就更远更杂了。　　第一种观念比较平实，年轻者因为刻意以求，就事与愿违；年长者往往淡泊从之，收获却也颇丰，或许真的就成就了。　　第二种观念有些味道，只见得满眼山花浪漫，百家争鸣，繁星璀璨；趣味浓厚者非此莫属，荒诞莫名也非此莫属。一辈子寻觅了个开心快活地自娱自乐，也是足够了。只有那些练到索然无味的人，才能成就前进一步。　　第三种观念就不知所云。　　这里就想谈谈第三种观念，前面对它的那种描述，确实令着迷于传统文化者血脉喷张，似乎就该如此，不如此就不配为太极拳；但是为什么如此，却说不出个所以然来。
　　太极拳，说到底，就是顺着人的本来本性，那么地动一动，静一静。　　可是人的本性是历史和宇宙乃至整个人类生生不息，繁衍进化来的，与时间空间等量呼应契合。以某人出生后的阅历知识来判别，往往就摸不准这个本性的模样，更不要说去顺应它了。更经常的是，用这个脑子里面乱七八糟的东西来瞎指挥，做一些南辕北辙的事情。第三种观念就是用动和静两个方法，帮助你去寻找你自己的本来面目，就是放弃脑子里面乌七八糟的东西，尤其是第一种观念中的力，第二种观念中的意，令自己的本性站出来讲话，给它一个表现的机会。　　因此我们练太极拳，是一个过程，一个逐步舍除后天沾染的过程，直到发现自己的本来本性，自心自性，就是自然。　　怎么办呢？法天，法地，法自然。　　本性动，本性静，动静之间不是随便的，有一个机缘，或者契机，或者气机。叫什么无所谓，但是太极拳就是动静之机，阴阳之母也。动静之机找到了，生阴生阳是后面的事情，那个事情就把轻重缓急、前后进退、上下开合、各种感触施为都包容了。　　若想成就第三种观念，仅仅能合住当下可不行，整个的时间空间、宇宙历史、人类繁衍都在里面了，这么多这么大的因缘是这个机，不了解点传统文化是很难进去的，读经书的道理和用处就在这里。　　道家的道，佛家的自性，或者叫如如，就是这个。就是《道德经》说的“百姓日用而不知”，《心经》说的“不增不减，不生不灭，不垢不净”，都是这个。
　　境界一 今人不见古时月，今月曾经照古人--定义
　　太极拳为中华文化的结晶，道家对自然的认识与技击，融合而成。　　王宗岳的‘太极拳论’开门见山：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”。太极不是无极，它含有阴，也含有阳；不单独呈现阳，也不单独呈现阴；生阳亦生阴，而且是一块共生的，太极是一个阴阳平衡中间态而已。太极本身处于中间，是不稳定的，明确下一个定义，很不容易。它有一定的稳定性和相对的广度，又充满变数，随意化转，有各向同性的特点。稳中含变，守静生动，以圆喻象，加上阴阳鱼两条，极为贴切。其中有限圆喻示太极本体，两条活泼的小鱼，游出本体的变数。　　平时用的，无非变数，尽是功能。师传友授，维护求索，应是本体。本体是功用的源泉，培本固元，养悟为上。　　太极成拳，打的是理。拳打的，符合太极道理的既是太极拳，甚至那些没称为太极拳的。太极拳是文化的结晶，本身也是文化的一部分。不懂中华太极文化，没文化，是不能见太极拳真面目的。
　　境界二 松排山面千重翠，月点波心一颗珠--次第
　　学习太极拳的次序是什么？是个大问题。站桩、定式、单操、盘架、推手、散手、太极粘杆.....。这个过程不要改变才好。　　太极拳是内家拳，讲究内气充盈，以内御外，不能象铁皮柜盛着玻璃球子，浑身上下肌肉，充满卫气，但被劲透体内，就一崩既溃。站桩是养气练气的基本功，必须从一开始，培元固本。　　定式，是由师傅为你摆架势，太极拳每一式都有自己亮相的动作，或者蓄势，或者发劲，是每一式的要义所在。这个架势，是师傅纠正出来的。这里师傅可能有两种教育法，一种根据形体来纠正，另一种根据经络来纠正。前者多能讲出几何比例角度关系，后者凭依对气路顺遂与否的感觉。前者教出来的姿势划一，但神态不同；后者教出来的则姿势不一，神态完足。前者可能是名师，后者必然是明师。　　单操，单独打一个拳式，反复打，称为“单操”。老师还是上面说的老师，学生自然只能是上面所说的学生。不同的教授方法，在学生身上，在规矩和自由之间，刻出了界限。　　盘架，将单操贯穿，丝丝入扣，一气哈成，就是“盘架子”。平时所说的打太极拳，大多认为如此如此而已。殊不知，学了点架子，无非有了官态，能端出来唬一唬，只是猴戴官帽，变不了人。　　同样盘架子，有很多种方法，或者说层次：形体上的太极体操、力上的盘、劲上的盘、气上的盘、意上的盘、神上的盘；外形有形的盘和外形无形的盘；有折叠的盘和无折叠的盘。凡此种种，都还是你在打老师的架子，打别人的架子。人经络不同，差之毫厘，谬以千里。老师绝对正确的架子，当你打得绝对像时，正是似是而非之时。只有自己自然发动，顺应周围的各种场，外感内和，内动带外动，出来的才是你自己的拳。　　推手，两两相对，你来我往，推的不一定是手，称为“推手”。脚、膝、胯、腰、肩、肘都可以推，却没有人称为推别的什么。先定步，后活步；先正后斜，先大后小，先紧后松，先散后整，先瘪后实；先有后无，从无到有，从有到无。先有的是力，后有的是意。先有的是后天的，后有的是先天的。什么都没有了，是太极的。　　散手，没有固定的线路，为散。接手的散推，不接手的散打，统称为“散手”。散推难，散打更难，由散推到散打尤其难。难在封手接手，非明师不能教育。　　太极粘杆，练的不是大杆，是身体的延伸，更是意气的延伸。根、节、梢，梢打杆头。以臂使手，以手使杆，道理一致。以臂使手易，以手使杆难；以杆为臂，以杆头意气为手最难。　　其他，剑、刀、枪，都是粘杆演变成的。会了粘杆，能粘住大杆，并用大杆粘住，就无所谓什么了。
　　境界三
桃花流水杳然去，别有天地非人间--根本
　　太极精神，是天人合一，守静生动。第一步，要学会守静。同时，作为内家拳，必须养气练气，先养后练。既能守静，又能养气的方法，就是站桩。站桩是基础，站桩同时是真正太极拳演练的开始，入门功夫。　　站桩是外养形态，内固精神。站什么桩呢？应该站“无极桩”为好。太极拳论中开门见山的第一句话就是：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”。无极桩是基础中的内核。什么是无极桩？无极桩的上桩口诀为“如临深渊，如履薄冰”；桩的状态为“无我无他，无天无地。虚无缥缈，运行无始。”；还有说的是“挂衣架”和“西山悬磬”。是开始。后面定式、单操和盘架实质是活桩。整个架子似打非打，保持桩的状态才是真打。　　第二个问题是如何能达到无极桩态。其基本过程是先松后静，我总结为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”是进步的过程。形状姿态，可以千差万别，心法恐怕会是归一的。　　形状姿态，可以千差万别，就保证了任何时刻均可以，生活在无极桩态中。这时更重要的是心态，而非体态。　　话虽如此，总要有一个框框才好跳进去。下面就勉强画一个，但愿你还能记住这是画的，不用跳就应该能出来。出来时，你就自由了。　　无极桩练习法：　　该桩法简单易学，男女老少、体质强弱均可练习。不讲究行气，更不会出偏差。不受时间、场地的限制。对治疗慢性疾病和强健身心均有显著的效果。　　练法：先自然站立，想象面前是一潭静水，波澜不兴，深而清冽，是所谓“如临深渊”。水面一层薄冰，刚刚能支撑自己，而自己将站到冰面上去，所以有恐惧感，有利于提气，是所谓“如履薄冰，战战兢兢”。先提起一脚放在冰上，再将另一脚轻轻放上，两脚平行分开与肩同宽，全身自然站立，身体中正。两眼向前平视，两肩松开微前合。两手下垂，腋下自然留有余地，手指自然松开，中指轻贴两腿外“风市穴”（初学者两手可任其自然下放）。视线从远处收至眼前一尺许后轻轻闭目或留一缝也可，自然呼吸。　　站定后，从上向下节节调整，使之平衡轻松。然后从两脚涌泉穴开始，向上经两踝、两小腿、两膝、两大腿、两胯、腰、前丹田、后命门、前胸、后夹脊、两肩、自然由双臂及手，节节放松，最后到大椎骨。到两胯时，注意检查臀股上肉坑要添满，就是臀部上肉是平或外鼓的。到命门时，注意命门松的方向是向后，俗称“添腰”或“塞腰”，也有称“命门外努”的。到上面，注意要开胸和开脊。放松的过程，象脚底涌泉有两团气膨胀腾起，又象两眼泉水涣涣注入浑身三百六十穴，以及八万四千毛孔，舒通畅快。颈部自然放松，俗称“强项”或“贴衣领”，因为脖子轻轻碰到后衣领时，位置最佳。下颌微含，如果舌尖出现上挺，且流出津液，称为金津玉液。可自然咽下，最好分三次，汩汩有声。头部要正直虚领，做到“三点”一线，既两脚涌泉连线中点、尾闾、大椎三点连成一线，并呈铅垂线位置。该线向上指向天空，仿佛天上有线将你拎起，称为“挂衣架”或“西山悬磬”。松静自然，物我两忘，达到“无我无他，无天无地。虚无缥缈，运行无始。”最好。　　无极桩要点：　　1、不要意守。初学者难以屏除杂念，可以想象绿原大海青山流水，或守窍，或数吸，或念经。但是，具备一定定力后，应努力驱除意守。此节是与各种意拳相区别的关键所在，切切谨记！有意，则停留在有界。只有无意，自然生出真意，才能跨越无、有无、有三界，才能无极生太极。这是太极拳与其他内家拳的大差别所在。不知道这一点，功夫依然进步，只是你说你练的是太极拳，实际上却是别的什么。当然，别的内家拳，一旦悟透关节，能够破除心意，立即也就会了太极拳，尤其是个中高明者。　　一般，我们平常所说的意，指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法，如果任由自己的想法主宰自己，则真正希望心灵和肉体回归于自然的目的，就成了南辕北辙，由于后天思想的添满和坚守，而永远不能达到了。　　而我们追求的意，可称真意，是能真正含有能量，或者能指导激励产生能量的意识流。意，只有你在想，它才存在。真意，不论你想不想，它都在运作。我们学习修炼的目的是：求得后天与先天得沟通，最终达到用后天意指挥先天真意。　　意为外在，属于阳，真意为内有，归于阴。相互沟通，阴阳相合。　　2、不可用百会穴上领。既三点连线，不要用百会代替大椎。否则，可能出偏。虽然表面上功夫进展更速，却离邪法不远了。当然，若老师高明，能够护理，也无不可。很多门派常讲“顶头悬”，对其认识，多为悬百会。这里可能有更好的法门，我不知道。对于读我的书，帮助理解和修炼者，还是不用百会为好。时机发动，顶头自然会悬。　　3、不要强迫自己舌头上接，既“搭鹊桥”。船到桥头自然直，有了渡客，才需要船家。该接的时候，自然就接上了。否则，舌头就松不下来，而且可能接错了位置。不要瞎操心，无为而为，会有为你答理一切的。要真诚地崇敬和感谢上苍，崇敬和感谢如果存在的造物主，他们恩赐我们的，精美的自己能够管理治理自己。　　4、三点连线向上领，是上桩过程中的一步。不能一直想象着，这将违背第一条要点。以后只是跳出自己，加一个观照自己的意念后，就力求去掉意念。这时六祖惠能法师的“心无所住而生其心”，老子李耳的“能婴儿否”，“来者不追，去者不留”，会帮助你的。　　5、“前一后二”。饭前一小时，饭后两小时；房事前一天，房事后两天。不能站桩，这是古训。由于一般练功者，不超过数十分钟，尚不剧烈。“前半后一”可矣。　　收功：做三次微深呼吸。呼气时意想将全身的病浊之气排出体外；吸气时意想把自然界的精华之气收进体内。然后张开眼睛，稍做散步，或作摇橹功等基本功。　　练功时间、次数、方向：时间因人而异，可长可短，初学者一般以20-30分钟为宜。若连续百天站桩一、二小时以上，且不行房事，称为“筑基”。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次为好。　　上面谈的是上桩下桩的方法，其实并不全面。虽然够用，但还没有涉及内在的变化过程，没有涉及入静守定的心法。“应景自然，物我两忘”八字，确实是根本。但说的说了，听的听了，真正的过程，还是不甚了了。愚以为用为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”来描述，比较细致。“中正、平衡”不消说了。最重要的是“去对峙”。什么是对峙？对峙是相对加上执着。相对的好坏，松紧、大小、左右、有无等等，为进入无极态，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正与否、平衡与否，因为这些本身都是后天强加的名相。一旦有了比较，心上就悬着计较，实在害人。而执着物象，尤其是执着于相对，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠时间。到了一定火候时候，终于忘却。无天无地，无我无它，无往无来，无始无终。这是我个人的心法，它永远不涉及我现在到了几阶几层、进步退步，我就是我。几阶几层，是相对的东西，不破除，就一定会象毒蛇缠在心口，你喘不过气来。　　太极拳真正是中华数千年文明的结晶。可惜能真正体会个中真味的太少。一旦用心去练太极，就会发现太极不只是一项运动，而是生命的一部份。公园里大部份人练的与其说是太极，不如说是体操。太极拳其实质是“活桩”。正确的呼吸是进入真太极的钥匙。静桩时能进行正确的呼吸都已很不容易，更何况“活桩”。呼吸涉及肩胛骨、胸椎、肋骨、尾椎的牵连配合，稍一不慎，便会“紧张”。稍一“紧张”，便会“起意”。从表象上看，太极拳的关键在于“呼吸”是不错的。　　常说“道路就在脚下”，我说“悟性就在脚下”
　　境界四
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬--入门
　　我看太极拳，只看到两层功夫：一个是入门前，一个是入门后。也就是门外汉和门内人两个层次。门外汉，可以是太极拳的热衷人，心热手热，十年不断，打拳教拳。却实际落不到实处，只能人言亦言，以讹传讹。门内人，亦可能屡战屡败，口不善言，手不摄位。却能时新日新，不断进步，假以时日，自成一家。皆因为，入门前需要明师教导：查功、喂劲、讲理、辩非。“入门之后法自修”，入门之后，心中有了能在黑暗中摸索的北极星，已经众生平等，只有火候差别了。　　什么是入门呢？这里涉及到我个人的见解：入门的标准我定义为：“以观知人，自能分辨”。“以观知人”指的是不必动手，在一旁站着看（感觉）别人练拳，就能大致知道对方的水平，有何不足，哪里不通。“自能分辨”是指与人交手，对方胜你。对方用的是摔交，还是苯力气，还是手法，还是组合劲，符不符合太极拳理，对方劲路（或意念）如何走的，该不该学习，自己能不能作到，自己练习符不符合太极拳理，走没有走偏等等，自己要知道，能分辨。　　怎样、什么时候才入了门了？无极桩是根本，还要回到桩的状态上来说。站到“脚站没了”，就是入门之时。因为正在这个前后，你已经能感觉到“意”的存在，可以真正对太极拳“动心”了。体会不到太极拳的妙韵，不动心，不真正热爱，当然不是太极门中人，更不会入门了。　　“脚站没了”是什么？“脚站没了”就是在站桩中感觉不到脚。但这里非常紧要微妙，不要特意强调去体会脚，找脚是肯定能找到的。是在神照之下，无极桩的状态里，恍兮惚兮之中，感觉不到脚了。这时不要问有没有？一问就落入对待，就犯了“执”的毛病。实际上，是逐步没有的，一般我感觉，站到脚下有一寸厚度时已经能体会到用意，已经一脚踏入门里。这时你已经可以和他谈意了。谈了意，以后心有灵犀，一通百通，一日千里了。　　层次当然可以分得更细，但是愈细愈累。人们追求的是太极拳理本身，而不要拘泥于名相。入门后，大家水平有高低，见解无等差，早晚归于一处，何必强分呢。
　　境界五
回山转海不作难，倾情倒意无所惜--分别
　　太极拳入门难，难在有无分别。太极阴阳，可分可合。分什么？合什么？是个问题。实际上，分和合，就是对着“形神意气力招劲”去的。正确理解区别了他们，就能信手拈来，无往不利。　　形，形态、形体，一定的姿势。形的作用在于造势，所谓得机得势全在于形。起手的方位，落脚的踏点，关系重大。名师传授，讲究脚踏中门，落脚远近以另外一只脚没有蹬踏之力为好；手是近不缩寸，远不逾尺；明师传授，讲究神色专注守一，用意气感应和控制对方，此时，手脚自然地中规中矩。定式练形。　　招，一定的连续动作，架势组合，有计划地图谋对手。招，是有计划地进攻或防守，或者两者兼而有之。一去一来，设计或料知对方变数，诱使或迫使对方入我翁中。平时千锤百炼，用时顺势而出。也含有变化，只是这种变化也是固定的。单操和盘架子练招。　　力，是肌肉收缩与舒张产生的，与骨骼支撑有关。发力有最佳点，往前后移动一寸距离，就失去了效能。举重、哑铃、俯卧撑等体育锻炼，能练肌肉的，是在练力。　　劲，气的流动，为达到一定的目的，带动形体动作且有能量的，为劲。如果说招是有图谋的形体组合，则劲是有图谋的气的组合。最常说的八种劲为“棚捋挤按、采列肘靠”。另外还有：开劲、合劲、提劲、沉劲、尺劲、寸劲、分劲、长劲、短劲、发劲、化劲、冷断劲、哼哈劲、凌空劲等。练劲主要靠明师的喂手，来传授气流向的感觉与火候。名师教的姿势架子只是外形，并不是劲的根本，这也是学了一大堆劲，却用不了的关键。　　气，沿着经络能流动的是“气”。气可以流，也可以不流。可以自流，也可以它流。关键在“意”的运用。练气一般顺应一定的经络，逐步用意引导。通周天、倒河车以及藏密的宝瓶气、少林拳的易筋经，以及太极拳的摇橹功、金三角（翻江倒海）等，都是练气的法门。　　意，一般，我们平常所说的意，指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法。而我们追求的意，可称真意，是能真正含有能量，或者能指导激励产生能量的意识流。意，只有你在想，它才存在。真意，不论你想不想，它都在运作。我们学习修炼的目的是：求得后天与先天得沟通，最终达到用后天意指挥先天真意。意为外在，属于阳，真意为内有，归于阴。相互沟通，阴阳相合，才能用于太极拳。意安家在后脑，练意在脑后。　　神，意的凝结、专注似乎可称为神。神色、神情、神态，平时信手拈来，但是“神”本身，却只需意会，难以言传。意分阴阳，神亦分阴阳。阳神能够沟通阴神，使用阴神，合于阴神，是太极拳追求的一个顶峰。神安家在眉间天目穴往里，练神需先能使意，从脑后到眉间之间，可以用神。　　上述分别，是书面上的。何时分，何时合；分什么，合什么；分多少，合多少；都是问题。七种分别，也是七种层次、七种领悟、七种练习方法、七种教授方法、七种纠误方法。明师，必须要能够分别，能够针对不同状态、层次、悟性的弟子进行不同的传授。同是一个招法，应从每一种分别上理解。不同的分别，导致不同的用法。直到在神意层次上能解读了，才真正掌握了它。对此，而名师，则不一定知道，或完全不知道。
　　境界六
堪怜雨露生成力，借得乾坤造化机--桩功
　　根本是“静极生动”，动是内动。　　张三丰创造太极拳就是静极生动，由于张真人几近天人，他的拳架被常人学了，效力也是非凡，长期勤行，外动带内动，出功夫也是可以的。我认为：张三丰打的是第一层次的自己的拳。后辈观之，以为拳架重要，正是舍本逐末。站桩日久，希望内动，迫不及待，用意导引，是第二层次，也难能可贵。其他等而下之，不必论了。目前，太极界犹如金字塔，大道至简，在最上面，学的人最少；讲意讲气讲劲讲力讲招的拾阶而下，到了招法处，一生二，二生三，三生万物，变化多多，多姿多彩，令人目眩，各门各派，劲招法是也。实际上，无招胜有招！你有招，有亿万招，就有亿万招破法，有招等于无招。我无招，随手应招，招招不穷。所以，打架子，是打心情，打感觉。打到心情舒畅，天晴气朗。打出一种潇洒、一种随意，一种意境，一种文化，一种默默然，恍兮惚兮之中，存住真消息，就是行桩了。当然，有了桩功，不等于有了一切，其他练习也不可偏废。但要一步一步来。我前面讲的桩是无极桩，切切不可与意拳的各种桩相混。太极拳之所以好，是因为从无极生来，这就覆盖了无，无有，有三界。而意拳只能在有界徘徊，这是大差别。另外，我所说的有气，有功，但不是气功，请不要把这与气功混为一谈。内家拳当然必须讲究内功，内功并不是气功的全部，气功的范畴却不只是这些。多说气功，容易误导，使太极拳不是太极拳，而是气功拳了。除了桩功之外，为了在入门后，学习太极拳三十多种基本劲法（先有后无），还配合近二十种练习法，也很重要。其实，拳架的练习也是接近行桩的。还有“李道子先天拳中“无形无象，全身透空。”那八句话所描述的：只有具备了周身高度协调一致（使敌人找不到“发落点”）；内气充盈不发则已一发使人神魂具丧；精神上从容恬淡，应敌时从心所欲；内中空虚寂然，有不见不闻而能感应规避的能力。这样才可以称之为高手。”。这正是无极桩将给予每个练习者的。我特别喜爱“感觉”、“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象”。　　根本要从无极桩中求来，高功贵悟，而“悟性就在脚下”，“圣人息之以锺”是不错的。
　　境界七
林间暖酒烧红叶，石上题诗扫清苔--舞蹈
　　说打太极拳的在打太极体操，无非是在贬低他。如果说打太极拳的在跳舞蹈，则更招人忿恨。　　可是，世界上有着许多“可是”，从“太极体操”能真正打到手舞足蹈的，真正的不多。而真正应该追求的恰恰是“太极舞蹈”。理解了太极理念，顺应场势、心情、状态，自然静中生动出来的舞蹈，多么令人心醉呀！　　任意场合、时间，暗自调节呼吸，体态，令之轻松和谐舒展，凝神守静。忽然，有意无意之间，似是而非之中，心意一动，体态随之变化，自然变化出来的舞蹈，形神意气力招劲，无一不合太极。比之太极体操，不蒂天壤之别。　　认识是循环往复上升的。如果从太极体操上升到太极舞蹈，挨骂是挨得更多了，自己身心愉悦，又有几人深知我心呢？
　　境界八
重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多--合拍
　　合拍，打篮球、踢毽子、唱歌都需合拍，太极拳也讲合拍。合拍是遵循一些节奏，与之同步。打太极拳，从体操到舞蹈，快慢张驰，先后一致，始终如一，是合拍。但还有更为重要的合拍，是在推手散手中，合敌人对手的拍。合住对方是本事，合住对方的节奏是大本事。舍己从人，能遵从对方的节奏，才是真正的从人。　　对方有什么节奏？什么节奏对方无法逃避？大节奏是呼吸，小节奏是心跳。合住呼吸不容易，合住心跳更不容易。太极拳，就象对待情人，小心求得沟通，摸索对方得脾气，暗中迎合，直到对方心跳起来。打就打得心跳！　　呼吸的进出，脉搏的消长，就是阴阳。　　对方呼出时，用意拉住他的气不让回去。也就是在他的出气将尽之时，全身心合住对方，集中全部能量，等待他吸回的刹那，顺着他引狼入室的吸气，打过去。这时，对方如果高明，是不敢吸气的，这就是能用意拉住对方气的原因。　　而心跳，如果你能听出对方的心跳，那么更简单了。用意顺着对方的心跳拉伸对方的心脏，直到心脏真正狂跳起来或者跳不起来，还用打么？
　　境界九
云散月明谁点缀，天容海色本澄清--真传
　　“真传一句话，假传万卷书”。事实上，万卷书都是真的，只是许多是无法形诸于文字的。“道可道，非常道也；言可言，非恒言也。”能说出的，大多已经经过提炼、概括。而提炼、概括之后，就是现在的模拟、仿真、虚拟现实，似是而非，不是那个了。文字上的东西，大都是强为之名。树有种种不同，千姿百态，说不尽雄壮、挺拔、飘逸、婆娑，强为之名为“树”，无非指代。说树、写树、读树，说者、作者、听者，大家都明了的不是那棵真正的树了。却是，只有那棵树才能真正认识自己，知道自己才是什么，或知道自己不是什么。万卷书都是真的，读书人却不是写书人，理解就叫做“如人饮水，冷暖自知”。　　假传的万卷书都是真的，真传的也就不是一句话了。　　真传传什么？真传的是一种感觉！一种唯恍唯惚的东西。“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象”。老师是找能接受感觉的弟子，为他用感觉印证一下，让他体会到什么是、如何能是，把一种恍惚的东西传下去，就是真传了。喂手，明师将体验到的认识，意念到身手，主观到客观，打给弟子，就是太极拳的真传了。大道、性、命、佛，人人本来具足。太极拳人人能打，本来具足，只是大多感觉不到。能有所感觉的，就是有缘之人。有缘之人，常常无明师为之认证；明师，常常找不到有缘之人。明白了真传，也就明白了缘分。有了“心有灵犀”，什么事情都好办了。　　没有老师，要更上层楼，靠“悟”。悟什么？一定要从能传递的恍惚感觉入手，从天地之中认证来感觉，是真感觉。天人合一，这是无字真传。
　　境界十 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--听劲
　　手听、肘听、肩听、夹脊听、小脑听、心意听。关键在于“舍己从人”。　　手听，诀窍是以手听手；肘听是以肘听肘；肩听是以肩通肩；夹脊听是用自己的十字对上对方的十字，隐约同于对方通于对方。小脑主宰动作平衡，探听对方小脑的变化，就能开始与对手动作的意念互相沟通。心意听，是用自己两只耳朵的耳垂下沉来听，那里是通常人说的意根。这样的听又进化了一步，已经开始在观照上做文章，已经不是主动的探听，开始被动接收了。　　上述之听，从主动而形体，到被动而心意，逐步虚无清净，升华了。都是围绕“舍己从人”的，是有为之听，需要舍掉自我，做点工作，依然不自然。　　往后一小步，也是最艰辛的一大步，就是融入自然，修炼不听之听。这样的听，需要的不仅仅是功夫进阶，更重要的是道德感化。道理上可以从几个不二上看：你我不二、物人不二、理事不二。此外还有人籁、地籁、天籁等先贤诸子百家的描述。　　与““舍己从人”相对应着说，这个阶段是“不取不舍”。　　心意听如果算是一水面清净的深邃潭水，外来的侵扰在水面折射出各种影子，只是不留痕迹而已。但还有个湖际的限制，还存在内外的界限，还需要保持自己水面的清净，总还做些人为功夫。而再进步之后，水面就无限扩大了，就空空当当，漫无边际，与四野大地苍穹融合。你也是我，我也是你，我的由来，天地万物为根，不知其大，不觉其小。这个听就是无为之听，通俗地说是人的本来直觉，直达三千大千。　　水面之扩大，不是人为之大，人为总有限。心不能认得真，总要些朦胧恍惚糊涂最好。　　修炼也简单，做回一个正常人，坦坦荡荡，安安祥祥。　　一念来如电闪光划过，念起而心动，不问由来。念过而心止，不咎既往。　　恰恰为：　　竹影扫阶尘不动，月色穿潭水无痕。　　风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。　　故君子事来而心始现，事去而心随空。
　　境界十一
一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原--层次
　　太极拳功夫与其他门派一样，是渐修渐进的。凡学习，过程都是这样，只有大智大灵的少数除外。也因此分了层次。有分十层，什么几刚几柔的；有说小成、中成和大成的，最后还有一个“十年不出门的”层次。其实，都是名相，彼此交往，落不到实处。好像说树，小树，大树地说了，别人听了，依然不能具体。　　我的层次论有所不同。根据分别来讲层次，能够分别什么，也就到了什么层次。太极拳的东西，或招、或法、或步，你从形的角度解释了，理解了，你就达到了形的层次。从力、从气、从劲、从意、从神，能用什么来解释，能用什么来理解，你就掌握了这一层次。　　层次的进步，是符合认识方法论的，亦既循环往复上升的，每一次回到起点，都站在更高处。每一次进步，都是否定之否定。在新的层次上否定原来层次上的，在本层次上是正确的东西，到了下一个层次，就变成了谬误。　　明师授徒，是根据层次来讲的。这个阶段说是好的，下一个阶段则要破掉，而到再下一个阶段却重新建立。所以，断章取义地听明师讲授，是容易误入歧途的，或者因为满含机锋而懵懵忡忡的。许多当头棒喝，是因材施教的。这也是真正太极拳无法普及的原因之一。评价师傅，理解师傅，却却不可断章取义，望文生义。　　从有到无，从无到有，反反复复。就换了体质，长了功夫。
　　以上的内容，也是一个从不会太极到懂太极的必经之路。如果你可以全部看懂，并且可以做到，你就会成为一个懂太极的人。仔细阅读3遍，对你会有帮助。
　　很好很厉害
　　首先申明，我只是一个普通的中国人，不是医学工作者，不是专业人士，因此我以下的文字中可能充满了这样或那样的错误，但是基本的观点我会表达清晰！这点，请大家理解！　　我不是要批判谁，支持谁。我只是说出了一个普通国人的看法和观点，并尽可能的以实事求是的态度来说！　　现在网上反对中医的人非常多，我为此深感难过。并非要为中医打抱不平，而是觉得这些人的观点太缺乏理性！我仅就自己的知识谈一些客观的看法：　　一、中医确实不完善，存在着很多的问题。但是，中医的发展是什么时代？是在现代科学兴起的几千年前！在那个时代，您还指望人类有显微镜？有消毒药水么？在那个时代，解除病痛，您认为还有什么更高明的办法么？　　很明显，中医的发展与社会生产力和科学技术水平的关系极为密切！　　二、西医兴起和发展只有几百年。但是这几百年却是科学发展最快的时候！西医刚兴起的时候，也同样受到生产力和科学水平的限制！除了解剖——对人体构造直观的认识；手术——外科治疗的探索和尝试；抗生素——对抗细菌感染的药物。逐渐的发展才到今天这个地步。但是依然有许多难以解决和攻克的疾病。　　西医也并非万能的！　　三、中医几千年治疗失败致死的人，恐怕远远没有西医10年弄死的人多！诚然，古时候人口少！但是事实是：每年死于西医手术失败、手术并发症、手术感染、药物中毒、药物过敏、医生不作为等治疗中的人有多少？近几十年这种状况当然好多了，但是几十年前呢？再往前呢？七、八十年代单是因为某一种抗生素致失聪的人就数以百万计！发达国家自称医术多么好，背后却是拿多少人来做实验的？这些实验失败的死亡人数有多少？这和中医的活雄取胆比，似乎更胜一筹啊！　　我一直觉得奇怪，以中国为例，每年死于西医手术刀下和药物反应、用药错误之下的人那么多，但是从来没有人说过什么。但是只要中医治死了一两个人，马上就会成为头条新闻！　　四、中医存在了几千年，它是从落后的生产力和社会中产生的，它自然存在很多糟粕和问题。但是作为一个存在了几千年，解除了无数病痛，拯救无数生命的医学，难道人们就不能包容和帮扶一下吗？中医需要改良，需要结合当前的科学技术进行变革，为什么人们非要一棒子把它打死呢？多给它一些时间和空间不行吗？哪种学科是完美的？眼里只有缺点而无视优点，这显然是主观偏见！　　五、为什么反对中医？因为一些人以个别的事例，在心里留下了深刻的印象，所以一棒子把中医给打死！比如鲁迅笔中的血馒头！或者个别人看中医没效果之后，就觉得中医完全没用，加上喝了几年洋墨水，就大肆的污蔑和宣扬！这显然是以偏概全，是极不负责任的态度！　　六、西医是直观的、微观的。先是解剖、最后一直研究到DNA；中医是抽象的、宏观的，认为人要与宇宙相合，人生病了不仅要在人身上找原因，还要在饮食、起居、环境、心态等等方面找原因！现在的西医也开始注重这一点了，比如肿瘤，割了又长，化疗了再化疗，后来才想起来可能跟水质啊，饮食啊，居住环境等有关系！早期的西医确实如此，这是事实！　　七、同时怀疑一些阴谋者作祟！以一个感冒为例，每个人都会感冒，其实西医是看不好的，吊瓶、抗生素等等，都是安慰和心理暗示。不去医院看，7天左右也会自愈。感冒是病毒，你拿对抗细菌的抗生素给人打进去，这也太忽悠了吧？研究了几十年，不知道在多少人身上做实验之后，好不容易弄个疫苗出来，结果病毒变种了......进医院看个感冒，少说几十上百元，如果吃中药，几元十几元搞定！就算中药也是暗示和心理安慰，但老百姓钱花的少了。除了难喝点之外，7天左右自己都会好，结果是一样的，都得靠人体自身的免疫系统。但是这样却损害了西医系统的利益，人人都喝中药，医生护士得喝西北风去了！更何况那些动辄百万千万的医疗设备！都去看中医了，这些人吃什么喝什么？　　有人说西方国家好，科学，老百姓看病不花钱，免费看，这福利多好啊！可你不想想，老百姓不花钱，那些医生吃什么？他们的工资是国家发的，国家的钱是哪来的？还不是你老百姓缴纳的税？国外的医生工资待遇是相当的高，但是这高工资高待遇，仍然是老百姓的血汗钱。说白了，就是这么回事！你看国外那些制药企业、涉及医药的企业，哪个不是赚足了钞票，他们缴纳了多少税？　　但是假如全看中医，这些人的利益没了，国家的钱少了，至少丧失无数个劳动岗位，丧失多少多少的经济。所以人家不反对你中医那才叫怪事呢！　　八、中医药的发展，要结合现代的科学技术，比如青嵩素的发现，可以引起一些启发！以前没有提炼有效成分的技术，所以都是大把大把的吃中草药，现在有了，可以把方剂的有效成分提取出来。这只是一个简单的例子！如果国人能给中医更多的支持，我相信中医会有更好的发展。　　九、不管少数人多么的败坏和摸黑中医，大多数老百姓却依然相信亲身体验和事实。你就算再败坏，也无法阻挡中医的存在。　　十、我相信：绝大多数老百姓和我一样，生病了，先去医院看医生，该打针就打针，该吃药就吃药，治疗了一圈，碰到疑难杂症、慢性疾病，该去中药调理就去调理，该刮痧就刮痧，该拔罐就拔罐，该针灸就针灸，病好了人轻松，吃嘛嘛香，努力赚钱买房子娶老婆。谁治好病谁就是好医生！管你是中医西医！老百姓就是实在的！你再败坏摸黑也没用。所以，那些没事瞎叫的人，省省吧！　　十一、庆幸的是，国家卫生部坚定不移的支持中医发展！这才是实事求是的科学态度！　　十二、不管你有多少个理由来反对中医，但是作为中国人，在没有西医的几千年里，从你的祖宗那代开始算起，直到你的存在，你认为自然存活繁衍到现在的概率有多大？也许你会说，其他国家也没有中医啊。没错，太对了！所以去学学历史吧，中国古代几千年，除去战争死亡，其人口是不是一直都是最多的？正因为人口达到一定数量，才会有文明和发展进步！不是中国人特别会生，而是中国很早就有神农尝百草啊！做人不能忘本啊，做人更应该知道感恩啊！
　　目前网络上反对中医的声音真是甚嚣尘上。总是说中医都是些江湖骗术，坑蒙拐骗，没有什么科学依据，不如西医好。我要说的有这么几点：　　一、请你们这些所谓的中医反对者们搞清楚一下，科学的东西并不是一出现就被人认为是科学的，很多东西刚出现的时候不是一样被别人认为是“歪理邪说”，但是后面被证实是正确的时候又说它是科学的。当年的“地心说”，有多少人认为它不是科学？牛顿的地心引力学说当时有多少人认为它是科学？比萨斜塔上的两个铁球同时落地之前有谁认为它是科学？我说这些的目的是要你们这些所谓的“能人”明白，有些事物存在有他的道理，并不能因为我们目前无法解释这一现象就否认它的正确性！目前我们人类的认知有限，对世界上很多现象无法解释清楚，对于中医也一样，明明它能够救人，但是我们却不知道它的原理在哪里，所以某些人就自以为是的认为中医都是骗术，因为我们中医也无法对这些现象进行解释，有时候有不能用现代的科学术语进行诠释，所以无法让这些现代人明白。如果有一天人类的认知水平提高了，能彻底明白中医的治病原理，那这些反对中医的所谓的“卫道士”们是不是又转过头来对中医大加赞赏？　　二、某些人口口声声讲中医是都是骗术。我想你们是不是把江湖上的算命郎中和正统的中医混淆在一起了，现在江湖上不少都是假把式，打着治病的旗号骗人钱财的不是没有，希望你们还是要认清真假。　　三、如果没有中医，那请问中国5000年以来的各种疑难杂症如何救治？如果中医无效的话，那中国人口为什么经历几次大的天灾人祸之后还是世界人口最多国家，而不是种族灭亡？（自古以来中国人口都是非常之多，并不是老毛计划生育之后才多的）。或许你们反中医“斗士”的祖先由于某次疾病濒临死亡了，就因为中医的救治才活下来，才繁衍到你们这一带，要是没有中医的话，可能也没有你今天在这里讲话了。　　四、我在这里维护中医，并不是说中医毫无缺点，有些疾病还是不好医治。我是想说，中医和西医各有优缺点，现在都提倡中西医结合，我不知道为什么还有这么多人观点这么片面。　　五、韩国人现在热衷于抢中国的传统文化，但是我们中国人自己却一件一件的丢弃自己的传统。前有“专家”建议摒弃中国的龙图腾，现在又这些“卫道士”疯狂反对自己的中医。看看韩国人都在做什么：说李时珍是韩国人，说中医是韩国人创造，说端午节是韩国的，说风水是起源韩国......不知道大家怎么想，反正我是觉得很悲哀的。
　　不必白费力气的为你们的无知摇旗呐喊了，中医是中国几千年的文明积累，如果没有作用，根本就不会有存在的必要，某种事物的存在，必然有它的合理之处，即使是西医，也在越来越多的方面论证且认定了中医的合理性。而且，许多反对中医的人，也许根本就没有深入的了解中医的医理和理论和中药的药理，没有调查就没有发言权。如果你们认为自己是对的，那么请回家问问你们的父母，看看他们的想法，问问他们是否赞成你的看法，问问他们在你们年幼的时候，是否给你们吃什么开口汤之类的东西，是否吃过鸡内金。这类中医的民间偏方。请问你们在非典的时候有没有买过板蓝根，你们的家中有没有购买及使用过诸如川贝枇杷膏、云南白药、维C银翘片、仁丹、藿香正气水（液）、急支糖浆、三黄片、清火桅麦片之类的中成药。在关节扭伤时是否有过到医院包外敷用药的经历。　　一些人是在人云亦云，就好像今天朋友请你吃顿饭，明天你却无耻且无知的在人前说他做的菜有毒，如果你是有良心的人，你是否有愧。　　中医是中国几千年文明的传承，延续了几千年的事物，必然有它的价值，有个人说过，群众的眼睛是雪亮的。几个跳梁小丑，妄想否定文明的传承，除了可笑，便是无知。　　当然，事物都不是完美的，中医也有不足之处，中医的医理、药理，在某些方面还没有被现代科学所理解和证实，中医对疾病的诊断及疗效，更多的依赖于医生的经验积累，但事物都是发展的，我们要以发展的眼光看待事务，中医在不断的吸取更多的经验，以充实自己。
　　中医曾经拯救过无数的中国人，自古到今都是如此！也出现过很多名医，例如：扁鹊、华佗、李时珍，他们的医术绝不亚于现在西医的著名专家。　　然而，居然有人说中医应该废除，中医没用。其实他们的意思不仅仅是说中医没用，而是说中国传统的东西都没用，只有西方的东西才有用。　　如果说中医没用，那我们中国人怎么活到现在，怎么比任何国家人口都多。举一个例子来说吧！我以前患过一种病，就是手上老是起泡，手上的皮脂经常脱落，特别是用过洗衣服后，手看起来特别吓人，像毛毯一样，皮脂都泡烂了！后来就去医院，但是无论吃什么药，都不行，病情一点也没好转，反复治疗了两年多，估计花费在1000元左右。后来一名中医老先生，只在我手上扎了两针，然后喝了两个月的中药，我的手就好了，没有复发过，而且只花了10块钱。　　这些不理解中医的人，应该是外国人，他们缺乏对中国文化的了解，认为他们自己是最高贵的民族，其他国家都应该效仿他们，根本不了解别国文化的精华。　　下面我介绍下中医，这是在网上找的。　　中医一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。中国其他传统医学，如藏医、蒙医、苗医等等则被称为民族医学。　　日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是以中医为基础发展起来的。在现今世界的医疗体系中，中医学被归类为替代医学中的一支。　　中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡，而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活的品质。此外，中医学的最终目标并不仅止于治病，更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界。
　　人有生存的权利！也有死亡的权利！这是天赋人权！　　人如果没有死亡的权利，那生存也不成其为一项权利，而只是一项义务。法谚云：法不禁止皆自由。中国的法律从来没有禁止人死亡，所以死亡是公民的自由权利。　　中医，不管它看不看得好病，去看中医的，都是自愿的，没有任何人强迫。那么，看好了，或者看死了，都是病人自主选择的结果，也是病人自己的意志。我们应该保障公民选择的权利，而不是用废除中医，来剥夺和妨碍这种权利。　　做为一个人民的政府，不但不应该废除中医，反而应该打破医疗垄断，让资源自由地进入医疗市场，为人民服务。　　正是由于政府设立了执业医师的门槛，才使得大量的人才不能从事医疗行业，导致医疗价格居高不下。政府还拒绝让有执业资格的医师开设医疗门诊，拒绝让没有关系、没有行贿的医生开设医院。这一切导致医疗市场的垄断，导致人们不得不接受高昂的医疗价格。　　根据经济学，需求和供给会自动找到一个均衡点，如果医疗价格过高，供给会增加，需求就会减少，从而迫使价格下降。然后由于门槛的存在，这种自然的调节机制失灵了，在较低的价格下，没有人能提供服务，达到门槛的服务都价格都不低。　　所以，一个负责任的政府，应该允许一切主体自由地进入医疗市场，自主地决定价格。不但应该允许中医，也应当允许外国医疗机构，民营医疗机构进入市场，应当允许医生自由地开设门诊和医院。应当撤销只会罚款、收贿赂的物价局，废除一切医疗服务收费标准。把定价的权力交给市场，让选择医疗服务提供都的权力交给市场。　　市场的威力是巨大的。8年前，电信垄断的时候，上网费是多少钱？1个小时6块钱！1天就是144块钱！一个月是4320块钱！！现在，一个月只要60块钱！所以我们应该打破医疗垄断，让该死的物价局见鬼去吧！！朱总理说过：医疗费降得还不够，还要成倍的降！！！
　　日，甘肃卫生厅称，41名甘肃医务人员打通了任督二脉。甘肃省卫生厅厅长刘维忠称打通任督二脉可令身体更健康。此事件随后引起社会热议。日，卫生部新闻发言人作出回应。　　卫生部回应　　卫生部新闻发言人对甘肃医务人员打通“任督二脉”一事表示，甘肃举行培训班，目的是使医务人员了解和掌握更多的中医知识和方法。同时，在学术层面，国家鼓励开展学术争鸣。　　卫生部表示，甘肃省卫生厅举办真气运行学骨干培训班，组织了部分医务人员参加，主要目的是使医务人员了解和掌握更多的中医知识和方法。　　同时，中医药是我国各族人民在几千年生产生活实践和与疾病作斗争中逐步形成并不断丰富发展的医学科学，为中华民族繁衍昌盛做出了重要贡献，对世界文明进步产生了积极影响，今天仍然在为维护人民健康发挥着不可替代的作用。目前，世界上许多国家和地区也正在认识、接受中医科学。目前已有70多个国家和地区与中国政府部门签订中医药合作协议。　　卫生部表示，需要特别指出的是，人类对于生命科学的认识在不断深入，并不断有新的发现，现代研究也在不断为中医药理论和方法提供科学证据。在学术层面，国家鼓励开展理论探索、实践创新和学术争鸣。
　　闫芳那事lz怎么看　　
　　这种背景下我也来谈一下我是如何利用古代道家的导引术和太极内功打通任督二脉的，来支持国家传统文化的发展。下面我就开始展开我的真实的经历和图片记录为证。
　　一个严重糖尿病人揭秘古代道家导引术的秘密---及那些被畅通任督二脉后的真实图片记录　　我在10年前就是一个严重的糖尿病患者，当时餐前血糖值16，餐后血糖值27。已经住院治疗，各种并发症严重，身体危在旦夕。　　为了得到一个治病的方法，为了让自己的身体更健康。我尝试了各种运动方式来降血糖，可是都没有效果，后来的机缘巧合，我不但学会了太极内功的太极妙的安装，还学会了古代的导引术，而且还打通了任督二脉，血糖值降到了正常值6.1以下，于是我的经历和故事就是这样开始了。　　道家养生“导引术” 当我们以认真的态度来看待道家养生术时，便会发现，行气导引对于强健筋骨、延缓衰老确实有其神奇功效；静坐存思对于获得心灵的宁静，甚至对于一些常见病诸如失眠、高血压、心脏病等都有特殊的疗效；内丹术对于打通大小周天、疏通全身筋络、防止疾病侵袭更是匪夷所思；房中禁忌则为我们提供了内容丰富的性保健知识……　　我们希望有更多的人们了解道教养生术的有关内容，以澄清人们对气功的种种误解和迷惑，对于提高人们的健康水平，能发挥积极的作用。
　　导引行气，激发体内生命力的捷径　　导引，又称“道引”。导，指导气，引，指引动 肢体，因此，导引是肢体运动与呼吸吐纳相配合的一种健身治病的道教方术。《抱朴子内篇·别旨》中说∶“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。”这几乎是把所有的肢体活动都看成了导引。《一切道经音义》中也说∶“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”不过，导引与一般的肢体活动还是有区别的，如《云笈七签》卷三十六《云鉴导引法》中就说：“导引之道，务于祥和，仰安徐，屈伸自有节。”即是说，导引之时，首先精神上必须祥和，身体俯仰之时，也要不徐不疾，肢体伸曲时，也必须有节奏和节制。
　　道家素重导引功夫，意图借此益寿长生。关于导引的作用，《玄笈七签》卷三十六《玄鉴导引法》中说：“一则以调营卫，二则以消谷水，三则排却风邪，四则以长进血炁。……言人导引摇动，而人之精神益盛也。”即是说，人通过导引，可以调和体内阴阳，促进消化，抗除外病的侵入，还可以使气血充盈，精神旺盛。
　　实践证明，导引术对于健身、疗病等，确实有积极的作用。后世传行的八段锦、龙虎功、太极拳、形意拳、八卦掌等，都与道教导引术有密切的联系。
　　一个学问，在它逐渐腐败的时候，它的外貌便会逐渐转换。　　在上一个世纪的八十年代，中国涌起了一股“气功热”，在这段年代中，无数所谓的大师，出来教授包山包海、无所不能的所谓“气功”。　　在这段时间里面，有心人已经把气功的意义，在默默中修改成“特异功能”的代名词，但气功真的代表“特异功能”吗？　　到最后，这些大师们的发展到极限，事实终于暴露开来。中国开始控制及取缔这些“气功大师”，花了好大力气，才让气功逐渐回到原本的面目。　　气功本来就没有这些大师所宣称的那麽神奇。正常来说，气功的能力，只能够让人强身健体，修身养性。
　　气功和修真是两回事。　　我并不是否定修真的存在，我强调的是，修真的世界有它的规则，那些气功大师则是门外汉。他们压根儿不懂这些规则，他们只是拿普通气功，去煳弄那些普通人。　　比方说，那些拿着刀向商家勒索保护费的，就叫做黑社会？黑社会可不是这样简单的！　　真正的神通、法术，是不准流露到普通凡人的世界的。任何一个门派都有这样的戒律。可以教给凡人的，都是相对不重要的法术。　　普通人根本没有见过几个真正修真世界的人，所以无法分辨气功和修真的差别。再加上讲师们的解释，普通人很容易被误导，把气功当成了修真。
　　马　　
　　科学家：神通是否存在
　　神通到底是否存在，因為找不到人出來展現，所以在科學上，也無法判斷是否存在，只能歸類于 X檔案。　　你去問一個科學家，外星人到底是否存在，外星人的科技是否比地球高，外星人是不是能夠超越光速，任何一個科學家都不會答你“yes”或“no”。　　因為沒有足夠的證據，科學家既不能說外星人一定存在，也不能說外星人一定不存在，否則就是犯“訴諸無知”的邏輯錯誤。　　科學家只會說，超越光速，違反了相對論。（意味著相關理論需要修正）　　同樣的，如果可以證明，有人打坐到可以浮起來，在嚴密的驗證後，證實這不是虛構的，那麼科學家就會說，現有的物理學（或者人體學）需要修正。　　現在，因為找不到人出來展現，科學家沒有證據判斷神通是否存在，所以科學家不會討論這個課題。　　即使討論了，一切也只是假設，那又有什麼意義呢？　　科技能不能讓一個人浮起來？我個人是認為總有一天是可以的。所以對我來說，神通（即使被證實存在），也不過是另一種的科技吧了。
　　修道人是不是一定要非常健康，不能够因为生病、意外而死，否则就是修行不到家？这个想法，以常理来说，似乎很合理，但对于修道人来说，却不是那么肯定。　　就算是神仙，也有天數、天機不能逆的时候。時候不到，是不能夠改變的。你可以强硬改變，但你的改變，卻要連續會造成更多的問題。那倒不如不改变的好。　　一個修道人如果真正已经得道，有金刚不坏之身，绝对可以除得了百病。如果一个真正得道的修道人，却依然周身病痛，唯一可能，是他故意不去改变。　　三国演义中，司馬懿曾經在皇上面前裝病裝瘋，裝得連飯都吃不下，語無倫次，于是皇上就對他放心了。待皇上放心出獵後，司馬懿控制了城门，于是成功奪權了。在那個時候，司馬懿不能　　夠治病嗎？事实上，他根本没有病。　　修道人也是一样。有些修道人因为业力的关系，一旦用神通除了病，接下来的连锁反应，会让他遭受更多的损失。一些修道人能够窥见未来，到最后只好让病痛留下来了。　　當然，對于絕大部分普通人來說，除不了百病，是本身沒有真的練得出來。而且要注意的是，真正得道的修道人，有病、有能力而不治理，是特殊例子，并非通例。 　　我在10年前就是一个严重的糖尿病患者，当时餐前血糖值16，餐后血糖值27。已经住院治疗，各种并发症严重，身体危在旦夕。　　为了得到一个治病的方法，为了让自己的身体更健康。我尝试了各种运动方式来降血糖，可是都没有效果，后来的机缘巧合，我不但学会了太极内功的太极妙的安装，还学会了古代的导引术，而且还打通了任督二脉，血糖值降到了正常值6.1以下，于是我的经历和故事就是这样开始了。
　　导引术是我国最早的气功种类，目前来看也是比较科学合理的气功种类，安全不易出偏差，动静结合，疏导气血，对养生健身有很强的作用。　　所谓导引，指的是通过肢体的运动，有意识地疏导气血沿经络顺畅地运行，从而达到舒筋、活血、养气、怡神、健身的效果。它类似于广播体操，但比普通的体操更加注重气血的活动，而不象广播体操一样只是拉伸肌肉、活动关节。导引术中虽然有的有意念、呼吸等方面的内容，但不过分注重意念和呼吸，不刻意讲究怎么引导内气沿经络行走，而是注重顺其自然，通过活动肢体使气血按自然规律沿本身该走的路线自然走通。它要求的呼吸是自然达到的，而不是人为控制的，意念也是如此。现在流传下来的易筋经、五禽戏、八段锦、太极拳等都应当算是导引术，或者是主要来自于导引术。　　可以说，导引术是我国最土生土长、同时也是古代最高层次的养生技术。那些片面讲究意念、呼吸、静坐之类的功夫，基本上都是接受佛教和其它外来文化影响而产生的。
　　我写的全部内容，围绕着我练习太极内功引导术的真实经历展开。本网站全部文章内容都是围绕自己得了糖尿病以后，通过各种锻炼身体的方法，学到的各种降血糖的常识。通过各种锻炼，让自己不但重新变成了一个健康的人，而且还学会了很多以前都没有接触过的深奥理论。全部围绕太极妙、百日筑基、打通小周天、提高性能力、牛更草降血糖等，本人的亲身经历和接触过的老师、师兄弟、以及被我引导过的等各种人物，编写的原创文章和真实的聊天记录图片。
　　用本人的亲身经历和通俗易懂的贴近生活的语言，向大家阐述你在互联网上或书本上很难理解的锻炼内功丹道等各种功法，让你通过本网站的文章有所体悟，也希望广大太极拳内功爱好者和气功丹道居士能够喜欢，批评指正。 说到我的经历，首先我要从我的qq号
的名字说起。以前我的qq名字叫快乐人生后来改成了无极，在后来改为了行云流水，现在我把它改为了太极妙，也许不知道多少年以后还会改成悟妙---悟道---得道---或更多我都不知道该叫什么的名字，也许会根据我以后的经历和对太极拳或道家、气功等一些知识的理解，来慢慢的改变吧!
　　我，身高１米７５，目前体重为１３５斤。２０多岁的时候练过３年健美，后来因为结婚后没有时间就再也没有练过。我的工作是坐办公室的，每天除了在单位上网就是在家上网，夜间２点以前没有休息过，几乎每天要有１２个小时以上泡在网上。由于长时间不活动，夜间又喜欢吃花生米等难以消化的食物，导致我在单位组织的一次体检中，查出自己患有糖尿病，当时餐前血糖１２.８，餐后血糖２７。　　我会在以后的　太极拳和牛更草让一个2型糖尿病人不在吃药--2005年的降血糖日记 这篇文章详细介绍。
　　那时候还没有接触过任何体育活动，为了身体能够得到锻炼，我就天天坚持到离我家不远的广场跑步。广场的环境不错，那里早上练武术、跳舞的人非常多。我开始只是跑步，对其它的不闻不问。就这样两周后，我的身体好点了。身体好，心情也就好，我对广场的情况也开始留意起来。一天，我发现有群人围着，我过去一看，是一个老头和一个光头在打架，后来看了一会才知道原来他们是在练武术。这个老头姓郑他练的是无极拳，就是我目前的无极拳老师，从那以后我每天就开始和他们一起练拳。无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生千万这就是道教对世间万物的理解。当时的我对这些理论，听都没听说过。无极拳进攻性很强，我们每天都练习发劲、搏击等。通过无极拳的锻炼，感觉身体素质得到了提高，压腿的时候腿可以高过了腰间，手臂也感觉比以前有劲了。　　我会在以后的　我和我的无极拳老师---2001年初学无极拳时的日记
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　　广场很大练什么的都有，我们南边是一群老年人练习太极拳，北边是几个年轻人带着孩子单独在打太极拳。当时我们一起练无极拳的这些人都感觉太极这么慢，真不如我们的无极拳实用，看到他们那几个年轻人在慢慢悠悠的打太极拳，都有点不屑一顾，认为他们如果和我们交手肯定不行。这几个年轻人里面有个人我认识，他姓张，以前在一起练过健美，就是他引导我认识了太极拳。虽然我们每天都在广场上见面，但是都是自己练自己的，没有交流过。有一天无极拳的郑老师没有来，我便跑过去找张聊天，我说你这太极拳这么慢有什么用吗。他说你看着慢其实用起来不慢，不信你用你的无极拳来进攻我试试。无极拳有点像外家拳，讲究不往后退，一直往前打，我使用了几招都被他化了出去，一点都用不上，反而被他轻易的推了出去。后来无极拳的郑老师因为身体原因作了手术，很长时间不能来教我们。我便和张学习了太极拳，用了２个月的时间学会了一套陈式老架一路。 　　我会在以后的　肢体太极拳的行云流水---2003年初学太极时的日记
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　　在我刚学完这套陈式老架一路的时候，我几乎天天早晚都要到广场上打拳，那时候感觉打拳很有意思，一个人静下心来什么也不想，一套拳打下来人感觉很舒服。有一天我在练拳的时候，一个人60岁左右的人来到我的身边，他说你这样打拳是不行的，太极拳是用意不用力的。接着他让我推他，我用手一推他连手都没有动，只是身体在我身前一晃，我就有点晕了，我当时有点迷茫。后来我问他你练的是什么，他说是气，这个人就是我现在的太极拳内功老师葛老师。 　　我会在以后的　明师与名师 -----我的太极拳内功老师
我的师傅63岁
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　　葛老师以前练了30多年气功，太极拳也是后来才练的，他以前也练陈式太极拳，后来因为年龄大了不再追求技击改练杨式养生了。他对我说因为是初练气，为了便于行气他让我学习杨式85，还说陈式也不要丢，等我气感明显的时候陈式的架子也照样可以把气运用自如。　　我会在以后的　安装太极妙的目的
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　　在练习杨式的时候他给我加了意念，这个意念让我2手很空，到现在都很空，起式的时候就象没手一样。他让我感觉气的运行，打拳的时候就有了气感，自己特别愿意做起式这个动作。一开始只有起式有感觉，在练转身揽雀尾的时候空的感觉就没有了。后来按照他的方法，感觉其他动作都有了气的运行。杨式85共分6路，他说可以一路一路学带着气感练，基本是每一段都有了气感才往下学，现在全套打完基本上气的感觉不断。有时候自己用陈式老架一路如果不做发力的动作的话，带着气感也可以全部打完。 　　我会在以后的　装上太极妙到底是什么感觉
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　　后来他让我每天都站桩，用意念站桩，后来感觉自己通过站桩有了自发功。以前没有练气的时候，站5分钟都感觉很累很枯噪，现在站1个小时也不累，感觉很有意思，总舍不得离开站桩的境界。我跟他习练了2个月的时候，气感就很明显，他说我已经达到了百日筑基的阶段。如果在加紧练习，以后会打通小周天。　　我会在以后的　太极妙 站桩打坐卧功和自发功
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　　我到医院检查自己的血糖，才知道我的血糖已经达到了正常值5点多。以前12点多还要吃药，目前不吃任何药物和正常人一样了。除了血糖不高了，自己的身体也有了明显的变化。踢腿、压腿，单腿起立以前做不到的都做到了。以前压腿的时候压得很低也就是在腰的位置，现在压腿都在电线杆上压，两腿全部可以抬过头顶，2手抱住电线杆，都不感觉吃力。
　　外形的变化不是最主要的，关键是自己内在的东西有了明显的变化。不好意思说以前有点早泄也就是5分钟多点，现在居然可以支撑20分钟以上，这个变化让我更加知道了内功太极的好处。　　我会在以后的　 我的百日筑基和提高性能力
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　　我介绍一下我的老师,自幼练习螳螂拳、八卦掌，年轻的时侯还练过几年无极拳，后来一直练习气功和太极拳。他在一次云游的时候到了一个道家圣地，认识了一位道士，当时他们在做法事，人山人海，不知道怎么的他刚好站到了这个作法事的道士的身后，其他人都是站在此人的对面的。当做完法事以后大家都离开的时候，这个道士要站在那里等人都走完了他才可以最后离开。　　我的老师当时竟然也站在他的身后没有离开，不知道是听道士的做法入了静还是有意不走，我老师说到现在自己也没搞明白。当人们都走完的时候快1个小时了，这个道士转身看到了我的老师很谦恭的站在他的身后。不知道他们说了些什么，这个道士就没有让我老师走，在他那里住了几天，传给他一些道家的东西。
　　后来就是老师给我们说得这个妙，我老师说也叫太极魂，反正也说不清是什么。他回去后把得到了的这个东西拿去给一个比他大10几岁的师兄，是一个功力比他深的老人。这个人得到以后痛哭不已，他说自己练了这没多年太极拳就是要追求的这个东西。后来这个老人说他以前练功的时候也出现过这种境界，但是有时候有，有时候没有，现在终于自己得到了这种东西。
　　这个东西在每个人身上的感觉都不一样，如果是刚接触太极拳的新手就是一种空的感觉，如果是练了几十年的那种感觉又不一样。　　我会在以后的　 什么是太极妙
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　　我刚得到的时候老师很神秘对我说，你刚接触太极拳不知道他的好处也许会不珍惜，你知道很多练了几十年太极的人最后就是要得到的这种东西。后来我这才知道当时老师的表情为何是那样，我当时还不以为然，到现在才知道这里面的奥妙。　　我会在以后的　 我对太极妙的困惑和理解
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　　有了这个妙，打拳可以自己调气，一开始只有作起式的时候有这种感觉。经过3个多月的练习，不论是站桩还是打拳这个妙在身上自由运行，妙不可言。通过和葛老师的接触，我感觉自己不能说每天都有变化吧，但是我感觉起码7天左右自己就有一个新的变化和对太极的领悟。　　我会在以后的　 装上太极妙到底是什么感觉
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　　先说说自发动吧，有一次我在站桩的时候，大概站了20分钟的时候，感觉自己身体不停的摇摆，就像不听使唤一样。自己当时有点懵了，怎么会这样呢，我就赶紧问老师。老师说这是好事，有很多人想有还很难有呢。他说你以后再出现自发动的时候，就加进去意念。比如你想象自己慢慢变大，你的气就到了百会，你想象自己慢慢变小，你的气就到了涌泉。 我有时候想自己是青蛙，身体就一蹦一跳的，有时候想自己是火车的轮子，自己就前后冲得感觉。反正你想什么就有什么动作出现。后来老师说你打拳的时候也要到这种境界，就像自己在空气里游泳。我想如果推手的时候，能出来自发动时的那种力量，不就是太极的内劲吗。　　我会在以后的　 鼓荡、开合、我如何用太极妙控制自发动
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　　我老师给我装妙的时候，对我说。这个东西给你了你要珍惜，练功生活化，随时都可以练。让我坐着打太极，有了这个自己可以感觉到的。老师说你的工作不是在办公室看电脑的吗，你上班的时候眯开一点眼睛，看着电脑用意念打拳，全身都不要动，只是意念在动，如果可以打完目前学的这一半拳，你就又进步了。你同事还看不出来你在练功，你领导还说看看人家谁上班多专心啊，其实在打拳呢。
　　我自己通过老师的教导和自己的领悟，感觉如果是初学者应该以下步骤练习：
　　感觉太极拳好难 　　还有太乙剑法　　始终学不会　　最近在学易筋经　　学了不到一个星期肩膀 背部都不疼了　　感觉很神奇
　　马！　　
　　1、先学会打一套拳，最好是杨式的或其他发力动作少的拳种，我学的是杨式85，他说这个拳容易行气。
　　2、百日筑基让身体里先有气感。
　　3、打通小周天，可以让气在身体里自由走动。
　　看完很迷糊
　　4、最后把气运用到拳里。
　　后来我问老师这种妙到底是什么，
他说佛家叫觉悟，道家称虚无，儒家名浩然正气。我们练太极拳的把它叫做太极魂。
　　一、无极真气运行法理论
　　无极真气运行法，利用太极拳无极而生的原理，帮助各位肢体太极拳者快速进入无极状态，快速练出气感，打通任督二脉，练出太极拳内功。
　　本功法不同于网上的任何功法，我们的整套功法都是用太极拳论的第一句话来表述：太极者无极而生，动静之机，阴阳之母也。
　　不管你是什么都没有练过的人，还是练过气功或者各种肢体太极拳的人都要知道这个道理。在动之前一定要静，只有静下来才能体会到动中有静。
　　想打通任督二脉必须要先松下来，松是身体的松，只有身体松下来，才可以入静。入静后的人才会变空，变空的概念是身体空和心灵空，成为一个无极的混沌状态。
　　我们在网上看到很多打通任督二脉的练习方法，都是理论性的比较多，用身体来体悟得很少。也可以说基本上没有。
　　马克思密达
　　我说的都是生活中，你的身体经历过的事情，来找到这种空。来找到气感，让你进入无极状态。
　　比如做电梯的时候，到达楼顶后，电梯停下时，去体会那个感觉。在停的一刹那，有的人会感觉头晕，这就是气机往头上的涌动现象。这种体会也是要完全静下来才可以体会得更深。
　　比如做电梯的时候，到达楼顶后，电梯停下时，去体会那个感觉。在停的一刹那，有的人会感觉头晕，这就是气机往头上的涌动现象。这种体会也是要完全静下来才可以体会得更深。
　　你开汽车的时候开的特别快，当你忽然发现前面有一个孩子，你猛地一踩刹车，差一点就压到孩子，这个时候你除了身体往后仰了以外，头脑一片空白，气机往头上涌动外，你的意识基本呆滞，就像钟表停了一样，那个境界就是无极的空的境界。
　　生活中的列子很多，但不是说这就是气功的气机，我只是让初学者先明白气的道理在生活中去体会琢磨。很多书本或网上的功法，只是一个方法不能用身体去体会。每个人的经历不同，阅历和思维更不同，所以说当今练功不该墨守成规，应该用自己的特点和理解力来练。
　　在举一个生活中的例子，比如你要练习从百会到涌泉的气的流动。你可以想象自己的头发很长，从头顶到脚后跟都被头发盖住了。再去想电视上洗发水的广告，想像用一把梳子放在头上，梳子自己就从头上落到了脚后跟，感觉到梳子在落时，你应该体会到气在下沉。大家不信可以静下心来试一下。
　　所以说正常的练功的办法，不符合无极的空的理论，如果想快速找到气感，看网上的理论文章或者看书是无法做到的。我说的无法做到不是指做不到，我是说无法快速做到。
　　试想一下，有的人为何看了很多理论，天天都在练，但是身上却没有任何感觉。有的人练了很久才出现手指麻木等很轻微的感觉，你的付出根本就没有得到你该得到的回报。
　　二、无极真气运行法知识
　　需要明白的知识：
　　无极状态就是第7感，我可以帮你去掉前面的6种感，自己找到第7感，如果人经常在第7感里面，你就可以少生病，那就是全身都通的时候。希望你以后经过练功自己随时可以在前6感和第7感中间游走，想出来的时候就出来，想进去的时候就进去。到达那种随心所欲，有我无我的境界。只有先进入无极状态找到空的人，任督二脉也就自然会打通了。如果找不到这种空，也就无法打通任督二脉。
　　第一感视觉
　　第二感听觉
　　第三感味觉
　　第四感嗅觉
　　第五感触觉
　　第六感意识
　　看到第六感我的小宇宙就爆了。。。。。。。。。
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