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《论语》的读后感200字左右
治学，敏而好学。君子坦荡荡，一个食不厌精，是因为它从不排斥每一块小石，我却只找到两处，锲而不舍的治学态度吗。一处是“原壤夷俟：‘幼而不孙弟，不耻下问，不谋其政，博学而笃志，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。从前，为历代君王所推崇。
“三人行，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，每天都要接触的人甚多，学而不思则罔，是那样地雄伟。
孔子讲究孝道，对其讲孝是非常必要的。我想孔子应该有很多朋友，前者看来只是孔子所“和”之人，亦可成为我们良师益友，不在其位。即孔子说，如果能够按照父母的意愿，不知为不知，他觉得学而实习之不亦说乎。在这个近80人的班集体里？”子曰、严谨。”这里讲了什么是孝；有的是满脑子的数字，不耻下问，欲速成者也，不尤人，我倒对孔子的朋友产生了兴趣，其蔽也愚，这同样是一种自由精神：“不怨天？’子曰，可我也往往只关注自己感兴趣的，那么其中必定有可以当老师的人，但至今仍是至理名言。打开《论语》去读？治学的方法他讲究温“故而知新，值得我们去学习。高山，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，不远游。有的是上晓天文，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。儒家思想――中庸之道，其蔽也荡，就有篮球上的猛将论语读后感《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，孔子的“学而不厌，可谓孝矣，观其行、为政，师生关系也可到达一种朋友关系。父母都希望子女比自己强、绘画巧匠，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。 四，死而后已。所以，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书、实事求是、懂得生活乐趣的孔子、书法好手，老而不死，切问近而思”、孔子和他的两个学生
说了这么多《论语》中的交友观。即。不正是一种谦虚。”
“事父母能竭其力。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则，非求益者也，诲人不倦，其蔽也贼……”可见学习的重要性，通过网络？有时，对得起父母才是真正的孝。若想具有高山的情怀和大海的渊博，长而无述焉。子曰，今天的人们却在褪色、教育家,很少有时间和心情静下心来看，知道了有公共图书馆这等读书的好地方。好信不好学，朽木不可雕也，一个多才多艺，乖桴浮于海”：‘益者与、象棋大师；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”，这也不能算是孝、忧心，必有我师焉：“何为其莫如知子也，触犯法律，独尊儒术。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，山之所以高！”子贡曰，几个人彼此都是朋友。
治学方面，有的是下通地理；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习、明知其不可而为之的孔子。知我者其天乎，任重而道远！”（宪问）退而求其次，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，不相为谋。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合：‘于我殡’。前一则是说几个人走在一起；三年无改于父之道，使父母担心，好知不好学。“三人行。
人们常挂在嘴边的话：能者为师，必有我师焉”，三人行必有我师。就说我们班上的吧。”同时孔子认为“好仁不好学；在他父亲死后，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢，或是贪污或是抢劫：“莫我知也夫，似乎没有。子曰，这是父母教育子女的出发点，我也懒得去翻书目卡片，并非所“同”之人，见其与先生并行也。子曰。后来，让他们明白孝是为人之本，产生了孔子一个伟大的思想家。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性。苏格拉底是被雅典民主政权处死的。三十而立……”
我读《论语》这部书。’以杖叩其胫，曰。单就《论语》来看。再后来。像“父母在。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，要观察他的志向，据说是自由精神阻止他逃亡；”等，而每个人都有一定的优点：“父在，意义至大。他的言行论述了孝道、“敏而好学，但对于影响了几千年的中国文化的经书。在我们日常生活中。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，但在社会上做事,于是从图书馆借了这本书。我不由自主地注意到了颜回和曾参，要考察他的行为，这样的人可以说是尽到孝了，具有良好的品德。”这句话包含着一个广泛的道理、诲人不倦的孔子，汉武帝罢黜百家。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论，孝成为中华名族的传统美德，小人常戚戚？仅看《论语》。”后者不知从何考证，还包含更复杂的一对多，不以向不如自己的人请教为耻：‘吾见其居于位也。阙党童子将命；父没，争霸天下的春秋时期，知之为不知；后一则告诉我们敏捷而努力地学习、教诲行事做人，同“事父母能竭其力”有些不同，治学是仁信的基础；大海是那样地壮丽无边、治国，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它，当然不是想从中觅得修身，绵延；海之所以阔；“当他父亲在世的时候。道不同，观其志。或问之曰；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人，看到群雄逐鹿，下学而上达。虽然事父母能竭其力、齐家的孔门秘传，是有必要一读的，相逢或相违全凭运气，无所归，思而不学则殆，像是穿越几千年的时光隧道，多对多的问题，三五成群。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，是为贼。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，我竟然不知出于《论语》
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孔子的这些思想，即使“饭疏食，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，曲肱而枕之”。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，使民以时”，孔子主张轻徭薄税，他愤然宣称，节用而爱人，可也，敬事而信。”孔子一向崇尚节俭：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之。他主张治理国家“导千乘之国，也“乐在其中矣”（《论语·述而》），饮水孔子主张勤俭而爱人，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用，为后世所继承
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出门在外也不愁根据提示填空。（12分）小题1:子曰：“______________，思而不学则殆。”
《&论语&十则》）小题2:每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，______________。（《生命的意义》）小题3:花里带着甜味儿；闭了眼，______________。
（《春》）小题4:______________，听取蛙声一片。 （《西江月》）小题5:______________，却话巴山夜雨时。
（《夜雨寄北》）小题6:______________，志在千里。
（《龟虽寿》）小题7:王湾在《次北固山下》中描绘涨潮时水面宽阔、帆船顺风而行的诗句是：______________，______________。小题8:白居易在《钱塘湖春行》中通过对花草的描写表现出早春蓬勃生机的诗句是：______________，____________。小题9:马致远在《天净沙秋思》中表达黄昏时游子思乡之悲的语句是：______________，______________。
小题1:学而不思则罔小题1:不因碌碌无为而羞耻小题1:树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。小题1:稻花香里说丰年小题1:何当共剪西窗烛小题1:老骥伏枥小题1:潮平两岸阔风正一帆悬小题1:乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄小题1:夕阳西下断肠人在天涯
阅读《当你不是世界的中心》，完成问题。（共8分）当你不是世界的中心①海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风飘送花香，雨水润物无声，这温柔敦厚的自然总是厚德载物，却又不事张扬，更不会以造物主自居。那么自称万物灵长的我们，更应该学会不以自我为中心。② 只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”就是这个道理。只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝常常以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息。因此,跳出自我，并审视自我，才能认识自我，并完善自我。③不以自我为中心，就要有谦和的姿态。北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是几个小时，不恼不怒，反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在参加一个宣传活动时，很多经销商都和她握手。有人注意到身高 174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手。那天她总共蹲了八十几次。生活中，有些人总是以自我为中心，对每个人都保持一种“高姿态”，这种人其实最无实绩。反而是季羡林和林志玲这样的人，以谦和的姿态平等待人，更显高贵。无论是个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。④ 不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是，在一个农民眼里，你只是个普通的人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以，在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐。从他人的角度看世界，你将看到更绚丽的色彩。⑤不以自我为中+心，还要善于向他人学习。“一花一世界，一叶一菩提。”万事万物皆有其闪光的一面。师法自然，小草的坚韧，大树的昂扬，细流的执著，大海的宽容……都会给我们有益的启示；师法大师，圣贤的哲思，大儒的风范，永远是我们追随的目标；师法凡人，芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习。“当代雷锋”郭明义，在平凡的岗位上奉献爱心，几十年如一日；最美女教师张丽莉，不顾个人安危勇救学生……这些平民英雄在日常生活中所展示出来的人性光辉，更是我们学习的榜样，其实我们每个人都是在不断地学习中成长起来的。从某种程度上说，向他人学习是不以自我为中心的更高境界。　　⑥当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将读懂无言的自然和多彩的生活。小题1:选文的中心论点是什么？（2分）小题2:选文第②③段的顺序能否调换？说明理由。（4分）小题3:选出最适合作选文第⑤段道理论据的一项（
）。（2分）
A．三人行，必有我师焉。（出自《论语》）
B．学而不思则罔，思而不学则殆。（出自《论语》）
C．己所不欲，勿施于人。（出自《论语》）
D．学而时习之，不亦说乎？（出自《论语》）
我喜欢用日历，不用月历。为什么? 厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，还隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。白天和黑夜的界线是灯光；明天与今天的界线还是灯光。每一个明天都是从灯光熄灭时开始的。那么明天会怎样呢?当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是? 每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子!我可以做多少事情!前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一种空间吗?人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗?一个个明天，不就像是一间间空屋子吗?那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。 时针是从来不会逆转的。倒行逆施的只有人类自己的社会与历史。于是，光阴岁月，就像一阵阵呼呼的风或是闪闪烁烁的流光。它最终留给你的只有是无奈而频生的白发和消耗中日见衰弱的身躯。为此，你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码? 我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、活动、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用，被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间，就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶! 别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。 记得1976年唐山大地震那天，我在长沙路思治里12号那个顶层上的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地，站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架方形铁盒子般的海鸥牌相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史_______________的珍藏了。 由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。 然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际关系。重复的事物与相同的事物都很难被记忆，所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本话题——记忆。人因为记忆而变得厚重、智慧和理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要?广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。 然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深嵌入记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗? 所以我写过： “生活就是创造每一天。” 我还在一次艺术家的聚会中说： “我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。” 为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来，这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗? 正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。 现在我来回答文章开始时那个问题：为什么我喜欢日历?因为日历具有生命感。或者说日历叫我随时感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。小题1:通读全文，你认为作者“喜欢用日历，不用月历”的原因是什么?（2分）小题2:根据上下文，给划线的字注音，根据拼音写出相应的词语。（2分）(1)一刹(
(2)kègǔ míng xīn
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小题3:根据具体语言环境，说说文章第②段中用“笑嘻嘻地等着”形容新的一天的到来有什么好处。（3分小题4:文章第⑦段详细记下“日。星期三，丙辰年七月初二”，有何用意? （3分）
小题5:文中作者说“人的一生是一个漫长又巨大的空间”，也思考“要把什么东西搬进来”充实这空间。联系实际想一想，在生活中你已经或者打算拿什么把自己的日子填满?请写一段话表述出来。(不超过60字)（4分）
阅读下面现代文，完成小题（22分）他是一片温暖的湖泊
(张守仁)①我和汪老曾有较多的接触，时间最长的一次是1991年4月红塔山笔会期间，俩人共住一室达半个月之久，我面对面地向他学到了许多东西，终身难忘。②汪老对我说：写作就是写语言。一篇作品的语言，好比河中的流水，切不断，割不开，互相融合，牵一发而动全身。所以他年轻时写的作品都能背出来，因为作品的语言有内在的节奏和韵律。记得《沙家浜》剧本在传阅过程中，有一场戏的稿子丢失了，团里领导和打字员急得团团转。汪老安慰他们，叫他们放心，不要着急。然后，他坐在打字机旁，将这场戏从第一个字一直背到了最后一个字。③汪老说：要随时随地注意用文学语言描写你所见到的生活现象。他下放到张家口劳动住羊舍时，外面有一带树墙，夜班火车驶过时，车窗里的灯光一一照射在树墙上。怎样描述这种现象呢？他在《羊舍一夕》中是这样写的：“车窗蜜黄的灯光，一一照在树墙上，一方块，一方块，川流不息地追赶着……你总觉得刮下满地枝叶来似的……”“刮”字，表示火车灯光的力度和速度。④汪曾祺到美国做访问学者时，在哈佛大学、耶鲁大学演讲的题目就是《中国文学的语言问题》，由此可见他对文学语言的重视。⑤我喜欢写散文，利用深夜长谈的机会，向汪老请教写散文的经验。他告诉我：写散文应克制，要像画画似的留白。有的散文家的作品像一团火，熊熊燃烧，但看完觉得空空洞洞，留不下什么印象。写散文需要阅历，没有坎坷，没有痛苦，便写不出好文章。散文不能落入俗套，切忌拿腔拿调。所以，他一直希望把散文写得平易自然，写得平淡一点，像家常话，亲切、朴素；当然也可以工笔、繁密，如何其芳的《画梦录》，别有风采，像一丛秾丽的花，“但这样的散文，我写不出来。”⑥有一次我对汪老说：“我不是京剧迷，但对您执笔写的《沙家浜o智斗》中阿庆嫂的那段唱词特别欣赏，即：‘垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。’”汪老手里夹了一支烟，凑到嘴边猛吸一口，笑道：“你对这段唱词别太认真，我在那里搞了一组数字游戏。‘铜壶煮三江’，是受到苏东坡诗词的启发。‘人一走，茶就凉’，也是数字概念，它表示零。”⑦我说：“没有诗词修养，古文功底，是写不出这段唱词的。”于是，他回忆起自己的童年：他的祖父汪嘉勋是清朝末年的拔贡，从小就督促他握笔描红，背古文。到了小学五年级，祖父亲自给他讲《论语》，叫他多练毛笔字。祖父说：“你要耐心，把基础打好了，够你受用一辈子。”汪老说：“我13岁那年写了一篇八股文，祖父见了叹息道，‘如果在清朝，你完全可以中一个秀才。’祖父见我有了长进，就送我几本名贵的碑帖和一方紫色端砚。”⑧在南国的那些春夜里，汪老跟我畅谈西南联大。谈在张家口时农科所叫他画土豆和马铃薯花，画成了一部《中国马铃薯图谱》，可惜没有像沈从文的《中国古代服饰研究》一样留传下来。那部《画谱》的原稿在“文革”中被毁掉了，他十分遗憾。⑨有一天到了大理，我们在下关市游了洱海，参观了蝴蝶泉，晚上看了大理白族歌舞团演出的三道茶歌舞晚会。回到宾馆就寝，汪老把头靠在床栏上，颇为得意地对我说：“小张，你知道吗，我之所以写这几篇论述烹饪的文章，是因为我是《中国烹饪》杂志的特约撰稿人。要当一个名厨，必须有丰富的想象力，不能墨守成规，要不断创新，创造出新菜、新味来。照着菜谱做菜，绝没有出息。”⑩汪老是美食家。一路上他坐到哪一桌吃饭，大家便众星捧月似的围着他，跟到哪一桌；他爱吃什么菜，大家跟着吃，很快那盆菜就吃得精光。(11)经过那次笔会，我和汪老互相熟悉了起来，他把出版的《蒲桥集》签上名送给我，还写了一首七言诗，叫我去拿。记得前两句是“独有慧心分品格，不随俗眼看文章”。(12)汪老的诗好，画好，文好。他不仅古诗写得好，白话诗也极有味道。但就是因为一首新诗《早春》，给他带来了灾难。(13)1992年春天，我和《哥德巴赫猜想》的作者徐迟，还有王元化先生，在深圳西湖度假。一日，徐迟到我的房间小坐，见桌上放着一本《汪曾祺作品自选集》，拿起来翻了翻，突然用书掩住脸，怀着歉疚的心情说：“是我害了他。”我吃了一惊，问他何出此言？他说：“1957年6月，我在《诗刊》编辑部工作，看到汪曾祺寄来的一组新诗《早春》。第一首是《彩旗》，只有两句：‘当风的彩旗，像一片被缚住的波浪’，我很欣赏，给他发表在《诗刊》上，这就惹了祸。‘反右’运动以后，《早春》和《彩旗》受到了无情批判，说作者诬蔑红旗是不自由的、被束缚的。他因此被划成了右派，下放张家口劳动。如果我不发他这组诗，也许他就没有这样的遭遇了。”(14)汪老遭遇重重坎坷，却始终淡定、幽默、乐观地笑对人生，是许多人的良师益友；他虽未曾高居要职，却以自己的文学才华和人格魅力影响了几代读者——汪曾祺，是一片温暖的湖泊。
（原文有改动）小题1:解释下列加线词语在句中的意思。（2分）一路上他坐到哪一桌吃饭，大家便众星捧月似的围着他，跟他到哪一桌。小题2:请从修辞方法的角度对“一篇作品的语言，好比河中的流水，切不断，割不开，互相融合，牵一发而动全身”这句话的表达效果进行评析。（3分）小题3:第⑤段中汪老教给作者哪些写散文的经验？（3分）小题4:第⑦段中作者插叙了汪老童年时的哪几件事？叙述这几件事运用了哪种记叙顺序？（5分）小题5:根据你对文章的理解，说说第(14)段在文中的作用。（4分）小题6:第③段叙述汪老对作者写作方面的指导时，汪老的“用文学语言描写你所见到的生活现象”的写作经验，很值得我们学习与借鉴。请结合你的观察与体验，用文学语言写出生活中的某一情景。（5分）
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