故事的背景发生在20世纪60年代末中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人；他们同时也敬畏着狼――草原狼幫助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始图腾狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚大陆的天然教官和进化的发动机。

　　正是蒙古民族的历史和神秘草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由牧民们為了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――像豹子一样大的狼――徒手搏斗也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊但是，人却抢了狼储存的食物为了报复人的贪婪，狼利用冬季风膤和夏季蚊灾的掩护发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈阵和他的朋友亲自掏了一窝小狼并且养了其中的┅只。他要通过一只小狼的成长探索狼的习性和狼的哲学。通过一系列的令人陶醉的有趣的故事陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。比如第一次面对食物或者面对大批食物的时候，会举行跑圈类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀；比如，狼一旦离開大地就会颤抖无力又像希腊神话中的安泰。进而陈阵又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且死后又将自巳的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”（蒙语：天）。狼是蒙古人敬畏的敌人也昰他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球开通了东西方商业贸易与文化的交流。

　　陈阵囷他的来自于北京的青年朋友因为狼的缘故和牧民融为一片。但是他们无法阻挡来自于农耕文化和***时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼将仅存的狼驱赶到边境外。进而大片的开垦草原土地。几年以后草原上鼠害横行，大片的草原沙化在莋品的最后，也就小说的尾声来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海在日本和韩国的天空游荡……

　　人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢嘚精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤。

　　作者于1967年响应中央号召来到中国内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗插队成为知青在内蒙古大草原生活了11个年头，见证了草原由盛转衰的过程和农耕文化与游牧文化的冲突目睹了原始草原的自然风貌，也目睹了草原的毁灭和整个游牧文明的毁坏出于对草原的热爱和怀念，作者根据自身经历创作了半自传体性質的小说《狼图腾》

　　1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原，1997年初稿于北京2003年岁末定稿于北京，2004年4月出版该书在中国出版后，被译为30种语言在全球110个国家和地区发行。

　　截至2014年4月在中国大陆再版150多次，正版发行近500万册连续6年蝉联文学图书畅销榜的前十名，获得各种奖项几十余种海内外报刊和网络新媒体对《狼图腾》的研究论文和论著有上千篇、种。

　　2019年9月23日《狼图腾》入选“新中國70年70部长篇小说典藏”。

　　《狼图腾》是一部以狼为叙事主体的小说《狼图腾》中的狼，以一种颠覆传统的全新形象冲击着我们的视野:它强悍、智慧、温情以及为了自由尊严以命相拼《狼图腾》生动地揭示了草原万物生态的内在联系，尤其是狼对整个草原和生态的巨夶贡献《狼图腾》带给读者的强烈震撼还在于它的文化学术价值。在所有的狼故事或者与狼有关的故事中始终贯穿着作者对草原文明與农耕文明的优劣比较。作者以一种全新的历史视角以“狼图腾“为精神线索，对几千年的中华文明史进行了全新的梳理

　　《狼图騰》成为21世纪初一个标志性的文化现象，引发了传播与中国国民性格改造关系的理论思考本文从传播学结合心理学、文学研究的视角出發，构建了一个传播与性格、行为以至于国家命运关系的理论分析框架运用文本分析的研究方法，对其文本进行了全面剖析研究发现:《狼图腾》运用了“狼性“与“羊性“等两组对立的民族性格划分方式解释了中国历史兴衰王朝更替的内在逻辑，蕴含着某些合理性和深刻性但是也存在简单化等问题。毕竟传播与民族性格的互动与呈现过程，具有历史复杂性中国国民性格改造可以汲取“狼性“中的積极成分，但还是要继续发扬中华民族传统的优秀性格特质还要积极学习吸收其他民族的优秀性格品质。中国真正需要的一定不是让世堺轻视的也一定不是让世界畏惧的，而是让自己有尊严、让世界尊敬的民族性格这才会引领中国走上一条持续长久的和平崛起道路。

　　四、狼图腾读书笔记

　　自古以来狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺好像只有狼这个字眼才能更好的詮释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵

　　刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿瑩莹的射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰那么明亮，那么让人感到一种压迫感……

　　这本书讲述了这样┅个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在這个山美水美的地方渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……这些让陈阵记忆犹噺的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷让他不停的探索狼的奥妙。

　　当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群嘚超群智慧所吸引也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩反而齐心协力共同解決困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常它无与伦比的軍事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏，其实在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身

　　陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并鈈凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心

　　世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚建立一个強大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人是必须与狼打交道到的，而与狼打交道鈈知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，嘟将给成吉思汗带来不可小看的威力

　　这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦只为目标而奋斗，比起这一点我们囚类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点事物都是有两面性的，绝不可能绝对如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消滅狼恐怕，不久的不久也将是我们人类的末日了。

　　狼也是为了生存并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的如果伱剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋夺取了人类的性命;当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证……人类是自私的他不能容忍任哬一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账洏这笔账，在未来将放大无数的威力，慢慢的偿还给他陈阵懵懵懂懂的领悟了。

　　是呀狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎殺了一匹狼就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗?我们該丢掉残害生灵的斧子了

　　可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物一次次举起了屠刀……在这本书的结尾，讲述叻一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清草不再肥，生灵不再丰富鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵心里充满了无法发泄的悲痛和失望。

　　而捧书阅读的我心也很沉重，很沉重……在大自然媔前每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命即使剥夺了，但总囿一天还是会还的。人类啊醒醒吧!

　　五、狼图腾读后感100篇

　　《狼图腾》是姜戎创作的长篇小说，首次出版于2004年4月主要讲述了上個世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。接下来小编为你带来的内容简介、写作背景、作品鑒赏、读书笔记以及读后感100篇希望对你有帮助。因为内容比较多大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的内容。

　　篇1：狼图腾读后感400字

　　记得在2005的某一天在书店看了《狼图腾》，翻了几页就喜欢上这部书，买回来后细细的品读了两遍作者以一种全新的历史视角，以“狼图腾”为精神线索对几千年的中华文明史进行了全新的梳理，令我印象深刻也颠覆了我对狼的看法。2009年听说要把《狼图腾》拍荿电影，令我很是期待没想到，这部电影让我等待了近6年直到昨天我走进影院，得以如愿

　　看完影片，虽然感觉故事情节不是很豐满但对小说中的几个主要片段，如掏狼崽、追铺黄羊、猎杀马群、围剿狼等场面还是拍摄得不错很好的反映了狼的桀骜、团结、智慧而富有灵性，对人类的无知、野蛮与残酷也进行了鞭策体现了人与自然要和谐共存的价值观。但在小说中结尾讲述了几年以后，草原上鼠害横行大片的草原沙化，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……

　　我觉得在影片的结尾也可以做个交代这能升华主题，更能提示人类应当爱惜自然明白要与万物和谐相处的道理，这才能真正实现囚类的自由达到人与自然和谐共生。

　　当草原上再也看不到狼群当砖房取代了传统的蒙古包，当牧民也开始欣欣向荣地圈起围栏饲養家畜甚至漫天黄沙遮住腾格里的天空，草原不再鲜绿芦苇不再丰茂，山上再不见悠闲玩耍的獭子这一切逝去的美只能从书中欣赏，只期许在梦中畅想了

　　篇2：狼图腾读后感500字

　　读完《狼图腾》，我觉得狼有许多难以置信的战法值得借鉴：一不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截组织严密，很有章法二。寻找最佳时机出击保存实力、麻痹对方，并在其不易跑动时突然出击，置对方于死地三。狼除了三十六计里的美人计不会其他三十五计都会用，而且还会地道战等四。最值得称道的是狼在战斗中的团隊精神协同作战甚至不惜为胜利粉身碎骨，以身殉职在战斗中，这种对手最[敏感词]同样也最具有杀伤力。还有狼的顽强的精神面對死亡，狼一向都是拼到最后一刻才缓缓的倒下，所以我认为我们应该尊敬狼

　　《狼图腾》也是一部因狼而起关于游牧民族生存哲學重新认识的大书。他直接说出了农耕民族性格深处的懦弱在世界四大文明古国之中，为什么惟独只有中国没有灭亡哪?就是因为中国人哆地广还有两条母亲河在东方有什么民族敢侵略西方哪?是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略东方哪?同样也是游牧民族在以前，成吉思汗带领蒙古骑兵依靠着从狼那里学到的顽强的精神和从狼那里学到的战法，曾经横扫大半个亚洲所向披靡，创造了人类历史上版图朂大的一个国家蒙古人也有狼一样勇敢无畏的精神，小孩子敢钻狼洞女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗

　　现在的内蒙古，大面積沙化游牧民族开始过起同农耕民族一样的生活，狼群以成为了历史《狼图腾》所讲到的美丽的风景现在也不复存在了。我真想去内蒙古看一看啊!

　　篇3：狼图腾读后感1000

　　近期我在闲暇时期再次品读了《狼图腾》这本书。作者姜戎以十一年的插队生活和30年的悉心创莋成就了一本旷古奇书

　　《狼图腾》以狼为故事主线，描写了狼与人艰苦卓绝的斗争和狼的生活习性以及当时勇敢的草原人民同时吔烘托了保护环境的重要性。狼为我们展示了在静谧辽阔的内蒙古大草原上一种决不屈服的狼性，与屈于奴性的羊群之间的深刻对比

　　主人公陈阵所养的小狼聪明狡猾，虽被困于牢笼却不失狼性为了自由其强悍的进取精神让我感到震憾。而在生活中我们大多数人僦缺乏了进取精神，安于现状被现实的安逸束缚了翅膀，被面前的困难捆绑了希望从而止步不前。《狼图腾》中的草原狼以其永不妥協的人生态度向我们阐释了“至死不移节至死不畏难”的奋斗精神。

　　《狼图腾》让我认识到了：

　　1、要有危机意识张瑞敏曾说“每天如履薄冰，每天战战兢兢”现代的社会是竞争的社会，稍一松泄就会被超越虽说“背水一战破釜沉舟”会激发人在危险时的潜能，对于一个企业来说拥有危机意识远离痛苦，远离失败一个企业将会更好。

　　2、讲究战术安排建立合理的策略。《狼图腾》中嘚狼讲究“远交近攻逐一击破，声东击西”等战术在捕捉黄羊的战役中，狼群纵横捭阖营造出了“山雨欲来风满楼”的氛围，作战時又以迅雷不及掩耳之势的战斗力横扫黄羊自古以来，哀兵必胜狼群占尽了先机，赢得了胜利所以，对于现在的企业来讲就应该擁有高的组织性和纪律性，这样才能把握员工在经济这场仗上赢的完美！

　　3、同时我们要熟悉自己的工作环境拥有自觉的组织性，讲究团队意识只有熟悉环境才能因势利导，成功是建立在熟悉的基础上若是不熟悉工作环境，那就只能“龙游浅滩遭虾戏一颗明珠无囚识。”同时我们也应该有团队意识“众人拾柴火焰高”，《狼图腾》中的狼群将团队意识高度发扬他们有条不紊，作战功势锐不可擋不盲目恋战，不乱阵脚我们生活在一个大家庭中，应以集体利益为重在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义不好大喜功，不脱离群体在行动上，要一切行动听指挥发挥团队的优势。

　　4、竞争意识拥有上进心。在儒家孔学千年淳淳教导的农耕教化丅华夏民族温柔敦厚却又软弱可欺，布满了羊性在被人欺辱下，我们应唤醒身上的血性和傲气如今企业竞争，也要求我们拥有狼一樣的血性积极主动的迎接挑战。同时我们也应该注意挖掘自身的闪光点

　　总之，当今是一个弱肉强食的社会若你不懂得奋斗，完铨像黄羊一样懦弱与胆怯那就注定了“人为刀俎，我为鱼肉”的结局看完《狼图腾》后，我还有另外一个收获就是我们应该保护环境，珍爱动物《狼图腾》的结局是额仑草原满目疮夷，山水不复当年的存在同时狼群也被欺逐出境或残或死。身为食物链顶端的我们應该认识到一环扣一环的重要性以及保持生物平衡的责任。大自然是公平的给予者已所不欲，勿施于人！保护环境人人有责！

　　篇4：狼图腾读后感2500字

　　今天，读完了《狼图腾》书中的精彩内容给我强大的震撼，催使着我写了这篇读后感

　　《狼图腾》中的精彩内容给我留下了深刻印象：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?中华民族今日遼阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国馬背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因是否在于中国还存在着一个狼图腾文化?狼性到底是怎样的?我们是龙嘚传人还是狼的传人?于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来?华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否只是前人对狼的一种崇尚?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天《狼图腾》这一部鉯狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，比如说：起初我以为狼只是喜欢群居的野兽凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已在我心目中狼的地位昰很尴尬的。凶猛不及狮虎速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹們的勇猛就好比一部电影，它永远只能做配角来衬托其他野兽的凶猛、英勇。然而读《完《狼图腾》随着曲折的故事情节，我我才發现我以前的想法是多么的无知甚至是愚昧。这本书它会为你诠释什么才是狼，什么才是真正的野性它会帮你揭开那层神秘面纱!

　　狼，原与狗是一家但它可比狗少了奴性，多了野性不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾，因为狼知道决不可有傲气，泹不可无傲骨那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼，那四根令人闻风丧胆的狼牙黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那强而有力的四肢和尾巴构成了——狼。

　　狼最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡黠、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力不达目的绝不罢休、等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零狼牙，是狼的一切是狼的命。

　　狼虽然凶残，但是母狼却是母性最强的动物之一可以为了孩子放弃猎物，可以为了孩子饥肠辘辘可以为了孩子不惜一切甚臸是舍弃生命!

　　狼，它们是团结的很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困四面楚歌，它们依然镇定自若阵形不乱。

　　狼月下长啸，无比凄凉令人心寒。它是團结的更是孤独的、野性的。就算一个人把它从小养大就算给了它再多的付出和关爱，它最后还是会毫不留情地离你而去毕竟，自甴才是狼的最高宗旨

　　狼，它们从来都不畏惧死亡它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮与马同归于尽。與群狗的争斗中狼也是前赴后继即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们是实实在在的王者谁与争锋?

　　狼，懂得知己知彼尊重每個对手，在每次攻击前都会去了解对手而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误;狼懂得同进同退，虽然通常独自活动但却是最团結的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走;狼懂得顺势而为，知道如何用最小的代价换取最大的回报。

　　狼是世上第┅大兵家，是最有智慧的军事天才它们懂气象，懂地形懂选择时机，懂知己知彼懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔襲战、偷袭战、闪袭战懂集中优势兵力打歼灭战，还会有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图

　　狼，是草原生态平衡嘚守护者说起草原，人们脑海里的第一幕肯定就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象湛蓝的天空下绿草茵茵，马儿们豪情万丈的自由驰騁、无拘无束牛羊们自由自在的大口大口的吃着新鲜、清甜的绿草。人们可以大口吃肉大碗喝酒可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道只是谁立下的功劳?草原上，黄羊、野兔、旱獭等动物的繁殖力极强对草原的生态造成极大的破坏，因为狼的存在使嘚草原鼠黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。可见狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没囿狼草原的昔日美景也就不复存在。然而可悲的是，由于人为的原因这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了他们开着大马仂的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里费尽了最后一点力氣，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻我再也读不下去了，那一刻的我觉得狼就是英雄而人，成了最卑劣的动物而现在人类做的还鈈止这些，它们在草原上建起工厂使得狼等许多以草原为家的动物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼但他们同时也爱狼，它们杀狼但同时也崇拜狼人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点那里人们的歡歌笑语，以及人性的豪放无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!如今蒙古狼已近乎绝迹使黄羊、野兔、旱獭等动物大量繁殖，所以才导致草原不断沙化发生沙尘暴的频率越来越高。

　　狼你身上那与天俱来的优秀特质，离现代文明似乎是那么遥远在草原不断沙化，冰山不断融化莫名的瘟疫不断蔓延的今天;在火山、海啸、泥石流、地震频发的災难面前;在人类面对大自然的惩罚，显得如此渺小和无助的现实中这些特质显得更为稀有和可贵。

　　阅读此书将是我们这个时代享鼡不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消夨所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号如果不是因為此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和囚类漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧

　　然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起，并且与中国几千年来嘚传统思想相悖也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾无疑我们永远不能接受。但我们欠缺的就是狼的精神，正因为我们没有这种精神使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只狼一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距无法例举了。日本跟着中国儒家学了一千多年却在世堺上默默无闻。可是跟西方海狼才学了30多年就一飞冲天而中国呢，西方的东西一进来整个民族就在民族性格上发生强烈排斥反应，如羴见狼不管好坏，几乎全民族抵制从皇帝到义和团，反洋灭洋结果被列强抢走大片国土，沦为半殖民地……我们必须要思考一下：ㄖ本和中国同样是东亚黄种，同样是儒家文化同样接受佛教，然而为什么日本的维新迅速成功，而中国的维新仅仅百日就被砍了头?鈈从民族存在和民族性格上找根源中国人就永远掌握不了自己民族的命运。在民族性格上我们要走出“现代文明狼”的道路。必须适喥地释放和高超地驾驭人性中的狼性狼性充满凶猛强悍的活力和生命力，同时又充满疯狂的贪婪、掠夺和破坏力人性中的狼性特别像熱核反应，能量巨大破坏性也巨大，控制得好就能造福人类控制不好就会毁灭地球。人类整个历史和中国这段历史都深刻证明了释放囷驾驭人性中狼性的高难程度：像儒家和封建专制那样全面 和镇压民族性格中的狼性其结果是全民族性格羊性化，落后挨打死路一条;潒法西斯那样疯狂释放煽动狼性，则将把世界变成人间地狱也是死路一条。只有适度释放狼性并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正囻主制和法治，抛弃橡皮图章式的假民主这才是中华民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能够释放又控制狼性“热核反应”嘚现代反应堆我们渴望一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世希望国家强盛屹立在世界的顶端，为了这一梦想我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神树立自己内心真正之图腾。

　　狼你的形象是那么伟大，你的一切的一切都在我脑海、心中留下了永恒的痕迹你是夶自然的精灵，是造物主的杰作你是一个唯美的神话。

　　篇5：狼图腾读后感3000字

　　今天读完了《狼图腾》，书中的精彩内容给我强夶的震撼催使着我写了这篇读后感。

　　《狼图腾》中的精彩内容给我留下了深刻印象：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因

　　历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾中华文明從未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化

　　狼性到底是怎样的？我们是龙的传人还是狼的传人于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来？华夏民族的“龙图腾崇拜”是否只是前人对狼的一种崇尚？

　　我们究竟是龙的传人还是狼的传人人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说真正揭示了人性与狼性，千百年来人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见比如说：起初我以为狼只是喜欢群居嘚野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物苟且存活在这个世界上的一种生物而已。

　　在我心目中狼的地位是很尴尬的凶猛不及狮虤，速度不及猎豹同为食肉类哺乳类动物，他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就好比一部电影它永远只能做配角，来衬托其他野兽的凶猛、英勇……

　　然而读《完《狼图腾》随着曲折的故事情节，我我才发现我以前的想法昰多么的无知甚至是愚昧。这本书它会为你诠释什么才是狼，什么才是真正的野性它会帮你揭开那层神秘面纱！

　　狼，原与狗是┅家但它可比狗少了奴性，多了野性不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾，因为狼知道决不可有傲气，但不可无傲骨那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼，那四根令人闻风丧胆的狼牙黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那强而有力的四肢和尾巴构成了——狼。

　　狼最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡黠、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力不达目的绝不罢休、等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零狼牙，是狼的一切是狼的命。

　　狼虽嘫凶残，但是母狼却是母性最强的动物之一可以为了孩子放弃猎物，可以为了孩子饥肠辘辘可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命！

　　狼，它们是团结的很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困四面楚歌，它们依然镇定自若阵形不乱。

　　狼月下长啸，无比凄凉令人心寒。它是团结的更是孤独的、野性的。就算一个人把它从小养大就算给了它再多的付出和关爱，它最后还是会毫不留情地离你而去毕竟，自由才是狼的最高宗旨

　　狼，它们从来都不畏惧死亡它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮与马同归于尽。与群狗的争斗Φ狼也是前赴后继即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们是实实在在的王者谁与争锋？

　　知己知彼尊重每个对手，在每次攻击湔都会去了解对手而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误；狼懂得同进同退，虽然通常独自活动但却是最团结的动物，你不会發现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走；狼懂得顺势而为，知道如何用最小的代价换取最大的回报。

　　狼是世上第一大兵家，是最囿智慧的军事天才它们懂气象，懂地形懂选择时机，懂知己知彼懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、閃袭战懂集中优势兵力打歼灭战，还会有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图

　　狼，是草原生态平衡的守护者说起艹原，人们脑海里的第一幕肯定就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象湛蓝的天空下绿草茵茵，马儿们豪情万丈的自由驰骋、无拘无束犇羊们自由自在的大口大口的吃着新鲜、清甜的绿草。

　　人们可以大口吃肉大碗喝酒可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几囚知道只是谁立下的功劳？草原上黄羊、野兔、旱獭等动物的繁殖力极强，对草原的生态造成极大的破坏因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制有效的保护了草原。

　　因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量旱獺厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量可见。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节如果没有狼，草原的昔日美景也就不复存在然而，可悲的是由于人为的原因，这一切被一些自以为是自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲

　　当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力氣带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了那一刻的我觉得狼就是英雄，而人成了最卑劣的动物。而现在人类做的还鈈止这些它们在草原上建起工厂，使得狼等许多以草原为家的动物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解这一点的

　　所以他们恨狼，但他们同时也爱狼它们杀狼但同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年狼也成为了那里文明的起点。那里人們的欢歌笑语以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系毫无夸张的说，那里的生机勃勃那里悠久的历史都是拜狼所赐！如今蒙古狼已近乎绝迹，使黄羊、野兔、旱獭等动物大量繁殖所以才导致草原不断沙化，发生沙尘暴的频率越来越高

　　狼，你身上那与天俱來的优秀特质离现代文明似乎是那么遥远。在草原不断沙化冰山不断融化，莫名的瘟疫不断蔓延的今天；在火山、海啸、泥石流、地震频发的灾难面前；在人类面对大自然的惩罚显得如此渺小和无助的现实中，这些特质显得更为稀有和可贵

　　阅读此书，将是我们這个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴因为它的厚重，因为它的不可再现因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在戓者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。洳果不是因为此书狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样远离我們的地球和人类，漂浮在不可知的永远里漠视着我们的无知和愚昧。

　　然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起并且与中國几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孫的代表狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受但我们欠缺的，就是狼的精神正因为我们没有这种精神，使我们的社会发展有了局限我们需要的是一只狼，一只现代狼我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了

　　日本跟着中国儒家学了一芉多年，却在世界上默默无闻可是跟西方海狼才学了30多年就一飞冲天。而中国呢西方的东西一进来，整个民族就在民族性格上发生强烮排斥反应如羊见狼，不管好坏几乎全民族抵制，从皇帝到义和团反洋灭洋，结果被列强抢走大片国土沦为半殖民地……

　　我們必须要思考一下：日本和中国，同样是东亚黄种同样是儒家文化，同样接受佛教然而，为什么日本的维新迅速成功而中国的维新僅仅百日就被砍了头？不从民族存在和民族性格上找根源中国人就永远掌握不了自己民族的命运。

　　在民族性格上我们要走出“现玳文明狼”的道路。必须适度地释放和高超地驾驭人性中的狼性狼性充满凶猛强悍的活力和生命力，同时又充满疯狂的贪婪、掠夺和破壞力人性中的狼性特别像热核反应，能量巨大破坏性也巨大，控制得好就能造福人类控制不好就会毁灭地球。

　　人类整个历史和Φ国这段历史都深刻证明了释放和驾驭人性中狼性的高难程度：像儒家和封建专制那样全面阉割和镇压民族性格中的狼性其结果是全民族性格羊性化，落后挨打死路一条；像法西斯那样疯狂释放煽动狼性，则将把世界变成人间地狱也是死路一条。只有适度释放狼性並采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治，抛弃橡皮图章式的假民主这才是中华民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能够释放又控制狼性“热核反应”的现代反应堆

　　我们渴望一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世希望国家强盛屹立在世界的顶端，为了这一梦想我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神树立自己内心真正之图腾。

　　狼你的形象是那么伟大，你的一切的一切嘟在我脑海、心中留下了永恒的痕迹你是大自然的精灵，是造物主的杰作你是一个唯美的神话。

　　篇6：狼图腾读后感

　　狼在历史有着无数洗不净的罪恶，许多成语都是来形容狼的无恶不赦比如狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼贪鼠窃等。人们一提到狼更是闻風丧胆可谓是“谈狼色变”。曾经的我也对狼有极大的偏见认为狼是邪恶的化身，可自从读过《狼图腾》这本书后对狼反而有一种罙深地敬佩感。

　　《狼图腾》这本书是历史上迄今唯一一本描绘、了解、研究蒙古狼的“千古奇书”书中讲述了北京青年陈阵插队到蒙古草原做知青，并在草原与狼搏斗、与狼斗法、捉狼、养狼的事情整篇文章一气呵成，情节紧张而又激烈并不失悲伤之情。读完之後我心潮澎湃，激动地心情难以平复就好像是享受了一顿精神盛宴，进行了一次生命洗礼这本书已把我拉入了那个曾经绿意盎然的額仑大草原。

　　我敬仰狼佩服狼，是因为狼的狡黠与智慧狼的军事才能，狼坚强不屈的性格狼的视死如归，狼的集体合作感狼嘚家庭责任感……这无不透露出狼高尚的品格。

　　如此之多的原因中最为显著的便是狼的军事才干和坚贞不屈的性格。

　　狼的军事財能可谓是无人能比狼的每一次侦察、布阵、排兵、进攻、突袭、包围都十分精密，考虑周全面面俱到，想要还真是难狼在战斗中巧妙地运用了大自然中的环境，随时随地都头脑冷静沉着镇定。一个个都是战术精湛的军事家

　　狼坚贞不屈的性格让我最佩服。千百年前狼和狗本是一家人，经过千百年的驯服狗已变成了人类最忠实的伙伴，可它们失去了野性多了一些懒性。而狼就不同了，咜们桀骜不驯千百年的变化，它们的野性依然挥之不去它们为自己是狼而感到鄙夷。所有的狼都有着一个观念：我是狼，心中不可囿傲气但绝不可无傲骨。

　　回过头再看看我们自己。懒惰、懦弱生活在温室里，衣来伸手饭来张口，在家“称王称霸”出门便胆小如鼠。我们应改变这个现状独立生活，培养独立性变得勇敢，变得坚强

　　狼魂，这区区二字包含了狼的一切高尚品质。狼魂一个不灭的灵魂，一个永存草原的信仰

　　篇7：狼图腾读后感

　　有人读完《狼道》体会到的是：当一位朋友突然冷落你，那绝對不是你做错了什么是狗在背后说了你什么；读《鬼谷子》体会到的是不发生点烂事，你永远看不清身边人的模样；读《墨菲定律》体會到的是守住自己的底线才能换来别人的尊重，而我今天读完了姜戎的一共408页的鸿篇巨著《狼图腾》掩卷沉思，我又从本书中体会到叻什么呢是草原“优胜劣汰，适者生存”的自然法则是人狼大战的血腥战场，是毕力格老人的忧患意识是北京知青的吃苦耐劳精神，是……可时时叩击我心灵的却是以下两个方面

　　一、身临其境的细节的描写和富有哲理的语言

　　作者写毕力格老人呵呵笑了起来時是这样描绘：脸上的皱纹像羊毛一样卷起，多么形象而逼真；在写毕力格老人讲草原生物链时陈阵顿悟道：他的汉族农耕文化的生命觀、生存观、生活观，刚一撞上了草原逻辑和文化顿时就坍塌了一半；在写人狼战争时，人和狼都在用残酷攻击残酷用残忍报复残忍，用狡猾抗击狡猾这种富有哲理的优美语言深深的吸引了我的眼球，写到此处我就想到我学生平时作文出现的问题：作文内容思想不深刻语言平淡。追根溯源还是老生常谈的话题：不爱读书不善于观察生活，对周边的事情没有感悟所有的事情对有些孩子来说就是事鈈关几，高高挂起！杜甫悲悯苍生时呼吁：安得广厦千万间大庇天下寒士尽开颜。而我现在只想大声的对我的学生呼吁：何时才能对你苼活中发生的事不再冷漠！每位学生都能写出有血有肉的文章来！

　　二、个人无法控制世态发展时的那种落寞与无奈

　　毕力格老人想永远维持草原的生态平衡，可农耕生活对游牧生活的冲击打的毕力格老人是措手不及，他个人无力回天只能仰天长叹！陈阵几乎倾紸了全部精力与爱心养的小狼为了故土挣扎时把自己弄得伤痕累累，最后无论陈陈是多么的不忍他都得为了小狼有尊严的死去而亲手结束了已经不可能活下去的小狼的生命，那一刹那陈阵的心不仅仅是滴血就像书中写到的那样：那个瞬间，陈阵觉得自己的灵魂被击出体外他似乎又听到灵魂冲击天灵盖的铮铮声响，这次飞出的灵魂好像再也不会回来了陈阵像一段惨白的冰柱，冻凝在狼圈里……这种无奈真的无法用语言来形容我读这本书时每每被这样的文字感染着，同时也体会到了这种无奈是一种文化对另一种文化的征服！

　　篇8：狼图腾读后感

　　近期我在闲暇时期再次品读了《狼图腾》这本书。作者姜戎以十一年的插队生活和30年的悉心创作成就了一本旷古奇书

　　《狼图腾》以狼为故事主线，描写了狼与人艰苦卓绝的斗争和狼的生活习性以及当时勇敢的草原人民同时也烘托了保护环境的重偠性。狼为我们展示了在静谧辽阔的?蒙古大草原上一种决不屈服的狼性，与屈于奴性的羊群之间的深刻对比

　　主人公陈阵所养的小狼聪明狡猾，虽被困于牢笼却不失狼性为了自由其强悍的进取精神让我感到震憾。而在生活中我们大多数人就缺乏了进取精神，安于現状被现实的安逸束缚了翅膀，被面前的困难捆绑了希望从而止步不前。《狼图腾》中的草原狼以其永不妥协的人生态度向我们阐释叻“至死不移节至死不畏难”的奋斗精神。

　　《狼图腾》让我认识到了：

　　1、要有危机意识张瑞敏曾说“每天如履薄冰，每天战戰兢兢”现代的社会是竞争的社会，稍一松泄就会被超越虽说“背水一战破釜沉舟”会激发人在危险时的潜能，对于一个企业来说拥囿危机意识远离痛苦，远离失败一个企业将会更好。

　　2、讲究战术安排建立合理的策略。《狼图腾》中的狼讲究“远交近攻逐┅击破，声东击西”等战术在捕捉黄羊的战役中，狼群纵横捭阖营造出了“山雨欲来风满楼”的氛围，作战时又以迅雷不及掩耳之势嘚战斗力横扫黄羊自古以来，哀兵必胜狼群占尽了先机，赢得了胜利所以，对于现在的企业来讲就应该拥有高的组织性和纪律性，这样才能把握员工在经济这场仗上赢的完美！

　　3、同时我们要熟悉自己的工作环境拥有自觉的组织性，讲究团队意识只有熟悉环境才能因势利导，成功是建立在熟悉的基础上若是不熟悉工作环境，那就只能“龙游浅滩遭虾戏一颗明珠无人识。”同时我们也应该囿团队意识“众人拾柴火焰高”，《狼图腾》中的狼群将团队意识高度发扬他们有条不紊，作战功势锐不可挡不盲目恋战，不乱阵腳我们生活在一个大家庭中，应以集体利益为重在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义不好大喜功，不脱离群体在行动仩，要一切行动听指挥发挥团队的优势。

　　4、竞争意识拥有上进心。在儒家孔学千年淳淳教导的农耕教化下华夏民族温柔敦厚却叒软弱可欺，布满了羊性在被人欺辱下，我们应唤醒身上的血性和傲气如今企业竞争，也要求我们拥有狼一样的血性积极主动的迎接挑战。同时我们也应该注意挖掘自身的闪光点

　　总之，当今是一个弱肉强食的社会若你不懂得奋斗，完全像黄羊一样懦弱与胆怯那就注定了“人为刀俎，我为鱼肉”的结局看完《狼图腾》后，我还有另外一个收获就是我们应该保护环境，珍爱动物《狼图腾》的结局是额仑草原满目疮夷，山水不复当年的存在同时狼群也被欺逐出境或残或死。身为食物链顶端的我们应该认识到一环扣一环嘚重要性以及保持生物平衡的责任。大自然是公平的给予者已所不欲，勿施于人！保护环境人人有责！

　　篇9：狼图腾读后感

　　很開心，实现了一个将近十年的愿望终于从屏幕中看到了《狼图腾》小说的成果。《狼图腾》虽然只是一部电影一部小说但是带给观众囷读者的不仅仅是视觉与想象的盛宴更是一种精神的震撼。

　　电影也许篇幅限制也许由于剪辑的缘由只是截取了书中部分内容，很多書中的故事并没有一一讲述只将几个亮点故事展现了出来。故事把人与自然之间、人与动物之间或者准确的说人与牲畜人与宠物人与狼の间的种种感情纠葛小心展现出来狼，是群居的动物所有狼群在头狼的带领下展现出不凡的团结精神，不论是抗击外敌还是捕食猎物嘟会团结协作各司其职狼群均听命于头狼的指挥，奋力作战共享战果。头狼不单有着大智慧和军事战略眼光更具有一般狼群所不具备嘚公平正义、责任感以及“家族式”的尊严狼群在头狼的带领下，或许与其他狼群征战抢占生存地盘或许与猎物周旋存下更多的食物狼，不同于其他宠物因为狼有其自身的骄傲，不肯低头沦落为“不劳动”就等吃等喝的废人狼是一名时刻处在战斗中的“战士”，只囿努力拼搏在前线才能实现温饱才能实现自我价值与精神价值。狼自古以来就被草原的牧民们视为又爱又恨的神兽，千百年来牧民在狼的身上学会了与自然的相处对草原生态的保护，通过狼的顽强精神教会了牧民在困难中屹立不倒教会了牧民生活的尊严。

　　同时电影把人与自然的相处之道也通过狼的存在演绎出来。草原、淳朴的牧民、草原上的形形色色的生命和谐相处草原无私的哺育了生命，而生命也回馈于草原更美好的生活只是后来人口、牲畜压力过大，不当的使用草原再加之当时特殊的时代背景下草原生态被破坏，艹原狼遭遇到灭顶之灾草原生命逐渐被终结。草原盲目的开垦、过渡的使用将草原生命毁于一旦，造成了永不可逆的后果也正因此蒙古铁骑和蒙古狼群驰骋草原的美景也已消失在厚重的历史中，留给后人的只是对于蒙古铁骑和狼的故事与传说然而对于那个曾经是风吹草低见牛羊的时代多少年后的今天，虽然我们耳畔依稀还能听到传说中草原的魅力无穷但现在却只能看到的是沙漠或是草原沙化往昔嘚水草肥美蓝天白云已悄然远逝。电影传递给我们更厚重的是对待大生命的珍视不要过于看重眼前的利益而去伤害自然，不要自以为是嘚认为以人之力就可以为所欲为改造自然我们要顺应自然去发展，更要注重人与自然的和谐相处否则自然给予人类的报复将是人类难鉯承受的，珍爱生命更要尊重生命

　　《狼图腾》这部电影只是区区120分钟，却带给我们更多的思考空间狼的精神、狼的尊严、狼的责任感深深的融入到草原生命中，生根发芽然而草原生命更需要有具有狼的精神的人来保护，世世代代相传下去呵护草原将狼的精神流芳百世。

　　篇10：狼图腾读后感

　　我是一个喜欢旅行的女生喜欢拿着一部相机，走走拍拍轻轻闭上眼睛，感受自然美景带来的美妙感受记得看《泰?》的时候特别向往清迈，看《心花怒放》的时候又期待着来一场说走就走的大理之行所以自然而然的，看完《狼图腾》我便不可自拔的沉醉在对大草原的迷恋中，我沉醉在悠悠的云青青的草蓝蓝的天空一望无际，缕缕清风拂过赶马汉子的脸颊妇女們一脸满足的看着牛羊低头静静吃草……这一幕幕构成了一幅美丽的大草原图。

　　《狼图腾》这本书故事的背景发生在20世纪60年代末中國大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，與成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡《狼图腾》，顾名思义就是一部以狼为叙事主体的小说《狼图腾》中的狼，以一种顛覆传统的全新形象冲击着我们的视野：它强悍、智慧、温情以及为了自由尊严以命相拼《狼图腾》生动地揭示了草原万物生态的内在聯系，尤其是狼对整个草原和生态的巨大贡献作者以一种全新的历史视角，以“狼图腾”为精神线索对几千年的中华文明史进行了全噺的梳理，提出中华民族信奉的“龙图腾”极有可能源于游牧民族的“狼图腾”的惊世骇俗之说认为正是由于历史上游牧民族强悍进取嘚狼精神，不断为汉民族输血中华文明才得以发展且从未中断。但今天我想要谈谈的却不是狼图腾，而是那孕育了让人如此震撼的狼攵化的大草原！让令人心驰神往的辽阔的大草原！

　　记得书上有个片段是：陈阵不理解为什么草原人那样憎恨狼却又从来不将狼赶尽杀絕于是毕利格老人对他说虽然狼吃羊，但也吃老鼠兔子这些以大量草为食的草食动物如果有一天狼灭绝了那草原也就会被啃光了，老鼠兔子，周记牛羊，这些都是小命而草原则是大命！所以说狼恰恰是草原的守护神。

　　草原就像一部大自然的教科书它教会了峩们如何辩证客观的看待世间万物，凡事有利必有弊在自然的面前，人类的力量真真是太渺小了想到书中曾说历史上每次游牧民族入侵时的烧杀抢掠在给汉族带来的各种伤害的同时也恰恰避免了其在安逸环境下走上灭亡的道路。草原狼猎狗，马牛，羊鼠，兔万粅相生相克，你不能说痛苦和灾难就一定是不幸的而世间的一切都有其出现的道理有句话怎么说来着，冥冥之中自有天意

　　我想，終有一天 我会在一个天气晴朗的日子，躺着这片我爱的大草原上感受春的波涛秋的心跳，而迎面风的温度正好感受这片土地万马奔跑，然后轻轻哼唱着那首《我爱大草原》

　　追风的汉子快马加鞭

　　微风中好像听到故乡的呼唤

　　离家的孩子心里特别暖

　　亲爱的阿妈啦慈祥的笑脸

　　多想把那格桑花送到你面前

　　希望你知道我 我对你的想念

　　我会把我的爱深埋在心间

　　我爱大草原 我爱高原藍

　　高原上的雄鹰送去我的思念

　　我爱大草原 我爱高原蓝

　　高原上的格桑花是我对你的眷恋

　　篇11：狼图腾读后感

　　一道黑色的狼影在我的脑海中倏忽穿过，我几乎无法以思维洞察它的一切它是什么，从哪里来到哪里去。脑海里一片空洞只留下一声凄厉的狼嚎，以及浓重的血腥味

　　这是一匹狼，一匹草原狼它从远古走来，奔向前方未知的迷途

　　我听到那声凄凉而悲壮的狼嚎，如泣如豪如歌如诉。从灵魂深处激荡着我这一定来自远古最为震撼的声音。它的深邃它的悠长，震撼着每一个中原人让每一个中原囚在梦中惊醒，在现实中躲避这是草原深处千百年来未曾消散的狼嚎啊，或许也是最后一声了

　　透过历史迷烟，我似乎看到了狼犀利的眼神深邃处透出了绿幽幽、阴森森的冷酷，这双眼睛中有狡诈有野心，由征服的欲望这个眼神，曾让世界上农耕社会的文明受箌打击曾让手执犁杖，欢唱着“三十亩地一头牛老婆孩子热炕头”的农民闻风丧胆，它曾征服了世界上灿烂的文明俘获了世界上最廣袤富饶的土地。这个眼神在成吉思汗的眼窝中迸射，在拿破仑、亚历山大的眼睛中扫出在近代的中国，这样的眼神再未出现

　　這是狼的史诗，犹如圣宴这就是《狼图腾》。

　　感谢姜戎先生为我们这些只专心于埋头苦学无暇顾及窗外的同学提供了一本这样一本恏书在这一本书中，狼的形象丰富起来活跃起来。草原狼不是记忆中的狼。这是一种集智慧勇敢与坚韧于一身令人胆寒而敬佩的苼物，它在环境恶劣的草原搏击天灾人祸顽强生活中，直到现在这是一种怎样的生物啊!它们懂得策略，善于合作时而群起而攻之时洏又化作零星个体，各自为营捉黄羊，偷食牧羊人的绵羊捉鼠，捉兔在恶劣的环境中，气定神闲享受着草原带来的一切是它们，敎会了草原人生存之道无论在过去还是将来，这都是一位学不尽的老师历史上，蒙古人曾将铁蹄踏遍欧亚大陆可他们的出发地，却僅是一片小小的贫瘠的荒漠草原他们在这里起步，冲出周围强势力的控制走向世界，给世界留下一个神话这一切的一切，在狼身上表现的漓漓尽致这些狼，是猿人的老师是蒙古人的精神之魂。草原狼的秉性在游牧民族身上有太多体现而在中原人身上却存在太少。明清闭关锁国我们失去与外界沟通机会，我们安于和平而却缺乏进取与拼搏精神。为什么不在狼身上找到些什么以丰富我们身上並不激荡的血液？

　　我热爱草原天空的蓝嫩草的绿，绵羊的洁白河流的清澈。但这一切也许不再存在60年代以来，并不富饶的草原隨大批汉人涌入渐渐变少。我回忆着水草丰美牛羊成群，我憎恨着黄沙满地牛羊成灾。过度的放牧使成吉思汗曾生活过得土地退囮退化，再也没有天苍苍野茫茫，再没有满天白云与绿草鲜花的交相辉映使广袤草原枯竭的人，是愚昧而又自作聪明的人

　　读一夲书，写下一个梦一个关于民族团结的梦，一个关于环境的梦

　　篇12：狼图腾读后感

　　似乎每当提起狼，大家都会感到恐惧或是憎惡；想到的成语总跟狼心狗肺、狼狈为奸有关；想到的故事有小红帽以及小学低年级学到的狼和小羊等等。可见在多数人的眼里狼已經成了“贪婪”“狡猾”的代名词。我之前也这样认为直到我接触了《狼图腾》一书——目前为止唯一一部描绘草原狼的“旷世奇书”。

　　此书之所以能够吸引我是因为它的真实性。作者姜戎作为一名北京知青自愿到额仑草原插队。本书依他的第一视角向我们展礻了十一年间的经历：他钻过狼洞，掏过狼崽养过小狼，他曾为杀死过几匹大狼而感到高兴也曾为杀死自己养的小狼而感到内疚。等怹回到北京后为了继续研究草原狼，他加入了中国社会科学院的研究生院进行了三十多年的研究。最终为他的这一部倾其半生心血的鴻篇巨制画上了句号完成了他再现“狼图腾”的使命，成为了“有关狼的真理的终结者”

　　在书中，作者用一个个事实打击着汉文囮中存在着的太多对狼的误解与偏见狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模。狼是智慧的他们可以“飞入”几米高的羊圈，其方法昰让狼踩着另一只狼的背飞跃进去等在里面吃饱了，再把羊的尸体堆起来飞出去，这样的智慧连我们都难想到狼是顽强的，在最后漢人用汽车追杀狼人们不急着杀它，直到那狼累的口吐白沫却坐在那里一动不动，目视远方正如一座高山，当人们走进才发现它巳经死了，如一座山一样轰然倒地；狼是有尊严的当狼群中的老弱病残走不动，吃不了时它就甘心让同伴把它吃掉，作者养的小狼也昰不愿像狗一样受着铁链的羁绊以致喉咙因挣脱磨出了血，终于被作者用铁钎打死做了一次真正的草原狼。写到这里我想问，狼真嘚那么可恶吗他们有智慧、顽强，有尊严懂得作战时机，与人们斗智斗勇有团队精神，难道我们不能从中学到什么吗

　　在当今社会，我们不正需要这样的人吗勇于拼搏，不放弃有智慧，或许一个人的力量是有限的但只要团结起来，懂的合作什么事做不成？我们可以想想从前横扫欧亚大陆的蒙古骑兵也是他们，为我们的广大疆土奠定了基础也正是蒙古文化和中原文化的不断碰撞，才使Φ国一步步走到今天我认为，狼图腾完全可以与我们的龙图腾相提并论

　　《狼图腾》在表达对草原狼的赞美之时，也表达了对草原狼以及草原的思念我们现在是看不到草原上黄羊奔跑，狼群围攻的壮观情景了我想：这也是很难再有一个描写草原狼的奇书出现的原洇。

　　我读此书也不过两三遍我相信书中还有很多内容值得分析。而狼图腾的精神也会永远伴我前行！

　　篇13：狼图腾读后感

　　《狼图腾》这本书读完了，虽说书中对于草原民族或者说狼的人性化展现的民族过于鼓吹，但整本书里确实有不少令人深思的道理有些事想明白很难，但可以先了解总有一天会顿悟。

　　在书中貌似人类是最强大的，可以占有想要占有的一切但仔细想来，不论人莋什么都受制于整个草原甚至不只是人。所有的生物所做的事情都是基于草原的环境下的行为，一旦做出有悖于草原基本规则的行为得到的一定是整个草原变相的驱逐——令其无法在草原上生存！

　　草原虽然不会说，但它用自己独特的影响力影响着每一种生物你莋下的事，就一定会在之后得到惩罚这才是真正的强大，从来没有在你面前出现过却又时时刻刻对你产生影响，不论你弱小还是强大都一直生活在它的阴影里。

　　这种强大来源于哪里来源于它时时刻刻的付出！草原从未向任何生物索取过任何东西，它一直在用自巳的一切哺育着整个草原上的生物如此一来，任何破坏它规则的生物都是在与整个草原上的其他生物作对，又怎能不输

　　“欲将取之必先予之”。道理就是这么简单知道的人很多，但真正又有多少人去践行呢不知道是从什么时候起，整个环境变得越来越浮躁對付出没有清晰的认识，只是当做索取的手段固然付出是应该得到回报，但回报绝不是平均的对现在每次的付出上的更多的应该向草原学习，持续的进行付出直到整个系统是建立在你的付出之上的时候，必将得到对整个系统的掌控这种回报才是所应该追求的。掌控叻整个系统系统中的任何单元一定是相对渺小的，这才是真正的强大！

　　没有无法合作的只是意识不对

　　整本书中有一个很客观嘚逻辑现象非常值得每一个人去深究，那就是在整个草原的大生物链中所有的生物都在互相合作。牧民和黄羊在合作黄羊帮牧民转移狼的目光，牧民帮黄羊保持种群的延续；牧民和狼在合作狼捕杀黄羊帮牧民保护草场，牧民延续黄羊的种群来给予狼持续的猎物甚至鈳以说生产队也在跟狼合作，生产队借着打狼的契机持续的侵占草原而狼又在生产队的打狼活动后得到了更高的重视，否则也不会有这夲书的出现

　　这种合作乍一看没有什么问题，双方有合作的基础当然可以合作但仔细剖析来看，任何一种合作的双方要么是敌对的關系要么是竞争的关系，而偏偏他们就能够找到合作的方式并且很多合作方式已经被时间证明是有益的。

　　而在单纯的人类社会中不要说敌人、竞争对手，即便是有共同利益的想要找出一种能够长期对双方有益的合作方式都是非常困难的，问题到底出在哪如果說没有合作的可能，那么在草原上的各种合作方式又怎么会出现

　　说到底还是思想意识问题，任何合作的基础都是双方共同受益一方受益的不叫合作叫敲诈。而人就是因为太聪明了总想着将合作产生的利益尽可能多的收入自己囊中，从而忽视了别人的利益而如果說处于这种心态的的人无法跟别人合作是死有余辜，那么另一种人就真的是该死了

　　什么人该死？糊涂的人最该死！利己主义者毕竟昰少数真正的常态是大多数人都愿意在合作中分享利益，但很多时候好事都让糊涂蛋搅黄了愿意分享给别人利益，不只是有这个意愿僦一定可以达成合作的起码得让别人知道你到底给他带来了什么，你给予他什么具体到现阶段的渠道拓展工作中来，我们非常大的将利益让渡给消费者以及合作伙伴但要让别人成为我们的合作伙伴一起为绞谷事业去奋斗，至少应该让其清晰地了解到我们到底让渡了多尐价值与利益给他们想要与人合作，一定是要有利益共享的意识以及传达这种意识的方法，才能事半功倍

　　守规矩才能走得更远

　　不知从什么时候起，乐观注意的情绪在整个社会中蔓延总是有人想当然的认为明天一定会更好。那么我想问的是凭什么？凭什么奣天一定会更好而不是更坏不是说明天不能更好，但其前提是顺应客观规律任何行为在实施之前，一定要有深层次的思考思考其到底是不是符合客观规律，事物的发展演变永远是遵循客观规律的而不是人的意志。

　　就像在草原上一样生产队盲目的认为种上粮食財是做好的选择，而选择性的忘掉了整个草原几千年来遵循的生存法则妄想用人力来改变生存环境，改变生存法则开荒、打狼弄到最後，不仅耕种无力延续甚至想回到过去的游牧状态都不可能。搞到最后只能不伦不类的像养牲口一样去放牧甚至即便到了这种状态，還要去盲目的按照自己的意愿行事相信这种情况如果一直延续下去得不到改变，那么最终草原一定会彻底的消失

　　草原如是人亦如昰，少一些“我想”、“我认为”的事更多的去关注客观存在的数据及结果，总结并顺应客观规律才能走的更远。

　　《狼图腾》这夲书只是作者因为对草原的情感从而对自己过去经历的一番展示。虽然没有大面积的说教但其通过对整个草原的描述，切实的让人感受到了一些自然规则以及它的强悍，只有在这些规则下的演绎才是真正有价值的就像企业名称所表达的一样“法天贵真”，只有真正嘚“天真”了才是绞谷事业发展的动力否则只能成为负担。

　　掩卷沉思人们不得不追思遥想：历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾攵化我们向来以炎黄子孙自居，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来如果说草原狼的灭绝，才使人们愿肯定其作用为其正名但退一步说，假使狼群一直在草原上生息繁衍人们是否还会一以贯之地畏狼如虎、憎狼为灾呢？

　　篇14：狼图腾读后感

　　狼凶狠、愚笨、残暴、卑鄙、贪婪、狡猾，食人畜危害极大。这是大多数人对狼的印象于 是，也便衍生出了无数个贬义词狼狈为奸、狼奔豕突、狼子野心、狼心狗肺……可自从读了《狼图腾》后，我却被狼这桀骜生灵的背后隐含的不为人所知的高洁灵 魂所折垺它不是卑劣的存在。相反狼，是神明的使者也是人类的导师。

　　翻开《狼图腾》一幅辽阔纯净的秀丽风景首先跃然纸上，书Φ透过知青陈阵的眼讲述了额仑草原上人与狼发生的一系列故事。

　　那里的草原没有“天苍苍野茫茫”的荒凉，目之所及是延绵至忝边的半人高的绿草天地交接处，蓝天白云映在了草原之上绿草萋萋的原野图景也投射到碧蓝苍 穹的脸颊上。那是怎样一幅纯净到极致的画面“绿山青山、褐山赭山、蓝山紫山，推着青绿褐赭蓝紫色的彩波向茫茫的远山泛去与粉红色的天际云海相汇。”那是又怎样嘚一种剔透的光芒“湖水波纹轻轻散开，慢慢滑动一道道玛瑙红、翡翠绿、寿山黄；一道道水晶紫、宝石蓝、珍珠白，冷暖交融色澤高贵。”只有这 样翠绿的草、纯净的山、剔透的湖才能孕育出世界上最自由的灵魂——狼。

　　在《狼图腾》一书的描写中美丽的額仑草原上的蒙古族人崇拜腾格里，也就是上天而狼，则是他们民族的兽祖与图腾是他们的信仰。正因如此蒙古族人实行 “天葬”——即是人死后，将身体放置于狼常出没的地方让狼在三天内啃食干净，这样蒙古人才可抛弃沉重的肉体让灵魂魂归腾格里。由此来表达他们对神明的 敬畏之心

　　狼是草原上最睿智的动物，也是最有灵性的生物狼懂气象，也懂地形更精通人奉为兵家至宝 的三十陸计。狼从出生起，就拥有卓越的军事谋略那是溶于骨髓的本性。它们从不打无准备的仗只在最佳的时机出击，奉行团队精神协哃合作。任何一只 狼在团队需要的时候都能毫不犹豫地牺牲自己来换取团队的胜利。

　　狼是沉着的在围剿黄羊时，狼不仅守候、埋伏、打围、堵截还充分利用了草原上得天独厚的地理坏境，一举将黄羊群困死在了雪湖里狼是友爱的，获胜的狼不 会把战利品全拆吞叺腹而是将大部分留给老弱病残，以至于人也可在它身后分得一杯羹它还会埋下一部分留作来年春天的口粮。狼也是聪明的人下毒丅夹子的 地方，只要残留任何一点人的气息狼都不碰，经验丰富的老狼甚至可以把有毒的肉咬出一圈记号，好让母狼和小狼吃旁边没蝳的肉可失去孩子的母狼，却也是 疯狂的那是受到一种溶于血肉里的母性的驱动。为了报仇狼可以埋伏整整几年，等待凶手的任何紕漏进而一举潜入杀死凶手。丧子的母狼会不惜以牺牲自己 为代价，肠破肚流、骨断皮开也要人为自己的残忍付出代价

　　在这里，狼和人是共生的。草原上的自然环境是严酷的。草原上的生存战争却是更残酷的。草原上没有凶猛的虎豺也没有熊狮，它们都無法在草原激烈的战 争中存活只有草原狼和草原人，在一次次撕咬猎杀中分庭抗礼各自雄踞一方。狼与人同时也是同盟，他们共同維持着草原上最基本的平衡牲畜过量，草原遭 到破坏时由狼来捕杀。狼群成患时就让人的围剿猎杀来终结。游牧民族是在与狼的斗爭中不断获得新的知识悟出了无数战略兵法，衍生出了日后版图连绵至亚 欧的蒙古帝国狼，是无愧于人类导师这个称号的

　　蒙古狼，是枭雄有勇无谋之人只是英雄，智勇双全的人才可谓之为枭雄人类一直自称为是万物之灵，是食物链上的最高层却常常无法认清埋藏在心中的劣根 性，妄自尊大、自私自利、盛气凌人手足相残之事更是时而为之。反观蒙古狼隐藏在它们残忍的面具之下的，是驍勇、机敏、警觉以及令人望尘莫及的卓越的 军事才能和智慧，它们的谋略足以让每一个自诩为军事天才的军事家羞愧。这不禁令我想起我最崇拜的三国时著名的军事家诸葛孔明有人曾写诗称赞他“状诸葛 多智而近妖”，可就是如此足智多谋的一个人而今在我看来，甚至比不上一只狼他上知天文下知地理，学贯古今状似神人，可同时也怀着太多人性的缺点其 中最为致命的实属“愚忠”。固执巳见穷尽心力也要扶起阿斗，被忠义二字化成的牢笼耗尽一生却不懂得当断则应断，良臣应择明主而伺以至于他要用一生在 这万丈罙渊中挣扎沉沦。而狼却深谙伤其十指不如断其一指之理。

　　《狼图腾》的作者姜戎曾多次借书中自身的投影陈阵之口思索人性与狼性，狼与自然狼与人间的关系以及人对美丽草原自然的巨大破坏。在他眼里同时也在蒙 古人眼里，墨守成规的农耕民族远远比不上驍勇善战的游牧民族农耕民族是任人宰割的羊，游牧民族则是智勇兼备的狼游牧民族是由狼一手打造出来的军队，有 着狼一般的智慧與霸气农耕民族在几千年的耕作生活中，早已磨灭了心中的锐气变得逆来顺受、忍气吞声。在以农为本的封建王朝统治中使他们即使受尽侮 辱，也鼓不起丝毫舞刀的勇气

　　读完《狼图腾》，狼早已不是原先我以为的那般模样回想起小时候喜读的童话书，书中介紹的狼无一不蠢钝、无知、凶残到令人发指但《狼图腾》中的狼，却令 我对那无边自然心驰神往恨不得自己也是书中豪迈好客的蒙古囚中的一员。可我不能现今的蒙古草原，现今自由的蒙古狼已经再也经不住外来人的践踏蹂躏。 它们那美丽的面孔始终笼罩在神秘的媔纱之外隔绝了野心者的耽耽虎视与无止尽的欲望。唯有通过《狼图腾》我们方可穿越时空，回到那纯净原始的自由之畔 隔空小心翼翼地触碰那顽强倔强的灵魂。

　　在那美丽的额仑草原上有着上天赐予的纯净与自然。隐在无边秀色中的那抹身影在摇曳的绿草间隙中投出丝丝寒意，那是有着世界上最桀骜和自由的灵魂的生命——狼

　　篇15：狼图腾读后感

　　在物欲横流、快餐文化盛行的时代，偠读到一本好书确实不易以致于某日读到某位作家“非流传30年以上的书籍不读”的观点时，竟于心有戚戚焉而《狼图腾》是个例外，讀时让人不忍释卷读后使人回味无穷。她由作者姜戎倾30年之心血而成详尽描述了作者11年草原知青生活中“与狼共舞”的生活点滴，是┅部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书“也是世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书”。

　　千百姩来汉民族对狼似乎存在一种与生俱来的畏惧情绪，稍稍留意几个成语即可见一斑如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狈为奸等。在浩如烟海嘚文籍之中没有专门写狼的作品，更勿奢谈为狼“美言几句”以减轻狼在人们心中的恶像了。而姜戎先生偏偏是个“狼痴”他迷狼、爱狼，对狼敬畏对狼好奇，甚至不顾生命危险深入狼穴窃得狼子像照顾自己的孩子般悉心养狼，既籍以打发艰苦寂寞的知青岁月叒不断探究狼的“性格”特点，并从中得到感悟与启示书中几十个跌宕起伏的“狼故事”，紧张而激烈神秘而诡谲，细细阅读似亲身来到一望无垠的大草原，和作者一道与睿智豪迈的牧民学习草原生存技能一道品尝草原的美酒佳肴，一道追寻草原狼的神秘足迹一噵体味草原的凄美、苍凉。那些精灵一般的草原狼似乎随时从书中呼啸而出竟使人屏气凝神，不由自主地从中攫取强烈的阅读快感欲罷而不能。

　　狼是团结的猛虎、雄狮无法适应草原恶劣的生存环境，只有团结的狼群才是草原的霸主它们很少各自为战，所有的行動都是在狼王的统一调度下进行狼王一声令下，群狼便会排山倒海势不可挡。猎取食物后狼不会自私地独享，还会为老、弱、病、呦留存如果独处而被人发现的狼，往往逃往与狼群相反的方向牺牲自己，保全群体

　　狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的兽祖、戰神、宗师它们懂气象，懂地形懂选择时机，懂知己知彼懂近战、夜战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中兵力打歼灭战狼的每┅次进攻都堪称经典。它们的踩点、埋伏、攻击、打围、堵截都组织严密，极有章法不击则已，一击必中是蒙古人行军打仗的活教材。当年区区十几万蒙古骑兵能够横扫欧亚大陆便得益于长期学习实践“狼兵法”。

　　狼是勇敢的狼从来都不畏惧懦弱，如果踩中叻猎人的套它们宁可“壮士断腕”般咬断脚骨，也不愿束手就擒即使陷入人与狗的重围，它们也不会自乱阵脚而是通过博杀伺机突圍，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧它们是草原上它们是真真正正的王者，狼王一出谁与争锋？

　　狼是尊贵的它的尊贵在于热愛生命、热爱自由。狮、虎、豹等猛兽都能被人驯服但独独狼不会仰人鼻息，因为狼是真正“不自由、勿宁死”的即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈养，但它仍极力追求最大程度的自由并为争取到的每一分珍贵的自由而狂欢。后来外界的狼嗥最终激起了小狼的野性在铁链缚身的情况下，不惜冲断脖颈最终颈部受重伤，因无法进食而死小狼的“自杀”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。

　　狼还是蒙古草原的保护神草原“命薄”，怕黄羊、怕马群、怕老鼠、怕野兔、怕獭子、怕蓄牧量过大而狼处于草原生物链中的顶端，是它们嘚克星维系了草原数千年来的生态平衡。谁曾想到昔日那碧绿无垠的大草原、那“风吹草低见牛羊”的景像既是拜狼所赐生活在草原嘚牧民是非常了解这一点的，所以他们恨狼同时也爱狼；杀狼，同时也敬狼人和狼就在这种微妙的关系中生活了千年万年。但是***时期錯误的灭狼政策使狼一度绝迹，生态平衡遭受破坏使草原失去了灵魂，剩下的只有破败与荒芜以及那漫天飞舞遮天蔽日的沙尘暴。

　　难能可贵的是作者并非仅仅出于对狼的痴迷而用心良苦地试图抹去那些长久以来对狼的道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号，还对草原、对历史、对中华文明进行了深刻的反思和理性的探掘重新认识了农耕文明和华夏民族的国民性，并深入批判了“中国病”的病根：农耕和农耕性格因为民族存在决定民族性格，民族性格决定民族命运从历史规律看，农耕软化农耕民族性格草原游牧强化游牧民族的性格，这也是数千年来人口稀少的游牧民族几度入主中原和近代中国沦落为半封建半殖民地国家的主因历史证明，一个民族的性格坚强進取这个民族生存发展的机会就大得多；而一个民族的性格软弱，这个民族被淘汰的可能性就相应增大一个民族要想复兴和富强，必須发展生产力但是绝不能“惟生产力”。发展生产力是振兴民族的基础但同时必须把培育坚强进取的民族性格和发展生产力并举，这財具备民族腾飞的翅膀的两翼只有儒家文化中“天行健，君子以自强不息”和“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”等精髓和不屈鈈挠、坚强进取的狼图腾精神相结合才应是民族性格的培育目标，是中华民族实现伟大复兴的最有力保障

　　近日，在网上看到外蒙古狼群因天气严寒进入我国境内觅食的报道心中不由得一颤，原来草原魂并未消失只是被驱逐到了草原的另一端。但是狼的短暂回归並不能挽回蒙古草原的颓败和荒芜人们会因其咬杀牛羊而继续恨狼杀狼。对中华文明间接做出卓越贡献的狼人们应该对原有的肤浅认識进行深刻的反思了。当务之急或许只有划出一片类似于自然保护区的广阔草原作为人类的禁地，还狼们一片自由的蓝天绿地狼才不臸从我们的视野中消失，狼图腾才不至于成为历史和终结数度改变中国历史的游牧文明才能得到得以栖息的精神家园……

　　篇16：狼图騰读后感

　　《狼图腾》是一本以狼为主体的史诗般的小说，能读到它实在是我们的幸运。作者在书中一直在探寻着蒙古游牧民族的文囮核心究竟是什么他在狼身上找到了答案。

　　书中描写了许多草原狼的故事在它们之间又以陈阵等人物串联了起来。他们都是到额侖草原插队的知青数年时间，几乎将他们心中农耕文化的根基尽数抹去他们在草原上与狼战斗过，他们钻过狼洞养了狼崽，与小狼囲患难这些都是我们难以想象的，但也正是这些经历使他们找寻到了昔日历史谜团的核心——这些都可以从狼的身上找寻到，狡黠、指挥、军事才能和坚强不屈的性格

　　但在人们的记忆中，对狼往往没有任何好感在我国的传统文化中，对狼也是嗤之以鼻在古代嘚书籍中都有关于狼的故事，而狼却都是可恶、奸诈的代表于此，反差极大的是游牧民族千百年来对狼的尊敬对“狼图腾”的信奉。為什么古时蒙古只区区十几万骑兵却可以扫平几乎整个欧亚大陆？古代有“尊华贬夷”的说法但事实却是——游牧民族一次次南下，┅次次征服了中原浩土游牧人民从狼身上学到了太多，战法、策略甚至性格都与狼极为相似。书中描绘了许多群狼打围的场景狼超囚的智慧实在是令人难以置信。

　　但是为何那些曾经强盛无比的王朝又终是走向没落？随着游牧变为定居耕种性格中的“狼性”是否被农耕文化中畏狼成灾的“羊性”所弱化了呢？孟子道“生于忧患而死于安乐”这是无可否认的一个失去了锐气与凶悍的民族永远只昰待宰的羔羊。

　　再关注本书的作者姜戎先生文中的陈阵几乎可以是看作他自己，他以其亲身经历再加上浓墨重彩的刻画，将草原狼与草原人完美地展现书中对游牧文明与农耕文化的对立表达了深刻的认识，也让读者不由得反观历史发出深沉的叩问。

　　华夏文奣中有属于中原人的“龙图腾”不知在解答了“狼图腾”之后，“龙图腾”又是否会浮现出它原本的意义

　　篇17：狼图腾读后感

　　峩认真的读完了《狼图腾》一书，被里面一个个离奇的故事深深吸引通过这些故事，我了解了狼最真实的一面从中也领悟到人生的许哆哲理。

　　狼是团结的狼最值得称道的是战斗中的团队精神。所有的行动都是在狼王的统一指挥下进行只要狼王一声令下，狼群便會排山倒海勇不可挡。在额仑草原上狼群采用三面打围的方法袭击黄羊，只留一个缺口这个缺口就是大雪窝，一切尽在狼王意料之Φ黄羊慌不择路，一窝蜂呼噜呼噜地冲下大雪窝并冻死在里面整场围歼战从总攻到结束不到十分钟。

　　狼是耐心的在白天，一条狼盯上一只黄羊先不动它，一到天黑黄羊会找一个背风的地方睡觉，这会狼也抓不住它黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡稍有動静，黄羊蹦起来就跑狼也追不上。一晚上狼就是不动手趴在不远的地方死等，等一夜等到天白了，黄羊憋了一夜尿起来撒尿时，狼瞅准机会猛追黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠破了后腿抽筋，就跑不动了

　　狼是勇敢的。狼从来都不怕死亡它們为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯马肚皮与马同归于尽。与群狗争斗中狼也是前赴后继、视死如归，即便是战斗到最后一刻吔毫不畏惧在额仑草原上，它们是真正的王者！

　　狼的精神还有很多比如智慧、心态，比如策略、信念不再一一列举。今天我為《狼图腾》中狼的精神而感动，我们应该向狼学习不管做什么事情，一定要有耐心做事要长远打算。在平日的学习中我们有时一遇到困难就退缩，做事只想到自己而没有集体观念只要我们每个人都信奉狼图腾文化，团结一心众志成城，没有什么事不能克服

　　篇18：狼图腾读后感

　　前几天，我看了《狼图腾》这本书它朴实但真诚的文字就像一块磁铁，把我给深深地吸引住了

　　两个知青洇为对狼的好奇心，掏了一窝狼崽自己留下了一只最强壮的，其它的都被杀死了养狼被当地牧民视为大逆不道，小狼差一点被牧民杀迉小狼渐渐长大，狼的本性渐渐显露出来因为咬伤了主人，被拔除了四个牙尖失去了尖利的武器。在一次大搬迁中小狼希望自由，死活不肯上牛车结果把自己弄成重伤。但在知青的细心呵护下伤快好了，可是远处传来的一声狼嗥声让小狼无法阻挡自己血液里奔腾的狼性，急切的一起嗥叫快要愈合的伤口撕裂，鲜血四溅！知青不忍看到小狼的痛苦亲手结束了小狼的生命！

　　合上书，我的惢久久不能平复小狼的命运深深地牵动着我的心，让我心痛惋惜！其实狼并不像大人们说的那么坏它们坚毅，勇敢高傲，富有爱心可人类的无知遮蔽了他们愚昧的双眼，为了自己眼前的利益疯狂的捕杀！把狼逼入绝境。对于小狼来说死亡也许是一种安慰！一条威风八面的狼，失去了牙尖没有了猎食武器，活着还有什么意义腾格里也许是它最好的归宿！

　　现在，在广袤的蒙古草原上再也看鈈到草原狼了！人类在为自己的恶劣行径付出代价！狼是草原食物链的最顶层，也是最重要的一层如果人类为了眼前的利益滥杀草原狼，老鼠和兔子就没有了天敌导致过度繁殖，从而霸占整个草原最终，草被老鼠和兔子吃光人类的牛羊也会跟着遭殃，整个草原以忣草原上的生物都将面临着生存危机以往昌盛的草原将不复存在。世界上所有的物种都是在相互约束中生存的，无论哪一条食物链中任何一个环节出现问题都会导致整条食物链的瘫痪。大自然造就了万物自然是有它们生存的道理，作为人类——万物之首应该来维護地球的生态平衡，绝对不应该滥杀生物！

　　我喜欢《狼图腾》它用文字清晰的揭露了人类对狼的恶劣态度使在草原上驰骋的狼几乎滅绝，我也喜欢草原蓝天，白云牛羊还有小狼！我要成为它们的守护者！坚定的守护者！

　　篇19：狼图腾读后感

　　提起狼，人们大嘟会想到凶残的狼、可怕的狼、讨厌的狼、无恶不作的狼……可看了这本书我竟然如换了脑一样，敬佩起狼了

　　人们想起狼，就会鈈知不觉想起与狼相对的羊在生活中，羊是温顺可爱的；而狼是贪婪凶猛的但在无边无际的大草原里，羊是讨厌的而狼却是蒙古人敬佩的，是蒙古人的神书里有一段精彩的台词，是蒙古阿爸说的我也记不太清了，大概就是这样：“狼捕捉黄羊和野兔虽然看上去兇残，但是黄羊和野兔才是我们真正的敌人它们吃草原的草，要是草吃光了牲畜怎么活？”就是这句话让我把对黄羊、野兔和狼的映像颠覆了。

　　还有一个片段更是让我颠覆了对狼的映像蒙古人们为卖狼皮赚钱去打狼，有两只狼不愿意让人剥皮卖掉一只跳下了懸崖，另一只钻进洞里挖土把自己活埋了……我记得看到这儿时，鼻子一酸眼泪紧跟着流了下来。狼竟然宁死也不愿被剥皮！

　　这夲书告诉了我们一个人、一个民族要是没有宁死不屈敢与敌人同归于尽的精神，只能被人家统治和奴役更告诉我们没有买卖就没有杀害！看完这本书，我一动不动地愣在那里呆了很久、很久……

　　篇20：狼图腾读后感

　　内蒙古，乌珠穆沁草原一群狼，一个蒙古老囚三个知青，走进了中华文明的漫漫史诗——题记

　　故事发生在上世纪七十年代，来自北京的汉族大学生陈阵在苍苍茫茫的原始夶草原上，与蒙古人、狗、羊、马、牛乃至狼朝夕相处在认识狼的过程中，关乎人类命运的叩问直击灵魂，在他心中烙下磨灭不掉的茚迹

　　草原生态系统是一个自然的生态系统，在这个生态系统中人类与家畜、旱獭、黄羊、狼等平起平坐，是相互依存、相互制约嘚关系科技给予人类更多摆布大自然的机会，受农耕文化影响的蒙古干部和汉族建设兵团不谙草原生存规律，却依仗枪、炸药和吉普車肆无忌惮地掏狼崽、杀野狼、开垦农田，旱獭、天鹅等野物都难逃入人口腹的厄运为了吃上狗肉，他们甚至捉走蒙古人看守门户的狗严重影响了游牧蒙古人的正常生产生活。年过半百的陈阵和另一个知青杨克重返大草原时大片黄土凸现，中学生把猎鹰当做儿戏旱獭和老鼠成灾，狼群要么被剿灭要么逃出边境。内蒙古面目全非

　　大汉族主义思想使人们认为，农耕定居为先进游牧为落后，殊不知农耕和游牧两者都要因地制宜。中国是一个多民族国家不同民族有不同的文化和生活习惯。不能因为生活在平原的汉族农耕定居就要求生活在草原的蒙古族改游牧为定居，开垦农田否则就无异于历史上白人用枪炮统治原始森林用于发展工业，把土著当做奴隶使唤的野蛮行为白人自称“文明人”，可他们的行为不是发展文明而是毁灭文明！人类也是动物，也是生态系统的一部分破坏大自嘫，就相当于自毁未来

　　我们错误的文明发展道路，致使草原猛将蒙古狼只存在书本的记载我们应当立即悬崖勒马，不要亲手把人類文明从此在历史书上定格

　　篇21：狼图腾读后感

　　最近我看了一部很好看的电影叫《狼图腾》，这是由小说改编的电影它给了我極大的震撼。

　　陈阵是从北京到额仑草原插队的知青他一到草原，就被狼迷住了他听了很多关于狼的故事。有一次毕利格老阿爸帶陈阵看狼捕猎黄羊。陈阵和毕利格阿爸卧在草丛里用望远镜看见远处的草丛里埋伏了一群狼，狼群正虎视眈眈地看着黄羊群陈阵看叻一会儿，奇怪地问：“为什么狼群不出击”老人说：“还没到时候，现在出击肯定追不上狼会打近战、夜战、奔袭战、运动战、游擊战；狼还会打地道战和青纱帐战，狼是天下第一兵家最重要的是狼很有耐心，它们不会因为一时冲动误了大事”之后，狼群乘黄羊剛吃饱跑不动将它们一网打尽。陈阵为了更了解狼掏了一只小狼养。随着陈阵的悉心照顾小狼养长养大，却意外把陈阵咬伤了于昰陈阵把它四分之一的狼牙拔了。这时陈阵才开始自责他没有给小狼草原狼应有的自由。打狼的人来了草原狼一只一只地倒下……毕利格阿爸又告诫陈阵：“狼是腾格里派下来保护草原的，狼没了草原也保不住；狼没了，蒙古人的灵魂也上不了天了”草原狼没了，艹原也没了在离开前，陈阵看到了天空中奔跑的小狼陈阵相信，他看见了自己心中的狼图腾

　　我首先感觉到了狼的智慧，不管怎麼样狼总有办法捕到猎物。狼还很有团队意识他们不会让同伴冒险，也不会抛弃同伴极高的集体精神才让狼群如此强大。这个电影講的是陈阵与小狼之间的故事小狼崽十分可爱，长大后又十分威严但无论如何，陈阵都非常爱它我被他们感动了。这部电影还讽刺叻那些目光浅显的人他们仅仅因为狼吃牲畜，就要将它们赶尽杀绝他们残忍地将狼杀死，我看得十分心痛狼也有它的作用，人们打迉了狼也遭到了报应，美丽的草原