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豆瓣评分：
8.6 分
伟大的阿莫罗狄蒂
导演：伍迪·艾伦
当代美国。伦尼夫妇因为没有生育能力，就领养了个孩子。孩子长到三岁的时候，已经是小神童了。伦尼惊叹这孩子的天赋，决定暗察他的生母，结果发现孩子的生母叫琳达，是个妓女。伦尼决心改变琳达的生活；但自己的生活却开始面临危机
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类型：电影
地区：美国年代：1995资讯-每日快递
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这个周日就是父亲节，《圣经》也强调父亲的重要性，主耶稣教导门徒祷告第一句话就说：“我们在天上的父。”6月14日，深圳的罕适兴牧师分享了“亚伯拉罕——信心之父”的主题，鼓励会众效法亚伯拉罕走因信蒙召、因信蒙恩、因信蒙福的道路。亚伯拉罕既然是信心之父，就是我们信仰生命的基础和榜样，他的一生有很多值得我们学习的，罕牧师主要从三个方面来分享亚伯拉罕成为信心之父的原因。一、亚伯拉罕是因信蒙召。创世记12章1-3节，对于亚伯兰来说，离开本地本族，父家，很不容易，一个人离乡背井，离开自己熟悉的家乡、邻居，来到一个陌生的城市，很不容易，但神怎么对他说，他就顺从地去做了。便带着妻子、侄子、牛羊离开家乡。这是亚伯拉罕的蒙召。很多时候，我们听到福音，就要要离开罪恶和拜偶像的生活。亚伯兰的父亲是卖偶像的，神要他离开本地本族和父家，虽然我们离开旧的生活习惯很不容易，但只有离开罪恶、拜偶像的生活，我们才能得以进入神光明的国度里面。我们以前可能很享受罪中之乐，要脱离罪恶还不甘心，但主呼召我们的时候，要立刻悔改跟从主，开始一个全新的生活。二、亚伯拉罕因信蒙恩。亚伯拉罕结婚几十年了，仍旧没有儿女，神呼召他，是一个新的开始，过去不能生育，但现在有耶和华呼召他，可以从神那里得到恩典，向神祷告，求神给他儿女。创世记15章1-6节，过了漫长的大概10年时间，亚伯兰已经85岁，耶和华终于回应了他的祷告，他蒙召10年后，耶和华在异象中对他说，“不要惧怕，我必大大赏赐你。”神通过祷告向他显现。当时，亚伯兰可能想，耶和华使他产业大大增多，牛羊、仆婢、壮丁也很多了，但还赏赐他什么呢？神带他往外向天观看，天上的星星数不清，神应许他的后裔也要如此多。耶和华应许亚伯兰他的后裔要多如天上星，海边沙，这在常人看来，肯定是不可能的，甚至有点可笑，但亚伯兰却信了。《圣经》记载，亚伯兰信耶和华，这就算为他的义。我们的信心是在神的应许里，神的应许无论多少，在基督里都是是的，神的应许我们就要相信。罕牧师强调说，“一个人的信心不是看自己和以往的经历，而是看耶和华的话，神说有就有，命立就立，当神的话跟我们生活的经验相悖的时候，仍要选择相信。”亚伯兰信耶和华，神就以此为他的义。耶稣说，信的人必有神迹奇事随着。在任何环境中，你是否能相信呢？只有当我们相信神的话语，才能品尝到神的恩典。三、亚伯拉罕因信蒙福。从神应许亚伯拉罕会生一个儿子之后，又过了10多年，亚伯兰已经99岁，但仍未看见神的应许成就。罕牧师解释说，“神的应许有时候很快，有时候很慢。当亚伯兰99岁时，耶和华向他显现说，从此你的名要叫亚伯拉罕，必做多国之父，撒拉要做多国之母。”这次，亚伯拉罕又完全顺服，因为深信神的应许。可能别人觉得太可笑，你连一家之父都不是，还要做多国之父吗？但是他仍不怀疑，心中充满盼望。他改名就表现他对神充满盼望和信心，相信神所说的必定成就。虽然这个过程很漫长。虽然撒拉的生育功能已经断绝，但如果神工作，使她能生育，岂不更彰显神的大能和荣耀吗？在这个世界上，任何东西都没有保障，唯有信靠神有保障，在信仰道路上，上帝的恩典丰富，我们一定要抓住神的应许，并且要经得起时间的考验，最后才能蒙福。所以，我们不但对主要有信心，还要有恒心，不要看见环境没有改变，就灰心抱怨。神呼召亚伯拉罕，他就跟随主，神应许他，他就相信领受，神让他改名，他就顺服。亚伯拉罕因信称义，不只是在他身上，对我们信耶稣从死里复活的人来说也是同样被称为义。耶稣复活，我们因着信靠耶稣，神称我们为义。所以要相信神的应许，得着神的应许，让神的应许成就在我们生活中，得着神的祝福。“亚伯拉罕因信蒙召、因信蒙恩、因信蒙福。求主帮助我们有信心，知道神藉着耶稣基督要给我们丰盛的应许和祝福。”罕牧师分享说。
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缸瓦市每周二的查经聚会一直很有恩典。虽然现在已进入严冬天气寒冷。但是还是有很多弟兄姐妹坚持不懈。本周二陈牧师的证道更是充满圣灵的带领和感动，在向弟兄姐妹准确传递神话语的同时，不乏幽默和感染力。
此前的查经会一直在查考创世纪经文，至此12章。陈牧师讲到，其里面含有丰富的信息。非常重要的就是我们要学习信心祖先亚伯兰的故事，他的顺从。
如何做到像亚伯兰一样的顺从呢？首先我们要聆听神的话语，明白神的旨意。这样才能让我们知道我们所要行的是什么。值得注意的是不能够用我们自己的想法来代替神的旨意。
神是在前面的带领我们的，我们只是跟随者，要清楚的明白这种关系。 听到神的声音后，我们要相信。而且要绝对的去相信神。 不能小信。
相信对我们绝对主管的神。我们是因信才得生命的。相信的时候会立刻去行，而且无论在任何环境中不会绝望。 在做任何事情之前，我们要先安静在神面前。这样我们才能有真正的平安，要多多祷告，读经，亲近神。 陈牧师还强调，我们基督徒不是生活在真空当中的，而是如同亚伯兰一样被神带领到外邦，好好保守自己的信仰，要在社会中做光做盐。
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创世记二十五章五至六节：&亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。&
十一节上半：&亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。&
二 十六章一至五节：&在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说，你不要下埃 及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增 你的后裔，像天上的星那样多；又要将这些地都赐给你的后裔；并且地上万国必因你的后裔得福；都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法 度。&
二十三至二十四节：&以撒从那里上别是巴去。当夜耶和华向他显现说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。&
神 不只要得着亚伯拉罕一个人，神并且要得着一个团体的器皿，要得着亚伯拉罕的子孙，就是教会，以达到祂自己的目的。所以，亚伯拉罕的历史，一方面是亚伯拉罕 个人的经历，另一方面又是神的每一个器皿所应当有的经历。亚伯拉罕不只是一个个人，并且是信的人的父；（加三7；）不只他一个人需要有这些经历，并且所有 信的人都需要有这些经历。因此，我们读亚伯拉罕的历史的时候，一方面要看见这是亚伯拉罕受神对付的经历，另一方面也要看见亚伯拉罕就是神对付祂子民的标 准。这样，亚伯拉罕的历史，就成了神对于我们每一个信的人的要求。如果我们构不上这一个要求，就不能满足神的心，就不能达到祂的目的。
神 为着祂自己的计画，祂要我们作祂的器皿，使我们在祂恢复的工作中有分。这样，就自然而然有一个问题会发生，就是，亚伯拉罕的经历真是好，亚伯拉罕所受的对 付真是宝贵，亚伯拉罕本来不过是一个平平常常的人，神竟把他带到这样的地步，到创世记二十二章，他发亮了，他发光了。但是，像我们这些人，作基督徒作了多 少年，怎么一直都不发亮呢？亚伯拉罕是神的子民的标准，那么，我们怎么能达到亚伯拉罕所达到的地步呢？我们怎么能让神在我们身上作成功，像祂在亚伯拉罕身 上所作成的呢？神在亚伯拉罕身上得着一个器皿，神在我们身上能不能得着一个器皿呢？这是我们所发生的问题。
在神的话语中，神不只称祂自己 是亚伯拉罕的神，神也接下去称祂自己是以撒的神，神也再接下去称祂自己是雅各的神。按着神的目的来说，亚伯拉罕是完全的；可是按着神的工作来说，亚伯拉罕 不彀完全，还需要加上以撒，加上雅各，才得完全。这是圣经中最重要的原则之一。换句话说，神要得着的这一个人，必须像亚伯拉罕那样认识神是父，像亚伯拉罕 那样脱离肉体的工作，也必须认识神怎样作以撒的神，认识神怎样作雅各的神。必须认识了以撒的神，认识了雅各的神，人才能得到亚伯拉罕所得到的。不错，神所 有的目的都在亚伯拉罕身上，神给以撒的，都是神给亚伯拉罕的；以撒所走的路，没有比亚伯拉罕走得更远；雅各所走的路，也没有比亚伯拉罕走得更远；可以说亚 伯拉罕已经走到绝顶了；可是，为甚么亚伯拉罕还不能立刻得着一个国呢？这就因为在经历上还需要补充，要把以撒加在亚伯拉罕里，再把雅各加在亚伯拉罕里，然 后才能达到神在亚伯拉罕身上所要达到的。换句话说，我们需要有亚伯拉罕的经历，我们也需要有以撒的经历，也需要有雅各的经历。亚伯拉罕是一个标准摆在那 里，但是在亚伯拉罕和以色列国之间，还有一个以撒和一个雅各。神不能越过以撒、雅各，就跳到以色列国去。需要有以撒所认识的神，需要有雅各所认识的神，然 后才能有以色列国，然后才能有团体的经历。神所要的是一
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