太极拳入门初步 【范文十篇】
太极拳入门初步
范文一：常常看到练拳几十年的人没有入到太极拳的门。有的还练出来一身的毛病。看着很担忧，太极拳乃中华文明的第五大发明。是中国文化的灵魂，作为大国，这是我们文化的特色。然而，我们大多数的人却无法真正的掌握并运用。虽如此，却改变不了我们向往的心。于是千奇百怪的的就出来了。内因决定外在。我们的思想都没有明白，我们要把中国文化用肢体状态展现出来是很难的。于是，我们的文化被扭曲这也很正常。
立身中正等其他的肢体的摆放也是很重要的，全身松开，但不要下垮，因为受地心引力的影响，我们的身体很自然的就下垮，松开，就像一把伞一样把整个身体打开，而不是往下垮。我们全身的关节只是一个一个的放在该放到地方罢了，一点也不要用力。这点跟我们平时用力就是相反的了，所以，就这点，很多人就转不过思路来。一定要放掉自己的习惯，不要用力。不要有丝毫的拘滞之力，没有一丝的杂念。先想象一下动作后用心带领自然的起势，用腰脊带着肢体而动。这个时候身心要静。
开始时不要追求要把多少的招式比划完，先要解开这个入门的坎，就是一个起势也是可以的。我在教弟子时也不急于让她们都能把动作打完，而是要求做到意气布满，全身用意不用力的状态。要进入太极拳的状态，这点我要求比较多，至于动作是很好解决的。但一点动作没有也
不行的。如果按太极拳的要求去做，不断的强化加深对的时候，有的太极拳练习过程中出现的一些状态就自然而然的会出现，比如身体的酸，麻，胀，重，轻，分离等等的现象。要达到这样的状态首先要做到就是必须要安静下来。下面，我用起势的例子来引导入门的步骤。
先松静的按太极拳姿势站立，太极拳姿势我就不详细的讲解了，这个都是能做到的。不要有压力感，心情保持愉悦的状态，顶头悬，腰以上的脊柱要往天上垂直的拉，腰以下的脊柱要垂直的往地下拉，这样形成一个对称的状态摆好，开始摆不好就用力拉也可以，适度的力量，不要强行的拉就可以了，以达到让脊柱中空，为以后能随意动而打下基础。保持头顶不要乱动，感觉始终顶着一个东西一样。腰部以下的脊柱很多人不知道怎么调整，这里我就多强调一下，就是翻胯，尽量让脊柱上下成一条直线，做到尽力垂直地面。
脊柱拉直后，肩膀用力往下沉，锁骨往两边拉。这个是抽经拔骨，有句话叫经不抽不顺，骨不拔不正。初学者，要先把身体调整好。开始可能很不习惯，甚至会有疼痛感，只要不伤就可以的。这样，脊柱就垂直的往上拉，肩膀就往下沉，形成了脊柱和肩膀对拉的一种状态。像挑担子一样的感觉。手一点力都不要加进去。这个时候，脊柱往上有个力量悬着，脊柱就有了空间。腿上承受身体的重量就要减轻很多，膝关节及以下的骨头稳稳地放着，让膝关节以上的骨头轻轻的放在膝关节上，
有往上拉的意思，但不能真正的用力拉，只是有这个意思就可以了。这样膝关节就放松了。就像膝关节和膝关节以上的骨头是分开的，上面的骨头只是轻放在膝关节上而已。
想象自己的脚底踩在草坪的草尖上，轻轻的，而草尖并没有压弯，很自然的承受着整个身体。身体就像一个气球似的被放在草坪上。而整个身体像个气球一样也充满的气。而气势则要沉下，不要乱动。此时是出势之先做的准备工作，准备好后，想着腰带动手臂往上起势，开始肯定没有感觉的，但要这样做，久之就会有感觉。
此时，如果你真的松静下来了的，手臂就会有沉重感，手有麻胀等感觉出现。手臂上起时，意分两边走，一个是往上和往下，想象手很重的往上，而腿脚的意往地下走。这样，身体才会像弓箭一样的拉开，这个劲不要用明劲，要用意引导，用脊柱的的劲。不要过，有这个意思就可以了。这个意就是心念，我们的身体是受大脑控制的。你怎么指挥他就怎么做。
所谓意气布满全身，就是不要有漏洞，整个身体是一个整体。气是本来就存在的，就是气场，你要感受到这个气势布满你的整个身体。做任何动作都不要散掉。这些都是感觉，千万不要用身体的力量去做，要把身体的力量完全丢弃，用意带着身体走。当你的手臂抬起来后，你要感觉你好像是站在悬崖边，上面有朵花儿，你就是站在悬崖摘花儿的。
手臂与肩高或者稍高就可以了，这个时候，你的感觉是身体是棚起的，就像是一张弓一样的打开了，含胸拔背，此时，你的整个身体，你的腿脚，脊柱和手臂形成了一个大大的半圆形，刚才不是说你的身体像是弓被打开了吗。你会问，我们的身体就算是弓吧，那玄在哪里呢？没有这跟玄这个弓也是没有力量的啊。
这个时候，我们虚拟一根玄出来，就是手跟脚的这个距离，你要想象出一根玄绷在你的手和脚上，而你的整个腰身是要保持的，不要散了。在手臂放下来的时候，你的两臂同时要形成一个圆圈，要棚起，此时，你的肩膀被腰带着向下松走，肩膀和脊柱形成对拉动状态，肩膀下沉，脊柱就要往上拉，你的手臂落下来的同时，你要想象你的身体从头到脚的松下来，一直松到脚底，但你的脊柱是保持不变的领着。
这个手脚对拉的劲也慢慢的往原路收回，两手背的棚劲足落下的时候很容易懈，这个时候就不要跟着肌肉的松而懈掉手和整个身体的棚劲。棚劲一样的保持，千万不能散掉。直到手完全的落下来，整个身体也不要懈。这个如果理解不了，就比方说负重的，整个身体都是有重物给罩着的，你的每个动作都要有阻力，这个是初级阶段，以后到了高级阶段时，是会空灵的，但这个负重是必经的阶段。
整个过程就像是一张弓拉满后收回，又像是一把伞撑开后收回，但收回的过程和收回后都要保持满地状态，只是动作变了而已，身体变了，
但心意不能变。久习之，内功必出。很自然的，如果有师父亲自指导，这些状态当天就会出现的，只是要经过一段系统的练习后才会加强并贯通。
虽然这个说的详细，但我建议大家练习的时候还是要明师口传心授。自己练还是很难的。所以打拳不必追求能打多少套路，只要真正的按太极拳内功心法去做，就是一个起势也能练出太极拳内功。不在多而在精。所以我自己练习或者教学生都是很强调质量而非数量。当你的每个重要的环节做得是一种本能的时候就可以了。刚开始的时候，会觉得注意到东而忘了西，顾此失彼的。这种状态很正常，只要坚持的常加练习。很快，你就会发现你自己的变化。
我很不喜欢听人说太极拳要苦练。太极拳不是苦身体。太极拳是练大脑和心态。太极拳的练习过程是很简单舒畅的，因为他本身就是恢复人本来所具备的东西，哪里需要苦啊，那是不得法的人按常规的练习才会觉得苦。只要按太极拳本身的思路去做去复制，整个练习过程是很愉快的，所谓的来全不费功夫就是你完全的按原理静静的去形容他，功夫自然会上身。在过程中出现的一些身体现象的那种苦是蝶变的过程就是由铁变成钢的过程，是锻压的过程，这个是要忍受的。
我的师爷说打太极拳不是打，而是形容。师爷是一代太极拳宗师，他的太极拳是比较纯正的，他一直强调稳静安舒，神意内含以存静养，
一举一动不忘松静，灵慧才能生长也。
太极拳是很高深的拳种，但又是极其的简单，我们称为简单的高难度。简单，是指方法简单，高难度，是指要把我们后天形成的思维和用力的习惯给丢掉，这个是非常艰难的。这个的确是需要明师在旁边指点和帮助的。师父的作用并不是他是天下无敌的高手，而是他能让你快速的得到功夫而不走弯路。能在旁边观察你练得正确与否，是否练偏。虽然太极拳看起来动作简单，但稍不注意就会练偏，理解偏。所谓是差子毫厘谬之千里是耳。
此篇文章希望能解决很多喜欢太极拳而无法入门的朋友的难题。这样我会很欣慰。
范文二：初学太极拳如何快速入门的详细步骤
常常看到练拳几十年的人没有入到太极拳的门。有的还练出来一身的毛病。看着很担忧，太极拳乃中华文明的第五大发明。是中国文化的灵魂，作为大国，这是我们文化的特色。然而，我们大多数的人却无法真正的掌握并运用。虽如此，却改变不了我们向往的心。于是千奇百怪的的就出来了。内因决定外在。我们的思想都没有明白，我们要把中国文化用肢体状态展现出来是很难的。于是，我们的文化被扭曲这也很正常。
立身中正等其他的肢体的摆放也是很重要的，全身松开，但不要下垮，因为受地心引力的影响，我们的身体很自然的就下垮，松开，就像一把伞一样把整个身体打开，而不是往下垮。我们全身的关节只是一个一个的放在该放到地方罢了，一点也不要用力。这点跟我们平时用力就是相反的了，所以，就这点，很多人就转不过思路来。一定要放掉自己的习惯，不要用力。不要有丝毫的拘滞之力，没有一丝的杂念。先想象一下动作后用心带领自然的起势，用腰脊带着肢体而动。这个时候身心要静。
开始时不要追求要把多少的招式比划完，先要解开这个入门的坎，就是一个起势也是可以的。我在教弟子时也不急于让她们都能把动作打完，而是要求做到意气布满，全身用意不用力的状态。要进入太极拳的状态，这点我要求比较多，至于动作是很好解决的。但一点动作没有也不行的。如果按太极拳的要求去做，不断的强化加深对的时候，有的太极拳练习过程中出现的一些状态就自然而然的会出现，比如身体的酸，麻，胀，重，轻，分离等等的现象。要达到这样的状态首先要做到就是必须要安静下来。下面，我用起势的例子来引导入门的步骤。
先松静的按太极拳姿势站立，太极拳姿势我就不详细的讲解了，这个都是能做到的。不要有压力感，心情保持愉悦的状态，顶头悬，腰以上的脊柱要往天上垂直的拉，腰以下的脊柱要垂直的往地下拉，这样形成一个对称的状态摆好，开始摆不好就用力拉也可以，适度的力量，不要强行的拉就可以了，以达到让脊柱中空，为以后能随意动而打下基础。保持头顶不要乱动，感觉始终顶着一个东西一样。腰部以下的脊柱很多人不知道怎么调整，这里我就多强调一下，就是翻胯，尽量让脊柱上下成一条直线，做到尽力垂直地面。
脊柱拉直后，肩膀用力往下沉，锁骨往两边拉。这个是抽经拔骨，有句话叫经不抽不顺，骨不拔不正。初学者，要先把身体调整好。开始可能很不习惯，甚至会有疼痛感，只要不伤就可以的。这样，脊柱就垂直的往上拉，肩膀就往下沉，形成了脊柱和肩膀对拉的一种状态。像挑担子一样的感觉。手一点力都不要加进去。这个时候，脊柱往上有个力量悬着，脊柱就有了空间。腿上承受身体的重量就要减轻很多，膝关节及以下的骨头稳稳地放着，让膝关节以上的骨头轻轻的放在膝关节上，有往上拉的意思，但不能真正的用力拉，只是有这个意思就可以了。这样膝关节就放松了。就像膝关节和膝关节以上的骨头是分开的，上面的骨头只是轻放在膝关节上而已。
想象自己的脚底踩在草坪的草尖上，轻轻的，而草尖并没有压弯，很自然的承受着整个身体。身体就像一个气球似的被放在草坪上。而整个身体像个气球一样也充满的气。而气势则要沉下，不要乱动。此时是出势之先做的准备工作，准备好后，想着腰带动手臂往上起势，开始肯定没有感觉的，但要这样做，久之就会有感觉。
此时，如果你真的松静下来了的，手臂就会有沉重感，手有麻胀等感觉出现。手臂上起时，意分两边走，一个是往上和往下，想象手很重的往上，而腿脚的意往地下走。这样，身体才会像弓箭一样的拉开，这个劲不要用明劲，要用意引导，用脊柱的的劲。不要过，有这个意思就可以了。这个意就是心念，我们的身体是受大脑控制的。你怎么指挥他就怎么做。
所谓意气布满全身，就是不要有漏洞，整个身体是一个整体。气是本来就存在的，就是气场，你要感受到这个气势布满你的整个身体。做任何动作都不要散掉。这些都是感觉，千万不要用身体的力量去做，要把身体的力量完全丢弃，用意带着身体走。当你的手臂抬起来后，你要感觉你好像是站在悬崖边，上面有朵花儿，你就是站在悬崖摘花儿的。手臂与肩高或者稍高就可以了，这个时候，你的感觉是身体是棚起的，就像是一张弓一样的打开了，含胸拔背，此时，你的整个身体，你的腿脚，脊柱和手臂形成了一个大大的半圆形，刚才不是说你的身体像是弓被打开了吗。你会问，我们的身体就算是弓吧，那玄在哪里呢？没有这跟玄这个弓也是没有力量的啊。
这个时候，我们虚拟一根玄出来，就是手跟脚的这个距离，你要想象出一根玄绷在你的手和脚上，而你的整个腰身是要保持的，不要散了。在手臂放下来的时候，你的两臂同时要形成一个圆圈，要棚起，此时，你的肩膀被腰带着向下松走，肩膀和脊柱形成对拉动状态，肩膀下沉，脊柱就要往上拉，你的手臂落下来的同时，你要想象你的身体从头到脚的松下来，一直松到脚底，但你的脊柱是保持不变的领着。
这个手脚对拉的劲也慢慢的往原路收回，两手背的棚劲足落下的时候很容易懈，这个时候就不要跟着肌肉的松而懈掉手和整个身体的棚劲。棚劲一样的保持，千万不能散掉。直到手完全的落下来，整个身体也不要懈。这个如果理解不了，就比方说负重的，整个身体都是有重物给罩着的，你的每个动作都要有阻力，这个是初级阶段，以后到了高级阶段时，是会空灵的，但这个负重是必经的阶段。
整个过程就像是一张弓拉满后收回，又像是一把伞撑开后收回，但收回的过程和收回后都要保持满地状态，只是动作变了而已，身体变了，但心意不能变。久习之，内功必出。很自然的，如果有师父亲自指导，这些状态当天就会出现的，只是要经过一段系统的练习后才会加强并贯通。
虽然这个说的详细，但我建议大家练习的时候还是要明师口传心授。自己练还是很难的。所以打拳不必追求能打多少套路，只要真正的按太极拳内功心法去做，就是一个起势也能练出太极拳内功。不在多而在精。所以我自己练习或者教学生都是很强调质量而非数量。当你的每个重要的环节做得是一种本能的时候就可以了。刚开始的时候，会觉得注意到东而忘了西，顾此失彼的。这种状态很正常，只要坚持的常加练习。很快，你就会发现你自己的变化。
我很不喜欢听人说太极拳要苦练。太极拳不是苦身体。太极拳是练大脑和心态。太极拳的练习过程是很简单舒畅的，因为他本身就是恢复人本来所具备的东西，哪里需要苦啊，那是不得法的人按常规的练习才会觉得苦。只要按太极拳本身的思路去做去复制，整个练习过程是很愉快的，所谓的来全不费功夫就是你完全的按原理静静的去形容他，功夫自然会上身。在过程中出现的一些身体现象的那种苦是蝶变的过程就是由铁变成钢的过程，是锻压的过程，这个是要忍受的。
我的师爷说打太极拳不是打，而是形容。师爷是一代太极拳宗师，他的太极拳是比较纯正的，他一直强调稳静安舒，神意内含以存静养，一举一动不忘松静，灵慧才能生长也。
太极拳是很高深的拳种，但又是极其的简单，我们称为简单的高难度。简单，是指方法简单，高难度，是指要把我们后天形成的思维和用力的习惯给丢掉，这个是非常艰难的。这个的确是需要明师在旁边指点和帮助的。师父的作用并不是他是天下无敌的高手，而是他能让你快速的得到功夫而不走弯路。能在旁边观察你练得正确与否，是否练偏。虽然太极拳看起来动作简单，但稍不注意就会练偏，理解偏。所谓是差子毫厘谬之千里是耳。
范文三：Ｗ ｕｄ ａ ｎ
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《＋ 极 蓉　入北
极 太拳 内外兼修
强养 生的健身 功能
推， 动 ，不拉
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腿脚 能沉 ， 稳上 身 灵 活， 作动 敏捷。要使
盘 下稳定， 　
极拳 太 ，达
应有到 健 身的效 果 ， 已
遍普关 注　 腿 脚
的 量力 基础 是。
强增腿 力量 最脚有效
的 法方 是练　
，以个我多年人体会介的给大家 绍 ，求共勉 以 　
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量 要。求身上 正 ，中 两顺膝脚尖 方而弯向曲 两脚保，持　一
行 ，但 膝 不能 超
，尖 是而在脚
尖 与关 节踝之 间 　 化变 ，
裆要撑 。圆练
渐进 序。根
所谓入静，
是就练使拳 从者实现生中过渡活练　到的增 逐强步 加大力
度， 大小腿
间 的夹 角之步 变逐 ，小 一次 桩 的站问时逐 步加长 。
” 拳 　 界境中 的 一种法方。
这利 ， 法 叫“ 无方 桩极功
。其 主　 ”身形逐 步
右左 腿交换着
。 练求 要一着 地腿， 另　 要
用 是调 作 心 调、 气、调 息
所。谓调 心 ，
是就使 浮 躁的　
练单是 的腿 力 ，
心量情平下静来； 调 气，
则使促急的气变得息 畅顺 ，有节　
脚的跟后触地或微离轻地。 力的脚后跟着应与　身
； 律调是使 息自身体己的姿态达 到拳 练要的 ， 即两求 　体脊椎端末长强的垂穴直相并对膝。屈前腿虚即 ，腿前 脚 与 脚后的横
距 向保 持在 １离 厘 ０米 左右 。　 腿并
立， 头 百 会 顶部 天，
两 平 眼视
， 颏下回收 ，
颈 项竖 膝微 屈 ，　
步 桩 马”一样。
上是以练太
拳极 根扎基 的功筑　 ，直含
胸 背 拔 ，沉肩 肘 ， 坠松 腰松胯， 两 腿似
非 直 直。 　 其他 与 “ 即必须具
有坚 不拔韧的毅
力， 吃得 苦 ，
似直立， 但
除杂念 排，
全 放松身 ，　 夫 。练此
能取 好得 成果
。 意　守丹田。做到这些
，练拳 才能全贯注。神心神 定 稳 　 ，劳得，方
显能 收形 神一 之效合果 。 　
喔掣、 身眼　手 、　 步 　二
夯实、下 盘 　｜一 　
身眼　手法是武步最基本术的元素， 指 的是势中拳　
凡习者武，
首要练就下盘的稳 先，固要 落地生　 的有身与身
，眼与眼法神， 手 形与 法手
步形，与步
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７ 　 ５２
茂訾?　 ２ 　　强
太　拳的极身要求立身形正 。中身形随即保时持
、　铸　 阜 式　
太 拳极 的 套是 由路多 个 不或同相
同 的 式单 成　组
头顶百穴 、 腰会脊命穴以及门 阴穴在一会直线上 。 　
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如 诚 “海底
” 针 ，）这 三个 穴　
位的线连是仍线直 。杨太极式 拳中的“中 正安舒”， 吴　 的
姿。 正 确势 、动作
学 练好 相 是关套路
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都 是 同一， 道理 。身 为法以 　 的 要基 重础 。单 式 身是、
眼 手、、法、 步 按
武 攻 术要　 防腰为带动四肢 ， 轴上肢作动 以腰带 臂 以，臂带肘，
　 以组求合而成
的 ， 中其包 着含 动定与二式 。 式 是动一　个
；下 动肢 作则以腰带
胯， 以带 胯膝，
以膝 足 。 　带单 式 从 作动开
间 之动的 转 作换 过 程，而　 定眼 是 神极太 演 拳 练者的 精神体
习太 极练拳　 则式是束瞬间结所处姿的势以。 “揽尾雀”为例
，动 作 要　做 到 神
兼形备，即 通 过 动 作展现 出太极
的拳气 　势开 始 时 的 手法 拥 式为， 中 间 过经 捋 挤式的
机有 转 换，　
韵 ，要 求眼神肢与动体协作配合调， 从 体而现精 最后定式为按式　；
而法步则 以虚 步 弓步、配合相，
与气 质 。
此因 ，行 拳中 才会
“ 和到　眼后
式定为 弓 步
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。 果如在演 练
不 注中 意眼法
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当 ， 就 会得充 分展 现所
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其中 的 拳理拳 法 ，
“如揽 尾”雀
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右 侧 运 ？行搠
行， 按而劲
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之 们　 间法主 眼有两 种要
一， “为 视注
， 一”“ 随视 ”为 。 “注　
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，都需 要在
中程 来 加以解
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、一足投， 都
　达专力注 展 现， 内出在 精 的 神面 貌 “ ；随 ” 是 视指眼 　 决神。学练 式 ，
单无过 无不 及” 的原
则既不。要过
也，不 能 不　 手随身体某或处或械器的 一部某位运 ，转到动作　直要 遵
“循 要认真
为 定转 式 “。 随视” 运
于动 用之 势中
，即 势“ 动神　 位到 习。单 式练 学练是太 拳极入 门 关 键的， 随
地 准 掌确握好
每 一 招每一式 ，套路 的
练定 将 学　
　 水 手 有形三
种， 即掌、 拳、 钩 。掌 分 俯
、掌仰 掌 和
立 　渠到成
掌。， 立而又掌分立掌 ，正 立 掌和侧立横掌
，为瓦均　楞形 。
分平拳 和钻 拳拳 手。法变 很化 多 ， 太除 极十 三式
的中法 八 即拥 、 捋， 挤、 、、 按、采 捌 肘、 靠外、 ， 拳 冲、搬　
拳和栽捶常经到。用钩手一而在般与拿捏的作 动 中　使
。 　 有用了式单 的基础 ， 其有效将组合即地套路。成　 合组原则的是，
前一 的式结就终后是式一的始开。式式
断 ，直至束 。结套演练整气息要达顺通 步形 有　
弓、马、 虚 、仆、
、 歇叉、 丁和
立独 步等 等
　。 此 如， 作动圆润 连
贯， 始 自 至 ，终势如 行
连 绵　不要正确 掌握步形 ， 种每步都形站桩应练习其步法。　有 畅 ，
进 步、 步 退 、跟步 、撤
步 摆步、 、步、碾 扣 步与 开
断 ，松柔 自然 ，
　。等 极太的拳步完全是法以腰展胯旋来带动。的要求
猫行 ，如其 过 程
腰 是带 ， 胯带胯大 ， 腿 大腿 小带 　， 小腿 腿脚带 ，轻
前向 轻 脚 ， 放 重心 后 脚从逐
　演太极拳练定要遵循一静体心松
贯，穿始于 终； 　意念
一专 ， 意 势 动 ； 随连 贯圆 活， 身协调 ， 周现 太表极 　 拳的神
， 展韵 太现极 拳 的功
分实明 ， 充
转步至前移 ， 行脚进履如薄 。冰不要提犯起脚蹬，
　落 打步 ， 夯虚不分实， 出 现双滞的忌。 大　总
要用心 学 ，认真练 ，
努不懈 ，力就可
太　拳极的阳阴互 ，不断换化变过的 。做程到吸深呼　长， 均 匀顺通
力，求神形兼。备　 习练太 拳极， 原则上要 求天练 天 冬，练三 ，九夏
练 三伏 ，　终 年不 辍 ，
练一拳生 ， 终 身
掌确握极拳 太的身
眼、、 、手法 、 ，步 下一为 的学步　
习奠 定基础 。
作单位者： 湖北襄 阳 市年大老学）　
责任 辑编柯 超 ）
２６ 武 当 ?２ ０
范文四：太极拳入门（摘）
作者简介：冯志强，陈式太极拳第十八代宗师、心意混元太极拳创始人。1928年出生，原藉河北省束鹿县。出身武术世家，曾祖武举。冯志强八岁开始习武,曾习童子功、通臂拳、朱砂掌。1948年，拜心意拳名家胡耀贞先师，学习心意六合拳；两年后经胡先师推荐又拜陈式太极拳十七代宗师、人称“太极一人”的陈发科先师，从而开始跟随两位高人双学双修。冯志强先后编写出版了《太极拳实战技击》、《陈式太极拳精选》、《陈式太极拳入门》、《太极混元功》、《心意混元太极拳》、《陈式太极拳缠丝功》、《陈式太极二十四肘》、《陈式太极擒拿术》、《太极捧气功》、《太极八法基本功》、《陈式太极拳推手》等著作和教材。陈式心意混元太极拳是冯志强集毕生之研修、在其武功练达化境后而总结创立于世的优秀拳种，于上世纪八十年代中期形成体系，九十年代开始在国内外传播。混元太极拳融合了陈式太极缠丝内功和心意六合内功之精髓，直接表达了太极拳的内涵真义。即以心意为指导，以丹田混元气为根本，依太极阴阳之理，经太极十三势的体用修炼，达到内外合一、混元一气的上乘功夫。在修炼内容上形成了“内外俱炼，以内为主；动静相兼，以静为主；练养结合，以养为主”练功原则。混元太极拳将养生与技击两方面有机地统一在一起，既有极好的养生保健作用，又有极强的技击防身功效。从而有效地克服了太极拳发展中出现的“体操化”、“外家化”和“纸上谈兵”的弊端，恢复了太极拳的原本练法。
该书体系：一、入门须知。
二、入门指引，（一）练拳须从无极始，（二）阴阳开合认真求。
三、入门说要，（一）心神虚静贯始终，（二）中正不偏一气存，（三）以意行气心为主，（四）松沉入手求柔顺，（五）内外合一上下随，（六）虚实转换全在腰，
（七）一松一紧济刚柔，（八）浑身俱是缠丝圈，（九）胸腹折叠运开合，（十）拿住丹田练内功，（十一）静心慢练是活桩，（十二）会练会养能成功。
四、入门劲法。
五、入门功法，（一）无极桩（二）中环混元桩之一，（三）中环混元桩之二，
（四）下环混元桩，（五）上环混元桩，（六）双手开合功，（七）日月旋转功，（八）降气收功法，（九）转气还原功。六混元二十四式太极拳。
六、混元二十四式太极拳。（一）图解说明。（二）拳式图解，略。
后另有：混元二十四式太极拳运动路线示意图及说明。
一、 入门须知：学习太极拳，应该明确以下几点：1、不可自专自用，固执不通。若专求力则凝滞不灵，若专求重、气、轻俱错误。身外形顺，心内中和。久练自达化境。2、不可心燥气浮，急于求成。心要静，心静神自宁，神宁心自安，心安气自行，神气相通，万象归根。静练出真功。静中求动生太极，不静不见动之奇。3、不可不知养，太极不太和，欲速则不达。练拳不知养，易伤不易长。练拳不懂养，百练功不长。十年练拳，十年养气，气宜直养而无害。太极拳以养为本，以慢为宜，慢练为养，养气、养神、养性，养身；快练为伤，伤气、伤神、伤心、伤身。须清心寡欲，平心静气，太极太和，自然达到练精化气，练气化神，练神还虚，虚至虚灵之境。4、不
可心存打人之念。否则，心动神去无所依，神杳气散无所归，好勇斗恨失心和。。。久之五劳七伤与身俱存，稍有病痛则齐发而至，是为大害。5、不可努气用力，努则力刚易折，气易阻隔于胸，肺被排挤，久之必得胸憋肺炸之病。若用拙力，则周身血脉不能通顺，筋骨不能舒畅，全身拘谨，四肢不活。身为拙气所滞，滞于何处则何处成病，当时不觉，必于后发。总要力活形顺，圆满无亏，积柔成刚，一片神行。6、不可挺胸、收腹、突臀、全身僵直，否则气逆行而上，不能归于丹田，双足似萍草无根，且心肾不交，神气不合。阴阳不和则万法不至。周身放松，脊柱竖直，松腰敛臀。松胯圆裆，虚心实腹，则中气贯通，太和之气才能浩行。
二、 入门指引：“练拳须从无极始，阴阳开合认真求。”这是前辈太极拳家对太极阴阳哲理及太极拳理的高度总结和深刻概括，对怎样练好太极拳具有普遍的指导意义。
这句话既指出了习练太极拳的入门途径“须从无极始”，就是说练太极拳必先求无极，先练无极后成太极；不入无极圈难成太极图；又指明了“阴阳开合”是太极拳的核心，阴和阳的对立统一就是太极，开合是使阴阳矛盾的双方达到统一的方法，即开合运阴阳，所以认真细心地求“阴阳开合”是练好太极拳的关键。
这句话还揭示了太极拳的内功拳性质：第一，动静相兼，即静中生动，动中求静，静中有动，动中有静：第二，内外俱练，即练内功又练外功，即既练太极之气又练太极之形；第三，性命双修，即既先天又练后天，既练神又练精与气。用这句话作为习练太极拳，乃至修炼太极功夫的入门指引，是再恰池当不过的了。
（一） 练拳须从无极始
为什么说“练拳须从无极始”，或者说练太极必须先求无极呢？或者说练太极必先求无极呢？不从无极入门，抑或不先求无极，能不能练成太极拳呢？要回答这一问题，首先于理要明，无极、太极、阴阳的含义，所谓‘练拳须明理，理通拳法精’即此意。
太极者，无极而生、阴阳之母、天地万物之始也。古人认为：“天下万物生于有，有生于无”，“太虚之初，廓然无象，天地未开，混沌未分，阴阳无形，动静无始，元气混而归一”。其形无可名，古人将此名之无极，并以一个空圈象形之，来说明无极的含义是：空空洞洞、混混沌沌、无色无象、无声无臭、无端无形，无一物而包万物。所谓无一物而包万物的意思就是无极生太极、太极生万物之理已寓其内，即古人谓‘象数未形理已具，未有天地之先，毕竟先有此理”。无极的本质特征是“静”，即内外俱静。
古人又认为：“太极生于无极”，“太极本无极，自无而有，生化肇基，化生于一，是名太极”。太极的本义是：由无极而现有机，遂太极生焉；太极的本质特征是：静极生动，外静内动，静中有动。（本人注：此句话与前一段话“太极的本质特征是‘静’，即内外俱静。”矛盾。）
太极动静而分阴阳，动静便是阴阳，阴阳便是太极。太极分开来，只是一阴一阳，阴阳分而天地立；阴根于阳，阳根于阴，阴阳相合，万物化生。
总起来说，就是无极一动生太极，太极动静阴阳分，阴阳开合万物生，生生不息
理循环。这就是太极阴阳之理，也就是古人编造太极拳的理论依据，亦是今人习练太极拳的理论指导。
求无极的方法就是静站无极桩。选择环境幽静、空气清新之处，自然站立，周身放松，屏除杂念，收心求静，逐浙使自已心定神宁，身心虚静，物我两忘，一念无思，一物无有，躯体如同虚空无物一般，而进入一片空空洞洞的无极景象。如此静心站立静待其动，纯任自然，待至虚至静时，复有一点灵犀生于气海之中，由无极而现有机，静极生动，动则太极生焉。要坚持不辍、时无间断地静站久站，于无形中渐生太极一气，无形中渐渐感而遂通，则功力与灵气俱增也。
其次，于拳须明太极拳的性质。太极拳是内功拳，以修炼内功为本，内外俱练，内壮神勇，外强筋骨。太极拳的内功感力是靠太极拳的刚矛内劲来体现的；太极拳的内劲是拳术的统帅和核心，拳若无劲，其术无用，而太极拳的内劲是以精、气、神为物质基础的，精满气足神聚，则内劲自然浑厚虚灵。。。拳谚云：拳无功，一场空；力不敌法，法不敌功。内功为武术之根本，得其一而万事备。没有充足的内气，武术的威力是不能体现出来的。所以太极拳特别注重内功的培养，以功为本，以养为主，以拳为母，三者合一，方能成功。
练内功，首先是练内气。内气足则内劲足，内气不足则劲疲软。练内气的方法很多，而静站无极桩是练内气的首要功法和筑基功法。所发先求无极就是先求内功，就是要先培养和壮大内气。
再次，太极拳是意气神形运动，要求以意行气、意气相合；以气运身，神形合一。心为令而气为使。内气如水，意似引水之渠，意领气行而水流。太极拳以培气、养气、聚气为首要，以行气、运气、通气为法则，以壮气、混元一气为宗旨。所以，练太极拳先要培气、养气、聚气。这不仅是拳术之道的需要，而且是养生之道的需要，功法、拳法、养生法三法合一才是太极拳的真谛。先求无极是培养内气，阴阳开合是运行内气，胸腹折叠是运化内气，螺旋缠绕是混元内气，太极拳内劲全凭内气，养生保健全靠内气。
（二） 阴阳开合认真求
演练太极拳的过程，就是意气神形合一地描绘阴阳太极图、运行太极阴阳之理的过程。通过升降循环、虚实开合，使阴阳二气盈虚消长、互相调齐，在若有若无、不即不离、不偏不倚之中，择其中和之道而行之，逐渐达到循环无端、动静无始、浑然无迹、刚矛相济、虚至虚灵的太极太和之境，即始于无形，成于无迹，复归太极原象。
太极阴阳之理大者可比天地。天以乾素坤面还于地中，其阳负阴面而上升；地以坤素乾而还于天中，其阴抱阳而下降，一升一降，运其阴阳循环之理。
太极阴阳之理小者可比人身。以心比天，心属火在上为阳；肾属水在下为阴，心肾相去八八寸四分。若使心火下降，心肾相交，不火既济阴阳交合，肾水得心火薰蒸，“水中火发，雪里花开”则气生。以气比阳，以液比阴，气自液中生，液自心中降，气中有水，水中有气。阴阳调和而生三才，三才者精、气、神。神者心中之神，精者肾中之水，气者心肾之中气也。拳凭中气足，武术有威力。
练太极拳亦不外此理，拳虽小道而本于太极正道。通过虚心实腹、气沉丹田、虚
领顶劲、中正不偏、主宰于腰和舌抵上腭、会阴内收等诸多要领，逐渐使心肾相交，水火混融、阴阳和合、真气积蓄，并通过胸腹开合折叠，使真气沟通任督两脉而升降循环、周天运行，中气存于中，虚灵含于内，则无所不应也。
太极两仪，动之则开，静之则合。动静便是阴阳，阴阳便是太极。开者为动为阳，合者为静为阴。而又开中有合，合中有开，阴中有阳，阳中有阴。一动一静，互为其根；一开一合，阴阳互济，动静开运其阴阳之理。先求无极是静中求动之法，由无极而生太极之气；行气走架是动中求静之法，由开合而运阴阳二气，使神气合一，浑灏流行。
太极拳运动，无非开合二字，“一开一合，拳术尽矣”，故太极拳亦称开合拳。观上下、左右、前后、升降、屈伸、往来、虚实、顺逆、进退、卷放、蓄发、松紧、呼吸、吐纳。。。之中无不有开合。处处有开合、时时有开合。开之则阴阳相分，清升浊降；合之则阴阳相交，混融相抱。一开全开，意气神形俱开；一合全合，意气神形皆合。而又开中有合，合中有开，阴阳互济，太极为真。
细研之，开合有内开合与外开合。内开合即气机之开合，一开百脉皆开，一合百脉皆合；外开合即机体之开合，一开四肢全体皆开，一合四肢全体皆合。外开合以内开合为本，内开合以外开合为助，内外合一则内气充于肌肤，入骨髓。内外开合又各有所主。内开合以丹田开合呼吸为主；外开合以胸腹开合折叠为主。丹田乃生气之舍、气动之源，前丹田气之海，后丹田气之根。丹田开合呼吸，就是丹田自然呼吸法，亦称先天呼吸法，前后丹田开合呼吸推拉则内气得以鼓荡发动，中气得以达于脐下；显于外则是腹式呼吸。丹田呼吸是自然发动的，当练到一定的火候，丹田才能开合呼吸，非有意用腹部呼吸，胸腹乃乾坤两卦，胸腹开合即为阴阳乾坤之道。一身之开合首在胸腹，胸腹开四肢开，胸腹合四肢合。胸腹开合折叠，丹田开合吸引，任督两脉得以沟通，十二脉得以贯通，内气汉转，通遍全身。阴阳二气并行不悖两相合成一气，择其中和之道而开合，久久练习，自归太极之原象。
三、 入门说要
太极拳入门的途径找到了，并不等于就能练面太极拳。练拳须从无极始。每天静站无极桩是进入阴阳太极图的一把钥匙，但如何开启和走入太极殿堂的大门，还须在太极阴阳的道理指导和明师的指点下掌握正确的习练要领和方法，勤学苦练和悉心领悟，并与志同道合者相互切磋，持之以恒，才能一步一步地走向太极殿堂大门。
为了便于太极拳爱好者学习和锻炼，兹将有关习拳练功的要领和方法，叙述如下：
（一）心神虚静贯始终，（二）中正不偏一气存，（三）以意行气心为主，（四）松沉入手求柔顺，（五）内外合一上下随，（六）虚实转换全在腰，（七）一松一紧济刚柔，（八）浑身俱是缠丝圈，（九）胸腹折叠运开合，（十）拿住丹田练内功，（十一）静心慢练是活桩，（十二）会练会养能成功。
（一）心神虚静贯始终
太极拳是静中求动、动中求静、动静相兼的运动，以虚静为本体，亦以虚静为极致。无论是先求无极的静中生动，还是行拳走架的动中求静；不论是养生保健的静养灵根，抑或是推手较技的动静相因，都离不开“虚静”二字，都是以“虚静”贯穿始
终的，即始于静而又归于静。可以这样说，虚静的程度反映了习练者太极功夫的程度，太极拳功夫的提高取决于虚静功夫的深入。从这个意上来说，虚静功夫就是太极拳功夫，虚则无所不容，静则无所不应。正如拳经所云：“太和元气到静昧静不见动之奇。”
虚静首先是心能虚静。心为一身之主宰，心能静则全体皆静，心能虚则周身皆虚，五官百骸皆从心。。。气动则太极生，此时开始练拳为最妙。二是在行拳时，一势既完时静待下一势的‘势’动，即动而复静，静中有预动之势，内气若能运到十分充足则下势之机自然跃跃欲动，势有回环而一气流通。此处尤须注意，不可半途折返。三是在推手较技时的静待“彼”动，即舍已从人之谓，彼不动，已不动；彼微动，已先动。推手较技时若能身心虚静，则精神内固，气不散乱，神气合一，意在人先，感觉灵敏，人不知我而我独知人，以静制动，后发先至。
太极拳架的练习既是动中求静，亦是静中有动，即虽动而静，视动犹静。待拳势动作纯熟、通顺、连贯、协调以后，要平心静气地用意运气，轻轻开始，慢慢运行，默默运行，默默停止，静心想着阴阳开合，静心听着天机流动，静心看着浩气流转，周身上下浑然不觉，四肢百骸无存，“不知身之为我，我之为身”，惟有心中一片光明景象，逐渐达到始于无形、归于无迹的太极太和之原象。
太极拳功夫包括两个方面，一是祛病延年的养生功夫，一是强身防身的技击功夫，二者统一方能显出太极拳的功效。在太极拳之所以有显著的养生功效，究其原因就在于贯穿始终的心神虚静。无论是站桩、活桩、单操单练还是套路练习时，都要思想集中，精神蕴蓄，心静神宁，杂念不起，全神贯注于“阴阳自开合、天要自然运行”之中，逐渐达到练功入静、动中有静的效果，而且越练越虚静，物我两忘，一片神行，使大脑得到充分的休息，消除疲劳，而又益智补脑，使中枢神经系统得到更好的调节，血液循环、新陈代谢的能力得到提高，从而较好地调整脏腑机能，调节生理，达到最佳状态，增强体质，有病则除病，无病强身，延年益寿。
所以心神虚静贯始终是习练太极拳功之首要。亦可称之为“总纲”。
（三） 中正不偏一气存
太极之道即中庸之道，不偏不倚，无过无不及。
范文五：太极入门六步拳_诀门交入_流极太视频网用拳名
户
一、　如何松？沉与懈有何不松？同
　　
　（　一太）拳入极要门守太坚拳极的要领：虚顶灵劲、肩坠肘、沉松腰落、胯尾中正、闾重落于涌心，泉有可才达能到完全的沉。松句换说，要话脊正垂，全身不身要一丝僵有硬，处除两脚了需撑必全身着体重外，全身不要之再有一肌块肉呈用力态。
　　（二　太）极拳盘架拳，时身的任体何位部，论不前、后进、退升、下上或左右沉动转，要均着腰轴移随动由腰轴，带动来。既手然躯脚干均腰被带动轴自，然不必再额用外丝毫力移动量。它样这能才到达起码最的沉松
。　
　　三（）太极拳只究松柔，讲而讲究不轴，举腰投手足无必法上下随相、气一呵，而没成有到拳经拳做上所说的“论动一动”全要的，这种松求，就懈。
是
　　二、如　练何腰好？轴
　　（
）太极拳要做到主宰于腰一打拳时：，要以为腰轴，心轴用来带动心体。身轴先动腰手，脚才随而之动腰；轴动不，脚不会手自动所以，。念时意时刻留心刻在际。腰
　
二）（极拳太做到要动一动：全用能腰轴带动架后，拳更再进步一注意拳架之细微折处转哪怕，是一个手上小细圆弧的都是腰，圆走弧的在外表现。这时，上内外下牵，动往来动静虚实，随，屈伸就，不相合，表现出无完整一致功的夫
。　
　　　三（）太极拳架拳中若变有化折不转畅之顺，其病必处腰在，腿非在脚手要，腰腿改由，之要不一在手脚上探求味
　三、　如练好何虚实？
　一（）极太要严守分寸、拳求力定中：论前弓无、坐后、左顾右、均要盼持体态保正，重心端不不只超出要脚构两之底盘内，而且成要还紧系紧腰轴于此。是即人古说的所“中守”。
　
　　（二　太极）拳重转换心缓要渐慢：变盘子架，时右脚由虚左实到、由实到或虚都，可不变骤、顿、突变变必须，又慢又匀地交得越清楚、替细致越越好。即亦此虚分，彼一实一分，慢慢变化地。
　　
　　（
）三极太拳要虚实清：分步举分实，虚虚应脚得能随虚意起落，脚实则自要然弯保曲持性弹，心落在重泉穴涌上。
　　
　　四、何做到如绵不断连节贯节？串
　
　（）一极太要动拳缓慢式式相连：作式变化招间，之慢缓交替地无停
，
顿之形，无滞之意，留一式导出一，此式式始，之乃上之式终而此式之；终又，次是式之，滔滔不始绝，如长江河。
　　　二（太）拳极以要轴腰动拳带：自架始终均至贯须彻腰为轴以主宰于、，则易于前腰连贯、连后不断绵，久，之然整套必拳浑然气，一见只伸屈落起之势，无而断凹凸之迹。续
　五、　如何配呼合吸？
　　（　一太极）要顺其拳自：打拳时然绝不要在意，呼，吸让呼自吸即可。由于拳架缓慢，呼然自吸就慢了然下，比来常还平深要还、要、还长。
　　二）（太拳基本极原：则经过段一日之后时，慢的慢将体到这会自些的呼吸然几乎：开吸是呼、屈吸伸合呼、吸落呼起收吸放呼、蓄、势变〈招式换〉时吸击时呼进但。是些有动配作合不上些这则原则，任应其然自千，万要不行憋气强以，致违反柔的要求松
。　　
　（三　太）拳要极沉丹田：要用腹气呼部吸吸时小，逐腹外突渐呼，小时逐腹内渐，以收荡鼓内脏蠕，动进内分泌正常促久之，精神，自充然沛对，身大有体俾。益
　　
　　、六何如默揣识？摩
　　（）一太极要拳除排杂念练：之拳前，静下来，内先心要胡思乱不想
　。（二）　极拳要时太时内向体：心会宁绪静后，思想要之观内反，照周是身否柔轻松？尾闾是灵中正？否一动作切是否腰由轴带动虚？是否实明？如分此细体细，假会以日时，能渐心所随欲
　
　上六述个题的答案，问乎都与几“轴”腰关，可相腰见轴对极太拳重要了的俗话，说“：太极，腰卦步八，即”印证可初，太学拳极视，对腰轴不可不重频视拳。越练架往，往觉越太得拳极学，所以难了除要天盘天架子外之，尚须认钻研拳真理，不才致走了偏方，否则向差之毫厘，谬以千里“”想学好太，极拳很就难。了
范文六：太极拳要从娃娃抓起。但对于大部分中小学生而言,学习压力很重,他们很难有时间去学习“慢悠悠”的太极拳。而我,出生在一个武术氛围浓郁的家庭,从小便对太极拳耳濡目染,感受到了学习与练太极互为补充、相得益彰的妙处。今年高考我有幸考入清华大学。 　　我的父亲吴颖锋、母亲薛奇英都是中国武术六段、陈式太极拳第十二代传人。自我有记忆起,父亲总会抽时间教我学习太极拳。父母传授给我的一个人生经验是,学习要劳逸结合。他们认为相比较打球、游泳、跑步等小孩子都喜爱的运动,太极拳是一种更好的运动方式。很多人觉得太极拳节奏过慢,很难达到运动效果。但通过实践,我认为太极拳内外兼修,可以让身体各部位得到全面均衡锻炼、心情得到调整,每次练习完我都会神清气爽,学习效率更高,练太极拳比打球、游泳、跑步的锻炼效果更好。 　　高中是学习最累的时候,而我认认真真的太极拳训练也是在这个阶段开始的。高一暑假期间,我和同学刘天卉每天跟着我的父母坚持陈式太极拳的练习,风雨无阻。陈式太极拳是最古老的太极拳,由外引内,再以内催外,越学越有味道,需要慢慢品味。学习太极拳是一项慢功夫,需要有足够的耐心和坚定的毅力,以及持之以恒的精神。通过52天的练习,我们掌握了陈式太极拳三十六式普及架套路,并且对其基本运动规律和缠丝劲路、丹田内转等原理有了一定的了解。在练拳的过程中,我们也遇到过些许挫折,比如我因为筋没有拔开,在做旋风脚、双摆莲时动作很难看。我就在平常重复做这些我做不好的动作,还利用休息时间压腿,现在尽管这些动作做得还不是最好,但较之以前已有了很大进步。有时下暴雨,我和同学都坚持去指定的地点锻炼学习,慢慢地培养起坚强的意志力,我相信,有了它,我会在以后的学习生活中更加努力,更加顽强。 　　高三,是每一个学生实现梦想的冲刺阶段,也是求学生涯中最累的一段时光。老师曾说过,高考三分考知识,七分靠状态,高三时对于身体、心理的状态调整尤为重要。在这方面,太极拳帮了我不少的忙。陈式太极拳刚柔相济、快慢相间的节奏感,正契合了高三学生的学习节奏;太极拳细致入微、丝丝入扣的“摸劲”,培养了我的耐性与细致;太极拳的高难度动作需要下大工夫掌握,教给了我面对困难挫折所应具有的勇气。学习太极拳提高了我的精神状态。 　　复习是一件费心费力的事情,只有有了一个好身体,才能在学习中全身心地投入。在书桌前,我总是要连续坐三四个小时不动,时间长了,对腰椎、眼睛、大脑都不好。爸爸坚持带我每晚做10分钟的太极拳基本功,那时我可以放松一下心情,活动身体各关节,也让大脑得到短时间的休息,从而提高学习效率。 　　高考前最后的27天,已经是分秒必争、刺刀见红的时候了。但每天锻炼太极基本功是爸爸给我的雷打不动的任务。每晚10点钟,我们一起做完基本功,再和妈妈出去散散步,疲惫的身体得到锻炼,受压的情绪得到缓解。现在想来,在忙碌的学习中练拳放松身心,也是我高考成功的一个法宝。 　　9月初,我踏进了清华大学。在新生见面会上,我表演的陈式太极拳受到老师和同学的好评,还有同学希望跟我学习陈式太极拳,这让我结交了新朋友,还给我带来了学习太极拳的新动力。 　　(中国太极拳网提供)
范文七：入门初习太极拳推手的要求
作者：程元江
来源：《少林与太极》2013年第05期
太极拳推手是我国武术技击实用的功夫之一，也是提高太极拳防身、健身锻炼效果的重要一环。现将自己的习练感悟，结合读《太极拳论》的体会，整理成文，供广大太极拳爱好者及喜爱传统武术的爱好者参考。
太极拳打手歌讲道：“■、捋、挤、按须认真，上下相随人难进；任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，沾连黏随不丢顶。”从理论上阐明了正确运用推手技击的要领法则。
初练太极推手时，最容易有“顶、僵、丢、抗”四种病症出现。①顶，就是在与对手推手时劲力相接对顶，彼用力，我也用力，以至出现敌我顶牛之病。②僵，就是在敌手进攻劲力作用于我的身体时，自己无法化避开，出现了失机漏势之病。③丢，就是在推手时不能将敌手沾黏固牢，而是与敌手脱离，有丢失之病。④抗，就是用自身的劲力相搏抵制住敌手的进逼，有刚硬而无韧柔之病。以上这四种病如不注意克服，就有可能在运用中发生偏差。
究其原因，主要有以下两点：①初习推手的人多数单纯地追求技法和效率，急于求胜，因此寸步不让，导致冒冲、冒进，顶牛角力，技法水平自然不能提高。②有的学练者过多地沉醉于太极拳所谓的“化劲”上，你来我化，主观上认为这是为了防止“顶牛”，而致丢、僵等毛病出现，结果使自己一直处于被动之中，更不能有所提升。
推手过程达到“沾、连、黏、随”的要求，应做到以下方面：
①在推手中应分清轻重虚实，做到“沾、连、黏、随”。以虚实来讲，即彼实我虚、彼虚我实，而虚实的标准就是不丢不顶。只有如此，才能维持两者之间的弹性连接。当对手攻我时，我空而勿抗，谓之“沾”；柔而勿顶，谓之“黏”；挫而勿僵，谓之“连”。对手避去时，我接而勿丢，谓之“随”，力求达到均衡。
②掌握正确的推手技法，应循序渐进地进行练习。常用的习练推手技法有单手盘圈法、双手捋按法、四正手和四隅手等技法。这里所讲的习练方法，是指以《太极拳论》为指导，按照太极拳所要求的劲路变化进行运用，如此获得的扎实基础，对提高推手技术水平有着事半功倍的效果。在推手中要掌握上虚下实的变化规律，即上身要自然放松顺活，腰、胯和腿部扎实稳固。腰是联系上下肢的纽带，由腰发出的劲向下贯注于脚跟，向上可通过肩臂运行于掌指，因此，不论是前进后退，还是左顾右盼，上虚下实的变化都要掌握好，只有这样才能形成整体劲。
③在推手中掌握好自身的平衡很重要。凭着和对手相触的某一点，进行听劲的走化，在变化运动中随时掌握并及时调整自身的平衡状况，只有这样才能变化自如。这就需要练习“随人”的技法。《太极拳论》中讲“从人则活，从己则滞”，就是证明。
④坚持太极拳推手锻炼，正确掌握习练方法和技法要领，持之以恒地练习。在练习中要体感悟专，不可急于求成、急功冒进。在习练推手的同时，也应强化拳架功法的修炼。拳架和推手是相辅相成的，只有将两者很好地结合起来习练，技术功法才能更为全面地得到提升。
范文八：太极拳推手是我国武术技击实用的功夫之一，也是提高太极拳防身、健身锻炼效果的重要一环。现将自己的习练感悟，结合读《太极拳论》的体会，整理成文，供广大太极拳爱好者及喜爱传统武术的爱好者参考。 　　太极拳打手歌讲道：“■、捋、挤、按须认真，上下相随人难进；任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，沾连黏随不丢顶。”从理论上阐明了正确运用推手技击的要领法则。 　　初练太极推手时，最容易有“顶、僵、丢、抗”四种病症出现。①顶，就是在与对手推手时劲力相接对顶，彼用力，我也用力，以至出现敌我顶牛之病。②僵，就是在敌手进攻劲力作用于我的身体时，自己无法化避开，出现了失机漏势之病。③丢，就是在推手时不能将敌手沾黏固牢，而是与敌手脱离，有丢失之病。④抗，就是用自身的劲力相搏抵制住敌手的进逼，有刚硬而无韧柔之病。以上这四种病如不注意克服，就有可能在运用中发生偏差。 　　究其原因，主要有以下两点：①初习推手的人多数单纯地追求技法和效率，急于求胜，因此寸步不让，导致冒冲、冒进，顶牛角力，技法水平自然不能提高。②有的学练者过多地沉醉于太极拳所谓的“化劲”上，你来我化，主观上认为这是为了防止“顶牛”，而致丢、僵等毛病出现，结果使自己一直处于被动之中，更不能有所提升。 　　推手过程达到“沾、连、黏、随”的要求，应做到以下方面： 　　①在推手中应分清轻重虚实，做到“沾、连、黏、随”。以虚实来讲，即彼实我虚、彼虚我实，而虚实的标准就是不丢不顶。只有如此，才能维持两者之间的弹性连接。当对手攻我时，我空而勿抗，谓之“沾”；柔而勿顶，谓之“黏”；挫而勿僵，谓之“连”。对手避去时，我接而勿丢，谓之“随”，力求达到均衡。 　　②掌握正确的推手技法，应循序渐进地进行练习。常用的习练推手技法有单手盘圈法、双手捋按法、四正手和四隅手等技法。这里所讲的习练方法，是指以《太极拳论》为指导，按照太极拳所要求的劲路变化进行运用，如此获得的扎实基础，对提高推手技术水平有着事半功倍的效果。在推手中要掌握上虚下实的变化规律，即上身要自然放松顺活，腰、胯和腿部扎实稳固。腰是联系上下肢的纽带，由腰发出的劲向下贯注于脚跟，向上可通过肩臂运行于掌指，因此，不论是前进后退，还是左顾右盼，上虚下实的变化都要掌握好，只有这样才能形成整体劲。 　　③在推手中掌握好自身的平衡很重要。凭着和对手相触的某一点，进行听劲的走化，在变化运动中随时掌握并及时调整自身的平衡状况，只有这样才能变化自如。这就需要练习“随人”的技法。《太极拳论》中讲“从人则活，从己则滞”，就是证明。 　　④坚持太极拳推手锻炼，正确掌握习练方法和技法要领，持之以恒地练习。在练习中要体感悟专，不可急于求成、急功冒进。在习练推手的同时，也应强化拳架功法的修炼。拳架和推手是相辅相成的，只有将两者很好地结合起来习练，技术功法才能更为全面地得到提升。
范文九：八门五步是“太极十三式”的组成部分，有十三种方法，这就是我们平时所讲的棚、捋、挤、按、采、捌，肘、靠，进、退、顾、盼、定。其中前八字是八种手法，后五字是五种步法，俗称八门五步、八卦五行、太极精华和太极十三式，都是指这十三种方法。 　　八门五步动作名称有起势、棚、捋、挤、按、采、例、肘、靠，前进、后退、左顾、右盼、中定、收势。 　　起 势： 　　1、身体自然直立，两脚并拢，头颈端正，肩臂松垂，两手轻贴大腿侧；面向南，目向前平视，心情宁静(图1)。 　　2、左脚向左轻轻开步，相距右脚与肩同宽，脚尖向前。 　　3、两手缓慢向前平举至与肩同高时，手心向下，两臂相距同肩宽，肘微下垂。 　　4、上体保持正直，两腿缓缓屈膝半蹲，两掌轻轻下按，落于腹前，掌与膝相对。 　　要点：全身放松，舌顶上腭，呼吸自然。 　　(一)棚 　　1、右转体的同时，左臂上抬屈于胸前，手心向下；右手翻转向左划弧至左腹前，手心向上，与左手相对如同抱球，重心移至左腿，右腿收于左腿内侧，面向西，目视前方(图2)。 　　2、右脚向前轻轻迈出一步，脚跟着地，前移成右弓步；同时右臂向前棚出，臂微曲，掌心向内，高与肩平，左掌向左向下落于左胯旁，掌心向下，目视右前臂(图3)。 　　要点：两手分开要保持弧形，体转要以腰为轴，弓步与分手的速度要一致。 　　用法：棚，两臂要撑圆，后手五指附在前手腕内，助力外撑。这是主动进攻的招式。 　　 (二)捋 　　 1、上体微右转，右脚向右后退一步，脚前掌轻轻落地。 　　2、上体继续右转，重心后移到右脚，左脚收于右脚内侧，同时右臂外旋，右掌屈肘提至胸前横掌，掌心向外，左臂内旋，举于身体左侧，高与肩乎，掌心向外，面向北，目视前方(图4)。 　　要点：左脚收脚与两臂捋的动作要一致。 　　用法：捋是破棚的招法，两掌以感觉探知?对方虚实，一手接对方腕，一手附对方肘，顺力捋开对方臂，随捋进招进招。 　　 　　(三)挤 　　1、上体左转，左脚向前偏左上步，脚跟落地。 　　， 　　2、重心前移，右脚收至左脚内侧后方，脚前掌着地成右丁步；同时左臂屈肘横于胸前，掌心向内，指尖向右；右臂内旋，掌心向外，指尖向上，掌指附于左腕内侧，面向南，目视前方(图5)。 　　要点：向前挤时，上体要正直，手臂动作与步法一致。 　　用法：捋开对方棚手之后，遂以挤手进攻，搭手后以手和臂向对方空隙挤按，两手合拢以增加力量。 　　(四)按 　　 1、上体左转，右脚向后退半步，双手臂向下按掌于身体两侧，双掌掌心向下，手指向前，同时动左脚，成左虚步，面向东，目视前方(图6)。 　　 2、左脚向前上步，脚跟落地，重心前移，右脚收至左脚内侧后方，脚前掌着地，成右丁步；双掌向前推出，掌心向前，目视双掌(图7)。 　　要点：向前推按掌与上步要一致，两手相距宽度不要超过肩。 　　用法：按是破挤的招法，下按对方挤来之臂，使对方挤不得力，挤力落空。 　　(五)采 　　1、上体右转，面向西南方，重心在右脚，同时，两手臂内旋抓握拳，左手臂伸直，右手臂屈肘在胸前，目视左拳(图8)。 　　2、重心移向左脚，退右脚，再退左脚成左歇步。同时双手臂由上向下采，目视右拳(图9、10)。 　　要点：双臂向下采时，腰必须向右转。 　　用法：用手抓对方臂时，力在十指才能抓实，由上向下采拿。 　　(六)? 　　上体向左转，面向东北方，右脚收至左脚并步，同时右手臂内旋横击，左拳变掌附于右臂，目视右拳(图11)。 　　要点：转腰、并步与横击一致。 　　用法：例是取对方全臂，一手抓对方腕，一手横击对方肘，向下捋带。 　　(七)肘 　　上体向右转，面向东南方，右脚向右横一大步，左脚收至右脚内侧，成丁步，同时右肘外旋屈臂，左手掌握右拳面，向东南方顶肘，目视肘尖(图12)。 　　要点：步法与顶肘协调一致。 　　用法：肘是屈臂以肘尖横击对方。 　　(八)靠 　　上体左转，左脚向西北方退一步，成左弓步，同时两手分开，左肩向后靠，右掌向东南方横击，掌心向下，目视右掌(图13)。 　　要点：退步和肩靠一致，目视右掌，意想左肩。 　　用法：靠是以肩靠对方胸，或以膀靠对方腰肋部。 　　(九)前进 　　1、上体右转，右脚向南上步，脚跟落地。 　　2、重心前移，左脚收至右脚内侧后方，脚前掌着地成左丁步；同时右臂内旋屈肘横于胸前，右掌心向内，指尖向左，左掌指附于右腕内侧，面向南，目视前方(图14)。 　　要点：步法与手法动作要一致。 　　用法：前是进招，如云手招法。 　　(十)后退 　　1、上体左转，左脚向后退一步，脚前掌着地。 　　2、重心后移，右脚收至左脚内侧，成右丁步，同时双掌变双拳，双臂向后拉，目视北方(图15)。 　　要点：步法与手法动作要一致。 　　用法：退是转动双臂，以守待攻。 　　(十一)左顾 　　上体右转，左脚向左横一步，左右两臂同时向左向上向右向下划立圆绕环，上体左转，向东方双击拳。同时右脚收至左脚内侧，成右丁步，目视左拳(图16)。 　　要点：转腰绕环，步法与击拳协调一致。 　　用法：顾是照顾三前――眼前、手前、脚前。 　　(十二)右盼 　　上体右转，右脚向右横一步，双拳变双掌，左右两臂同时向右向上向左向下划立圆绕环，向西方双击掌。同时左脚收至右脚内侧，成左丁步，目视右掌(图17)。 　　要点：转腰绕环，步法与击掌协调一致。 　　用法：盼是注意对方七个部分，即肩、肘、膝、胯、头、手、足。 　　(十三)中定 　　身体直立，左脚向左轻轻迈步，相距右脚同肩宽，脚尖向前，同时，双手在胸前如抱球，面向南，目视前方(图18)。 　　要点：抱球静心，稍停，意想丹田，呼吸自然。 　　用法：身体要保持中正，以静制动。我以中定寻对方侧面而横击之；我以中定寻对方空隙，先发而制对方。不可冒进，故而以中定待机而发。 　　收 势： 　　1、右手臂内旋，翻转下落，双掌由体两侧慢慢上举，两掌再慢慢下落至两腿外侧，松肩垂臂，上体正直自然，目视前方。 　　2、左脚收至右脚旁并拢，脚尖向前，身体直立自然，呼吸平稳均匀，目视前方(图19)。 　　注意事项： 　　八门五步十三种方法，可以单独站桩练习，也可以分成几个小组合进行练习，诸如①棚、捋、挤、按；②采、例、肘、靠；③棚、肘、挤、按、采、?、肘、靠；④进、退、顾、盼、中定。也都可以反复连贯进行练习。八门五步十三种方法，快练技击，慢练养生。
图解，示范。
2、左右野马分鬃
3、白鹤亮翅
4、左右搂膝拗步
5、手挥琵琶
6、左右倒卷肱
7、左拦雀尾
8、右拦雀尾
十一、单 鞭
十二、高探马
13、右蹬脚
14、双峰贯耳
15、转身左蹬脚
16、左下势独立
17、右下势独立
18、右左穿梭
19、海底针
20、闪通臂
20、转身搬拦锤
22、如封似闭
23、十字手
24式呼吸要领
预备式：双脚并拢，双手自然下垂站立，调整身形（舌抵上腭，提肛收复）松静自然之后调息，缓缓吸气引入丹田，吸足、吸满，意在丹田；而后徐徐将气呼出，意在涌泉穴，调息１－２次再开始打拳。（呼吸要尽可能地细匀长，吸气要吸足，呼气要呼尽） 起式：重心移到右腿，提左腿时吸气，意在丹田，左脚下落踏实时呼气，意在左脚，踏实后意在两脚涌泉穴，两臂上扬时吸气，意从丹田想至两肩、大臂、肘、小臂、手腕到手指，下蹲时呼气，意想沉肩、坠肘，最后想到丹田。
左（右）野马分鬃：虚步抱球时吸气，意在丹田，蹬腿踏实之后，转腰、转跨、摆左（右）臂时呼气，意从丹田至腰，再到左（右）肩、大臂、肘、小臂、手腕想至虎口，右（左）手置于右（左）胯侧加下按的意念。
白鹤亮翅：虚步抱球时吸气，意在丹田；两臂分开意想拉开一弹簧时呼气，意在右臂上侧左臂下侧，胸微微张开再放松。
左（右）搂膝拗步：转腰摆掌时吸气，意在丹田；蹬左（右）脚踏实左（右）手搂膝拗步时呼气，意从腿到腰至右（左）手掌劳宫穴，右腿蹬到位时，右手也同时推到位，右（左）掌心突出中指微挺之后立刻放松。 手挥琵琶：右脚跟半步，提左手时吸气，意在丹田；双手合抱下搨，左腿钩脚尖下蹬时呼气，意在双掌和左脚跟。 左（右）到卷肱：虚步摆掌时吸气，意在丹田；退步推掌时呼气，意在左（右）掌推和右（左）肘，双手之间有引力感。
左（右）揽雀尾：摆掌抱球时吸气，意在丹田；左（右）棚时呼气，意在左（右）肩和小臂外侧，有挤靠之意；抱掌回捋时吸气，意在丹田双手有下沉之意，转腰回挤时呼气，意在左
（右）小臂，分掌回坐时吸气，意在丹田，双按掌时呼气，意在腿、腰和双掌劳宫穴，双掌心微凸，中指微挺，有推山之意。
单鞭：虚步摆掌时吸气，意在丹田，转腰蹬腿摆掌时呼气，意想腿、腰、左肩、左臂外侧至小指外侧。
云手：向右摆掌时吸气，意在丹田，进左腿根右腿，向左摆掌时呼气，意在左胯、左肋、左肩和左臂外侧，有向左冲挤之意。
高探马：跟半步翻掌时吸气，意在丹田，推右掌撤左肘时呼气，意念同到卷肱。
右（左）蹬腿：买左（右）腿上步提膝成十字手时吸气，意在丹田，蹬右（左）腿分掌时呼气，意在右（左）脚跟和右（左）掌。
双峰贯耳：收右腿抱拳时吸气，意在丹田，上右步双拳合击时呼气，意从左腿到腰至双拳，双拳有合击之意。
左(右)下式：虚步钩手时吸气，意在丹田，左（右）下式穿掌时呼气，意在右（左）腿到腰、左（右）肩和大臂，有前靠之意。
右（左）金鸡独立：右（左）跟进时吸气，意在丹田，提右（左）膝成独立式时呼气，意在腰胯和右（左）膝，右（左）手上挑和左（右）手下按之意。
左（右）玉女穿梭：虚步抱球时吸气，意在丹田，右（左）穿梭时呼气，意由左（右）腿到腰到右（左）臂（上架）和左（右）掌（前推），的劳宫穴，左（右）掌心微凸，中指挺直。 海底针：上步摆掌时吸气，意在丹田，向下穿右掌时呼气，意在右掌中指，意想一把利剑刺入地。
闪通臂：两臂上提时吸气，意在丹田，上步推掌时呼气，已由右腿到腰、两掌，左掌有上托，右掌回撤之意。
转身搬拦锤：转身成右虚步时吸气，意在丹田，摆右脚右拳时呼气，意在右脚跟和右拳背，左虚步拦左手时吸气，意在腰（丹田），上左步冲右拳时呼气，意由右腿到腰到右拳面。 如封四闭：后坐回收时吸气，意在丹田，向前推掌时呼气，意由右腿到腰，到双掌劳宫穴，双掌心微凸，中指挺直。
转身十字手：转身摆掌向下划弧交叉成十字手上举时吸气，意在（气沉）丹田而后上提至两臂，两臂下落时呼气，意随双手下落至丹田，此过程为收气。
收式：两手掌重叠扶于（男左掌在外，女相反）丹田静养，调整为自然呼吸１－２次，双手缓慢下落至体侧，左脚收回。
打太极拳的速度要用呼吸来控制，动作的快慢也要以呼吸的长短来控制，打拳就是练气，气通畅后血脉自通，所以能达到强身健体的目的。