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“桑林祷雨”的生成机制及社会心理析
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就是缘木求鱼的意思，语出孟子。
世人都知道，在水中可以捉鱼，在海里可以采珠。而"缘木求鱼"意为沿着树干去找鱼，比喻方向错误。如果有人爬到树上去找鱼，走到山...
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display: 'inlay-fix'走进绛县横水成汤文化节走近横水成汤庙
在离绛县县城西11公里处的涑水河畔，有一个风景秀丽的小镇，名为横水镇。它北依紫金山，南眺中条山，地势东北高西南低，九条大沟小镇的东北部汇集，故名“九龙口”。传说镇上原有十颗树龄逾千年的古槐，又名“十槐镇”，可惜大部分槐树都淹没在历史的长河中，现在仅剩横水南堡一颗古槐，见证着横水历史的沧海桑田。在镇的中央，一条小河由北向南横穿而过，把小镇一分为二，故名横水。河东为“水（服）东”、河西为“水（服）西”，“水东”为横东村“水西”又分横南村和横北村。
横水镇不仅是绛县的西部门户和交通枢纽，更是人类文明的发祥地。
横水镇的“周家庄遗址”是“中华文明探源工程”的子课题之一，中国国家博物馆综合考古部田野考古研究中心与山西省考古研究所、运城市文物保护研究所等单位，从2007年开始对周家庄遗址进行钻探和发掘，发现了新石器时代以龙山为主的大型遗址，出土了许多陶器、石器、骨器等，这对探索本地区早期复杂社会的发展和文明的起源有着不容忽视的重要意义。
位于横水镇横北村北坡的“西周倗国墓”，距今3000多年的历史，出土的青铜器、玉器、漆器和陶器，为研究西周时期的政治、经济、文化和分封制度提供了可靠的依据，被评为2005年全国十大考古新发现之一。由此可见，关于古代帝王在横水建都的传说也并非空穴来风。
姜嫄圣母庙位于横水镇柳庄村。姜嫄姓姜名嫄，炎帝神农氏之后裔，帝喾的第一位妃子，为后稷的，是周朝的始祖。相传原是有邰国国君的女儿，出生在横水镇柳庄，性情清静专一，端庄朴实，从小就非常欢喜农耕养蚕种桑等农事。古曰：“姜源生弃”。姬弃，为周人初祖，因为是大司农，负责国家的农业生产，又对农业的进步发展有大功，故人们都称其为后稷。( 网：www.sanwen.net )
成汤庙位于横水镇横东村。契的母亲是帝喾的第二位妃子，称简狄氏，又作简易，因是有娀氏（今在山西永济西）之女，又称娀简，是商朝的始祖。据《诗经o商颂o玄》记载：“天命玄鸟，降而生商。”相传她随本氏族的两个姊妹偶然出行，在玄丘水中洗澡，有玄鸟（即燕子）飞来，生下一只鸟卵，简狄误取鸟卵吞食，因有身孕而生下了契。契长大后，因帮大禹治水有功，被舜帝任为司徒，掌管教化，封于商地，赐姓子氏。成汤是契的第十四世孙。
从“周家庄遗址”到“西周倗国古墓”，从姜嫄圣母庙到商代成汤庙，在横水这块人类文明的沃土上，繁衍生息了一代又一代的炎黄子孙，而古老成汤文化成也得以薪火相传，成汤古庙经过横东村庙会会长王旺德等众多老年人保护、修葺、建设，日成汤庙被列为运城市文物保护单位。前不久国家文物局局长励小捷曾到横水成汤庙调研，对横东村民保护文物的行为表示高度称赞，对他们取得的成绩表示了充分肯定。
横水的成汤庙为元代建筑风格
横水成汤庙位于横东村老城东门口东北部，庙的方位坐北朝南，占地面积3000平方米，东墙和北墙为老城墙，大门为新建，上书“成汤庙”三个大字。走进庙门，首先映入眼帘的是献殿，该建筑面阔三间，进深四椽，为单檐悬山顶，五檩无廊式结构，外檐结构五踩双昂，蚂蚱型耍头有，风格粗犷，是典型的元代木雕手法。立柱之上挂有抱柱对联上书：“商王解网仁慈善举昭日月，汤帝临坛奉献精神感乾坤”，该对联内容为绛县文物局局长柴广胜同志所撰；柱子两侧的墙上有砖雕装饰图案，整个建筑庄重、威严。穿过献殿过厅，在献殿后面1.5米的高台上为正殿，正殿的门柱上有一副对联，内容为：“起誓伐元凶膺天革命，祈霖呈大濩泽地安良”，正殿内塑有成汤圣像，汤帝两边各立一人，分别为右相伊尹和左相钟虺，塑像线条流畅，造型自然，人物表情栩栩如生。在汤帝庙后是后土殿。献殿、汤帝殿后土殿在同一中轴线上，其两侧还有财神殿、马王庙等等。
据史料记载，商汤继主癸作诸侯时，正是桀暴虐无道、残害人民、侵夺诸侯、天怒人怨的时候。汤就选择了这个有利时机，开始作灭夏的准备。汤定居于亳，以伊尹﹑仲虺共同辅助国事，又陆续灭掉邻近的葛国(今河南宁陵)以及夏的联盟韦(在今河南滑县)﹑顾(在今河南范县)﹑昆吾(在今河南许昌)等部落﹑方国，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》伐夏。汤与桀大战于鸣条(今山西运城安邑镇北)，桀大败。此后三千诸侯大会，汤时为诸侯，被推为天子。经过11次战争，无敌于天下，使得夏王朝空前的孤立，又利用有缗氏的反叛，起兵打败夏桀于鸣条之野，一举灭夏，在亳（河南商丘）建立商朝，成为中国继夏王朝之后的第二个王朝。
传说汤王是仁义之君，他关心民众疾苦、民如子。首先是治理好内部，鼓励商统治区的人民安心农耕、饲养牲蓄，并减轻税赋。其次在民众遭受苦难时，重民轻己、勇于担责，救民于水火。因此受到民众的拥戴，被传颂至今。
王会长介绍说，汤帝庙创建年代不祥，于明清时期均有修葺，这些记载从碑廊内残破的石碑上都能得到印证。解放后，汤帝庙被绛县粮食局征用为粮库，直到2000年经过横东几位老年人的努力协调，经政府同意，才把这些文物重新保护起来，不过也幸亏被粮食局征用，文革期间整个建筑才没有遭到破坏。
关于成汤的传说
“桑林祈”的典故。
《吕氏秋．季秋纪．顺民篇》记载有成汤以身为民祈雨的，其文曰：「昔者，汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林曰：『余一人有罪无及万夫；万夫有罪在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。』于是翦其发，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至」。
相传商朝建立不久，就遇到了从未有过的天下大旱，一连数年，滴雨未落，黎民百姓在水深火热之中。爱民如子的汤王寝食难安，天天召集文武大臣商议解决的办法。后来巫师卜了一卦，说只有“以人为祭”，上天才可以下雨。以人为祭，就是要把活人作为牺牲，放在大火上烧死，来祭奠上天。汤王长叹一声说：“求雨是造福百姓的事，但不能让百姓做牺牲啊！假如非要如此，那就让我来吧！”
于是汤王来到一个叫桑林的地方，选定吉日、设坛求雨。到了那天，汤王经过沐浴，剪掉指甲和头发，穿了一件白色粗布衣裳，跪在祭祀用的高台子前面祷告：“上天啊，如果我一个人有罪，请不要连累百姓；就是万民有罪，罪过也由我一个人承担，不要因为我一个人的无能，让老百姓的受到伤害。”接着由巫师扶着登上了干燥的桑树木柴堆。参加求雨的百姓跪在柴堆周围，望着贤王的身影，一个个泪如泉涌。
汤王虔诚地在祭台上祈拜上天，点火的时候到了，巫师们用火把点燃了柴堆，片刻间浓烟滚滚，把汤王围在烟火之中，说来也巧，正在这时，天空中乌云骤起，一声惊雷划破长空，，大雨倾盆而下，整个中原大地，笼罩在茫茫大雨之中。
成汤祷雨的故事，虽带有神话色彩，却是古代国家政治生活的真实写照。这个故事反映了古代以民为本的思想，用以说明成汤以宽治民的政策。故儒家将其列为“圣德芳规”，即帝王必须借鉴、遵循的故事，成为古代官场的一种道德精神，祷雨救灾、安民济世的一种精神力量。
“网开一面”的典故。
这个成语出自《史记o殷本纪》。其文曰：汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”
夏朝从禹开始，经过十五代君王，传到了夏桀。夏桀荒淫无道，引起百姓的不满和怨恨，商的首领汤看到这一切，就想争取民心推翻夏桀的统治。 一天，商汤外出散步时，看到一个人在野外四面张网捕鸟，还祈祷说：“无论从哪里来的鸟都能进入我的网。”商汤对捕鸟人说：“哎呀，太残忍了，鸟儿恐怕被你捕光了。”说罢，便拆掉三面的网。并小声祷告：“鸟儿啊，你们愿左飞就往左飞，愿右飞就往右飞，实在不想活了，就进入网里来吧！” 诸侯和部落首领们听说此事，纷纷说：“商汤是一个好君王，他对飞禽如此仁慈，对人肯定更加仁爱。”很快四十个氏族部落先后归顺于他。最后，商汤终于灭了夏。 “网开一面”或“网开三面”这个成语，比喻对罪犯从宽处理，给罪犯一条弃旧从新的出路。
“五聘伊尹”的典故。
在伊尹故里莘村北门，古有一牌坊，正中上书；“汤王五聘处”。 相传成汤曾五次来到这里聘请伊尹出山为相，他这种礼贤下士美德，被传为一段佳话。
成汤思贤若渴，当听说到伊尹是个有才能的人时，成汤曾微服来到莘村的一棵大槐树下，打听伊尹，正好赶上伊尹收工归来，成汤看到伊尹天庭饱满、地阁方圆、双目有神并且深受民众欢迎，心中甚是欢喜；又看到其所使用的耕犁，经过精心改造，灵活方便，省时省力，心中又多了一份钦佩；等谈及对牲畜的役使情况时，成汤问道：“两头牛哪个更好？”伊尹的回答也颇与众不同：“都好，黄牛力大黑牛快。”然后悄悄对成汤说：“请不要当着牠们的面评优劣。”汤王听罢，心中大悦，体恤下情，择其牲灵，果真是难得的旷世奇才，于是坚定了聘用伊尹的决心。
于是成汤第二次来到伊尹的家里，阐明来意，伊尹也是志存高远之士，二人相见恨晚。但因伊尹家有年迈的老母亲，忠不能两全，答应到老母亲百年之后，一定出山相佐。
成汤礼贤下士，得知伊尹母亲得了眼疾，第三次来到莘村，亲自送来治疗眼疾的中药材，和伊尹共熬汤药，为伊尹母亲共同医治眼病数日，直至伊尹母双目复明，汤王方才告辞返回。
汤王第四次来到莘村，是因为伊尹母亲脑病突发，成汤尽心尽力，但经多方救治，回天无力。汤王帮助伊尹，遵照民俗，遵礼成服，择日完成祭奠，安葬其母。伊尹深受，约定守孝三年，届时一定受聘赴亳。
等到三年期满，汤王率百官来到莘村，伊尹则带领民众恭迎汤王于大槐树下，伊尹亲自下厨，设宴招待汤王一行。从此，伊尹一心辅佐汤王，建立了商朝，伊尹被尊为阿衡，尊称“元圣”，深受后世敬仰。
农历三月初八成汤文化节（庙会）
日（乙未年农历三月初八），横水镇迎来了第十五届成汤文化节（庙会）。庙会日程按排得有条不紊，节目办得有声有色：初三起会、初四开幕式（运城市文工团助兴）、初五书法展、初六锣鼓表演、初七广场舞、初八朝拜、初九灯光晚会。
从初三开始，在成汤庙可以看到，庙外店铺林立：卖衣服的、卖小饰品的、卖羊汤的、卖烤串的、卖油糕的、卖臭豆腐的…赶庙会的人比肩接踵、熙熙攘攘……身置其中，仿佛又找到了儿时在横水街上赶集感觉。成汤庙往东，又是另外一番情景：游乐设施、飞车表演、戏台上咿咿呀呀、戏台下人头攒动……
成汤庙内，新增了卧佛殿、菩萨殿和阎罗殿。卧佛殿内体型硕大的卧佛慈眉善眼、面容祥和，单臂支撑，侧卧在佛榻上。这尊卧佛是本村村民孟东安的杰作，他只是在观音庙里河北的工艺师塑像时，观摩过几回，通过用心揣摩，就塑出了这样一尊佛像，他的触类旁通才智和过人的悟性，十分令人惊叹。
阎罗殿直通地下，走到顶头，分为左右两个洞穴。进入穴内，寒气扑面，不禁使人寒战，尽管还未雕塑神像，只是墙壁上贴了几张画像，也使人感到阴森森的。
三月初五是成汤庙的书画展，其中不但有张豪雨、樊临淮、孙凯等在我县、市小有名气的书画家作品，更有一些如李惠民、朱云杰民间艺术家的创作精品。展厅中钟馗像豹头环眼、铁面虬鬓；牡丹立轴画花雍容华贵、国色天香；楷书铁画银钩、力透纸背；草书行云流水、潇洒俊逸，欣赏的群众络绎不绝、交口称赞。
三月初七早上九点，来自横南、横北、柳庄、新庄、东录、东外以及横东本村的舞蹈队入场了，你方演罢我登场，秧歌、扇子舞、健身操、彩带舞各显神通。新时代的新，用的舞姿，诠释着红红火火、甜甜蜜蜜的生活。
三月初八早晨，锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，隆重的朝拜仪式开始了。村长卢三虎宣读了拜帝词，并向汤帝殿敬献了花篮。
同聚千年古镇，共享文化盛宴。三月初九晚上，庙会计入高潮，由绛县电视台著名主持人宋曙和刘丹主持的压轴灯光晚会，给人们带来了听觉、视觉上的冲击。节目形式多种多样：歌舞、小品、快板、摇滚架子鼓、器乐演奏 ，全部都是横水镇自发报名的群众演员：煽情、搞笑、组合、真心奉献。晚会在大团圆的歌舞声中徐徐落下帷幕，给人们带来无限的憧憬和的。
古老与相融，历史向未来传承。人们在感念先帝、祭拜祈福的同时，也把踏青寻春、休闲娱乐融入了文化节。成汤文化节，吸引了周边各县市有3万余人前来观光旅游、欣赏节目，成汤文化已成为横水千年古镇的一道靓丽的风景线。首发散文网：本文作者的其他文章02-2102-2102-2002-2002-2002-2002-1902-1902-1902-18&推荐阅读并说 古老与现代相融，历史向未来传承......&审核通过并说 古老与现代相融，历史向未来传承。人们在感念先帝、祭拜祈福的同时，也把踏青寻春、休闲娱乐融入了文化节。成汤文化节，吸引了周边各县市有3万余人前来观光旅游、欣赏节目，成汤文化已成为横水千年古镇的一道靓丽的风景线。你可能也喜欢这些文章网友推荐的文章最新发布的文章&
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