天龙八部乔峰子女装备里乔峰没看那个女人

浅谈《天龙八部》中的女主角_百度文库
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浅谈《天龙八部》中的女主角
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&&浅​谈​金​庸​武​侠
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天龙八部乔峰谁演的好
乔峰是谁啊!塞外的契丹人,高寒高海拔地区,喝酒十几斤,练的又是硬功夫。要我说,演萧峰这个角色,要找个身高1米9,体重190斤以上的壮汉,还要满脸的络腮胡子,一身的体毛,就是按照公熊的体格挑演员。宋朝人哪有没胡子的,在古代没胡子的都是宦官。——————虽然其生长于宋朝汉人聚集地,所学礼仪教化都是汉人的标准,但他的父母是纯血的塞外契丹人,基因决定了体貌特征,是无法改变的。
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提问者采纳
能够在塑造了一个经典的憨厚靖哥哥之后,还是南院大王的尊贵当然是黄日华,演技也没有黄日华精湛,又带给我们一个义薄云天的萧峰,与原著描述的气质实在相去甚远,可是他演的萧峰完全是个匪气十足的草莽,让很多人心中都有了萧峰=黄日华的概念!无论是丐帮帮主的侠义与豪气。胡军也许体型上是比黄日华要占优势,黄日华都诠释得很到位,他真的是很实力派
其他10条回答
在我看来是黄日华版好。不止是黄日华,其他演员的演技也比胡军版的更生动形象,且贴近原著。其实胡军版也不错,算是近年来翻拍古装剧较为成功的一部,但相较黄日华版稍显不足 。可以具体分析下,以下简称新版与旧版,(82版年代实在太早不予评论)
演员: 新版人员比旧版要豪华,这是毋容置疑的。但演技与旧版相比就逊色不少,新版演员注重表面太轻浮,旧版比较细腻也符合原著形象。这不仅是新版的缺点,也是近年电视剧的通病,尤其在青春剧得到很好的诠释!回归正题,单说乔峰,胡军的确是一个好演员,但不知道是他还是导演或编剧的问题,他们给乔峰的定位偏离了原著人物的特性和本质,这样胡军的演技再好也是徒劳的,下面的话别人看见可能要骂我了,我感觉金庸先生并没有把乔峰定位成一个大英雄。乔峰不是...
黄日华,更经典,而且更帅,他曾在82年演过虚竹,更加了解《天龙八部》
黄日华 毫无疑问的 经典经典的啊 你就是问胡军他也能这么回答,你就看黄日华身上那种感觉 就是和演大侠啊 别说 我现在周末还在家重温这个经典呢
只能他们俩比吗?都说82版的最经典,那就应该是那个的扮演者梁家仁。如果只能他们俩比,就理所应当是黄日华
经典版的是:黄日华,最新牌的是:胡军。
黄日华,经典
该清醒的的恐怕是胡军的FANS,一个被人家黄日华都演成经典不可磨灭的角色,胡军再来赴他的后尘,姑且不说演技,黄日华是演金庸剧的高手,他也是唯一一个在TVB两版《天龙八部》中担纲要角的演员,起演出经验富足,也为他日后扮演乔峰打下了结实的基础,黄日华有着一流的演技,在97版《天龙八部》里,黄日华以他精彩绝伦的表现完美展现了乔峰“一夫当关,万夫莫敌”的英雄气概,当年的黄日华年约33岁,只比书中的乔峰大两岁,在年纪上其实非常符合,胡军的乔峰年纪偏小,霸气不足,其实虽然97版的《天龙八部》在制作上不是很精致,女演员不是很漂亮,但只要留心的同志应该能感觉到其实里面的每一个演员都有自己的特色,他们演得都很好,不过现在人只喜欢美的事物,忽略了他们的演技,但我始终觉得97版的《天龙八部...
很崇拜黄日华演的乔峰,仗义的英雄形象很深刻人心 很MAN
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天龙八部演员表
【天龙八部】演员表
剧照饰演:丐帮帮主。心系苍生并忠于国家和民族的悲剧英雄。大气磅礴勇卢刚健,是为阔;快刀斩麻平息叛乱,是为捷;义释丐帮四大长老,是为良;单刀赴会力战群雄,是为夫;错杀阿朱悲恸不已,是为真;为罢兵乱蹈死不顾,是为正。
【天龙八部】演员表角色剧照
剧照 剧照 剧照 剧照 剧照 剧照 剧照
排序:分集剧情
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备注:完结
导演:周晓文,于敏,鞠亮,赵箭,张纪中,鞠觉亮
年份:2003
电视剧索引
热门演员表排行榜以上这段视频是摘自《天龙八部》中阿朱之死。NO1.关于阿朱。
乔峰对阿朱的评价是,狡猾。以乔大侠的识人功力,我想必然不会错。然而,如此机智狡猾顽劣的少女,在与命运相对时,都逃不脱这样的结果,阿朱的死是注定的。她自己走向这个她避不开的心结。
正如阿朱死的时候对萧峰所说的,命运真是无常,我苦苦帮你追寻仇人,然而发现,自己亲手套出的答案,居然是我的父亲。(能感受到这句话么,我估计大家读到这儿,血都冷了)
萧峰心里暗想,段正淳对她并无养育之恩,怎么会这样呢。阿朱说,你打死了他们的镇南王,他们岂能跟你罢休!我想,阿朱那晚必定辗转反侧想了一夜,最后才想出了这个绝妙的主意!!!那就是只有我死,才能救赎,救赎父亲,救赎萧峰,救赎悲剧。或许她想以她之死让他避开种族的矛盾,江湖的矛盾,国家的矛盾。
读到这儿,我才终于想起,原来,金庸武侠里面最聪明的人,不是黄蓉,而是阿朱!!!!谁能想到这个绝妙的主意呢???可是,这是用自己的命啊!!!聪明绝顶的人程灵素不也是死在这儿了么?如果说黄蓉的聪明在于她心中无有执着,而阿朱的聪明在于她心中始终有所执着!
阿朱死的时候,对阿紫说,你要好好照看你的姐夫。自己都快要死了,还凄然而深情望着这个打死自己的男子,他终于要孤零零的在这个冷苦的世界上独自前行了。然而自己,始终是无法,陪着他生死与共,照顾他,安慰他。这时候,纵然万般不舍,也只能托付他给自己还没有相认的妹子!!
爱一个爱到深处,就是看见所爱的人是那么可怜,那么的需要人疼爱。其实,萧峰的武功在天龙中或者在金庸武侠中纵然不是天下无敌,便是独步海内,见识气度能力俱皆不凡,怎么可能需要他人来照顾呢!!!????
爱啊,就是这么深沉,它让你爱到深处,会使你感到你所爱的人笨手笨脚,离开你就再也无人呵护,再也无人疼惜。爱,让娇怯怯的小阿朱摇身一变,变成了大丈夫萧峰的女儿,伴侣,母亲!让她变成了能为他抵挡人世间任何风霜严寒的女子。
还记得阿朱调戏鸠摩智,假扮萧峰解救丐帮,大闹少林,偷盗易筋经,调戏薛神医么,你们想起了谁???
比黄蓉还聪明的黄蓉啊!!!!
多么聪慧的女子,然而,爱,让一个人变成了傻子。NO.2关于萧峰
当沉稳老练的乔帮主平息丐帮内乱,后被丐帮驱逐,当身负坚毅之刚的乔帮主被整个中原武林江湖豪友指责为契丹野种,被大恶人折磨身心,义父义母死亡,背负恶名,痛失至爱,痛失邦国,你面对着整个书卷,一定会陷入沉思,当第一次你遇见那么如若天人的乔帮主的时候,你一定不会想起,这个面对百般困难依然大碗饮酒的乔帮主,这个赫赫神威的乔帮主最后居然会选择自杀,走上了他生命中的最后一条道路。  雁门关是个重要的地方,非常重要的地方。在天龙中金庸先生是这么写的:雁儿南游北归,难以飞越高峰,皆从两峰之间穿过,是以称为雁门。萧大侠面对雁门关也发出如此感慨:今日我从南来,倘若石壁上的字迹表明我确是契丹人,那么乔某这一次出雁门关后,永为塞北之人,不再进关来了。倒不如雁儿一年一度南来北往,自由自在。  雁门关在萧峰的人生经历中大约出现了三次,萧峰曾经在这关前留恋数次,并邂逅挚爱,然而,他终不会想到,他这一生也跨越不了这一雄关。这三次分别是:  1.萧峰出生至雁门关兵变,人生经历为一大变。此后种种皆有此关此事衍生——此为天神之生。  2.萧峰来雁门关求证自己是否契丹人,若是,今生永为塞北之人,不复中原。结果,遇见阿朱,结果为是,然而其不但没有过关,反而得到人生挚爱,重入江湖——此为天神重生。(如若不是重生,那这一结局就是萧峰的死,至少按照金庸这么庞大的宿命写作来说肯定死死,要不变成如今流水一般的武侠侦探小说了)。  3.萧峰被救,入关。阿朱已死。萧峰回忆起过往种种。家国沦落,亲人惨死,挚爱已去,一生执着的梦想与理想,正义与民族大义,忽然就如春梦一场,遥遥而不可追。少时的苦难幸福,青年的发愤,一举成名,壮年的积极进取,统领天下第一大帮,成就民族伟业,在这一瞬间,似乎都是那么的可笑。这一切有何意义,无论自己如何挣扎,如何拼搏,虽万千人往矣,都逃不脱命运的掌控。萧峰,死。——是的,死。没有天神重生的起因了,有什么可以解救一个必死之人呢?  连萧峰这样赫赫神威的人,都逃不脱命运的轮回,你感受到佛家之苦谛了没?
金庸在释名中已经说的很明白,“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到崐到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是崐要死的。天神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最崐大的悲哀。帝释是众天神的领袖。  萧峰就是天龙八部中的天,神。
萧峰,这样的大英雄,见识气度武功人品在整个武侠体系有谁能当???然而,最终自杀于雁门关外,实在是苦到极点。一生的拼搏智慧在这一瞬间,皆化为云烟。化为一场悲剧之梦。
这才是大悲剧。凸显了天龙的主题,用天龙中的章节词来总结下主题:老魔小丑,岂堪一击,胜之不武,而浮云生死,此身何惧,教单于折箭,六军辟易,奋英雄怒。
萧峰是金庸武侠体系中,最后一个以天下为己任的英雄,孟子曾经说,大丈夫仰不愧于天 俯不怍于人。此后,金庸武侠再无英雄。这也宣布了金庸的个人英雄梦想的彻底破碎。NO3.关于金庸
金庸的作品中,个人认为天龙的成就代表了金庸的最高成就。天龙写成后,金庸送给陈世骧阅评,陈世骧评价天龙八部,有情皆孽,无人不冤。不知道另外是哪位高手给了另外的一个概括主旨是,众生诸相,尽归于佛。天龙是一个整体,贯穿始终,你会发现,每个人无论如何挣扎,其总是都逃不脱命运这双大手对它的安排。萧峰作为金庸小说的第一大英雄,那么,最大的悲剧自然就降临了。借用纳兰妙殊的一句话,英雄的悲剧,总是英雄自己一手造成的。  其实,如果看金庸的武侠,你会发现两个明显的特点,1,按照写作的时间顺序,越来越趋向虚无。2,从金庸的整个写作的作品来看,所有的作品无疑都充斥着悲剧色彩,说的更透彻些,就是悲天悯人的色彩。  只要把握了这两个大的原则,你就会对金庸的小说理解的更深沉。  这无疑反应出很多问题,1.金庸对中国传统文化把握之精准,可见一斑,2.金庸自己的“历史观进化之故”,其实是随着对生活对世界的认识加深,金庸对世界对人性对自己的理解更深入,从而感觉在茫茫世界中,个人的力量如同沧海一粟。这从金庸的小说的写作序列中可以反应出来。初始,《书剑恩仇录》、《射雕英雄传》、陈家洛、郭靖凭借一己之力或苦苦奋斗纵横世间,中期《神雕》、《倚天屠龙记》、《连城诀》迷茫追寻,后期《笑傲江湖》、《天龙八部》、《鹿鼎记》,询问人生的奋斗和拼搏有什么意义,天龙中众生无论如何挣扎始终逃脱不了生命之轮的碾压,笑傲江湖中什么是正什么是邪?邪恶戴着正义的面具,吃噬着它的鲜血在世上招摇,东方不败对了还是错了?任我行呢,或者说左冷禅,岳不群?或者令狐冲放荡江湖,虚无生命算对算错?至于到鹿鼎记,如韦小宝般的者发大财做大官泡美妞,贯穿中国五千年的历史,这种人遍地都是,用窦娥冤中的一句话,为善的受贫穷更命短,作恶的富贵又寿延。可以说后期开始有历史虚无主义倾向。  更多的说一下,金庸的个人信仰也是随着对世界认识加深逐渐开始变化,从他的小说大家也可以看出。初始,儒家,代表人物,陈家洛,胡飞,郭靖。其责任为以天下为己任,典型的修身齐家治天下。中期,道家,王重阳,杨过,张无忌,张三丰,趋向虚无,注重个人。后期,佛家,典型代表天龙八部各人物,令狐冲,人生为苦。佛家七苦,其实都是空无。(这个过程反映了金庸在武侠中为自己编造的成人童话也在不断的破灭。)
-----以上内容摘自知乎。 微信

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