生死党花千骨生死劫什么意思思?????

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“党天下”怎样造就储安平“生死劫”?
储安平和他《观察》期刊
& & “党天下”怎样造就储安平“生死劫”?《江南晚报》报道,5月18日,储安平衣冠冢在江苏宜兴落成,“入土为安”。在澳大利亚墨尔本市定居的储安平儿子储望华,回故乡参加父亲衣冠冢落成仪式,向宜兴博物馆捐赠父亲遗物照片十七件,包括由储安平创办《观察》杂志(原件)合订本共十册。储望华是著名作曲家钢琴家。储安平1946年创办《观察》政论杂志,新中国成立后复办《观察》,1957年4月担任《光明日报》总编辑,6月因撰写批评“党天下”文章被打成右派。1978年中共平反55万多“右派”,有约百人没有被平反,其中5人等级最高,储安平是其中之一。储在“文革”后失踪生死不明。储安平衣冠冢落成是社会走向平和包容的标志。储安平1909年出生,曾就读于光华大学留学英国,接受西方自由民主思想影响,政治上主张民主宪政,是中国有良知的自由主义知识分子,也是因为说真话被毛时代抛弃的精神“孤儿”。储安平曾是文学青年,写小说散文,当过大学教授研究员。建国后胡乔木推荐他出任《光明日报》总编。1957年中共提出“百花齐放、百家争鸣”和民主党派“长期共存、相互监督”口号,鼓励知识分子向中共提意见“引蛇出洞”。储安平不知当权者阴险,日在统战部党外人士座谈会上提出“党天下”之谏,并且在第二天《光明日报》以《向毛主席周总理提些意见》为题发表出来。文中储安平提出:“党领导国家并不等于这个国家即为党所有,大家拥护党,但并没忘了自己也还是这个国家的主人。政党取得政权的主要目的是实现它的理想,推行它的政策。为了保证政策的贯彻,巩固已得的地位,党需要使自己经常保持强大,需要掌握国家机关中的某些枢纽,这一切都是很自然的。但是在全国范围内,无论大小单位,甚至一个科一个组,都要安排一个党员做头儿,事无巨细,都要看党员的颜色行事,都要党员点了头才算数,这样的做法,是不是太过分了一点?”《光明日报》社长章伯称储安平是个勇士,可是毛泽东却“一连几天没有睡好觉”(胡乔木之子回忆)。毛决定发动一场运动,给“胆敢向党猖狂进攻的知识分子”眼色看看。6月8日毛泽东《组织力量反击右派分子的倡狂进攻》说,“不好的知识分子及社会上的反动分子正在向工人阶级及共产党猖狂进攻,要推倒工人阶级领导的政权,切记不要上他们的当”。8月储安平徐铸成被打成大右派,撤职送郊县劳动改造。11月12日,储安平被撤销《光明日报》总编辑,章伯钧被撤销《光明日报》社长职务。1958年1月九三学社四届中委三次会议,撤销储安平九三学社中央委员中央宣传部副部长职务。1月31日全国人大一届五次会议罢免储安平人大代表资格。日人民日报发表《横扫一切牛鬼蛇神》,储安平再次成为“扫荡”对象。8月31日储安平与老舍投湖自杀,老舍去世储安平自杀未遂,遂被造反派看管起来。1966年9月上旬,储安平突然失踪生死不明。 储安平所主持《观察》时,能将各类知识分子聚集在一起,反映他的自由主义人生态度。储安平以超然的姿态理性公平的立场关心政治,对国事发表意见,他的理想是做一个批评一切政治势力的言论代表。储安平在《观察》发刊词《我们的志趣和态度》中明确宣布:“这个刊物是发表政论的刊物,不是政治斗争的刊物。我们除大体上代表着一般自由思想分子,并替善良的广大人民说话以外,我们背后另无任何组织。我们的朋友对于政治都是感觉兴趣的。我们感觉兴趣的是国家的进步和民生的改善,而非一己的权势。我们公开的陈述公开的批评,而非权谋或煽动。我们希望各方面都能在民主的原则和宽容的精神下,力求彼此的了解。”整个《观察》储安平指导下充满独立发言的精神。在《张君劢》一文中,储安平提出实行民主政治不能没有良好健全的舆论,要有一个有风度的政治,就得有一个有风度的舆论。政治上各有各的立场各有各的看法,舆论可以冠冕堂皇地反对他人批评他人,并且仍然尊重他人。论政的人和从政的人都须度量宽大心平气和,从政也好论政也好,必须把私人的感情丢开。储安平任《光明日报》总编后说,“我们这些人是以批评政府为职业的”。储安平反对报纸连篇累牍报道党的工作党的政策,认为“报纸叫新闻纸它是报道消息的”,“只要是事实什么新闻都可以登”,强调“头条新闻时间要争,质量可以少一点”。重大新闻要不要向中共宣传部请示?他回答“我们是民主党派的报纸用不着”。他说“我听统战部一位副部长说毛主席说过,《光明日报》可以和《人民日报》唱对台戏,请问大家有没有这样的思想准备?有没有真正拥护和贯彻这一点的准备?”“我要看看怎样让我独立自主,我要撞撞暗礁担担风险,用我的肩膀扛扛斤两,看到什么时候会受到阻力!”(穆欣《办&光明日报&十年自述》)然而储安平确实高估了执政党的度量,他受到了毛致命的打击,他的肩膀扛不起舆论自由的大旗,人生暗礁让他死无葬身之地。关于储安平之死,有人说他是在北京一个地方跳河死了,还有一种说法是他在天津跳海死了,也有人说是在青岛跳的海,也有人说他在新疆改造时,逃到苏联去了。还有人说他没有死而是在江苏某地一座山上当了和尚。这些都只是传说,没有一点文献材料为证。储安平不知所终,一个终身为自由主义理想奋斗的知识分子消失得无影无踪。对现代很多人来说,就像1957年反击右派那样,完全是一个陌生的时代陌生的人了。毋庸置疑,自储安平无影无踪以来,几乎不再出息他那样正直的知识分子,坚持真理的张志新那样的勇士只是少数,更多的人学会了圆滑假话明哲保身,唱颂歌安全说假话安全,怎样不被政治边缘化谋执政党一点头衔分一杯羹就怎样干。人性异化见风使舵软骨化,不再像“老爷们”有骨气,例如郭沫若那样的人,极端如姚文元等变成权贵附庸和走狗。网络上“温文尔雅”媚态的笑容连篇累牍不痛不痒言不及义虚实相应的应景文字,都有云山雾罩虚伪假话的担心和影子。社会问题成堆其实是假话成堆,大老虎小苍蝇贪官都是两面性格两面人,当面一套背后一套,台上是人台下是鬼。说假话得宠说真话被人嫌,林彪“不说假话不成大事”成为阴谋家攫取政治资本的绝妙经典。 在中国,自秦始皇开始知识分子就是当政者忌讳打击对象,当权者统治地位受到威胁了,知识分子就大难临头了。毛泽东自诩“秦始皇算什么,我们坑了四万六千个儒,我们超过秦始皇一百倍”,“知识分子和工农分子比较起来是最没有学问的人,除了干反革命搞资产阶级复辟培养修正主义分子,其他一样也不会”。遇到这样的“政治伟人”知识分子还有个好吗?小时候听老人俗话说“顺风打好旗,耿直讨人嫌”,证明中国专制和50年代反右,给中国人留下的负面精神伤害是全社会的根植人心的超越时空的。然而专制和虚伪包不住历史的真实,历史总归向进步,储安平衣冠冢在江苏宜兴落成,是专制走向平包容的开始。历史应该由真话叙说,不该让小丑谎话连篇累牍。
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第一、为了群众、相信群众、依靠群众,是马克思主义政党的本质要求;第二、保持同人民群众的血肉联系,是党能否长期执政的关键所在;第三、党战胜各种困难和风险、不断取得事业成功的根本保证。
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关注: 2 人陈云在看《人民日报》
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陈云在上海同朱F基交谈
陈云在杭州云栖竹径漫步诞生于党生死存亡的关键时刻——“党内法规”概念的起源--《秘书工作》2015年01期
诞生于党生死存亡的关键时刻——“党内法规”概念的起源
【摘要】:正自1938年党的六届六中全会首次提出"党内法规"的概念,到2014年党的十八届四中全会明确提出"形成完善的党内法规体系","党内法规"逐步成为党要管党、从严治党、制度治党的一个基础性概念。那么,这一概念是怎么产生的呢?历史回溯到上世纪30年代。1935年红军长征途中,张国焘犯了右倾分裂主义错误,不顾党中央决定,擅自率部南下,宣布另立"中央",公开分裂党、分裂红军,给革命造成重大损失。1937年抗日战争全面爆发后,王明受共产国际委派回国,在政治上推行右倾投降主义错误的同
【关键词】:
【分类号】:D262.13【正文快照】:
自1938年党的六届六中全会首次提出“党内法规”的概念,到2014年党的十八届四中全会明确提出“形成完善的党内法规体系”,“党内法规”逐步成为党要管党、从严治党、制度治党的一个基础性概念。那么,这一概念是怎么产生的呢?历史回溯到上世纪30年代。1935年红军长征途中,张国
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