水浒传的人物性格特点中张天多的性格和喜欢送他的原因

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-02-19 08:48 标签： 水浒传宋江的性格特点
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水浒传中张青出现的篇章和性格?
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14回,性格特点,心狠手辣
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《水浒传》第一回是张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔。水浒108个好汉原来是龙虎山伏魔殿中镇压的魔君，被太尉洪信放走了，而洪信是被宋仁宗指派，“前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人星夜来朝，祈禳瘟疫”。张天师何许人也？为什么宋仁宗要请他？
话说，中国历史上有一个家族延绵两千年，谱系完整，堪比著名的孔氏家族。这就是江西龙虎山的张天师谱系。
东汉中叶，张道陵在江西贵溪县云锦山肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见，山因以名”，张陵后来被尊为祖天师。东汉顺帝年间，张道陵到蜀地鹤鸣山（在今四川省成都市大邑县）修炼，声称太上老君授以新出正一盟威之道，创立了五斗米道（因入道者须交五斗米，故名）。据说张道陵白日飞升成仙，临走时留下话语“吾遇太上亲传至道，总领三五都功，正一枢要。世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。”张道陵创立了道教，随着道教的发展，衍生出许多教派，张天师这一支为正一派，也被称为天师道。
张陵的孙子第三代天师张鲁曾经带领五斗米教起义，后投降。第四代天师张盛拒绝了曹操的官职，率众定居龙虎山。
张天师在龙虎山承袭六十三代，历经一千九百多年，历任教主都被称为张天师，是我国一姓嗣教最长的道派。
光阴流转，第二十五代的张乾曜曾被宋仁宗召见，问他“冲举之事”（白日升仙），对曰：“此非可以辅政教也。陛下苟能还真返朴，行以简易，则天下和平矣”。这个天师很实在，劝皇帝作好本职工作。
第二十六代天师是张嗣宗。宋仁宗召赴阙，祈祷有应，奉敕迁上清观于山之阳。看来张天师有些道行，皇帝要求祈祷些什么，结果比较满意。
第二十七代天师是张象中，历史记载这位天师比较神异。“生三月能行，五月能言，七岁召赴阙，赐紫衣命嗣教，赐坐问道，大称旨，上赐宸翰，后归征君山悟竹塘结卢以居，得道冲举……”据说这位天师也是白日成仙了。
从时间上算起来，张象中在天师位的时候，京师发生了一起严重的瘟疫。《水浒传》第一回，参知政事范仲淹表奏：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”
这里有一个问题，“嗣汉天师”这一尊号，是元世祖至元十三年封给第三十六代天师张宗演的。大约是作家没有严格考证，因为历代天师虽然传承有序，但却不太在意修谱，以致很多天师生卒年都不太清楚。
另一个错误是，洪太尉上山的时候，主持真人向前对他说：“好教太尉得知：这代天师，号曰虚靖天师……”——这又错了，被赐号“虚靖先生”的天师，不是正在位的第二十七代的张象中，而是第三十代天师张继先。
第三十代天师张继先，宋徽宗赐号“虚靖先生”，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。传说张继先神通广大，道法神奇。在张天师一脉近两千年的历史中，仅次于祖天师张道陵。也许正是因为如此，施耐庵在《水浒传》中，才硬要把他拉来客串一回。
1949年，江西龙虎山正一派第六十三代天师张恩溥携子张允贤及祖传剑印到台湾，次年在台北设置“嗣汉天师府驻台湾办公处”。张允贤早亡，1969年张恩溥辞世，堂侄张源先继承六十四代天师。张源先是否算是合法的天师一事存有争议，现在至少有三个人在争夺天师之位。
或许，易卦六十四，周而复始。
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