这两天看央视播出的《间谍之花》，二战时期的盟军的几位顶级女间谍，如弗吉尼亚·霍尔等等，个个貌美如花，身兼多种超人技术，在危机四伏的雷区一步三摇，以袅娜的造型展示了不可思议的致命手段。号称“美国第一位女间谍”的弗吉尼亚·霍尔，被德国盖世太保视为眼中钉的女人只有一条腿，却在二战中扮演了健全人不可替代的角色。英国大使大卫·曼宁将向霍尔的侄女罗纳·加特林颁发英王乔治六世1943年颁发的荣誉证书。霍尔于1982年去世，享年78岁。身体政治修炼至此，似乎已到了一个临界点。但与西施、郑旦相比较，就发现远不是那么回事。记得多年前看过一部有关吴越往事的电视剧——西施是范蠡的情人，两人“浓得化不开”，为了国家大义，身为臣子的范蠡只好献上西施，情形与某个隐士向宫廷贡献阴谋秘计或宝剑一样，西施身上的一袭白纱，无法遮蔽权力觊觎的强光，她玉体横陈，就曝光于历史了。西施与夫差周旋，作为越国的内应。最后夫差要西施与他一同逃亡，西施说自己一向对他毫无爱意，夫差拔剑刺死西施。范蠡赶来，正好让情人死在他的怀里，说一番痛哭流涕的情话……这个民间版的美女计，其实是俗气的。把西施装扮为土鳖，却激发了蜈蚣们的大欢喜。最早把西施与吴越密切关联起来的是《吴越春秋》与《越绝书》，这两书同出于东汉时期。《吴越春秋》说：“遗美女以惑其心而乱其谋”，“乃使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《太平御览》引《吴越春秋》时，“相者”补改作“相工”，所以，“相工”绝对不可能是范蠡的老师计然(辛文子)，就是相术高手而已。《越绝书》记载与《吴越春秋》大致相同，只不过西施的结局迥异。前者说吴亡越王把她“鸱夷”沉江，就是把美女装在皮口袋里投水溺杀。后者却说她与范蠡泛五湖而去。前者凶险，后者飘逸，我估计前者更接近事实。那么，如同西施影子一般的郑旦，一入吴国的床榻怎么逐渐就消匿了呢?我估计，除去红花还需绿叶扶的道理，西施、郑旦应该是一个人，施有“给与”的意思，施固然为姓，但我推测应该是居住在西边的施姓的族人，选举出来的为国分忧的人民代表，她姓施，名夷光，她的本名极可能就是“郑旦”。傅志良在《西施郑旦辨——兼析其出生地》一文里指出：“所谓西施居西村，郑旦(或夷光)居东村云云，都是后来见诸记载，怎能说得通萧山西施古迹群是诸暨‘西施’经过留名说。萧山是吴越战争的前哨阵地，越因战败卧薪尝胆，励精图治，从浙东‘僻陋’之地得西施，先后与勾践从今萧山‘狭中途’送往吴国，这才是历史事实。”这个分析很有见的(见萧山图书馆网站)。范蠡如果不张扬，西施就一直匿身在他的道袍里。这说明范蠡张扬了，理由是灭私欲存天理的国家大义。《越绝书》沿袭《史记》说法，认为献美是文种“遗之美好，以劳其志”之术，出自他的全盘计划“灭吴七术”，为勾践所采纳。但这个如意算盘真这么简单吗?它必须具备多方面的条件。首先是美女的硬件。外貌、身段那就不说了。吴国国势强大，选择百十批次美女供帝王御用，本是吃饭穿衣的寻常事。那么，苦练内功，西施的内在修为必须妙到毫巅。但为期三年的特种训练，对“卖柴女”来讲则是超高难度的转身。美女学习技术的地方在会稽的“土城”。“土城”古称美人宫，位于现在绍兴城区绍兴钢铁厂内，20世纪以来多次出土先秦青铜器以及文化层，说明此地绝非虚构出来的。“教以容步”是什么意思?“容步”不是什么学习表情与猫步，学者许晖认为，这是特指古代神秘的媚术，一语中的。《战国策·赵策》说，刺客豫让跟随知伯：“知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼!士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”如此严峻的格言，出自行侠世家的豫让之口，而不是出于孔门，多少让人有些意外。“悦”为使动用法，意思是女人为自己喜欢的人打扮自己。这种取悦于他者、进而对自身的媚术革命，体现为个人内与外均被他者宰制。这里的容，可以理解为三层意思：其一是从外美其姿、自内丽其容;其二是容忍、包容他者的一切;其三就不好说白了，显然与性事有关。单这几点来说，肯定比死难。因爱(或伪爱)而容忍一切献出一切，是漫漫长路，远没有一死了之的爽快与英武。面对他者，西施的身体越来越抓不住那些滑腻的信念。无数的行政指令在她玉体上打滑，被香汗越冲越远。复仇已经迷其心智，勾践到了无毒不用其极的程度。他曾经到吴国为奴三年，时逢夫差生病，范蠡让勾践为夫差尝粪而寻找病源，彻底打动了夫差，他决定释放勾践。但是，一个连粪也敢吃的君王，还有什么事情日后做不出来?!他是历史上第一个以国家名义大规模训练“死士”的帝王。为此，他招募那些青年寡妇供“死士”使用，使之成为了中国历史上第一个国家开设的军队妓院。为激励“死士”，他在鸡山大量养鸡，成为历史上第一个集约化的养鸡场。所以，他自然不会放弃对裙底技术的精益求精。在“相工”高标准、严要求的循循指导下，手段、体位、药物、心智、巫术等等，经过三年的训练，村姑西子已经不是村姑了，夷光不再是夷光，她宛如吞食了过量权力毒药后，仅剩的那一只终极之蛊。西施终于大功告成。从这个角度也可以说，越王勾践一不小心又成为了历史上第一位以国家名义投资于媚术的帝王。野史上说，国家对美女发布的最高指示为“四字真言”：媚、谗、传、变。媚，取得夫差信任;谗，向夫差进言伍子胥的不是和越王的忠心;传，及时向越国传输消息;变，随机应变，长期蛰伏。这有一定可能，但要像一床蚕丝被子那样柔软、熨贴还要包藏祸心，的确不是易事。面对这武装到牙齿的超级尤物，夫差就一定会“入其彀”吗?一用即见分晓。十分“受用”的吴王，其实并不需要为此再花费心思。但是，他竟然花了三年聚材，耗时五年，为西施在姑苏山上筑了姑苏之台，高见二百里……北宋状元诗人郑獬说：“若论破吴功第一，黄金只合铸西施。”但一个国家的财力并不会因此而耗尽。更关键在于，因为被媚术彻底淘空了的夫差，已经对西施，产生了温情主义的缱绻和如蛆附骨的依恋。或者说，他爱上了这个神秘的女人。这种情况，在权力情欲学中十分罕见。西施为什么不采取极端手段，比如暗杀、投毒一类，尽快完成越王的国家使命?她进入吴国高墙后，似乎并没有做过妻子不利于丈夫的勾当。她只是像一头章鱼，塞满了夫差的全部空间。吐纳。吸盘努力工作。在四季里以繁盛的身体之花营造爱欲的后花园。爱也罢，毁其意志也罢，消耗国家财力也罢，对一个垂垂老矣的男人来说，其实他多少是明白的。夫差比勾践的年龄几乎大两倍，他是世故的。夏朝的妹喜，殷朝的妲己，周朝的褒姒，三个美女把夏、殷、周朝“媚”得像药渣一样。就像一个被蛇咬过的人，如果再次与之相遇，他并不像凡人那样逃之夭夭，他希望再次历险，在重新获得的紧张里，体验一种濒死的快感——幸而又没有死!所以，什么也没有做，这才是西施最可怕之处!民国时期的小说《西施艳史演义》模拟了一句夫差的心里话：“孤得西施，如鱼得水，此生愿终老温柔乡矣。”我想，这真是知音者言。美人计与离间计并行不悖，前者是对后者的强力补充。《史记》和《越绝书》指出，主体策略的幕后执行者，不是西施，而是吴国的大臣伯嚭，他在接受了勾践的重金贿赂后，成为“贰臣”式的地下工作者。做掉伍子胥，成为灭国计划的转折点。对比一下夫差与勾践的长相。范蠡发现越王勾践“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”野史上讲夫差“生得昂藏英武，一表人才”，这应和了我一个没有什么依据的推测：大凡长相英武之辈，相比起来，大都怀有一些“妇人之仁”。临终，面对越王发出的投降通牒，夫差根据以前的交往希望媾和，遭到拒绝后，他的答复仍是文绉绉的：‘吾老矣，不能事君王。’遂自杀。乃蔽其面，曰：‘吾无面以见子胥也!’。”伍子胥早已鸱夷沉江，被马皮包裹，做鬼也见不到面。最后的夫差反而是知命的，显得很清醒，让那个耿耿于手刃仇敌的对手，永远败在过往的历史当中吃屎，无法折返。夫差多次可以除掉勾践，但他一直没有这样做，如同项羽之于刘邦。西施对夫差是否有情?吴国亡时她向着吴国还是向着越国?这个问题，估计村姑西子可以回答，但作为“国之重器”的西施是拒绝的。值得重视的是明代梁辰鱼的唱本《浣纱记》。众多教材以及后世的道德家们均指出，“《浣纱记》首次将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从国家，开始是牺牲爱情，最后在国家主义的实现中使个人爱情也得到了实现。”在《迎施》一节，范蠡说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施对曰：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”据说，此剧“看似爱情，实则以爱国主义作为主旋律。”我不想多做分析，至少说明，混淆了国家主义、专制主义的爱国主义，为终极目的，从来就是不拒绝阴谋和阳谋的，自然也不拒绝身体媚术，因为它一切都是“用其极”的。在我看来，国家主义是法律、行政层面的意识形态，是以国家名义命令民众维护国家利益;而爱国主义却是民众道德、精神层面的意识，是民众自发的热爱、捍卫祖国的原始感情，它更多的与历史、文化、伦理亲情相关。爱国主义永远大于、高于国家主义。我钦佩勾践复仇雪耻的勇气，但勾践无疑是极端的国家主义者，他把自己的国家视为高于一切的东西，用的却爱国的堂皇名义。在“朕即国家”的极端国家主义者心目中，所谓爱国，不过是希望千百万平民“入其彀”中的道德之盐。勾践的复仇哲学同样来自于一系列他亲身力行的身体政治风云：为奴、尝粪、饥寒交迫、卧薪尝胆、鼓励越国民众生育、全民习武、深挖洞广积粮，励精图治20年，将帝王之仇散播为国家、民众之仇，勾践式的复仇主义一直就是爱国主义的样板工程。针对当时朱光潜倡导读陶渊明之诗的静穆，而鲁迅只是说：在国之将亡的年代，陶也有金刚怒目式的作品。还有其他的复仇故事，如越王勾践卧薪尝胆的小人式复仇，这在《春秋》中也有记载。学者朱大可在《电视剧“施琅”热播的冷思考》里指出，国家主义制订了第一定律：凡是有利于捍卫和扩展疆域的就是“国家英雄”，反之就是“国家罪人”。但国家主义也会面临种族问题的严重困扰，即如何区分入侵异族和本土国家政权。国家主义为此增设了第二定律来弥补第一定律的逻辑缺陷：凡是在异族尚未占领和统治中原之前，一切针对他者的抗击活动，皆应视为爱国行为;而外族一旦完成民族征服和国家接管，他者就转换成了自者，即合法的统治者，从此后所发生的任何抗争活动，都应被视为叛逆和分裂。(《中国新闻周刊》2006年第15期)德国总统约翰内斯·劳(JohannesRau)在日的一次演讲中，当他论及国家主义与爱国主义的不同时，他说：“只有当种族主义与国家主义被扬弃时，爱国主义才能发扬光大。我们永远不要把爱国主义误认作国家主义。爱国主义者是那些热爱他们祖国的人，而国家主义者则是那些蔑视其他国家的人。两者不能混为一谈!”权力的硫酸从国家的权杖中流出来，它必然会打穿一切软弱或坚硬的骨头，汇聚成一锅爱(国、情)的烂液，以前所未有的沸腾之势，裹挟着更多的泡沫参与其中，最终达到国家主义鼎沸的高潮。比起那些“间谍之花”来，最大不同点在于：西施是国家天桥上被权力毒药包装出来的肉弹风景。她才是用特殊材料制造出来的勾践复国主义党人。越王勾践打败吴国后曾对范蠡说了一句话：“亡吴之功，西施当属也。”那么，作为国家主义千锤百炼的得心应手的道具，在历史的落幕时分，结局如何?《墨子·亲士篇》是最早言及西施终局的文献：“自古比干之噎，其抗也;孟黄之杀，其勇也;西施之沉，其美也;吴起之裂，其事也。”最锋利的刃，往往是刀锋最先被摧折。像西施这样的“水做的骨肉”，难道不会被人再次痛饮，继续上演淘空、弑君、乱国的身体革命吗?如果西施加盟敌人阵营，后果是难以设想的。因此，除掉祸水，又成为了国家主义的另一面具，它又露出了铁面无私的嘴脸。远在昭公二十八年(公元前514年)，晋国大夫叔向欲娶申公巫臣和夏姬所生的女儿为妻，女甚美，号为尤物，但叔向的母亲目光如炬：“吾闻之，甚美必有甚恶，夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”她认为极美中隐藏极恶势力，尤物的能量足以改变人的精神，使人心智和举止失措;如果男人不是有德有义的正人君子，根本不可能镇住这种尤物，祸患也就随之而来。闻此一番训诫，“叔向惧，不敢取。”而前车之鉴还在于，美女的母亲夏姬乃是地道的美女蛇，拥有“杀三夫、一君、一子，而亡一国、两卿”的祸水纪录。在“甚美必有甚恶”的道德指南之下，西施的功臣命运十分堪忧。《后汉书·孔融传》载，建安九年，曹操攻下邺城，其子曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妻，孔融知道后写信给曹操说：武王伐纣，以妲己赐周公。曹操不明白这是对他们父子的讥刺，问此事的出典，孔融回答：“以今度之，想当然耳。”其实未必是想当然，范蠡是否也想过让勾践把西施赐予自己呢?不得而知了。结果只能是，如此妖物一旦缓过气来，注定还会遗祸江山社稷的。《吴越春秋·逸篇》沿袭墨子的说法：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”《东周列国志》赞同《墨子》沉江说，细节化令人心悸，把国家希望获得的“暴力清洁”，妖魔化成了女人之间争风吃醋的谋杀：“勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中”。2007年4月，“国学大师”文怀沙在17届全国书市重庆主会场称，自己将编撰一本《先秦七子》，其中包括孔子、老子、墨子、庄子、孟子、屈子和西子，他反问：“诸子为什么没有西子?”(《扬子晚报》日)这个反问，仅仅是针对“唯女子与小人难养也”么?可见，西施进入庙堂，是迟早的事。2400多年前，越王勾践曾在后世称为“称山”的地方“称炭铸剑”，大炼兵戈，称山因此而得名。如今“为弘扬越王爱国主义精神，就在铸剑遗处建立了爱国主义教育基地，构建了越王史迹陈列室，基地正中精塑了高4米越王像，并铺设了周围坛场，成为对世人，特别对青少年一代进行德育教育的场所。”在这样的教育逻辑下，西施故里成为爱国主义教育基地，看来也是指日可待。金圣叹在《必读才子书》中，针对《国语·范蠡不许吴成》一文点评道：“通篇皆写范蠡，其眼辣、心辣、口辣、手辣处，即其所以候时转物者也。既是写范蠡，便不是写勾践，毋便谓勾践不忍于吴，不忘于蠡也。”金圣叹不愧为是斲轮老手，深得古人心源。一再阻挡吴国投降策略的，还是范蠡。功成身退，但功成了，身，是那么好退的么?作为中国历史上复仇哲学与阴谋学的首席执行官，20年的卧薪尝胆既造就了勾践，使之成为了一把冷血的、逾二千载不蚀之剑。范蠡离开了，而文种却执迷不悟，“光复”不到一年，勾践对文种说：你教我讨伐吴国，说了七条计策，我只用了其中三条，就消灭了强大的吴国——剩下的四条，你打算告诉谁呢?勾践给了他一把名剑，文种被“赐死”了!赐死和赐婚、赐女、赐食、赐官一样，都是来自帝王的赏赐啊。国家主义的历史机遇更奇妙之处还在于：赐死他的剑，竟是吴王夫差赐死伍子胥的同一把剑!这把剑有一个凌厉的名字：属镂。而伍子胥的尸体，也是被越王装进了皮口袋沉入钱塘江的，这又让人心有余悸地想起了那黑洞一般的“鸱夷”。日九里堤本文原标题《权利毒药与身体之蛊》，来自蒋蓝《媚骨之书》，东方出版社微信号：花边阅读（huabianyuedu）-蒋蓝的书真的值得看-　
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作者：Dr. Bill Knaus, Ed.D.来源：译言我的朋友特德（Ted）是个音乐家。他是个幽默感很好，同时又喜欢安静的人。他喜欢和朋友聚在一起，但是一次不能聚你心灵的一举一动我全喜欢很多人说我懒，小时候听到这话觉得特别不开心，我觉得我根本就不懒。虽然我总迟到，不交作业，夏天不喜欢穿袜子，冬错过文 · 顾城隔膜的薄冰溶化了 湖水是那样透彻 被雪和谜掩埋的生命 都在春光中复活 一切都明明白白 但我们有多不舍，才会这么认真告别？忧 郁文·龙应台从2月第一个礼拜开始，薄扶林的杜鹃开始啼叫；像装了扩音器，苦不堪言的悲啼从海面往我的阳台强力喜欢在冬季到真正有冬天的地方去。据说，许多人却想在冬天到我所在的温暖的赤道。这或许就是钱钟书先生笔下所谓的城读了《红楼梦》文 / 胡兰成看《红楼梦》是很久以前的事了，近来忽又翻了一遍，觉得有些话说，就写在下面。　　我我还没有醒来，她那隐秘之处就呈现在我面前，那么细致饱满，像博物馆菊石的图案，又像无花果逐渐变得甘美柔和，把一2月份，下决心裸辞。除了这样或那样的原因，最最主要的冲动是，我真的希望好好想想我的下半生要做什么。我不想自己Tips:本文含部分剧透冬日北京，清晨，老炮儿六爷骑着大二八自行车，衣着庄重，背跨军刀，凛冽冷风并没有消减他12月7日是英国国家书信日。近年，为鼓励大家回归书信，并引导公众重新认识书信之美，Letter Live应运是不是告白就不会有遗憾文 / 杜杜2010年的夏天，我决定来一场盛大的告白。跑遍周遭各个花店，精挑万选，包好在中国，有这样一个低调的国际顶尖团队，他们的日常工作就是和全球顶尖的科学家合作，科学复原人类之前的地球生命形高中时代的太宰治太宰治的《人间失格》发表于1948年，这是一部关于太宰治青年时代的自传小说。太宰治用细腻的笔片名 | man on the moon▼花边阅读投稿&商务合作 huabian男人的进化文 / 鲁迅说禽兽交合是恋爱未免有点亵渎。但是，禽兽也有性生活，那是不能否认的。它们在春情发动期，你想要一朵不会凋谢的花吗？那它必然是假花。生命的美丽就在于它会随岁月的流逝发生变化，伤痕、皱纹、衰老、青春统在中国，有这样一个低调的国际顶尖团队，他们的日常工作就是和全球顶尖的科学家合作，科学复原人类之前的地球生命形片名 | 夜班大爷的孤独与愿望▼花边阅读投稿&商务合作 huabianyuedu▼花边阅读投稿&商务合作 “歪果仁真会玩”生命的美丽就在于它会随岁月的流逝发生变化，伤痕、皱纹、衰老、青春统统都是活着的证据。重要的是，如何在每个阶段片名 | Truth or Drink (Exes)▼花边阅读投稿&商务合作 h伤心，是一种最堪咀嚼的滋味。如果不经过这份疼痛 ——度日如年般的经过，不可能玩味其他人生的欣喜。 伤心没有可孔子说：“朝闻道夕死可矣”。不过，他没说朝闻爱情，夕死可不可以。《霍乱时期的爱情》倒是有这么一句话：“我对死片名 | Truth or Drink (Exes)▼花边阅读投稿&商务合作 h但不管你走多远，我都在这里。周末愉快！花边你的一生，我只借一程文 / 荷兰“各位乘客你们好，欢迎您乘坐XX号前年暑假后我考入中央大学，住在西楼八号，（当时中大女宿舍分东、南、西、北四楼；各楼都有它的特色：南楼是光线足huabianyuedu文艺青年都关注花边，非文艺青年为了研究如何嘲笑文艺青年，也关注花边。花边坚持做可接触、有温度的文艺，每晚21:30，为你推出原创文学、名家作品、视觉三图文。热门文章最新文章huabianyuedu文艺青年都关注花边，非文艺青年为了研究如何嘲笑文艺青年，也关注花边。花边坚持做可接触、有温度的文艺，每晚21:30，为你推出原创文学、名家作品、视觉三图文。502 Bad Gateway
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&&&&&&见过爱笑的人哭吗
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AI莫名其妙3长颈鹿的脖子那么长哽咽的时是不是很难受章鱼有三颗心脏心痛时是不是要疼上三倍骆驼有长长的睫毛哭的时候不能说眼睛进了沙蛇没有宽宽的肩膀累的时候给不了你能够依靠的温暖小强有两个大脑孤单的时候会不会一起想着谁我心里住着一个你是不是仗着这点把我往死里伤
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&&&&&不管过程我们因为什么原因分开 我希望直到最后 你还是我的
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生活初入社会两年，生活早已把我当年的那点傲气打磨的不见踪影。随之而来的是各种压力，而我只能见招拆招，各种扛。似乎永无止境。有人说生活就像强奸，没能力反抗不如试着去享受。可我感觉我像是被轮奸了，有时候已经到了崩溃的边缘。却也只能咬咬牙，实话说，我真挺佩服我自己的。
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&&&&&我多希望上天能赐我一双明亮的眼睛不仅能看清这缤纷的万千世界 还能看透人心最后一滴血流尽 枯竭了伤痛不再踮着脚思念 没有度日如年随着时间流逝的点滴 不再重现记忆随风远去 一丝一丝流出指尖滴进干枯龟裂的无底深渊桔梗 无望无边&&&&&&
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女人会越来越爱 而男人会越来越觉得无所谓 呵呵这就是爱情吗 无心的男人 为何你们都不好好珍惜身边那么好的女人
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&&&&&&被等待的人永远也不会懂等待的人的感受
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对生命而言 接纳才是最好的温柔 不论是接纳一个人的出现 还是 接纳一个人的从此不见
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&&&&&&你不问 我不说 这就是距离 你问 我不说 这就是隔阂 你问了 我说了 这就是信任 你不问 我说了 这就是依赖
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拥有这样的一个拥抱吗？
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&&&&&&&Tiny times其实我们的生命就是这样一天一天地转动过去秒针 分针 时针拖着虚影转动成无数密密麻麻的日子最终汇聚成时间的长河 变成我们所生活的庞大的时代我们的痛苦来源于爱 但我们的幸福也来源于爱&&&&&&
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没想过还会再回来半年多了现在谁还玩个性网 我只是想回来看看看看以前的我闹够了没有一个男人和一个女人两个人关系比爱情浅一点 比友情深一点 可以在一张床上抱着睡觉 什么都不做可以接吻 可以拥抱 可以说着暧昧的情话可以彼此有各自的伴侣 然后女的就问男的 我们这是什么关系男的说 哥们吧 反正不是暧昧哥们 ？哥们可以接吻？ 求评论
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&&&&&&&熬过这几年 我们就整天腻在一起再也不要分开了
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一次次翻看着她的头像，很想对她说：“你过得好吗？我想你了…”。可却又一次次退缩！其实心里都很清楚，却一次又一次的忍不住会想，以前不能体会心如刀割这四个字的滋味，现真真切切体会到了，外表看起来轻松自在，而内心的血一直在滴…，现在的你还会在意吗，会在下了班躺在床上想起远方的我吗？会想起在一起的时光吗？你还在意我每当想起你那撕心裂肺的痛吗…你会知道我早上为什么会不想起床吗？你会想到是因为我怕打破了梦，我怕一醒来就怕见不到你吗？
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从此以后我只是我的情人从此以后我会狠狠的爱我从此以后我就是我的爱人从此以后你不再是我的什么
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请问我的心情去那里了请问我的心情去哪里了，改版改成这垃圾样 什么东西都找不着了 草
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&&&&&&他死后见到上帝,上帝说:“你无法上天堂,因为你偷窃过,虽然是为你的妻子治病。”他说:“我愿意下地狱,我想知道我的妻子在天堂还好吗?”上帝回答:“她在地狱。”“为什么?她是好人”他愤怒的说。上帝说:“她问我你死后会在哪里,她要和你在一起,她说有你的地方才是天堂。”
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泛黄的物理书上说声音的传播速度是340m/s 那简单的一句l am waiting for you要被时光隐藏多久你才能听闻得到 三秒 三年 或十年？你未曾给我一颗安定的心 我又怎敢独自旅行　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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陪伴是最长情的告白@今天去医院检查 怀孕了 很害怕去做人流 但是怀孕了我还是特别高兴 我怀了你的孩子唉 嘿嘿 你说会陪我去医院 你还说会每天来看我 其实也挺好的啊 这样我就能每天见到你了
其实 …其实我知道你不爱我 一个多月了 我走不到你心里面去 可是我不想放弃啊 我觉得我可以等到你把头像都换掉 你不想说以前的事我也不会问啊 我觉得你只是需要时间 我不想逼你 我觉得总有一天你会爱上我吧 其实我不怕我走不到你心里我不怕会难过 因为我是白羊啊 敢爱敢恨啊 我甚至有的时候在想 如果给你的是第一次你会不会信我爱你 会不会想要离开我的时候会顾忌一下 我不知道这孩子来的是不是时候 为了打了这个孩子你以后会不会更在乎我一点 我多希望我现在是一个可以结婚的年纪 那你会不会娶我 会不会陪我过一辈子 其实我想问你好多事 可是我又怕你真的说你不爱我 我觉得我接受不了 我不想一次次崩溃 我也没那么坚强可以一次次崩溃 我想要一种踏实稳定的生活一个可以依靠的男人 每一次别人问我想不想和你结婚 我的回答都是 想 但不奢求 我不知道这听起来会不会很可悲 但如果你离开我我一定不怪你 因为你不爱我 至少现在不 我知道的。
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&&&&&&&其实并不是所有人都有那么好的脾气 如果你恰巧碰到了愿意迁就你的人 就别磨光了他的感情
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如果，世界上有如果如果 ，世界上有如果 如果，世界上有如果，我才不要转学。如果，世界上有如果，去年8.23我就该去本来的学校。 如果，我没来这个学校，我就不会认识他，他们。 如果，没有认识他，他们，就不会遇见现在这么多问题，不会像现在这样堕落，，， 草，如果，如果......................如果有如果，人生就没有这么多不如意。
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这个城市说大不大说小不小要是真心想躲一个人还是能躲的了的 四年的时光说长不长说短不短 要是存心想忘记一个人还是忘得了的 我一直都是这么想的我以为我可以做到可是想我错了 不看见你一切都好 一看见你地动山摇
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以前逛街买衣服 下馆子点菜 我一眼扫过去他总能知道我想要哪个 可每次他都只说是巧合 分手好久之后 同学会又碰上了 买刨冰那会我正在看样品 刚要点又被他选中了 我一直追问他只是笑 吃完饭在KTV唱歌 嘈杂中他坐在对面发来短信说 我只是能认出你喜欢的那个眼神 因为我在里面住过好几年
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&&&&&&&对真心相处的人 我从不吝啬我的热情和付出
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我是谁？从我身上，你可以看到那个你么？我很爱别人干干净净的，自己却邋里邋遢我喜欢干脆利落的人，看到别人稍微慢磨蹭便会破口大骂可却忘了自己也是一个磨磨叽叽的人我想要的，我会不顾一切的得到，我总是说别人太自私，可是自己却也只有这么大方我骂这个社会，说它太虚伪，可是，在某时某地，我也成为了虚伪的代名词我暗恋一个男孩，可是从不表现出来，我从来不让他知道，只是默默的关注他当看到另一个同学暗恋另一个男孩，我会说，爱就该大声说出来，让他明白你的爱意我很容易生气，我性格阴晴不定，一会大笑，一会怒火冲天我骄傲，我自大，我不懂装懂，我总嘲笑别人，可是，却从没想过自己是否有那个资本可是，我从不记仇，这是我唯一的一个优点无论别人对我怎样，我都不会记仇，我永远都想着某个人的好，把他或她对我的伤害全都忘掉也正因为这样，我很容易被骗，一次，两次，甚至被同一个人骗掉四五次，我还相信他我知道我傻，我以为这样就可以换来更多的真心与朋友我知道我错了我知道我知道可，我就是我啊，做不到让每个人都喜欢，难不成让每个人不喜欢？&
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&&&&&&&注定在一起的人不管绕多大圈都会回到对方身边.
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&&&&&&一颗被剥离了脂肪和肌肉组织的心脏标本,事实证明,人心是如此的复杂.
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