文心济世 -- 序　　　　　　　　我欲乘风归去　　　　　　　　又恐东风不便　　　　　　　　待到彩凤当空舞　　　　　　　　直上云霄拜重九　　　　　　　　传统文化火了，一时间人声鼎沸，鸡犬升天。易中天品三国品的滋滋有味，于丹讲论语讲的声震中外，还有玩汉服的，搞传统曲艺的，仿佛都枯木逢春，老树发新芽。只是不知这些几百甚至几千年前古人留下的干粮，还能给我们带来多久的快乐，和多大的启示？　　　　　　　　04年看到一篇报道，大意是“传统文化的精髓是什么，众学者隔膜难消”。吾心中暗笑，传统文化这么大的题目，如果没有思想境界，任你顶着在大的光环，仍然是难窥一斑。为何？只在此山中，云深不知处。咬文嚼字，谈诗论赋，皆落入下品，不过奇技淫巧、细枝末节耳，却被当世人奉为珠宝。君不见六祖惠能不识一字，却能续佛惠命，弘扬大乘。　　　　　　　　当今文化界，余秋雨擅长吟游诗作，李敖乃极品骂人狂，南怀谨喜欢东拉西扯，净空有点婆婆妈妈，这些都是我喜欢并依次影响我的前辈高人。在我看来，借助高人的肩膀向上走，才是对这些前辈的最大尊重，而不是唯唯诺诺，跟在屁股后面转悠。所以，我将这个文集献给他们，也献给所有爱好中华文化的人们。在这个文集里，你能找到传统文化的精髓，能获得世界观的突破，能发现修行的秘密，也能挖掘出解决当今世界问题的方案。　　　　　　　　龙啸九天 　　　　　　　　　　　　原文请看 /bbs/list.asp?boardid=8
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　文心济世(1) -- 从孔子说起　　　　　　　　　　传统文化是什么？这个含义可是很广。不仅仅是儒释道之类的思想体系，凡是有一定历史延续的物体和活动，都可说是传统文化的组成部分，比如服装、饮食、戏曲、建筑等等。那么，可以将传统文化仅仅理解为这些历史遗留的东西吗？如果你说是，那么，历史上的东西，能对当今的中国，产生多大的意义呢？古人的东西，可以契合现代的生活吗？考虑了这两个问题，你的答案肯定是否。　　　　　　　　还有，既然是传统文化，那么就是专属于中国的文化，这其中主要是汉民族的文化。那么，传统文化是否就是民族主义的外在表现？中国现在的文化热，确实是含有民族主义的成分在里面，看看汉网的反满和反蒙思潮，就是这种狂热民族主义的表现。可是，如果仅仅是民族主义的复兴，如何让中国容纳世界，又让世界如何接纳中国？狭隘的民族主义，只会束缚住我们的手脚，让我们失去学习其他文明的机会，失去改革和创新的动力，最终失去前进的方向。这个答案，于理不通。　　　　　　　　那么，什么才是传统文化？什么才是值得我们追随和发扬光大的中华文化精髓？卖个关子，从孔子说起。　　　　　　　　孔子是中国文明史上不得不提的特殊人物，也是一座难以逾越的高山，他几乎单枪匹马，就奠定了中国封建王朝长达2000余年的思想政治体系。就是这套体系，让中国在唐宋时期达到了文明的高峰。宋朝时，全球仅有的5个百万人口以上的城市都在中国，而且人们在生活中普遍使用了丝绸和瓷器，而同时期的欧洲人，恐怕还穿着麻布、披头散发浑身发臭，请参看英美关于那个时期的影视剧。而也正是这套体系，让中国在宋朝以后饱受外族欺凌，成为近代中国人们批判和唾弃的对象。可是能怪孔子吗？人家是2500多年前的人啊！怪也只能怪后人无法跨过这座高山，从而建立更成功的思想体系。　　　　　　　　孔子的发迹，是从去世后才开始的，而在生前，他穷困潦倒，颠簸流离，远非一个成功人士。用北大教授李零的话说，孔子是一个堂吉诃德，是一个“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的丧家狗。还有人说，其实孔子还不如他的几个弟子，比如子贡。这个子贡可不是一般人物，为使自己的祖国鲁国免受蹂躏，周旋于四大诸侯国之间，凭借三寸不烂之舌，“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”。其后还曾任鲁、卫两国之相，这可是比后世因为“合纵连横”而名扬天下的张仪、苏秦，无论是口才和从政能力都毫不逊色的。那么大家思考一下，为什么这样的成功人士，愿意屈尊拜孔子这样的非成功人士为师？孔子的三千弟子里面，不乏官宦之后，不乏巨富之子。可是孔子一没钱，二没势，三人长的又不帅，有什么东西值得他们去追随的吗？　　　　　　　　那天我组织的茶会，我问了大家上面那个问题，有人答：孔子有道。是的，孔子所拥有的，不是世俗的财富、权势，也不是任何一种有形和固定的东西，而是一种可以应机而生、随物而变的大智慧。这种大智慧，可以逢山开路，遇水搭桥，可以让你明察秋毫，洞烛先机。用西方人的观点，真正的大智慧,是“仰望星空”、是“审视灵魂”。黑格尔说过,“一个民族没有仰望星空的人物,这个民族将是没有希望的民族”。孔子正是拥有这种超凡脱俗的能力，才让他的弟子趋之若骛，至于有没有机会去应用这种能力，那就是另外一回事了。那些执着于表面的、认为子贡不如孔子的人们，去拜子贡为师吧，人家如果不愿意，说明你连孔子的徒孙的资格都没有！　　　　　　　　答案已经出来了，孔子拥有的，也就是传统文化的精髓，就三个字：大智慧。只有这种大智慧，才是值得现代的我们去学习和挖掘的，而不是去执着于一些表面化、固定化的历史遗留产品。金刚经云：一切有为法皆如梦幻泡影。凡是固定的有为法，皆有应用期限，也就是有失效的那一天。孔子学说在宋朝被朱熹理学替代之后，走向了僵化，人们的思想受到禁锢，那么离走下坡路也不远了。　　　　　　　　现代人的学习，已经不是求智慧，而是求知识。知识是死的，而且永远学不完；只有智慧是活的，能不断的探索出新的知识。中国在摈弃了自己的传统教育方式之后，接受西方教育，但又没学到西方的科学精神，结果中国教育出来的专家、教授，很多只是知识积累的多，遇见自己没见过的东西，马上手足无措，暴露出可笑的一面。所谓科学精神，就是纯粹客观的看待事物。而中国的专家们，碰见自己解释不了的事情，要么说是幻觉，要么就说是迷信，反正是既不会思考，也没有分辨能力。这些人把科学当成宗教，但凡是目前科学还解释不了的事情，生拉硬套也要装进现代科学的条框里去解释，能不出笑话么？西方科学家也没有几个不信教的，中国倒出了几个著名的“反伪科学斗士”，岂不是咄咄怪事？我看这就是为什么中国出不来顶级研发成果，得不到诺贝儿的主要原因。在北大的最高学术殿堂，李零说孔子是丧家狗，仅仅以孔子的生平遭遇来认识他，而不去挖掘他的精神实质，这样子教书育人，是否南辕北辙了呢？怪不得出了个卖猪肉的才子啊......　　　　　　　　庄周梦蝶不为怪，　　　　　　　　许是蝶梦庄周来，　　　　　　　　吾为古圣重立心,　　　　　　　　谁人更扮昔日贤？　　
　　文心济世(2)——易经探索　　　　　　　　按照传统观念，《易经》是我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”这个“医”，当然是中医了。《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。但到了当代，人们对易的看法有了180度的大转变。　　　　　　　　杨振宁说，《易经》是近代科学没有在中国萌芽的罪魁祸首；中国科学院院士何祚庥，说中医是“伪科学”，“中医90%是糟粕，10%是精华！”易经与中医，真是一对难兄难弟，一起被戴上封建迷信的高帽，又一起被当代中国的学术权威打入冷宫。两者之间又有紧密的联系，易经是基础，中医是应用，类似的应用还有风水、四柱命理等。本文就以《易经》为主要的讨论主题。　　　　　　　　《易经》是否是科学？这本是一个两难命题，既不能对《易经》在现实中的实际效果视而不见，可又无法用现代科学加以解释。于是国内的科学家在这个命题面前，都选择绕道路过，眼不见心不烦。可是烦恼即菩提，在科学上同样如此，只要解决了科学难题，必然会获得突破。本人在几年前呼吁过，说发展传统文化的重中之重，是将易经用现代科技重新解读，可几年下来，无人响应，好象放着个大大的金元宝也无人愿意去拣。直到去年我浏览《参考消息》，看见美国一个研究小组，研究环境对人的行为和决定的影响，最后惊讶的发现，环境因素可以决定人类85%的行为，如果在加入一些因素，还能更高。我心想，这不就是风水嘛！国内的科学家在不抓紧研究，祖传的宝贝就要被别人抢走啦！在这里，我恳请国内的物理学家们，认真研究下周易，认真参考下本文的观点，突破就差一层窗户纸了。大胆发表下推论也可以的，好多定理都是从推论开始的！　　　　　　　　易经的实际应用效果，其实已经不用我在做过多的证明了。试问国内的建筑单位，在做大型建筑的时候有几个不考虑风水因素的？而且风水培训班，已经大张旗鼓的开到大学里去了。没有实际作用，会有那么多人热衷吗？基于易的八字命理，我们每个人都可以亲自去实践，看看是否有道理。你可以找10个亲戚朋友或同学，让他们对你的性格做一个描述，自己做个归纳（用以避免自己的主观臆断），然后找个八字先生，看看根据你的八字所推断的性格，是否一致。当然还可以让他给你算一下过去发生的事情，印证下是否正确，可是这个难度比较大，水平一般的八字先生，难免出错。这个实验要排除那些只会说“男人口大吃四方，女人口大吃钱仓”等顺口溜的江湖骗子，找一个有点名气的会可信度高一些。不光是八字，你就是静下心来扔三个硬币，得到个六爻卦，也有相当的准确度来描述自己的状态，这似乎更加让人难以理解。　　　　　　　　在验证了易在风水和八字上的功用之后，我们不得不承认其是有科学内涵的。那么问题就来了：既然是古人传下来的东西，怎么会用现代物理无法解释？古人难道不是原始人，不是茹毛饮血的吗？难道有超过当代的科技水平？问题追究到了这一步，我们发现问题的症结，居然是一个世界观的问题。人类文明难道不是唯一的吗？有史前文明存在吗？有外星文明存在吗？易会不会是史前文明或者外星文明的产物呢？关于世界观，暂且不表，放到下一节专门论述。　　　　　　　　让我们在看看当前物理学说的进展。一九八二年，法国物理学家艾伦 爱斯派克特（Alain Aspect）和他的小组成功地完成了一项实验，证实了微观粒子之间存在着一种叫作“量子纠缠”（quantum entanglement）的关系。在量子力学中，有共同来源的两个微观粒子之间存在着某种纠缠关系，不管它们被分开多远，都一直保持着纠缠的关系，对一个粒子扰动，另一个粒子（不管相距多远）立即就知道了。量子纠缠已经被世界上许多试验室证实，许多科学家认为量子纠缠的实验证实是近几十年来科学最重要的发现之一，虽然人们对其确切的含义目前还不太清楚，但是对哲学界、科学界和宗教界已经产生了深远的影响，对西方科学的主流世界观产生了重大的冲击。　　　　　　　　量子纠缠的实验证实表明，西方科学的主流世界观是有严重缺陷的。从笛卡儿、伽利略、牛顿以来，西方科学的主导世界观是，宇宙是一个巨大的机器，没有意识，没有目的，宇宙的组成部份相互独立，它们之间的相互作用受到时空的限制（即是局域化的），可以通过研究个体来认识整体，整体是个体之和。现代科学是实证科学。实证科学就是在这种世界观的前提下发展的，把物体分割成越来越小的个体，认为通过研究这些个体就可以认识整体。典型的例子是机械制造，一个机器的整体就是所有零件之和。实证科学甚至把人也当成象机器一样来处理，西医的“头痛医头，脚疼医脚”用的就是这种方法。当前的环境破坏、生态污染、地球温度升高，无不是仅仅考虑人类个体需要，而没有整体性考虑大环境所结出的恶果。　　　　　　　　 中国传统哲学的世界观和西方唯物世界观非常不同，以《易经》为基础的哲学、科学、医学等等都是整体观，讲“天人合一”，量子力学在实验上也证实宇宙是个不可分割的整体。可以说，从研究个体，到最终形成整体观，是我们现在正在经历的物理学发展历程，而把物理学和哲学统一到一起，是我们还没有见到的未来。为什么古人会有这种高屋建瓴的整体哲学和科学观？　　　　　　　　因为我们和宇宙是一体的，所以我们能让水结出快乐或者悲伤的结晶。因为我们和宇宙是一体的，所以当我们集中精神，用心指向某物或者某事时，可以通过周易得出相应的结果。易经是道家人士的安身立命之本，小可以养家糊口、修身养性，大可以排兵布阵、安邦定国。在中国历史上，尤其是在国家分崩离析的关键时刻，总离不开道家高人出世来匡扶乱世。道家为什么将《易经》奉为圭臬？道家又是一种什么样的世界观？想知道《易经》的前世今生，离不开世界观的突破，本文也是在为下文做铺垫。敬请关注下集---重开天地。　　　　　　　　最后引用北宋邵康节的诗，大家体会下天人合一的境界：　　　　　　　　一物从来有一身，一身还有一乾坤。 　　　　能知万物备于我，肯把三才别立根。 　　　　天向一中分造化，人于心上起经纶。 　　　　仙人亦有两般话，道不虚传只在人。　　　　
　　文心济世(3)——重开天地　　　　四月初八，浴佛节，深圳某佛堂。我捧起一盏灯，高举平额，在佛前立下誓愿：愿佛陀赐我智慧，我必以之照亮世间。本集思想跳跃非常大，请大家做好准备，心脏不好的备好速效救心丸。　　　　在开始本集之前，与大家分享一下思考问题的方法。一个问题之所以分析不清楚，大多是因为你跳不出这个问题。只在这个问题的层面纠缠，效果就是“只在此山中，云深不知处”，不能从整体上把握。只有跳出来，将这个问题置于空中，从四面八方来考察它（指的是正向推理，反向推理，换位思考等），只要有两点突破形成支撑，基本上就可以解决这个问题。而能否跳出问题，就看你的思想境界和智慧水平了，这个主要靠天赋，但艰苦的后天锻炼（修行）也能获得突破。不在多言，下面就以世界观为例子，进行实物操作。　　　　世界观，是人们对世界真相的观点和看法。因为不同的圣人有不同的世界观，导致人生观的不同，结果就产生了不同的宗教信仰。在中国，主要有儒、道、释三门，而在国外还有基督、伊斯兰等著名的宗门。我们就以熟悉的儒、道、释来做分析，采用上学时学过的物质属性分析方法。　　　　教派
标　　 　　儒
己所不欲，勿施于人
修身齐家治国平天下　　道
人 道法自然，上善若水 天人合一，得道成仙　　释
唯心所现，唯识所变
超越轮回，获大自在　　 　　每个宗教有不同的研究对象，这个研究对象，基本也就是这个宗教的适用范围。从上面可以看出，儒道释的适用范围是逐次增大的。除了适用范围，还有一个重要的因素要考虑，那就是使用期限。根据《金刚经》的“一切有为法皆如梦幻泡影”，每种思想体系，既然立于文字，就一定有保质期。我们看看上面三种思想体系的使用期限是否也有同样的规律：　　　　教派
使用期限 　　儒
治世可用，乱世无用。于解放以后，正式失效　　道
治世隐遁，乱世现身。未过期，随着易经热有发扬光大的趋势　　释
未过期，也许要等到弥勒佛出世才换另一种形式出现　　　　儒家思想致力于社会政治体系的建立，尊卑有序，不得混乱次序，将每个人打磨的方正的就象一块石头，由人聚乡，由乡聚州，由州聚国，最后垒成一个高高的金字塔，皇帝就是最上面那一块。当国家崩溃，天下混乱的时候，也就是金字塔倒塌的时候，就需要道家人物发挥作用了。道家的哲学是“上善若水”，起的作用正好跟胶水一样，把分崩离析的各个石头重新粘合到一起，重新聚石成塔。那治世的时候道家起作用么？当然也起，只是处于隐性阶段，不显山露水而已。而到了近代，民国时期和文革时期，儒家思想被彻底打倒，封建时代的结束，也意味着儒家学说走到了尽头。那么当前我们还需要儒家么？看看如今的吏治，你认为呢？建立新的儒家学说，是传统文化复兴的历史使命。如何建立？得从重建世界观开始，还得先解决世界观的问题。　　　　世界观即是世界真相。世界真相只可能有一种，为什么儒道释有不同的世界观呢？从上面的表格可以看出，他们是站在不同的角度来观察世界的。而且，佛门世界观是最为宽广和深远的。那么要重建儒家世界观，只要从佛门世界观里抠出一块来放大了研究，不就可以了？不跳出来观察，能看清楚吗？　　　　
　　下面开始正式推论。推论一：世界五大正教，即儒、道、释、耶、回，都是正确反应世界真相的思想体系。流传了两千多年的思想体系，如果没有修道人的不断验证，无法想象可以流传那么多年，你有理由反驳吗？持反对意见的，可以参考下近代西方对《圣经》的质疑过程，和搜索下《死海古卷》。而且，这五个思想体系有内在的一致性，即都要求人向善、博爱、忏悔等，说明其都是对世界真相的某个层面或者侧面的描述。既然五大正教都是正确的，如何解决他们之间的抵触呢？　　　　上帝说，人和世界都是他造的。老子说，“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴抱阳，冲气以为和。”“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”大意是世界是由能量运转自然形成的，人是阴阳和合的产物。佛陀说，一切唯心造。我们这个世界的人是从光音天下来的，不过是六道里的一道而已。差别如此之大，你能统一到一起么？能找出世界的真相么？　　　　当然有可能。人从哪里来？佛陀说从光音天上下来的，好，可以。上帝说人是他造的，ＯＫ，没有商量的余地。那只有一种可能，“人”是从光音天下来的，然后这种“人”经过一段时间发展到高级文明之后，又到地球，创造出我们这个人类。这样大家都满意了吧？这里的“人”是指天人，象上帝、真主、老子类的天人。　　　　这样说是有证据的。佛陀又没说光音天下来的人就是目前的人类，而是说，“从光音天，舍身命已，安于此生，身形端正，喜悦住持，以为饮食，自然光明，有神通力，腾空而行，身色最胜，即于其间，长久住持”。有这么多神通，现在的地球人与之相比差远了。佛陀又说，有一种梵王具大福报，道德高尚，清净仁慈，且生于天地万物之先，世界初生他先出现，世界毁灭他最后灭亡。那么以这个梵王或者类似的高级生命看来，世界是由“道”即能量转化而来，符合老子所说；而那些具大我慢之心的，就认为天地万物是他所创造，以众生之父、之主自居。这不就是上帝吗？好象老子要谦虚一点，比较符合中华文明的性格特征。　　　　推论二：人类文明不是唯一的。从哲学上说，普遍是正常的，特殊是需要理由的。比如人们都穿鞋子，你不穿，那你就需要理由来说明一下，而不用去问别人为什么要穿鞋。那么，宇宙亿万颗星球，为什么只有地球有人类？这需要理由的。所以，不要搞反了，外星人存在不需要理由，地球人是唯一的才需要理由。历史上曾经有“地心说”，然后有“日心说”，在往后发现太阳也不是世界的中心，乃至银河系也不是，这个是一个人类的自大的外壳逐渐被打破的过程，现在又要更进一步了，呵呵。外星人就是佛陀所说的天人的实际存在形式。　　　　由推论一、二可得推论三：伏羲画八卦的传说，是人类对远古时期外星人对地球人类教育的记忆，中华文明本质上是“神传文明”。这就可以解释，为什么《易经》有高于现代物理学说的辨证思想，因为它不是我们自己研究出来的呀！据说，道士是上界天庭派往人间惩恶扶善的法官。道士的工具是什么？是八卦。也就是说，道教是天界（某种外星人）修行方式在人间的传播形式。同类的，上帝、真主都是天界的梵王，他们按照自己的思路在人间传道。从文献中可以知道商代有「天」这个神，甲骨文中则有「帝」或「上帝」。所以商汤伐夏桀时说，「有夏多罪，天命殛之」、「夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正」。上帝不仅仅是西方才有，而是时刻在影响着地球的文明进程。　　　　由推论一、二可得推论四：上帝是某种外星人的领袖，是他们改造了地球的物理环境，并通过改造ＤＮＡ等方法创造了适合地球环境的人类。《圣经》的诸多预言和验证是无法辩驳的证据，并将继续兑现。他们可能是离我们最近，而且关系最密切的外星人。　　　　下面该说结论了。结论一：我们是否还需要科学？当然需要。科学是我们自立的工具，是我们和外界文明交往的手段，是我们寻求发展的基础。没有科学，我们只能匍匐在上帝或者外星人脚下做奴隶。爱因斯坦说，没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子。我劝某些一根筋的信奉科学万能的国内学者，去翻翻爱因斯坦的语录，这不是我编出来的。　　　　结论二：我们应以六道轮回来建立我们的世界观，参考《易经》来进一步发展科技文明。在这个世界观下，人类所有思想体系都可以包容进去，为人类进一步融合创造了思想基础。说句出格的话，本文集已经为中华文明占据了思想制高点，必将在不远的将来对我中华产生巨大的推动力。　　　　结论三：人道的上面有２８层天，每一层天的处境都比我们的好的多，而下面是饿鬼、畜生和地狱。在这个临界点，我们的唯一目标是修行，而不是享乐造业，最后下去受苦。既然是从光音天开始，为什么我们会到人世间来？因为这是我们累世以来积累的过错导致的，也就是“原罪”。所以我们要忏悔和修行。在这个特殊的时间段，几乎每个预言都展现了一个悲惨的大淘汰过程，好象不是凑巧吧？如果确实是上帝造了人，那么他要来验收和收割，也是说的通的。所以，大家觉悟吧！　　　　真言一出似霹雳，击破愚痴与顽迷；　　　　为证吾言不为虚，吾请天地显奇迹：　　　　青青麒麟山中现，五彩凤凰当空舞，　　　　千年圣物现真身，诸人向善莫迟疑。　　　　　　龙啸九天　　　　　　转载请注明出处/bbs/list.asp?boardid=8&t=y　　
　　看看象不象凤凰凤凰图
　　眼睛，嘴巴，翅膀，头上羽毛，甚至一个带斑点的翎都看的见　　　　　　丹凤朝阳，天佑中华　　　　
　　前言写得不错，凤凰图不错！
　　文心济世(4)——因果与轮回　　　　因果与轮回，是佛学的主题。只要证明了因果和轮回的存在，就可以撑起整个佛学的思想体系。　　　　因果是什么？简单说就是凡事都有前因后果，而且这个结果是跨越很多个生命周期的。说起生命周期，就是轮回，因果与轮回是密不可分的。佛经里有句话：若问前世因，今生受者是；若问后世果，今生做者是。这个道理与周易的内涵是相通的。正是前世因，反应在今生的四柱八字里面，才能从八字中判断出今生的大概遭遇。之所以说是大概的，是因为今生还在造因，也会影响今生的果。这个因，是我们所有造作的因的集合，不是某一个简单的行为，是前世今生所有行为的总和，也是随我们的行为在随时变动的。也就是说，佛陀讲的是因果的道理，而周易把这个道理给量化了。这就证明了因果是真实不虚的。　　　　一般学佛人都被要求不要去算命，因为人们做不到心平气和的接受预测的结果。对于大多数人来说，如果测出好命，则沾沾自喜开始偷懒，结果好命变成坏命；如果测出坏的结果，又怨天尤人破罐破摔，那就更加坏了。所以，智者提倡不要去算命，而是去改变自己的心性和行为，那么自然命运就会改变。只要明白了因果的道理，那么从改变因开始，结果自然也会跟着改变，从这个方面讲，命自我立，我命由我不由天。推荐大家读《了凡四训》，在看一看“山西小院”的神奇事迹。　　　　轮回是个有点禁忌的话题，基本是被现代文明屏蔽的。但真相是遮不住的。西方有个催眠术，可以让人把前世乃至数个前世的记忆都调动出来。有些人把自己作为虫子的经历说出来，而这个经历是动物学家都不了解的内容，可以排除他作假的可能。这难道不是他的亲身经历吗？西藏密宗大师的转世灵童，活脱脱的就在这个世界存在，你有办法证明他们都是骗人的吗？何必在自欺欺人呢？　　　　重建信仰，不仅仅有重现真理的意义，而且对现实政治也有非常大的帮助。中国有多少贪官污吏，以为没有下辈子而在无所顾忌的贪赃枉法呢？又有多少恶徒，以为买通了关系就可以任意作奸犯科呢？中国目前的情况，只能是重建信仰以治本，改进制度以治标，双管齐下，刻不容缓。　　　　那边有人问了，既然佛学这么好？为什么不用佛法治国呢？问的好。同类的问题还有，为什么印度留不住佛法，而偏偏在中国能发扬光大呢？为什么梁武帝大兴佛寺，最后会被饿死呢？政治问题，向来是儒家的重点，如何对当前的情况辩证施治，请看下一集。　　　　
　　每周日于深圳东门云来居素食馆举办传统文化茶会　　　　一、主题：讨论传统文化类思想巨著《六祖坛经》《黄帝内经》《易经》，邀请有实际修证的老师与大家交流。目前以禅宗的《六祖坛经》为主，每期必讲，酌情加入《黄帝内经》和《易经》的内容。　　　　二、主讲：贾常真《六祖坛经》（研习坛经与金刚经20余年，运用禅宗智慧于企业管理和个人潜能开发）　　　　　　王红军《黄帝内经》中华狴犴拳掌门，内家工夫深厚　　　　一道 《易经》风水运用，祖传玄空风水，资深风水师，另精通八字、六爻等门类　　　　昆霖《易经》基础知识
香港中文大学研究生，精通姓名学　　　　三、时间：每个周日的下午2点半--5点半　　　　四、地点：罗湖区东门永新街东门町广场四楼 云来居素食馆东门店　　　　五、交通：地铁在“老街”站下车A2出口，往左边就看见“东门町”；公交车在“门诊部”站下车往北走十几米，问路电话3。一定要先找到“东门町”大楼，否则容易找错地方。　　　　六、消费：AA制，每人35元，含茶水和素食晚餐。因为云来居是按整套服务收费，所以不进晚餐的无法退钱。　　　　七、联系人： 　　　　中国传统文化是以实际修行为主干的思想体系，没有修行，就无法掌握实际内容。目前的学术界，只重视对知识的积累，所以无法看清楚问题的实质。对于《易经》和中医的诸多误解，就是因为没有修行境界，无法领会古人的真实意图，而造成的。用西方的切片式分析方法来解读东方的整体观思想内涵，那能走的通么？　　　　欢迎爱好文化的朋友们参加。不须预约，直接到场即可。　　　　本帖地址/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=2090&page=1　　
　　9月7日，“青龙在线”在深圳东门云来居素食馆举办了第一期禅修活动，参加的网友有：大天使、狐狸、秋水、小毅、阿鑫、橘子、云中漫步、邱国鑫、朱先生及朋友、小兰、翠花、征尘飞扬、芝麻开门、庄晓明、颜月源、卢天浩、李小婉等人。　　　　本次活动邀请了资深禅宗学者贾常真先生给大家讲《六祖坛经》。贾常真先生于82年开始接触佛法，一开始博览群书，广泛的阅读各类佛学知识，希望找到契合自己的修行法门。后来逐渐把精力集中到《金刚经》和《六祖坛经》这两个禅宗经典之上，并不断的努力和寻求突破，最终通达本性，同时思想境界提升到了很高的阶段。贾先生目前致力于企业管理咨询和个人潜力开发，在个人事业上也获得了很大的成功，可以说是寓禅宗智慧于工作和生活之中，真正做到了一通百通、圆融无碍。能邀请到贾先生为诸位网友解说《坛经》，真是十分荣幸。贾先生希望取之于佛法，用之于佛法，希望通过自己的实际行动将禅宗智慧回馈给更多的朋友，让禅宗智慧给更多的人带来快乐和幸福。　　　　关于这次讲课的内容，在前半部分，贾老师特意挑选了当天上午QQ群里的聊天记录，做成了10个公案来探讨，寓教于生活之中，给予每个人以机会教育。后面会附上那10段聊天记录。后半部分，贾老师讲了《六祖坛经》的梗概和主导思想，并组织与会的十几位网友分为两队，分别探讨对于《坛经》的领悟，并现场PK。可惜在座的有好多佛弟子，始终是一团和气，想对抗都对抗不起来，结果一场PK变成了联欢，大家是互相夸奖，哈哈。在整个茶会的过程中，贾老师妙语如珠，将一些看起来错综复杂的观念分析的鞭辟入里，深入浅出，让人不由得拍案叫绝。没有参加这次茶会的朋友们，是无法感受到那种如沐春风，醍醐灌顶的感觉的，这种感觉用文字来表达，我本人感觉是苍白无力的。最绝的还在后面。　　　　这次参加茶会的朋友，学过《坛经》的不多，长期学过的只有邱国鑫、狐狸和秋水三人，贾老师对狐狸和秋水给予了重点指导（因为邱国鑫在上次聚会时已经被贾老师引导过）。对于狐狸，贾老师一开始就有信心引导他突破，在座的十几位网友亲眼目睹了传说中的、只有记载在禅宗公案中的当机点化，其实只是用一句话引导他取得突破，对于狐狸，这句话是：“船到桥头自然直，到底对不对？”就看着狐狸愣神了十几秒钟，对他来说时间仿佛是凝滞了，而且仿佛周围的一切都不存在了，贾老师又开导：“没有过去没有未来，只有当下。”最后当狐狸回答说“不对”的时候，他已经成功的突破了原来的障碍。这一幕真的让没有见识过的网友目瞪口呆。当机点化，对不同的人，在不同的时候，当然是用不同的话语或者行为。当碰到秋水的时候，贾老师这句话变成了：“思路开阔与心胸开阔有什么区别？”秋水也是楞了十几秒，但是可能机缘不到吧，没有获得突破，但相信秋水也在这次思维碰撞之中获得了新的灵感。神奇的一幕，让在场的朋友都收获良多，虽然没有机会被点化，但让我们都坚固了修行的信念，只有不断的量变才能最后积累到质变。　　　　晚上6点，大家共进素食晚餐。云来居的素食非常美味，许多人感叹素食居然比荤菜还要好吃。这次活动获得了参与者的交口称赞，也让我有信心将禅修班继续办下去。将内容发上来，与大家共勉。　　　　文字还是有很大的局限性，欢迎读者朋友亲身参与，这是一个难得的共修机缘。可能会有很多朋友，因为没机会遇见过通达之人，而对我所描述的心存疑问，那么欢迎您亲自来参加活动，亲自体验一下。青龙在线会于每周日下午2点半于东门云来居举办禅修（过时不候），欢迎大家参与。　　　　龙啸九天 　　　　“青龙在线”深圳禅修班每周日于东门云来居举行　　　　/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=2090&page=1　　　　
　　贾常真() 11:16:39　　　　学佛到底有什么意义：一是可以美化人的道德，品格，气质；二是可以优化人的智慧；三是可以强化人的力量。　　　　有这三点，做咨询有什么问题？　　　　贾常真() 11:18:14　　　　一般人忽视了第三条，力量！即做人的功底，很多时候是靠功底制胜。所以，自古以来都强调人的魅力。　　　　放上一些聊天记录,大家参考　　
　　当头棒喝，或者当机指点，至少要做到以下两点：　　　　一是知道对方水平在哪个位置；　　　　二是知道用什么办法对治，就象用药，不同的病要用不同的药。　　　　　　　　我想当今中国，恐怕找不到几个这么牛的禅宗高人了。加群，就能跟贾先生对话了。　　　　
　　“青龙在线”深圳禅修班每周日于东门云来居举行　　　　　　　　/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=2090&page=1　　
　　　　　　9月21日，“青龙在线”深圳禅修班继续在东门云来居举行。参与的网友众多，达到了历次活动之最，超过了20人。除了几个固定的朋友比如云中漫步，施主和大天使，有许多新朋友慕名而来，会场顿时显得狭小了许多。作为组织者我感到莫大的光荣，这是对我组织的活动的肯定，也是对主讲贾老师的肯定。希望今后能看见更多的朋友光临，宣传传统文化需要大家的认可与支持，你们的支持是我办活动最大的动力！　　　　　　　　贾老师在演讲的前半部分，仍然是拿QQ群中的聊天记录作为探讨的对象。这次出镜的还是征尘飞扬（小样出镜率挺高，想要被贾老师评点的朋友多在群里发言），主题是“强拧”。征尘认为强拧很痛苦，希望能获得解脱。贾老师解说了很多强拧的例子，揭示出强拧的真相其实是在拧自己，求不得却又努力去求，结果当然是自己受苦。只有自己实力强大了，才能去拧，也就是要求别人按自己的意愿去办事。问题的关键出来了，是提高自己的实力。修行的目的是什么呢？也是提高自己的实力，这样就切题了。　　　　　　　　贾老师经常说自己不修佛，不修道，只修自己。其实这是一个妙法，避免跟许多满口道理的修行人纠缠。问题的关键就是，没找到自己，如何修行？就象一个砍柴人去磨刀，刀还没找到，你磨的是什么？惭愧一下，其实我也跟大多数人一样，还不知道自己磨的什么，在罔一下。贾老师经常说，佛经就象是地图，修行是实际的出行，不能一直看地图，得亲身上路才行。大部分夸夸其谈的自称为佛弟子的，只是地图背的比别人多，比别人熟练，有什么用呢？　　　　　　　　关于具体的修行，贾老师也做了许多生动的比喻，下面举一些比较经典的句子。对于初学者，发脾气时不能修行，就象一辆有故障的汽车，不能在行驶的时候修，要停下来才能修，而对于有一定基础的，就要在各种扰乱心智的环境下锻炼保持自己的本性；人就象是一台拖车，车头是菩提自性，货物是业力；自性是体，智慧为用；应该知错就改，而且要发自内心的改正一切与身体，心灵，行为相关的东西；无上菩提，须言下识自本心，彻见自性，不生不灭，如如不动；等等。本次坛经的教授，讲到了第三品。　　　　　　　　晚上共进晚餐之后，禅修班的参与者们意犹未尽，互相探讨着听课所得，和介绍自己的修行心得。周日的聚会，越来越成为许多修行者互相交流和切磋的机会。贾老师还即兴表演了另一项绝技：握手识人心。施主，云中漫步和LARAL分别与贾老师握手后，得到了贾老师对自己性格特点的分析，和如何弥补自己弱点的建议。三人都对贾老师的说法非常认可和信服。还有一位老板，即时要求付费服务，希望贾老师为他全面诊断。看到这里，一定又有人不信了，不信你来试试呀！　　　　　　　　每周日下午2点半，我们在深圳东门云来居恭候各位修行者、成功学爱好者，以及各类佛学、玄学爱好者，共同见证一个伟大的奇迹。　　　　　　　　“青龙在线”深圳禅修班每周日于东门云来居举行/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=2090&page=1　　　　　　　　禅修群一
周易群　　　　　　　　龙啸九天 　　
　　11月2号下午2点半，“青龙在线”第六期禅修班在深圳东门云来居如期举行。办到第六期了，所有的工作都已经轻车熟路，我却首次迟到了几分钟，耽误了课程准点进行，要深刻反省一下自己。　　　　这次课程仍然是以贾老师与禅修群（）中的网友对话为上半部分。本次对话分为三个论题，下面详细讨论。　　　　射手问的问题是：伴侣一直有坏习惯，怎么办？有网友回答说：忍。贾老师的回答是，忍一时是病，忍一生是灾。只会忍，就象河流发生堵塞而不去疏通，迟早会爆发洪灾。忍来忍去，别人稍微一刺激，就会马上爆发。很多人有急噪的毛病，就跟过分忍耐有关。而在大海，是不会发生水灾的，因为所有的水流都畅通无阻。解决了“忍”这个观念上的问题之后，贾老师的话题就更深入了一步：“失去习惯难受，还是失去爱难受？”射手想了半天，回答是“失去爱难受”。在射手自己找到答案之后，贾老师继续挖掘：当你为爱牺牲自己，就能得到对方全然的爱；只要付出100%的爱，世界都能被你融化。那如何对待爱与习惯的对立呢？接受对方的一切，然后再让他去改。用爱去包容，用爱去哄着对方去改，才能达到目的。如果是强硬的要求和命令对方去改，只能得到反效果，其实这也是自己内心爱的程度不够的体现。爱一个人就是爱他的一切，而不是碰见缺点就难以接受，后者其实是一种自私的和不纯的爱。这个话题很容易引起大家共鸣，在下半节大家分两组讨论的时候，射手详细的说明了自己内心对爱的观念的转变，说的十分精彩，让大家都受到了感染和提高。　　　　第二个话题是销售与技巧。说起销售，在深圳可能是最多人从事的职业，也是流动性最大的职业，随时有人加入，也随时有人被淘汰。那如何做销售呢？有网友回答说靠技巧，有的回答说靠魅力。贾老师用拳击与销售做比较。拳击，要靠招数、力量和抗击打能力，销售也是一样的，也要靠招数、人格魅力和抗击打能力。某公司或者某行业的销售冠军，往往不是最能言善辩和最聪明灵巧的，为什么呢？因为人们往往侧重于招数和销售策略，忽视了人格力量的培养。销售做的最好的，往往是最诚恳的那个人，而不是最有技巧的。做销售的朋友们，你们是否忽视了这一点呢？那么，又如何培养人格力量呢？答案很简单，跟着贾老师修炼吧！所谓抗击打能力，就是屡败屡战，永不放弃，始终用最好的状态去面对失败后的下一次拜访。在被别人拒绝之后，只能更加诚恳的去关心对方和打动对方，而不是在方法和策略上继续发挥，那只会越错越远。　　　　第三个话题是放下与拿起。我只记得一句话：目标一定要清楚，才能唤醒自己内心的力量，甚至是宇宙的力量来帮助自己。　　　　课程的下半部分继续讲《坛经》。　　　　“真性自用方般若”，般若从自性而来，是自性的特征。自性有两个特征：一是般若，二是力量。般若无形相，智慧心即是。贾老师用大树做比喻，树干是自性，是不动的，树枝和树叶是多动的，是灵动的智慧。该动的不动，比如智慧，就是僵化；不该动的动了，比如自性，就是起了分别心。　　　　当用大智慧，毒变戒定慧。妨碍自己的，都是毒。其实“穷”也是毒，尤其在深圳。如果一个人很穷，糊口都难，怎么有精力修行和学道？反过来说，如果修行不能解决穷的问题，那么要修行干什么？修行得智慧，是用来更好的工作和生活的，而不是舍弃这个那个，空谈论道。最后用一句话来结束这篇总结：若修般若行，持诵《金刚经》。　　　　龙啸九天
　　在深圳，每天都有数千万的打工者在辛勤的工作着，这其中，有人不断的收获成功与喜悦，也有人在持续的打击和失败中沉沦。他们之间有什么不同，导致了如此大的差异？请关注第七期（11.09）禅修班的话题—卖命与卖力。活动仍然由贾老师主持。　　　　　　　　 从字面上解释，卖力就是出卖力气，说白了就是给别人打工；卖命又要更深一层，在卖力的基础上，把性命都交给对方。卖命好像是个贬义词，让人想起奴婢之于主人。但不用这个词，又很难表述出那种忘我投入的感觉。两者有多大区别呢？ 　　　　　　　　 首先在忠诚度方面，卖命比卖力强很多，因为你不可能同时把命卖给两个老板，卖力则是随便跟哪个老板都可以。无论在哪个团体、机构和企业当中，下属员工对老板是否忠诚，总是老板考察的首要因素。谁也不会把希望寄托于一个三心两意、这山望着那山高的下属身上。大家应该注意到了，在企业中，不乏那些起点很低，但最后做到经理、副总乃至总经理的“幸运儿”。之所以说是幸运儿，是因为他们进厂之初，有可能仅仅是个保安、文员、普工等，最后终于坐上高位，在普通人看来，真是十分“幸运”。但这个幸运有个前提，那就是数十年如一日的追随着这个老板，而不是把希望寄托于换个工作，然后等着天上掉馅饼。 　　　　　　　　 其次，在投入程度来说，卖力远远不如卖命。卖力是出卖力气换取工资，是个交易的过程，既然是交易，就有讨价还价的现象产生，难免有“工作嫌累，工资嫌少”的心理。卖命则是把自己的性命交给了老板，成了一条绳上的蚂蚱，一荣俱荣一损俱损，把老板的事当作自己的事情来做。对于自己的事，能不尽心尽力吗? 　　　　　　　　 大家对比一下，如果你是老板，对于卖命和卖力这两种员工，会有多大的区别对待呢？对于既忠诚又投入的员工，老板能不象宝贝一样的重点关怀和任用吗？ 　　　　　　　　 卖命这个说法，其实是舍弃自己这个小我的独立意识，融入老板和企业这个大我，从而忘我投入的意思。以上分析，适用于所有具备上下级关系的团体和组织当中。比如在官场上，卖命显得更加突出，只是换了个名词—“站队”。不站队，只凭自己本身单打独斗、自命清高者基本是混不下去的；站错了队基本也是没前途的。这些是题外话，不是我们的研究对象。 　　　　　　　　 用贾老师的经典语录来结束今天的总结：卖命无失只有得；卖命高回报，卖力低回报；卖力不如卖脑，卖脑不如卖命；我们要卖命的与比自己有钱有权有能力的人打交道；卖命，就是忘我到只剩下当下要做的事。 　　　　　　　　 套用一句口头禅：今天，你卖命了吗？ 　　　　　　　　 坛经的内容我就不总结了。佛法，不是已经融入生活当中了么？　　　　　　　　 更多内容请登陆，禅修群　　
　　红柚%萧洛 23:06:22　　　　老师您好，我是红柚我十分想修，可是不知道要怎样做是必须要有缘分才能修佛或道吗？ 　　　　红柚%萧洛 23:11:16 　　　　谢谢您 　　　　贾常真 23:11:21 　　　　你想修什么？ 　　　　红柚%萧洛 23:12:02 　　　　我本来觉得做个好人就是修行 　　　　红柚%萧洛 23:12:15 　　　　但是越来越觉得这不够 　　　　红柚%萧洛 23:12:50 　　　　现在迷茫而没有头绪 　　　　贾常真 23:12:52 　　　　做个好人就是做个好人，修就是修。 　　　　贾常真 23:13:20 　　　　两者不是同一件事。 　　　　红柚%萧洛23:13:37 　　　　我曾经遇到一个人，也是网上，他说：你和道没缘分 　　　　红柚%萧洛 23:13:40 　　　　就不搭理我了 　　　　贾常真 23:14:17 　　　　哦，你觉得自己到底有没有缘？ 　　　　红柚%萧洛 23:14:34 　　　　缘分，要看自己争取的 　　　　红柚%萧洛23:14:47 　　　　我从小到大总梦到一座庙 　　　　红柚%萧洛 23:14:52 　　　　同一座 　　　　贾常真 23:14:59 　　　　哦。 　　　　红柚%萧洛 23:15:06 　　　　我一直在庙门外 　　　　贾常真 23:15:18 　　　　做梦就算有缘吗？ 　　　　红柚%萧洛 23:15:22 　　　　不是 　　　　贾常真 23:15:55 　　　　哦，那到底什么是有缘？ 　　　　红柚%萧洛 23:16:12 　　　　能有机会学，修，就是缘分 　　　　红柚%萧洛 23:16:18 　　　　我认为 　　　　贾常真 23:16:40 　　　　这是外缘。 　　　　红柚%萧洛 23:16:56 　　　　哦？ 　　　　贾常真 23:17:30 　　　　你说是不是外缘？ 　　　　红柚%萧洛 23:17:31 　　　　老师的意思是外缘让人接触，内缘让人达到，是不是？　　　　贾常真 23:17:58 　　　　那么什么是内缘？ 　　　　红柚%萧洛 23:18:57 　　　　达到某种程度/？不好意思，真不太清楚。 　　　　贾常真 23:20:39 　　　　自己的决定，自己的选择，自己的满足感，自己的归属感是内缘。 　　　　红柚%萧洛23:21:17 　　　　哦 　　　　红柚%萧洛 23:22:00 　　　　就是--选择的这个道路是不是适合我，是不是这个意思，老师？　　　　贾常真 23:22:36 　　　　你的内缘到了吗？ 　　　　红柚%萧洛 23:23:09 　　　　我的外缘还没到，我觉得自己很迷茫 　　　　贾常真 23:24:18 　　　　你觉得应该外缘在先，还是内缘在先？ 　　　　红柚%萧洛23:24:55 　　　　先接触，才知道是不是选择对了道路啊 　　　　贾常真 23:25:36 　　　　你觉得应该外缘在先，还是内缘在先？ 　　　　红柚%萧洛 23:25:42 　　　　外在先 　　　　贾常真 23:26:51 　　　　哦，那先找外缘吧。 　　　　红柚%萧洛 23:27:27 　　　　那老师，怎么找啊？ 　　　　 贾常真 23:28:00 　　　　我又没有说外缘在先。 　　　　红柚%萧洛 23:28:26 　　　　哦，我回答错了 　　　　贾常真 23:28:47 　　　　怎么错了？ 　　　　贾常真 23:30:10 　　　　我没有说你错呀，只是说“我又没有说外缘在先”。 　　　　红柚%萧洛23:30:16 　　　　哦 　　　　红柚%萧洛 23:30:28 　　　　老师的意思是个人的机缘不同吗？ 　　　　红柚%萧洛 23:30:42 　　　　不好意思，我太迷茫了 　　　　贾常真 23:31:06 　　　　我也没有这样说。 　　　　 贾常真 23:32:43 　　　　红柚%萧洛 23:28:26 哦，我回答错了贾常真 23:28:46 怎么错了？ 　　　　贾常真 23:33:00 　　　　错在哪里？ 　　　　红柚%萧洛 23:33:14 　　　　先要知道自己的定位 　　　　红柚%萧洛 23:33:23 　　　　知道自己的归属 　　　　红柚%萧洛 23:33:36 　　　　再有目标的寻找/？ 　　　　贾常真 23:33:49 　　　　哦，继续说。 　　　　红柚%萧洛 23:34:05 　　　　有了定位，才会明确 　　　　红柚%萧洛 23:34:12 　　　　才会坚定自己的信念 　　　　贾常真 23:34:14 　　　　哦，继续说。 　　　　红柚%萧洛 23:34:21 　　　　不管有什么困难才会克服 　　　　贾常真 23:34:32 　　　　哦，继续说。 　　　　红柚%萧洛 23:34:33 　　　　因为知道这就是自己想要的 　　　　红柚%萧洛 23:34:52 　　　　可能寻找外缘的过程会很艰难 　　　　红柚%萧洛 23:35:18 　　　　但是因为已经有了归属感和对一般问题的解释 　　　　贾常真 23:35:34 　　　　外缘是碰的，不是找的。 　　　　红柚%萧洛 23:35:35 　　　　所以才会继续走下去 　　　　贾常真 23:35:49 　　　　哦，继续说。 　　　　红柚%萧洛 23:36:08 　　　　可是怎么碰啊？ 　　　　贾常真 23:38:41 　　　　不怎么碰，碰巧而已。 　　　　红柚%萧洛 23:38:55 　　　　那要是没有这个巧合呢？ 　　　　贾常真 23:39:56 　　　　你想知道吗？如果事先知道，还算巧合吗？ 　　　　红柚%萧洛 23:40:13 　　　　可是老师我想不通 　　　　贾常真 23:40:38 　　　　想什么想不通？ 　　　　红柚%萧洛 23:40:42 　　　　如果有人有内缘，但是一辈子都碰不上外缘，没有这个巧合 　　　　贾常真 23:41:56 　　　　哦，你还是想事先知道，如果事先知道，还算巧合吗？ 　　　　贾常真 23:44:22 　　　　红柚%萧洛明白问题所在吗？ 　　　　红柚%萧洛 23:45:20 　　　　不明白啊，老师，我太愚顿了 　　　　红柚%萧洛23:46:41 　　　　是因为我急于知道结果吗？ 　　　　贾常真 23:47:20 　　　　你求外缘，本来外缘是可遇不可求的。又忽视内缘，而内缘是可以培养的。 　　　　红柚%萧洛 23:48:15 　　　　我本来是这样理解的：找到一个方法，到一定程度才能知道这个是不是适合自己 　　　　贾常真 23:48:33 　　　　找什么方法？ 　　　　红柚%萧洛 23:49:00 　　　　修的方法 　　　　红柚%萧洛23:49:20 　　　　但是您说了，这个可遇而不可求所以我一直没找到 　　　　贾常真 23:49:22 　　　　决定修吗？ 　　　　红柚%萧洛 23:49:30 　　　　决定 　　　　贾常真 23:49:59 　　　　决定要方法吗？ 　　　　红柚%萧洛 23:50:53 　　　　耶？不是要培养内缘然后再遇外缘？　　
　　红柚%萧洛 23:51:10 　　　　如果这样的话 　　　　红柚%萧洛 23:51:16 　　　　方法就不重要了 　　　　贾常真 23:51:41 　　　　哦，继续说。 　　　　贾常真 23:52:17 　　　　外缘可遇不可求。 　　　　红柚%萧洛 23:52:41 　　　　方法只是达到目的的手段，如果满足感是可以培养而方法手段不可强求我盲目的寻找方法手段有什么用呢？ 　　　　贾常真 23:53:01 　　　　哦，继续说。 　　　　红柚%萧洛23:53:13 　　　　不知道怎么说了 　　　　贾常真 23:55:07 　　　　哦，继续说。加油！ 　　　　红柚%萧洛 23:55:32 　　　　既然如此就修身养性以待机缘？ 　　　　红柚%萧洛 23:55:41 　　　　到时候了，该来的就来了 　　　　贾常真 23:56:21 　　　　哦，继续说。加油！加油！加油！ 　　　　红柚%萧洛 23:56:56 　　　　来了就继续前进，然后怎么说？ 　　　　红柚%萧洛 23:57:03 　　　　我没有思维了 　　　　贾常真 23:57:17 　　　　哦，继续说。加油！加油！加油！ 　　　　红柚%萧洛 23:57:45 　　　　是内到一定地步才有外？ 　　　　红柚%萧洛 23:58:32 　　　　然后就能真正的修行了/？ 　　　　贾常真 23:58:45 　　　　哦，继续说。加油！加油！加油！ 　　　　红柚%萧洛 23:59:01 　　　　然后帮助自己，才能帮助人 　　　　贾常真 23:59:15 　　　　哦，继续说。加油！加油！加油！ 　　　　贾常真 00:00:21 　　　　哦，继续说。加油！加油！加油！ 　　　　红柚%萧洛00:00:42 　　　　然后怎么样啊？ 　　　　红柚%萧洛00:00:45 　　　　不知道了 　　　　贾常真 00:01:22 　　　　哦，继续说。加油！加油！加油！ 　　　　红柚%萧洛00:02:16 　　　　很多事情就有了解释 　　　　贾常真 00:02:27 　　　　哦，继续说。加油！加油！加油！ 　　　　红柚%萧洛 00:03:06 　　　　老师啊，您是自动回复吗？ 　　　　贾常真 00:03:18 　　　　没有。 　　　　 红柚%萧洛 00:03:49 　　　　我不知道该说啥了 　　　　红柚%萧洛 00:03:55 　　　　就这么点想法 　　　　贾常真 00:04:00 　　　　凭什么说有把握？ 　　　　贾常真 00:04:13 　　　　哦，继续说。加油！加油！加油！ 　　　　 贾常真 00:04:27 　　　　前面发错。 　　　　贾常真 　　　　 00:04:53 　　　　红柚%萧洛 00:03:49 我不知道该说啥了红柚%萧洛 00:03:55 就这么点想法贾常真 00:04:12 哦，继续说。加油！加油！加油！ 　　　　　　　　红柚%萧洛 00:05:28 　　　　没啥说的了，老师 　　　　贾常真 00:07:19 　　　　对了，这就对了。你刚才也说“我不知道该说啥了”，但是我没有认可。为什么？ 　　　　红柚%萧洛 00:07:50 　　　　因为那句话的意思是还有下文 　　　　贾常真 00:08:03 　　　　哦，继续说。加油！加油！加油！ 　　　　红柚%萧洛 00:08:04 　　　　没啥说的了这句话是走到头了 　　　　红柚%萧洛 00:08:12 　　　　确实是没啥说的了 　　　　贾常真 00:08:20 　　　　哦，继续说。加油！加油！加油！ 　　　　红柚%萧洛 00:08:26 　　　　没啥说的了 　　　　 贾常真 00:12:24 　　　　为什么？ 　　　　红柚%萧洛00:12:43 　　　　因为我更加惶恐了 　　　　红柚%萧洛 00:12:47 　　　　我没啥说的了 　　　　红柚%萧洛00:12:50 　　　　老师也沉默了 　　　　红柚%萧洛 00:12:57 　　　　现在又很热，浑身是汗 　　　　红柚%萧洛 00:13:02 　　　　所以 　　　　贾常真 00:13:30 　　　　哦，继续说。加油！加油！加油！ 　　　　龙啸九天 00:14:16 　　　　老师在帮你了 　　　　龙啸九天 00:14:29 　　　　加油！ 　　　　红柚%萧洛 00:14:50 　　　　咋加啊？确实没什么说得来 　　　　红柚%萧洛 00:14:57 　　　　心里就这么点想法 　　　　红柚%萧洛 00:15:05 　　　　也没有什么高尚的想法 　　　　红柚%萧洛 00:15:16 　　　　就是想帮自己，然后帮家人 　　　　红柚%萧洛 00:15:24 　　　　境界也不高 　　　　贾常真 00:15:25 　　　　对了，这就对了。你刚才也说“我不知道该说啥了”，但是我没有认可。为什么？ 　　　　红柚%萧洛 00:15:41 　　　　为什么？ 　　　　贾常真 00:16:52 　　　　“我没啥说的了”与“我不知道该说啥了”有什么区别？ 　　　　红柚%萧洛 00:17:14 　　　　完全完成了和困惑中的区别 　　　　贾常真 00:17:56 　　　　哦，继续说。加油！加油！加油！ 　　　　红柚%萧洛00:18:09 　　　　就是完全完成了 　　　　贾常真 00:19:25 　　　　哦。保持！明白吗？ 　　　　贾常真 00:19:48 　　　　你真棒！ 　　　　:21:20 　　　　耶？ 　　　　龙啸九天 00:21:33 　　　　完全完成了和困惑中的区别。 什么意思？ 　　　　红柚%萧洛00:21:33 　　　　保持？ 　　　　红柚%萧洛 00:21:50 　　　　就是我已经明白自己接下来怎么做了 　　　　红柚%萧洛 00:22:09 　　　　完全完成的意思是通透 　　　　贾常真 00:22:14 　　　　你真棒！加油！ 　　　　红柚%萧洛 00:22:16 　　　　困惑中的意思是选择 　　　　贾常真 00:22:39 　　　　你真棒！加油！ 　　　　贾常真 00:23:11 　　　　你真棒！继续说。加油！加油！加油！ 　　　　红柚%萧洛 00:23:12 　　　　然后我该内修 　　　　红柚%萧洛 00:23:24 　　　　然后等待机缘 　　　　红柚%萧洛 00:25:26 　　　　红柚%萧洛 00:23:11 然后我该内修红柚%萧洛 00:23:24 然后等待机缘老师，是吗？ 　　　　龙啸九天 00:25:57 　　　　为什么人人都那么容易，我咋那么难开窍捏 　　　　贾常真 00:25:58 　　　　是的。 　　　　红柚%萧洛00:27:41 　　　　那我咋个内修呢？ 　　　　红柚%萧洛 00:27:46 　　　　读书？ 　　　　红柚%萧洛 00:29:13 　　　　红柚%萧洛() 00:27:40 那我咋个内修呢？ 　　　　红柚%萧洛 00:29:29 　　　　握手，我也是新来的 　　　　龙啸九天 00:31:38 　　　　满了，你们说怎么办？ 　　　　 红柚%萧洛 00:32:25 　　　　红柚%萧洛00:27:40 那我咋个内修呢？ 　　　　贾常真 00:33:24 　　　　读我写的《自我培育手册》。 　　　　红柚%萧洛00:34:34 　　　　谢谢您 　　　　红柚%萧洛 00:34:36 　　　　老师 　　　　贾常真 　　　　() 00:34:53 　　　　别客气，缘分。 　　　　红柚%萧洛 00:35:06 　　　　算外缘吧/ 　　　　红柚%萧洛 00:35:11 　　　　那我碰见了　　　　
　　西门吹雪从此学会了最强一招剑神一顶
　　　　　　人文古社国学群。　　这儿是积聚百家思想精粹的学习园地，是中西哲学文化激烈碰撞的交流平台。　　虚席以待高手入座！
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)