城堡内所有设施由冰雪建造，蔚为壮观，游客络绎不绝。
春节将至，给爱宠找个靠谱的寄养店成了“刚需”。
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　　&!--IMAGE_MARKER_0--& 老子和庄子后来被证明,他们仅仅是道家的最初形态,或曰是道家的“原教旨主义者”。之后的道家只是以老庄为基本教义,继而发展成一种通过修炼和吃丹药达到长生不老、羽化成仙的纯技术性操作。表面上,他们的目的是一样的,都是为了“道”,但实际上,通过炼丹的非自然方式,追求长生和体质的改变,正是老庄“无欲”哲学的反面。老庄哲学丰富了哲学文献和美学疆域,后者则对道家房中术和科技发挥了作用。关于服食丹药得道飞升的传说,最美不过嫦娥奔月。嫦娥在人间的丈夫是那位射日的英雄羿。羿从道士那儿得来了丹药,但因为留恋尘世的夫妻生活而迟迟不忍独自吞下,嫦娥偷食了本属于羿的丹药,衣带飘飘地飞往了月球。女人的背叛,男人和女人永恒的孤寂自此被定格了下来。这个故事涉及的应该是人类对爱情的质疑,也是最早反映炼丹的负面后果的事件。&br/& 在道士们看来,除了丹药,交媾也是得道成仙的一条途径。这一点在后世的文学作品中有众多描述,他们发明了各种在他们看来有利于攫取能量然后得道成仙的交媾技巧。当然,有的时候,“得道成仙”也成了道士们发泄淫欲的借口。或者说,这些男女既在性上得到了超乎寻常的满足,也“得道成仙”了。&br/& 郑穆公有个女儿,叫素娥。一日她梦见有个道士向她传授了房中秘术,名曰“素女采战之法”,并声称,可以此得道成仙。梦醒之后,少女素娥开始了理论联系实际的行动。&br/& 她先是勾引表弟,随后怂恿表弟和丫鬟荷花淫乱,而荷花也被她授以了秘术。所以,在这两个深谙秘术的女人的双重攫取下,表弟精尽人亡,她俩却越发美丽动人了。&br/& 不久之后,素娥带着荷花嫁给了陈灵公之子,很快,她的丈夫也精尽人亡了。于是素娥和荷花开始与陈国大臣孔宁等淫乱,后来她丈夫的父亲陈灵公也加入了这一淫乱团伙。二十多年过去了,男人们全部衰老无用了,素娥与荷花则仍然美貌如初。&br/& 后来楚国伐陈,素娥和荷花被掠到了楚国宫廷,继续淫乱。然后认识了楚国的一个名叫巫臣的大臣。巫臣是一名专擅采补术的道士。他看出素娥主仆与自己是同道中人,便趁战乱带着她们辗转到了秦国。在秦国,他们不仅互相淫乱,而且不断勾引年轻的男女加入。后来被告发,秦王大怒,派兵包围了他们。所有其他参加淫乱的人都被官兵抓获,只有素娥、荷花和巫臣因攫取了足够的元气,炼就了内丹,腾云驾雾而去。&br/& 这个故事是明朝人的杜撰,恐怖而色情,并非史实,不过还是可以看出道家的性实验精神。性作为得道成仙的一条途径被夸张到如此走火入魔的地步,让人深感恐惧。换言之,这已不是简单的采补术,而是性榨取。
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说是兼答，但是先答。
为离开小白文的洗脑，我们正本清源一下。
生活在21世纪的我们知道成仙这事不靠谱，只能存在小说里面。古人不这么看。
天真善良的祖先们认为，有个老天爷在照看我们，这个老天爷要给我们主持公道，神和魔，仙和妖最大的区别，就是正义这回事。完全的公正客观必然没有自我，没有自我就没有执念，有执念是凡人。这里顺便提一句，神跟仙是不同的，如果你经常看洪荒文你就能知道，神是死掉的仙，是仙的一部分，这不仅在玄幻开山作封神演义里，乃至在道教的经文里也是这样透露的。此其一。
执念这个词本身是翻译腔，对应的梵文概念，古印度人由于实行种姓制度，让一批姓婆罗门的人天天思考天意，又有丰富的学派和教派争鸣传统，类似的耆那教跟佛教尤其是大众部佛教一帮子人天天琢磨怎么能靠近他们内心的偶像或者理想。这种完美主义处女座性格直接导致他们顿悟到一件事，天意的特点是没有人格，有人格就有执念，凡人七情六欲，总有无法脱身的爱恨情仇，因此他们认为只要把跟天意不同的地方改正就可以了。此其二。
其实天下宗教大同小异，思路都很相近，只不过每个宗教对天意是什么还有怎么改正看法又不一样，这不一样的看法本身又称为执念甚至会导致人类的战争。这是题外话。
最后我们聊聊仙的概念，在上古道教的概念里，仙有两个特征，一个是神奇，一个是不死。后来面临宗教市场竞争的道教加进了很多新的想法，所以古人给一句善意的描述称道教是博大精微，但是发展的结果没有改变初衷。这个不死既不同于基督教的死后上天堂或者死后再生，也不同于佛教和印度教所描述的轮回。而是肉体与灵魂双不死。也正是由于这种高标准严要求的规定，使得我们借鉴其他宗教尤其是佛教过程中，至少要我们超越他们，道教管双不死叫做性命双修。
神的概念和佛的道路一混合，执念的斩除就成为了成仙必经之路，甚至发展独具道教特色的欧洲标准美国标准双达标的三尸神。一种跟执念紧密相关，会定期上天庭打小报告的神仙。道教为此还专门有庚申日不睡觉的修行要求，因为是庚申这天去汇报，但是有个条件是必须熟睡，所以我们伟大的前辈修仙者们就不给三尸神留门以此缩短自己成神的路径。其实这种风格的民俗比比皆是，这也是题外话。
上面是我就你问的问题所知的回答，下面是你问的问题勾起我的一些思考。
执念这个概念和心理学的偏执之间联系很紧密，神仙作为人类理想人格的一个标杆，在心态正常上面是有重大借鉴意义的，万事万物有个度，过了这个度不能随机应变就成了执念，执念带来的危害很多很多，假如在你心中最可怕的是死亡，那么执念就能带给你死亡，你心中最害怕什么，执念就能推动你到那个地方去。有执念不仅不能成仙，而且过不好日子。
但是，无论是现实生活中，还是文学作品里，引人注目有所作为的，往往是执念很深的人，心态正常的人大多是平庸之辈，这个现象其实非常有趣，对这个问题的探讨和回答，在教主和徐公子的作品里我都读到过，两个人基本上是南辕北辙的观点，但是都能自圆其说行文流畅，也是颇值得玩味的。
很多常来龙空的都是写手，写作，可以说是一项极其需要执念的劳动。没有执念，就没有一切，没有想象力，没有表达力，没有坚持。但是长期以往的这样坚持，会在生命里形成一个心魔，弗洛伊德管这个心魔叫做力比多，乔达摩悉达多管这个心魔叫做修罗，他的徒子徒孙则对这个心魔做了细无巨细的分类，并且为了能达到永远不入轮回的境界，为克服这种心魔付出了艰苦卓绝的努力，很多方法别说还很奏效，道教基本上借鉴了佛教的表达，大同小异批判的吸收采纳。
许多作者在没有察觉到这个心魔的时候，一不小心着了道，失去了很多，崩溃了很多，最直接的例子，就是太监。为什么太监是执念的结果？可以讲在当下的网文作者里，有将近一半写不下去的人是发现自己笔力不够，而笔力不够这件事话要分两头说，一方面，有对自己的设想太过完美的问题，另一方面，才是自己没哟循序渐进的推动自己养成一个比较成熟的笔法。而这种完美主义，就是出于执念。
我有一个希望，就是有人能来关怀关怀写手的精神状态，精神状态好了，也就不会再写毒草出来，是个他好我也好的事情，好精神状态，就要从认识到并且承认这个心理现象入手。
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我最害怕中500万 不知道执念能不能让我中500万
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我最害怕中500万 不知道执念能不能让我中500万哈哈哈哈哈哈，笑死。说得好
性别男&UID637118&帖子1421&主题5&精华0&龙晶0 &龙威0 &积分2&阅读权限70&好友0&注册时间&最后登录&
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非要哲学点说，就是“不知生焉知死”，然后“不知死焉知长生”的境界？一味追求“生”的本质，不能体会生死轮回，就无法达到长生甚至成仙的境界？
当然，非得扯上情情爱爱的，当我没说……
性别男&UID708251&帖子1168&主题32&精华0&龙晶0 &龙威0 &积分1&阅读权限50&好友0&注册时间&最后登录&
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这种电视剧类似于垃圾小白文，讲什么逻辑啊。
性别男&UID332631&帖子14233&主题949&精华24&龙晶58 &龙威0 &积分251&阅读权限150&好友147&注册时间&最后登录&
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槽多无口。
休再往玄都观前种桃花
休再将玉印换酒胡姬家
休再向邯郸店里争迟差
休羡他紫阁画堂金作马
自有个冷泉煮石野生涯
遥闻得白玉京中花已发
便高卧鹤背入云霞
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本帖最后由 海棠花祭 于
13:53 编辑
“我有一个希望，就是有人能来关怀关怀写手的精神状态，精神状态好了，也就不会再写毒草出来，是个他好我也好的事情，好精神状态，就要从认识到并且承认这个心理现象入手。”
我觉得目前来讲应该是：有人来关怀关怀写手的生存状态，。。。
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看了半天，还是没懂“执念”是什么。
如果把执念解释成一种“欲求”，那显然不对：要成仙，就要没有执念（欲求），但是无欲无求，为何要成仙？以前我就是这里想不明白，所以觉得什么“神仙要无欲无求”这种想法很好笑。
性别男&UID741016&帖子7&主题1&精华0&龙晶0 &龙威0 &积分0&阅读权限20&好友0&注册时间&最后登录&
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没有执念才无法成仙。没有执念就早点去死好了。--
性别男&UID701372&帖子1406&主题18&精华0&龙晶0 &龙威0 &积分1&阅读权限50&好友0&注册时间&最后登录&
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看了半天，还是没懂“执念”是什么。
如果把执念解释成一种“欲求”，那显然不对：要成仙，就要没有执念（欲求），但是无欲无求，为何要成 ...&&你别说，还真的有人讲要成仙，必须做到六根清净，眼睛不看，耳朵不听，不吃荤腥，脑袋不想，做个假瞎子假聋子假哑巴与假痴愚，如果能时时刻刻保存这种状态，久而久之体内自然会生出一股真阳之炁，然后吧啦巴拉巴拉……
性别男&UID701372&帖子1406&主题18&精华0&龙晶0 &龙威0 &积分1&阅读权限50&好友0&注册时间&最后登录&
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本帖最后由 漓江的彩虹 于
21:36 编辑
&&重了，编辑掉
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执念就是自我观察，而成道标准之一就是“圣人无己”，或者“破我执”。圣人就像是薛定谔的喵，是“非有非非有”的。你给弄个强观察者进去，还怎么“非有非非有”？
性别男&UID701372&帖子1406&主题18&精华0&龙晶0 &龙威0 &积分1&阅读权限50&好友0&注册时间&最后登录&
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执念就是自我观察，而成道标准之一就是“圣人无己”，或者“破我执”。圣人就像是薛定谔的喵，是“非有非非有”的。你给弄个强观察者进 ...&&查了一下新天鹅堡，不知怎么就是有种很窄的感觉，两边的建筑高高的，将中间的花园挤成一条。
性别男&UID551716&帖子479&主题4&精华1&龙晶15 &龙威0 &积分35&阅读权限100&好友0&注册时间&最后登录&
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你别说，还真的有人讲要成仙，必须做到六根清净，眼睛不看，耳朵不听，不吃荤腥，脑袋不想，做个假瞎子假聋子假哑巴与假痴愚，如果能时 ...
这算是另外一回事吧。一方面这是为了修炼而进行的一种状态，另一方面这和心态上的没有执念有区别。
还是说，“成仙的时候”需要无执念，成仙之后又可以有执念？
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这算是另外一回事吧。一方面这是为了修炼而进行的一种状态，另一方面这和心态上的没有执念有区别。& && && & & & 还是说，“成仙的时候”需要无 ...&&或许在古人的心中，当消除了执念之后是会自然而然的成仙，按那位仁兄的说法，修道时心中越想着“成仙”，精气神就越乱，就离道越远什么的，很多人打坐，过于追求什么双盘腿，什么呼吸的长短深浅，什么观想，最后搞得精神错乱……
性别男&UID676347&帖子539&主题0&精华0&龙晶0 &龙威0 &积分1&阅读权限50&好友0&注册时间&最后登录&
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我看 凤凰网的一个视频 就谈到 当代 华山派掌门 他就说了 我 来修道就是为了成仙&
性别男&UID598541&帖子2639&主题44&精华0&龙晶2 &龙威0 &积分8&阅读权限90&好友0&注册时间&最后登录&
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求楼主指教荒魂何见天理？--
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古代那些道人懂得什么？他们的理念是什么，为什么我记得历史上确实有过其得道成仙的例子呢，过程是怎样又有什么危害吗。
古代那些道人懂得什么？他们的理念是什么，为什么我记得历史上确实有过其得道成仙的例子呢，过程是怎样又有什么危害吗。
他们诵道德经，明神仙礼，他们不受外家传统观念约束，有自己的一套行为准则。不要说他们愚昧无知，你略读一点道德经就知道了。我想，历史上的说法，毕竟口耳相传，有失其实，会掺杂一些朴素的传说色彩，不可尽信。但这样的故事为何会从民间流传下来，为何会流传成现在的版本，是值得一思的。 道学中的升仙，渲染着封建思想中缺乏科学常识而带有的迷信氛围。而我宁愿相信，成仙是一种心理状态。遇事冷静，想法超然，不耽喜怒，无怨哀乐，把淡然且达观的态度发挥到极致，也就算得成仙了。 只是，仙风道骨乐逍遥，却要舍弃人间一些至纯至美的东西。月桂宫中多寂寞，淡薄心底常冷清。这也便是某些仙人痴恋人间的缘由吧！
我们身为二十一世纪有科学有文化有道德有素质四有凡人，已经不能装憨去吃丹药了。可是却能选择这种仙人的处事态度。只是。。个中利弊，要自己斟酌取舍了。。。
像你这般青年才俊，学习儒家思想才是正统之道。。修仙要丢弃好些东西，这些东西里面，包括永不再来的时机。。。莫要等韶华逝去，才猛然发觉自己还是迷恋尘世的。。后悔嫌迟。。
心底长存一念清凉，让我们生活更加清新洒脱。。。只是，凡事有度，过犹不及。求采纳
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