基因是（ ）的基本单位,存在（ ）,是（基因是（ ）的基本单位,存在（ ）,是（ ）中的部分,主宰着人类（ ）填空_百度作业帮
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基因是（遗传物质DNA）的基本单位,存在（遗传效应）,是（染色体）中的部分,主宰着人类的（性状）
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19 基因畅想
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1787宪法是美国1787年制定并于1789年批准生效的美利坚合众国联邦宪法。是世界上第一部比较完整的资产阶级成文宪法。它奠定了美国制度的法律基础，制定后多年来附有27条修正案，迄今继续生效。强调加强权利,又在权利结构中突出“分权与制衡”的原则,以避免权力过于集中,体现了一定的民主精神。其内容是：立法、司法与行政权三权分立。分权制衡的核心精神在于权力平衡。其学说来自洛克和孟德斯鸠等人，美国人把思想、理论转变为行动、实践。政府结构必须能使各部门之间有适当的控制和平衡。使权力为公众福利和正义目的有效行使其管理职能，同时又保持对权力的优良控制，实现公共权力与公民权利的平衡，管理与控权的动态平衡，是分权和制约的归宿。通过分权、制约最终达到平衡，是宪政的最终目标。历史意义1787年宪法不仅对美国的政治和经济的发展有促进作用，而且对当今世界其他很多国家的民主与法制建设都有借鉴意义。
整理教师:&&
举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()知识点分析，
试题“阅读下列材料，并回答问题。材料一　开天辟地以来，三条金科玉律...”，相似的试题还有：
政治是历史和现实生活中人们普遍关心的问题。政治活动是人类社会生活的重要组成部分，并给社会发展以巨大的影响。人类政治活动在很大程度上表现为重要的政治制度的形成、政治事件的演进及其重要历史人物的活动。历史的史鉴作用也就从政治方面体现出来。阅读下列材料,探讨下列问题。(1)问题一：政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物，它寓国家本质与形式于一体，是国体与政体的总和。材料一：传说夏禹治水成功后，声威上升，成为民众心目中的贤能之人，于是继承帝舜的权位，成为最高政治领袖。在禹之前，政治权力的交接通常以禅让的方式实现。禹死后，禹的儿子启继承了禹的地位。政治权力由“传贤”演化为“传子”，“家天下”的制度由此开始，国家成为帝王的私产，王权在一姓中世袭，宗族关系从此成为基本的政治关系。
———人民出版社普通高中《历史》必修第一册夏朝是我国第一个奴隶制王朝。根据材料一说明禹和启在夏王朝的建立过程中分别创立了什么政治制度？。(2)问题二：政治制度的核心问题是政体，即政权的组织形式、结构形式和治理形式问题。材料二.秦王嬴政统一六国后，采用“皇帝”称号，自称“始皇帝”，……。秦朝在中央设立“三公九卿”，……。秦始皇采纳李斯的建议，确定以郡县制作为中央控制地方的制度。
———人民出版社普通高中《历史》必修第一册为了巩固秦朝的国家大统一，根据材料二并结合所学知识说出古代中国的政治制度在政体上发生了什么样的变化？分析这一变化产生的政治作用(3)问题三：政治文明的核心内容是民主和法治，两者相辅相成，互相依存，互相促进，密不可分。民主、法治是与君主专制独裁相对立的。在君权与相权关系处理上，唐朝、明朝各采取怎样的措施？据丞相职位变迁，概括中国古代中央政治制度演变的特点。(4)材料三.英国《权利法案》：第1条:凡未经国会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。第2条:近来以国王权威擅自废除法律或法律实施之僭越权力，为非法权力。第3条:设立审理宗教事务之钦差法庭之指令，以及一切其他同类指令与法庭，皆为非法而有害。第4条:凡未经国会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出国会准许之时限或方式者，皆为非法。第5条:向国王请愿，乃臣民之权利，一切对此项请愿之判罪或控告，皆为非法。第6条:除经国会同意外，平时在本王国内征募或维持常备军，皆属违法。第7条:凡臣民系新教徒者，为防卫起见，得酌量情形，并在法律许可范围内，置备武器。第8条:国会议员之选举应是自由的。第9条:国会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在国会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或讯问。第10条:不应要求过多的保释金，亦不应强课过分之罚款，更不应滥施残酷非常之刑罚。第11条:陪审官应予正式记名列表并陈报之，凡审理叛国犯案件之陪审官应为自由世袭地领有人。第12条:定罪前，特定人的一切让与及对罚金与没收财产所做的一切承诺，皆属非法而无效。根据材料三,分析英国议会通过的《权利法案》“十二条”主要有哪两方面的内容? 从材料三并结合所学知识分析判断，英国确立了怎样的政治体制？(5)材料四.第二条 “中华人民共和国的一切权力属于人民，人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”
——1954年《中华人民共和国宪法》1954年宪法确定的三大政治制度构成了中国社会主义民主政治的基本内容。这“三大政治制度”是什么？(6)材料五.改革开放以来，中国全国人大及其常委会共审议通过了271部法律和115个法律问题的决定，国务院发布和批准发布了871个行政法规，地方人大及其常委会制定地方法规逾7000件。　　材料六.最高人民法院副院长李国光在全国法院行政审判工作会议上宣布，被老百姓称作“民告官”的行政诉讼，近年来审判工作取得明显进展。1998年至2002年，全国法院共受理一审行政案件46万余件。材料五和材料六是如何体现改革开放以来中国依法治国原则的
(15分)【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。材料一&霍布斯将国家比喻为保障社会统治的实施和人们生命安全和健康的人工机器。霍布斯提出“自然状态”学说，他把自然状态解说为在这种状态中，每个人的“自然权利”的运用，势必使得自然状态成为一种“每一个人对每一个人”的“战争”的状态，这极其不利于人类的生存和发展。于是霍布斯又提出，统治者(“元首”)不属于订契约的一方，因此其行动自由，不受任何约束，享有绝对权力，臣民对之则要绝对服从，在任何情况下都不得有任何反抗的表示。——摘编自霍布斯的《利维坦》的第二部分《论国家》 材料二&人类天生都是自由、平等与独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一办法，是同其它人协议联合组成为一个共同体……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。——洛克《政府论》(1689年)(1)根据材料一并结合所学知识，归纳霍布斯的主要观点并简要评价。(7分)(2)结合材料二，分析洛克对霍布斯的社会契约学说有何修正和发展。为防止人民不“处于权力下的奴役状态”，洛克又提出了哪些政治原则。(8分)
阅读下列材料，回答问题。材料一& 霍布斯将国家比喻为保障社会统治的实施和人们生命安全和健康的人工机器。霍布斯提出“自然状态”学说，他把自然状态解说为在这种状态中，每个人的“自然权利”的运用，势必使得自然状态成为一种“每一个人对每一个人”的“战争”的状态，这极其不利于人类的生存和发展。于是霍布斯又提出，统治者(“元首”)不属于订契约的一方，因此其行动自由，不受任何约束，享有绝对权力，臣民对之则要绝对服从，在任何情况下都不得有任何反抗的表示。——摘编自霍布斯的《利维坦》的第二部分《论国家》 材料二& 人类天生都是自由、平等与独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一办法，是同其它人协议联合组成为一个共同体……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——洛克《政府论》(1689年)(1)根据材料一并结合所学知识，归纳霍布斯的主要观点并简要评价。(2)结合材料二，分析洛克对霍布斯的社会契约学说有何修正和发展。为防止人民不“处于权力下的奴役状态”，洛克又提出了哪些政治原则。举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“阅读下面的文字，完成小题。神话“是人类心理在最基层水平上的象...”，相似的试题还有：
阅读下面的文字，完成下列各题。(9分，每小题3分)古代神话
什么是神话?根据马克思的科学的概括，神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。
在原始社会，由于生产力的低下限制了人们的知识水平，他们在同自然作斗争的过程中，不可能了解并掌握自然的规律，在自然的力量面前，显得十分无能，因此，他们就把自然界各种变化的动力都归于神的意志和权力。他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥着、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后他们又在生产劳动中依照自己的英雄人物形象，创造了许多神的故事，并在口头流传。
神话虽由人们的幻想所构成，但这种幻想并不是毫无根据的，而是有现实生活作为基础的；它的种种解释和描述虽不免荒唐可笑，但绝不是纯意识和心理的活动，而是客观现实和生活斗争的反映。比如《山海经》所记载的精卫填海、夸父逐日的神话，就明显地反映了原始人在实际生活中同自然作斗争的坚决意志。他们坚信人们的力量可以征服自然，因此在任何情况下都抱有克服困难的信心和勇气。又如羽民国的人身上生羽翼，讙头国的人有翼、鸟喙，在海中捕鱼，杖翼崦行。这一类的想象，显然也是生活斗争的反映。因为原始人尚未发明网罟等工具，他们看见水鸟捕鱼，非常便利，不禁生发羡慕之心。于是设想人也可能有长翅膀的，嘴也可能同鸟喙一样，在海上以捕鱼为生，何等灵活、轻便。在生产中减少困难，减轻劳动量，是人们普遍的愿望和要求，所以这些幻想的产生是极其自然的。幻想是人类社会生产进步的一大推动力，为了突破种种限制，加快走路的速度，缩短走路的时间，原始人很早就幻想飞，《博物志》载奇肱国的人“能为飞车，从风远行”，便是这种幻想的具体化。飞在原始人看来，是最能解决问题的。人从最初的飞的幻想意识到“飞车”的具体概念，是人类思维进一步发展的结果。人类的智力水平发展到同一阶段时，有许多想法往往会不约而同，所以我们的“飞车”也就同西方神话的“飞毯”和“快靴”等的性质差不多，都反映了原始人对现实生活的迫切要求。至于人们在生活经验中所发明、制造的许多器物，如网罟、竹弹、弓箭、未耜、车船等，又如发现五谷和药草，驯养牲畜，制作衣裳，建筑房屋，创造文字等，都是千百万人在生产劳动中长期努力的结果。神话传说却把无数劳动人民的经验和智慧加以总结、集中，创造了不少伟大的英雄人物形象，如伏羲、神农、黄帝、嫘祖、仓颉等，把各种创造发明都归功于他们，再用以指导自己的生活实践，使社会不断地向前推进，向前发展。
(有删改)1.下列对“神话”的理解，错误的一项是(
)A．神话是来源于生活又高于生活的集体创作。B. 神话是时代的产物，与当时的社会状况有很大天系。C. 神话是古代人们把一切自然事物、社会现象都形象化、人格化的具体表现。D．神话不是纯意识的心理活动，它反映了客观现实以及原始人的生活斗争。2.下列对文章的理解和分析，正确的一项是(
)A．在原始社会，原始人的知识水平限制了他们的生活水平，他们认为一切都要归于神的态度和权力。B．原始社会的人们还不能了解和掌握自然规律，于是创造出许多神的故事来解释他们不理解的内容。C．神话是由人们的幻想所构成的，是人们纯意识和心理的活动。D．原始人在劳动过程中创造了自己心目中的各种英雄形象，而这些形象后来就成为了神话中的神。3.下列对文章的分析和概括，正确的一项是(
)A．原始人认为他们是一定可以征服自然的，比如精卫填海、夸父逐日等都反映了他们同自然作斗争的勇气和信心。B．幻想是推动神话产生和发展的重要因素，因为幻想是人类社会生产进步的一大推动力，推动了社会发展。C．神话使相同时代的人们有了许多相同的想法，比如中国神话中有“飞车”，而在外国神话中有“飞毯”“快靴”等。D．神话集合了众多人的智慧，但反映的却是个体在劳动中的努力，比如伏羲、仓颉等。
阅读下面的文字，完成1-3题。
神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。这个时期人尚未完全意识列自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风主宰着人类。英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根据神话所蕴含的哲学观念。这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。　　产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判、扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。　　与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话，不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先崇拜所崇拜的对象不同，所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。他们各自生息、发展于一隅，后来才先后入主中原，成为天下的共主。地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。不同血缘、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也难于相容。一旦推翻旧王朝，前朝一切统统废弃，一切重新开始。各部族内部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和贬抑其他部族的祖先。夏、商、周各有自己祖先的神话，但彼此却不能继承和发展，前一个朝代的神话在后一个朝代得不到重视和继续加工的机会。这样一来以前的神话不但得不到提高和发展，而且十分容易散佚。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性严重地抑制了我国神话发展和提高，使之得不到像希腊神话那样反复加工的经历；同时，由于每个部族各搞自己一套神话，并按自己祖先神话的世系编排诸神的世系和辈份，因而最终未能形成各部族统一的神话和相应的神系，以及贯穿全部神话并统率众神的主神。后来，这些神话未及进一步被加工和系统化，神话历史化的风暴便向它们袭来，使那些具有超自然神奇能力的神祇，逐渐演变成体现历史因果关系的先王和圣哲。诸神既然已经被从天上请到地上，定格于人间，那么，渊源于原始时代的神话的发展也只能就此停止。(节选自《文艺研究》)1．下列关于希腊神话的表述，正确的一项是(
)A．希腊神话最早出现的是创世神话，随着人类自我意识的发展，又出现了英雄神话。B．希腊神话不是按照神话内容，而是根据神话所蕴含的哲学观念来不断发展前进的。C．希腊神话是自然崇拜，所以人类意识和精神的发展能够在其中有比较清晰地反映。D．在希腊神话的基础之上产生了希腊哲学，希腊神话最终成为后来希腊精神的原型。2．关于中国神话，下列叙述错误的一项是(
)A．中国古代不同的部族崇拜的祖先不同，这使中国神话难以进行系统地整合。B．中国神话新神、旧神之间界限不清楚，并且始终没有形成神系以及主神的结构。C．中国神话中一些神明从属关系不明，可能因为他们原本就分属于不同的部族。D．中国上古神话缺少后世反复加工的经历，而且还受到历史化的改造。3．下列对文章内容的理解和分析，错误的一项是(
)A．夏、商、周三朝都有国家政权与家族统治相叠合的特征：家事即国事、治家即治国。B．中国夏、商、周三个部族及他们建立的王朝在政治、文化上都处于相互对立排斥的状态。C．我国神话流传下来较少的一个重要原因是古代部族均排斥和贬抑其它部族的祖先。D．中国神话神系及主神的不确定，使得中华民族的意识和精抻也难以得到清晰地反映。
阅读下面的文字，完成后面题。神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。这个时期人尚未完全意识到自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风主宰着人类。英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根据神话所蕴含的哲学观念，这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判、扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话，不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先崇拜所崇拜的对象不同，所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。他们各自生息、发展于一隅，后来才先后入主中原，成为天下的共主。地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。不同血缘、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也难于相容。一旦推翻旧王朝，前朝一切统统废弃，一切重新开始。各部族内部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和贬抑其他部族的祖先。夏、商、周各有自己祖先的神话，但彼此却不能继承和发展，前一个朝代的神话在后一个朝代得不到重视和继续加工的机会。这样一来以前的神话不但得不到提高和发展，而且十分容易散佚。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性严重地抑制了我国神话发展和提高，使之得不到像希腊神话那样反复加工的经历；同时，由于每个部族各搞自己一套神话，并按自己祖先神话的世系编排诸神的世系和辈份，因而最终未能形成各部族统一的神话和相应的神系，以及贯穿全部神话并统率众神的主神。后来，这些神话未及进一步被加工和系统化，神话历史化的风暴便向它们袭来，使那些具有超自然神奇能力的神祗，逐渐演变成体现历史因果关系的先王和圣哲。诸神既然已经被从天上请到地上，定格于人间，那么，渊源于原始时代的神话的发展也只能就此停止。(节选自《文艺研究》)1.下列关于希腊神话的表述，正确的一项是A．希腊神话最早出现的是创世神话，随着人类自我意识的发展，又出现了英雄神话。B．希腊神话不是按照神话内容，而是根据神话所蕴含的哲学观念来不断发展前进的。C．希腊神话是自然崇拜，所以人类意识和精神的发展能够在其中有比较清晰地反映。D．在希腊神话的基础之上产生了希腊哲学，希腊神话最终成为后来希腊精神的原型。2.关于中国神话，下列叙述错误的一项是A．中国古代不同的部族崇拜的祖先不同，这使中国神话难以进行系统地整合。B．中国神话新神、旧神之间界限不清楚，并且始终没有形成神系以及主神的结构。C．中国神话中一些神明从属关系不明，可能因为他们原本就分属于不同的部族。D．中国上古神话缺少后世反复加工的经历，而且还受到历史化的改造。3.下列对文章内容的理解和分析，错误的一项是A．夏、商、周三朝都有国家政权与家族统治相叠合的特征：家事即国事、治家即治国。B．中国夏、商、周三个部族及他们建立的王朝在政治、文化上都处于相互对立排斥的状态。C．我国神话流传下来较少的一个重要原因是古代部族均排斥和贬抑其它部族的祖先。D．中国神话神系及主神的不确定，使得中华民族的意识和精神也难以得到清晰地反映。 C大自然是人类的朋友，是人类赖以生存和发展的物质基础；离开大自然，人类无法生存，在大自然面前，人类能发挥主观能动性，但是人类必须尊重大自然，让自然为人类服务。本题人类与大自然的关系。
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科目：初中政治
来源：不详
题型：开放性试题
2014年被称为中国全面深化改革的“元年”，“改革”是2014年政府工作报告最大的一个亮点，77次在政府工作报告中出现的“改革”凸显了深化改革的主旋律。“改革是最大的红利。当前改革已进入攻坚期和深水区，必须紧紧依靠人民群众，以壮士断腕的决心、背水一战的气概，冲破思想观念的束缚，突破利益固化的藩篱，以经济体制改革为牵引，全面深化各领域改革。”（1）为什么要“以壮士断腕的决心、背水一战的气概”全面深化改革？（4分）“建立从生产加工到流通消费的全过程监管机制、社会共治制度和可追溯体系，健全从中央到地方直至基层的食品药品安全监管体制。严守法规和标准，用最严格的监管、最严厉的处罚、最严肃的问责，坚决治理餐桌上的污染，切实保障‘舌尖上的安全’。”（2）“用最严格的监管、最严厉的处罚、最严肃的问责，坚决治理餐桌上的污染，切实保障‘舌尖上的安全’”说明了什么？（6分）“民惟邦本，本固邦宁。政府工作的根本目的，是让全体人民过上好日子。要坚持建机制、补短板、兜底线，保障群众基本生活，不断提高人民生活水平和质量。就业是民生之本，努力实现更加充分、更高质量就业，使劳动者生活更加体面、更有尊严。收入是民生之源，要深化收入分配体制改革，努力缩小收入差距。社保是民生之基，让每一个身处困境者都能得到社会关爱和温暖。”（3）请你为《报告》中所强调的“就业”、“收入”、“社保”三项民生改革举措分别提出两条合理化建议。（6分）
科目：初中政治
来源：不详
题型：开放性试题
【绿色家园】日，国务院总理温家宝主持召开会议，同意发布新修订的《环境空气质量标准》，部署加强大气污染综合治理防治重点工作。请结合所学知识，回答下列问题（6分）（1）上述材料表明我国坚持哪项基本国策和发展战略？（2分）（2）大气污染会严重破坏生态环境。我国生态环境面临怎样的现状？（2分）（3）再小的力量，也是一种支持。为改善空气污染现状，你能做到哪些？（2分）
科目：初中政治
来源：不详
题型：开放性试题
主题探究【美丽中国，我关注】材料一：“……努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”十八大报告中，“美丽中国”成为社会各界关注的新词。&“美丽中国”体现的是自然之美，和谐之美，人文之美。 “美丽中国”，美在山川，美在文化，美在历史，更美在人文——最美的是人。”材料二：日，漳州市政府召开会议，要求全市各级各有关部门要着力解决好群众关心的重点环保问题，抓好九龙江流域综合治理，加大对饮用水水源保护区的排查力度，进一步整治大气污染，做好空气质量监测公布工作，确保群众喝上干净的水，呼吸上新鲜的空气。【教材链接】（1）建设美丽中国，必须实施什么国策和战略？（2分）【理性思考】（2）十八大报告指出，要把生态文明建设放在突出地位，为什么？（3分）【身边感悟】（3）建设美丽中国，需从建设美丽家乡做起。想一想，自己的家乡在生态文明方面还存在哪些不美丽的地方？（4分）【参与行动】（4）要让群众喝上干净的水，呼吸上新鲜的空气，需要社会各方面的努力。请你以“建设美丽家乡”为题，写一篇利于家乡生态建设的建议稿。（不少于200字，10分）
科目：初中政治
来源：不详
题型：单选题
我国人口现状的基本特点是①人口基数大 ②新增人口多③人口素质偏低&④农村人口多A．①②③&&&&Ｂ．②③④&&& C．①③④&&&&& D．①③
科目：初中政治
来源：不详
题型：开放性试题
材料一：漫画《光盘行动》材料二：十二运幕式将于日16时举行，这将改变以往大型运动会在晚上举行的惯例，且不请明星大腕、不燃放焰火，来自在全省各地的群众将成为开幕式主角。开闭幕式总预算为900万元，仅为原计划的1/10。“活动节俭、热烈、有序”将是这届全运会的主线。辽宁省省长陈政高介绍，把十二运办成一次节俭的全运会，既是党中央、国务院的要求，也是辽宁的自觉实践，要把全运会办得节俭且精彩。（1）请简要评析漫画中“光盘行动”。（两个角度即可）（2分）（2）结合材料二简要谈谈环保节俭的必要性。（3分）（3）反思自己的行为，我们从中能得到什么启示？（3分）
科目：初中政治
来源：不详
题型：单选题
可持续发展的要求是&&&&&&&&。①人类与自然和谐共处②认识到自己对自然应负的责任③认识到自己对社会应负的责任④认识到自己对子孙后代应负的责任A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④
科目：初中政治
来源：不详
题型：开放性试题
日召开的党的十八指出：建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。日召开的党十八届三中全会首次提出建设生态文明，必须建立系统完整的生态文明制度体系，用制度保护生态环境，为我国生态文明制度体系的建设提供制度保障，但我国的环境形势仍然严峻。材料一：2013年12月，一场罕见的大范围雾霾笼罩着我国，陆续有25个省份、100多座大中城市不同程度出现雾霾天气，覆盖了我国将近一半的国土。中国气象局的数据显示，自我国有PM2.5记录以来，2013年的雾霾天气格外严重，全国平均雾霾天数为52年来之最，13个省市创下了“历史纪录”。“霾”已不陌生，我们的呼吸承受着难以承受之痛。材料二：水是“生命之源”，但我国的地表水、地下水污染严重。生活污水和工业污水肆意排放，有些企业为了节省成本将致命性的污水通过高压水井直接注入地下，许多人染上怪病，许多村庄成为“癌症村”。材料三：美丽中国，一个崭新而又充满诗意的名字。日，国务院总理李克强在上海召开部分省市经济形势座谈会上强调：各级政府要增强紧迫感，更加主动地采取措施，解决突出问题，力推绿色发展，把让人民群众呼吸洁净空气、喝干净水、吃安全食品作为发展的重要内容。结合材料，运用所学知识，回答下列问题：（1）材料一、材料二分别属于什么污染？造成的原因有哪些？（4分）（2）三则材料集中反映了什么矛盾？解决这一矛盾必须坚持什么发展道路？（4分）（3）你认为怎样才能让人民呼吸洁净空气、喝上干净水？（可从国家、企业、公民任一角度回答）（2分）
科目：初中政治
来源：不详
题型：单选题
自2014年起，我国正式启动实施一方是独生子女的夫妇可生育两个孩子的政策。这一政策调整有利于①严格控制人口过快增长&&&②使人口发展与经济社会发展相适应③提高人口科学文化素质&&&④缓解人口老龄化和劳动力短缺A．①②B．③④C．①③D．②④