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特评：你心中的2015年最佳国产电影是哪部？ 观点——给《老炮儿》点赞！
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崔卫平：《老炮儿》比《让子弹飞》有意义
崔卫平：《老炮儿》比《让子弹飞》有意义
　　文/崔卫平
　　《老炮儿》是那种电影，在没有看之前，关于它的评论已经铺天盖地，影片的剧情和人物如雷灌耳，但这并不妨碍你走进电影院，看完之后还是会产生新的感慨。这是一部十分成功的电影，比《让子弹飞》有意义。
　　大部分批评和议论来自影片之外，属于“深度调查”。有从现实的角度，举出不止一个活生生的例子说明不管是早年还是现在的“老炮儿”，实际上都比冯小刚坏得多；也有从历史的角度，一直追溯到1968年的北京江湖，其中一个死去的18岁少年的名字经常被人提起。但是等到观众从头到尾看完片子，可以肯定这片子不是关于“文革”的。
　　原本不需要从考证的角度来理解一部电影。当人们手持电影票，就意味拿着一份契约：我进电影院可以相信任何从未发生过的事情。电影是做梦，梦在这头，现实在那头。这与现实中正好相反，现实在这头，梦在那头。
　　正因为不是现实，一旦人们在电影中看到某些“现实”的东西，便会感到惊讶和满足。仿佛它从梦想的隧道里，找到了一条通往现实的道路。该片中出现的城管打人、路边高楼有人扬言自杀，作为“现实”来说，它们没有超出一般新闻的水平，但是观众们看了还是觉得深受感动和鼓舞。反过来，北京雾霾这么大个事儿，一部地道北京味的影片只字未提，有谁而能够因此指责这部片子吗？不会。
　　电影有电影的功能和角色。它主要不是与现实有关，而是与人们头脑中的期待和欲求有关。现实中没有的，才是在电影中追求的；在生活中不能得到实现的，才是人们希望在银幕上看到的。关心《老炮儿》，不是关心它与现实(或历史)相符与否，而是关心在这部影片中，到底释放了什么样的想象？投射了什么样的梦想？作为文化消费产品，这些梦想欲求不仅属于制作者，能够得到观众如此热烈的响应，也属于观众。其中有些投射是自觉意识，也有些是无意识的自然流露。
　　因此需要回到影片本身，看看它实际上提供了什么，将讨论严格限制在影片所提供的内容的范围之内。如果发现它与现实不相符的部分，还是要求助于影片本身的上下文，查看它为什么要这样处理，想要收获什么效果，而不是简单地说“yes”or“no”。当然，这样说也不意味着在事实面前电影可以为所欲为，该严谨的时候还是得严谨。影片中提到1983年老炮儿曾经与大院的人有过一战，一个人对付十几个人，这个细节可以订正。此时来自大院的年轻人早已走出灰头土脑的低谷，从政或经商，用不着在街头打群架了。
　　身处北京腹地的贫民区，老炮儿感到的主要不是经济上的窘迫，而是精神上的极度不适。他穷困而不潦倒，衣着整洁，出场的时候穿着黑色高领毛衣和皮夹克，心里揣着一个堂堂正正的男子汉。虽然一脸牢骚，但是请注意，他的牢骚并不是因为个人、因为年老、因为时代在进步，相反，是因为时代在退步。放到今天，在人们已经具备种种现代化历练之后，经历了中国式劫难和中国式速度之后，这不该视为一个“九斤老太”式的抱怨。
　　“如今这社会，咱都弄不明白了”，他操心的是天下。在一个礼崩乐坏的年代，一个社会失序和道德滑坡的年代，他没有采取独善其身的态度，不去装清高。一个人可以看起来像鸵鸟，甚至一度就是鸵鸟，被囚禁而动弹不得，影片中也的确出现了这么一只，但是鸵鸟也是鸟，长着一颗鸟的心脏，它始终想飞，说不定哪天就飞起来了。
　　鸟总归是鸟，人总归是人。在老炮儿胸膛里埋藏着的是“人心的秩序”。憋屈是哪儿的憋屈？是人心的憋屈。这部电影给出的，首先是一份人心的答卷，在目前条件下也是一份直接的答卷。古龙小说中的人物穿的是古代服装，最多借古喻今，而这部影片穿的是我们自己身上的衣服，邀请我们大家一起来思考、来回答。尽管微信中流传许多激烈的批评文章，把电影说得一无是处，但是你去电影院看看，感受那种观影的气氛，就会知道这回观众是认真的，不是前来看笑话的。
　　有批评说，中国向来缺少个人，看重集体，现在又出了一个老炮儿。听上去有点道理，六爷身边离不开人。
　　但是再想想吧。假如一个人在世界上得不到任何保障，连基本的生存条件都可能随时被剥夺，他受了欺负无处说理、上告无门，遇到灾祸叫天不灵、叫地不应，他毫无出路不是因为他没有本事，而在于他没有门路；不管他周围的世界多么花花绿绿，他一张门票也没有；不管他周围的财富积累了多少，就是没有人替他撑腰。他脆弱到了像一枚鸡蛋随时被击碎，他的整个生活就是被击碎和等待下一个攻击的来临。他的处境早已经让他知道什么叫做“个人”，只是“主义”不起来，那是真正的“孤独一人”，而不需要通过书本。他怎么办？他们该怎么办？
　　老炮儿身边正是这样一批人，他们是光鲜北京城里粗糙不齐的存在，处于这个现代化城市中看不见的背面。闷三儿上了岁数还给人代驾，网上流传被删掉的一段视频，说他如何饱受乘客羞辱；灯罩儿养家糊口用的煎饼车，说被没收就被没收了；这一位“82年复员回来腿伤得跟王八蛋似的，吃着低保，还得看人脸色”；那一位媳妇瘫在床上呻吟，身边只有白发苍苍的老伴一人。难道只允许有权势的人拉帮结伙，弄出他们自己密不透风的联盟，联起手来像高高的城墙，挡着卑微者的所有活路和前景？
　　所谓“江湖”就是这么来的。你有大社会，我有小社会。人们互相依靠，天塌下来的时候，能够有一张网将自己兜住，不至于马上粉身碎骨。这在中国是一个古已有之的传统。“江湖帮派”既是一种文化，体现在各种传奇文本当中，古有《水浒》，今有武侠，实际上也是社会结构的一部分。作为社会存在，其构成对于主流社会的一种补充和平衡，有时候也构成挑战，令官家警惕和防范。儒家文化对这一点始终是盲目的，儒家精英们处在官与民之间，不可能拥有真正的民间视野。至于民间视野到底如何，那是另外一个问题。
　　因此，你不能因为老炮儿身边有这些人，就说他不够“个人”。你也不能说因为老炮儿“罩着”闷三儿、灯罩儿、话匣子和弹球儿，就说他与真正的民间还隔着一道。那是一个小社会，是一种人与人之间的纽带和关系。既然是社会，就会有人扮演不同的角色。因此，问题在于老炮儿凭什么运作起他那个社会，他靠什么在他的周围赢得了权威和信服，其中是否有一些令人信服的成分。
　　又有人说，这方面老炮儿最没有资格了。他要是像个“人儿”，而不是当年打砸抢的“主儿”，就没有文化大革命这回事了。错！即使是老炮儿，当年也不是打砸抢的主儿，那主要是大院出身的红卫兵所为，他们来到陌生的社会，是打算将与国民党的斗争进行到底。历史上胡同出身的老炮儿正是看不顺眼大院红卫兵，当年便与后者对阵交手的。尤其是结合电影本身，许多迹象表明，老炮儿是一个经过反省的、痛定思痛的形象。即使当年老炮儿处于一个没有规矩的世界，也不能否认他从自己经历中获得了一些教训和新的视角。
　　影片反复让老炮儿及他人说，就他们这些十八九岁的“生瓜蛋子”，最不知深浅，打人不知轻重，做事不问后果，这是一种沉思回望的态度。老炮儿阻止灯罩儿，说拖家带口的别搭进去；阻止闷三儿，不让一帮年轻人冒险，都是对于生命的珍惜。他最后单刀赴会，也是不想连累其他人。更有说服力的，是他与儿子的关系。
　　儿子远非他重出江湖的一个引子和借口。如果是那样，这个人物就立不起来了。他把儿子寻回来，是浪子回头的表现。影片不惜花篇幅描写他与儿子的相处。儿子回来后爷俩吃饭那一场戏多少有些拢瓷先ビ械闩芴猓杂诶吓诙此凳种匾Ｋ孀帕场⒌妥磐诽拥难党猓咏彩雎杪璞蝗俗擦颂梢皆鹤呃仁裁囱市矶游试稹澳阋唤ズ眉改辏以趺椿钕吕吹摹薄Ｗ钪盏钡乃渲皇羌虻サ囊痪洌骸　肮サ氖露鄄惶崃恕保怯锲锏骼锩妫置饔欣⒕巍⒒诤薜某煞帧２皇撬档蹦甑睦吓诙颊庋捌芯褪钦饷锤龅摹Ｈ嗣侵缓鲜侍赣捌谐鱿值哪谌荩皇敲挥谐鱿值亩鳌Ｈ匀挥腥烁∑ち什莸厮担安皇抢先吮浠盗耍腔等吮淅狭恕保舛际强雌硬蛔邢傅慕峁魑壑诓缓细瘛
　　老炮儿靠什么维系他的小社会？他又凭借什么重整山河？如果不认同眼前的“溃败”(孙立平教授语)，他渴求的是一个什么样的秩序？这些问题才真正能够抓住今天电影院里的观众，不分年龄性别。
　　核心是一个“义”字，正像影片结尾儿子所开的那家酒吧，叫做“聚义厅”，是遵父亲之嘱。这当然会引起人们很多联想。它曾经作为梁山好汉们的聚会、议事和出征的场所，已经被赋予了许多意义，很难再有思想展开的空间。老炮儿思想资源也就到此，这体现了他的历史局限性。但它起码透露了一个信息，把被宋江改成“忠义堂”的地方再改回来，坚守民间立场一百年不动摇。“仁”和“义”有所不同。“仁”所释放的是一个统治阶级立场，它是在规劝统治阶级成员，不要把被统治阶级吃掉，因此，只有“人”才能“为仁”。但这样提倡的时候，也是在肯定阶级差序。“义”不同。“义”属于“小民”，即孔子说的“小人”。“义”的含量比“仁”丰富广大，既有其通向形而上的一面――“公义”、“正义”、“大义”，强调一个“正”字，不偏，“为正是忠”，“为正而义”；更有其直通天下人间的一面――“情义”、“恩义”、“侠义”，强调不偏，体现了真正意义上平等的诉求。
　　如何释放“义”？历经沧桑的老炮儿告诉人们：讲规矩。六爷所说的“规矩”，不能直接放到“文革”年代来理解，影片并没有刻意强调“文革”，没有关于“文革”的直接描绘。就六爷对它的运用来说，这是一个来自祖宗的笼统概念。称之为“规矩”，就不是某一个人或某一方面专享，而是需要双方共同遵守和维护的。规矩反对特权，反对任何人超越于规矩之上。这是我的规矩，也是你的规矩。比起“以仁安人”，规矩更强调“以义正我”，每个人需要守住他的本份，守住他的界限。
　　规矩与法律不同，它没有写在纸上，形成条文，更多是约定俗成，尤其是在看得见对方的眼睛和鼻子的前提下，以平等的身份，征求对方的同意。当面立约是一种祛魅，不管是权力、财富，包括传奇本身，当真身出现时，神秘感即消除。城管与老炮儿的互相对视，小飞与老炮儿的互相点头，对抗即对等。这也是阿彪为什么不喜欢六爷盯着他看，这种盯法让阿彪感到不自在，为此竟然给了老炮儿一巴掌。
　　规矩需要有人践行才能成立，践行也是发出一种邀请，需要对方来响应。六爷本人成了首先要按规矩办事的人。他同情灯罩儿，但不护着他，帮他赔了三百块钱，不去要回他的车，不管怎么说，无照经营，在目前条件下尚未得到保障。儿子是他全力想要回的，但是他也承认儿子犯了错，对于划破车这件事情要负起看得见的责任。灯罩儿无心中惹下了更大的祸，把白色油漆直接刷上了车，老炮儿也不推诿，觉得必须由自己把这件事情承担起来。比较中国电影里的第一个“文革之子”《阳光灿烂的日子》里马小军遇事耍小聪明百般抵赖的做法，这位老炮儿已经升级过许多回了，完全不是一个档次。
　　规矩还需要有头有尾，有承诺有兑现。说十万就是十万，再困难也要拿得出。这不应理解为好面子，而是信守诺言，一诺千金。说颐和园野湖茬架就要赴约，心脏病不动手术冒死也要把这件事情完成。在说到做到方面，才能够最终看出一个人的质地。老炮儿不用“良心”这个概念而用“规矩”，这是看得见摸得着的，是人与人之间无法逃避的，而不是独自面对的。
　　有批评反驳说，恰恰是冯小刚扮演的这个角色不讲规矩。本来要赔偿十万块的，被偷来之后不提还回去。略微做一点辩护，微信上流传另一段被删掉的视频，是老炮儿在某个夜晚，将那女孩拿回来的厚厚一沓钱送了回去，设想这样的安排也许更符合情节：六爷将钱送了回去，小飞这才发现里面夹着的银行对账单没有了，于是开始了下面的戏。不知为什么这出戏在影片中没有出现。至于向中纪委举报，当属六爷与生俱来的局限性，他的“天下观”让他有一个超出小社会的视野，实际上这个细节并没有释放更多戏剧能量，由此而引发新的对峙或冲突，只是交代一下而已。
　　应该说，构成影片框架的基本冲突及其转折都不够“硬”，不够经得起反复推敲。还钱、偷钱、损坏车及再次损坏，包括由一张银行对账单而推向高潮，所有这些与其说接近影片中人物的处境和做法，不如说更接近编剧的头脑。
　　作为中国式黑帮片，这部电影可圈可点的地方还有许多。
　　影片的确对老炮儿这个角色采取了美化和神话的立场。这不仅是商业片所需要的单一、脸谱化的处理，而是有一些明显的盲点。
　　人们谈到老炮儿的“直男癌”，这个批评是中肯的。许晴扮演的话匣子是一个召之即来、挥之即去的角色，不结婚，还要对他死心塌地，还要允许他用“女人”一词表示不信任。这是一个男人想象中的女人，他们要的就是这种样子，而不是女人实际上是这个样子。
　　除了性别高低，影片还流露出某种地域高低的立场。两位年轻人问路，说话的男生所使用的是外地方言，只能听得出是外地的，而听不出是哪儿的，弄得夸张滑稽。随后六爷还来了一句，“连tm路都不认识”，透着满满的地域优越感。
　　接下来是与蹬三轮的简短招呼。照说在后海蹬三轮的，一般是北京人，但是影片中招呼六爷的是一位明显操外地方言的爷们，说天冷没生意，你不如蹬三轮去。六爷表示很不屑，嘲笑对方把自己当骆驼祥子，“伺候别人”。他是北京人，是北京大爷，不像外地人那样有缝就钻，像蚂蚁一样劳碌不停。
　　官二代的小飞只能是外地人，一身港台打扮。不管在北京待多久，也不管年轻人学习语言的能力有多强，吴亦凡的口音里不带北京腔。是北京没有官二代小混混了吗？不是的。应该是看起来外地的官二代更加没有合法性，类似于“哪儿来的野种”。
　　老炮儿倔强而悲情。说实话，本人不太喜欢这种悲情的东西，缺乏克制，比较“刻奇”(kitsch)。生病这件事在剧情中扮演了重要角色，对剧作来说是一件比较省事的做法，也容易博得观众同情的眼泪，但是由自然灾祸造成的戏剧冲突，会冲淡人物本身的意志，削弱他的智慧和行动能力。在路边送给山东女孩200块钱，是老炮儿“义”的体现，但是这200块钱转而又寄还回来，不符合侠客的“雁过不留名”。虽然不是老炮儿的本意，但却是影片的意思，属于整个影片美化民间的次要零件。
　　最后那场颐和园野湖茬架，首先应该看作是影片所需要的戏剧性冲突，属于“黑帮片”的必要构件，有评论在其中投放的东西太多了，将此直接等同于现实。影片中所涉及的黑金与民间的矛盾，在今天的现实中是无解的，电影也想不出更好的办法来，因此通过一次大鸵鸟的飞行，进行“离地”的虚化处理，转向了象征性。观众在电影院里的头脑是脆弱的，即使在画面中他们得到了宣泄性满足，也并不意味着他们出了电影院之后，马上从事“阶级斗争”和“暴力革命”。在这个意义上，电影便是“口炮党”。然而现实永远不是电影，不会按照电影的逻辑走。
　　结冰湖面上的对峙，作为镜头是有力的，但是其中也让人感觉到十分不安的东西。老炮儿穿上当年缴获的军呢大衣，手持寒光闪闪的军刀，单枪匹马也是颤颤巍巍地往前冲，一下子扩增了眼前的天地空间，仿佛六十年前的情景再现，迷蒙反光的湖面有一种招魂的感觉：今天的对立，莫不是当年对立的延伸？是否历史还在继续，剧情和角色基本没有改变？如果是这样，是否意味着需要重来一次？
　　有人希望这样。这样希望时，没有注意到那个结局，就是当年的少年必死，其余活着的人从中得到的只是锁链，其余什么也没有。结局的虚无渺茫提示着起点上的渺茫虚无。因为这个起点是由一只巨大的手来设置的，起点上的对立是被命名的，起点上的方式是被划定的。想象湖面上的对峙作为理解今天中国的图式和出路，那是思想资源的局限，是一种真正被剥夺的悲哀。
　　老炮儿穿着当年对方阵营的衣服在冲锋陷阵！　这不仅表明将对方制服，而且是要像他们那样神气，像他们那样耀武扬威。十八岁的周长利问：“凭什么红卫兵就要打人？看电影就要坐前排？”他知道这是不对的，但是他也想享受同样的待遇。他在模仿他的对手，成为他们那样的人，从思想到外表。这是一种灵魂的被奴役，用胡风的话来说是“精神奴役的创伤”。深陷于对方的意识形态而不自知，不能自拔，管虎让冯小刚演成了祥林嫂，用对方的思想来扭曲自己。
　　不可能以此来要求当年的人们。但是事情过了六十年，在我们有了更多、更加丰富的思想资源之后，还停留在六十年前的框架里，意识深处中躺着这么一件黄呢大衣，让人唏嘘不已。
　　黄呢大衣是没有规矩的象征。
　　(作者为北京电影学院教授)
　　（声明：本文仅代表作者观点，不代表新浪网立场。）
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&&|&&&&|&&老炮儿里最带感的就是那句...致打小在宣武崇文长大的我们，看完都哭了！_北京周末去哪-爱微帮
&& &&& 老炮儿里最带感的就是那句...致打小在宣…
老炮儿里最带感的，就是那句“六爷，没宣武区了，都合西城了”。是啊，宣武没了，崇文没了，胡同四合院都没了，京片儿也没了，街坊邻居都搬五环外去了，只剩一个面目全非的帝都，哦对，也被藏雾霾里了。来源：皇城根胡同串子（ID：bj11010_）、人人网：伍若宸以前，北京有个崇文区，老舍写的《龙须沟》的故事就发生在这里，老百姓自嘲为“虫子蚊子区”。后来，这个姥姥不疼舅舅不爱的区连名字都没了，它像一只流浪的猫，在月光下，回忆着那些逝去的时光。我是北京人，可和“北京”两个字比起来，“崇文”总是让我觉得更亲上那么几分。作为一个北京土著，身份证开头是110103我表示很自豪，因为自从那一天起，崇文区就成了一个遥远的回忆。如果你的身份证是以110103开头的，你是否记得那个叫做“北京游乐园”的地方给你的童年带来了多少的欢乐？如果你的身份证是以110103开头的，你是否记得过年过节，爷爷奶奶去排队买肉买鱼的崇文门菜市场吗？如果你的身份证是以110103开头的，你是否记得咱崇文当年齐聚文艺小青年的地界儿是哪儿吗？没错，就是崇文文化馆。如果你的身份证是以110103开头的，你是否还记得老红桥市场，这里可是什么都有卖的，吃的用的，一应俱全！尤其一到元旦前，那时我们三三两两去天坛北墙外的红桥市场去采购贺年卡，赠送同学。如果你的身份证是以110103开头的，你是否记得龙潭西湖畔，你拉着爷爷的手逛鸟市的样子？这里还有个龙潭吊子，估计爷爷没少带你吃吧？如果你的身份证是以110103开头的，你是否记得当老师告诉你“皇上到了天坛都得磕头”时，你暗自自豪自己的家乡有一个能让皇上都磕头的“坛”？对了，那时候天坛儿童乐园里的小火车还有印象吗？对！就是那个能钻隧洞的小火车！如果你的身份证是以110103开头的，你是否还记得，头一次学游泳的那个龙潭湖游泳池吗？如果你的身份证是以110103开头的，你是否还记得，自从小时够在老磁器口豆汁店喝了豆汁店喝了头一口豆汁，你就离不开这口了？如果你的身份证是以110103开头的，你还记得，小时候发烧感冒去多最多的是哪家医院吗？是四医院吗（现称：普仁医院）？如果你的身份证是以110103开头的，你是否记得当搜秀还不叫“搜秀”的时候，她叫“金伦大厦”，你第一次见到那么大的百货大楼，骄傲着她就建在你家门口？如果你的身份证是以110103开头的，你是否记得当年红桥市场西边的羊棒骨，那时可真是火的一塌糊涂！如果你的身份证是以110103开头的，你一定听说了那个杀千刀的“城市规划方案”。再也没有“崇文”了，多少个110103们一夜之间变成了“东城人”！我们的身份证是以110103开头的，所以我们永远是崇文人！从小到大，我都认为，我成长的那片土地，叫做宣武，那里有前门，那里有牛街，那里有天桥，那里有厂甸，那里有珠市口，那里有菜市口，那里有胡同，那里有小吃。那里有老北京人的生活方式。那里还有我出生的医院——宣武医院。如果你的身份证是110104开头的，你是否还记得那个叫做陶然亭的地方有个雪山，我们从边上爬上去，和发小拉着手一起滑下来，裤子没几天就磨破了，回家没少挨胖揍。如果你的身份证是110104开头的，你是否还记得驻扎在胡同儿中的老字号浴池。如果你的身份证是110104开头的，你是否记得大栅栏里面的那些老字号，同仁堂老号、北京八大祥之首的瑞蚨祥绸布店、内联升鞋店、民族帽店马聚源，蜚声四海。而现在大栅栏我已经完全不认识了。如果你的身份证是110104开头的，你是否还记得每逢元旦学校都会组织去的广安门电影院。如果你的身份证是110104开头的，你是否还记得小的时候宣武医院和回民医院是你发烧感冒经常光顾的地方，每次打针都像上大刑，其实本身没事，却先吱哇乱叫了。如果你的身份证是110104开头的，你是否还记得南横街里的那个小门脸的老字号是哪家吗？没错，小肠陈！那味儿，忒地道了。如果你的身份证是110104开头的，你是否还记得牛街的爆肚儿、菜市口百货。如果你的身份证是110104开头的，你是否记得当年去自然博物馆看恐龙化石，晚上梦里就回到了白垩纪，愣是吓的好几天不敢一人儿睡觉。如果你的身份证是110104开头的，你是否还记得一般体育考试都奔宣体。如果你的身份证是110104开头的，你是否还记得陶然亭游泳池，头一回跳水就是从那儿的跳台蹦下来的，虽然用的姿势不怎么好看，但好赖咱不是从后面梯子爬下来的。如果你的身份证是110104开头的，你是否还记得京城四大清真寺之首是哪儿吗？没错，就是牛街礼拜寺，牛街礼拜寺只要是咱宣武人没不知道的！如果你的身份证是110104开头的，你是否还记得，头一回听到紫盖和尚头这词就是和爷爷到聚宝源牛羊肉店买牛肉时听说的。如果你的身份证是110104开头的，你是否还记得高考那年，你拽着我去法源寺给菩萨磕头，保佑你考上你理想的大学。如果你的身份证是110104开头的，你是否还记得那时咱爸妈买东西都是菜百、国华、白广路百货商城，那会儿买大件只有国营商城能买到。如果你的身份证是110104开头的，你是否还记得清芷园小区这块地儿原来是干嘛的吗？没错，是北京最老的监狱，京城模范监狱，俗称“王八楼”。如果你的身份证是110104开头的，你一定忘不了日这一天！宣武区在北京行政区中消失了！！！他真的会消失吗？不可能！！！每个宣武人的心里都深深的烙着“大宣武”三个字！不是每个人的记忆里都有宣武门，不是每个人的记忆里都有菜市口，不是每个人的记忆里都有陶然亭，不是每个人的记忆里都有琉璃厂，不是每个人的记忆里都有天桥，不是每个人的记忆里都有牛街，不是每个人的记忆里都有南城，不是每个人的记忆里都有宣武，不是每个人的记忆里都有110104。我希望将来的某一天，我能告诉我的子女和另一半，我在宣武长大，我能指着宣武医院告诉他，我在这里出生，指着牛街，告诉他们这里有北京最好的涮肉，指着天桥告诉他们，这里是老北京最热闹的地方，永远骄傲我来自宣武，我的身份证号永远是110104......我们的身份证是以110104开头的，所以我们永远是宣武人！长按识别免费订阅哦~求关注~微信号BeijingquangongLVe可能是大北京最受欢迎的微分享平台，一个专注北京新鲜时尚潮流的生活指南。微信号TUZHU010北京土著自己的微信。在这里，讲述你不知道的那些老北京人与事。微信号CHWLIBJ京妞一枚，专注吃喝30年，致力于挖掘所有北京好吃好玩的地方与有意思的事儿！微信号MEISHI010北京最大的微美食平台，小美带你吃遍北京。微信号BEIJINGCHIHUOTUAN如果您也是个吃货，那就一定要关注。
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动作片不像动作片，喜剧片不像喜剧片，犯罪片不像犯罪片，文艺片不像文艺片总而言之，不知道他要表达什么？很简单的剧情，几乎看个5分钟的预告片就差不多整个故事了。如果是为了看演技，前几天也看过一部以北京为背景的片子《解救吾先生》，剧情也很简单，但是感觉比《老炮儿》有意思多了
这些回帖亮了
老一辈人讲规矩 年轻一代不讲规矩 老一辈人在现在社会就像院里那鸵鸟一样发自手机虎扑
楼主说出了我想说的。确实挺一般的。
主要是同行的衬托
看完后就觉得张学军这个人装了一辈子逼，对兄弟穷讲究，对家人不负责。最烦这种人，自以为有些小手段，到处给人平事。实际上没实力，踢到铁板就只能进号子坑家人。最可笑的是讲究了一辈子，规矩了一辈子，对上谭小飞这样的根本毫无还手之力。嘴里说着不报警，手上倒是很诚实。还不是靠法律靠中纪委。亏我还很期待所谓的老炮儿有什么不走寻常路的手段来摆平这件事
六爷从形象设计上说本来就是一个反英雄，就好比夏洛特烦恼中的夏洛，性格思维什么的用正常人的眼光看本来就存在一定的缺陷，有人不待见是正常的，这部电影的主题本来也不是要弘扬六爷的这套“理”。可套用电影里的话，人有点顺的时候，也有点背的时候，虎落平阳，老骥伏枥，这部电影讲的就是一个被时代抛弃了的男人如何在山穷水尽之际用自己的方式自我救赎找回男人尊严的故事，才引起那么多人的共鸣。也正因如此，影片结尾六爷那帮老伙伴们一起云淡风清的从看守所里走出来的时候才那么让人大呼过瘾。另外这部电影也确实有比较强的时代感和地域性，不是走过那个时代的北京人，恐怕还真不是那么容易被打动到。不过就我个人而言，的确是2015年度看过的最好的华语电影。
仅仅上映一天，豆瓣上就有将近两万人打出8.7的高分，是我这几年看的最高分的国产电影，我觉得群众的眼睛是雪亮的。
引用3楼 @ 发表的:仅仅上映一天，豆瓣上就有将近两万人打出8.7的高分，是我这几年看的最高分的国产电影，我觉得群众的眼睛是雪亮的。
水军的眼睛雪亮吧发自手机虎扑
讲的上个年代人的故事
楼主年轻人吧 看了没感觉很正常
电影很贴近现实，反正我觉得是很好看的。只能说有些人格局低，看到的层面也低。六爷年轻时牛B，如赵子龙般杀来杀去，结果蹲号子去了，不顾妻儿。到老了，凑个10W都要借来借去？而他们那些兄弟，有混得好的，如洋火，洋火看透得早，去做生意，赚了钱；同为年轻人的我们，是愿意做六爷还是做洋火？我相信街上很多三十+的人了，回看自己的过去，结果是跟六爷一样还是跟洋火一样，看得到。中间穿插的一个小故事，就是路边小女孩求助，我想大家应该街上经常碰到，什么求助一元吃饭，七毛坐车什么的，大部分都是骗，而剧中二百块钱小女孩寄回来了，可能是导演对真善美的寄托，顺便宣传正能吧。还有就是三环十二少，跳楼那段，顺带六爷心脏病倒地，也是讽刺现代人对生命的漠视。中纪委那段想要上映，贪官是必须被抓的，我觉得这么宣传也是正确的，居然亮贴还有说最后一段打架导演拍不出动作戏什么的都来了，这不是一般武斗，我这是群殴，群殴的后果就是蹲号，不可能允许放映的。总得来说，这部电影我觉得很好看，很贴近生活。也希望广大JR学六爷的规矩，但不要走六爷的路。发自手机虎扑
估计等下水军会过来跟你急
引用3楼 @ 发表的:仅仅上映一天，豆瓣上就有将近两万人打出8.7的高分，是我这几年看的最高分的国产电影，我觉得群众的眼睛是雪亮的。
水军牛着呢，不仅占领了豆瓣，连美国的烂番茄也占领了，烂番茄新鲜度81%,娱乐指数也是八十以上，还是人民群众有真知灼见，慧眼识珠，看破一切阴谋论，高手在民间啊
楼主说出了我想说的。确实挺一般的。
估计等下水军会过来跟你急
仅仅上映一天，豆瓣上就有将近两万人打出8.7的高分，是我这几年看的最高分的国产电影，我觉得群众的眼睛是雪亮的。
怎么说的 讲的不是故事 讲的是规矩发自手机虎扑
人生可以激烈如一场拳击，
也可以轻盈像一场游戏。
楼主说出了我想说的。确实挺一般的。
讲的上个年代人的故事
楼主年轻人吧 看了没感觉很正常
主要是同行的衬托
据说点亮我28会变长哦&(￣￣)&
老一辈人讲规矩 年轻一代不讲规矩 老一辈人在现在社会就像院里那鸵鸟一样发自手机虎扑
你不是那个时代的人
PS ：纪念股市两万点
我爸我妈去看了。
说白了所有的电影都需要点代入感吧。
年龄不一样啊发自手机虎扑
引用3楼 @ 发表的:仅仅上映一天，豆瓣上就有将近两万人打出8.7的高分，是我这几年看的最高分的国产电影，我觉得群众的眼睛是雪亮的。
水军的眼睛雪亮吧发自手机虎扑
引用13楼 @ 发表的:
水军的眼睛雪亮吧
我觉得每个电影都是每个人有每个人的审美吧，不一定意见不同就把别人都说成水军啊，我还见过有的妹子专门就爱看小时代系列，一遍一遍看……
引用14楼 @ 发表的:
我觉得每个电影都是每个人有每个人的审美吧，不一定意见不同就把别人都说成水军啊，我还见过有的妹子专门就爱看小时代系列，一遍一遍看……
一遍一遍看？？？这......
引用3楼 @ 发表的:仅仅上映一天，豆瓣上就有将近两万人打出8.7的高分，是我这几年看的最高分的国产电影，我觉得群众的眼睛是雪亮的。
水军牛着呢，不仅占领了豆瓣，连美国的烂番茄也占领了，烂番茄新鲜度81%,娱乐指数也是八十以上，还是人民群众有真知灼见，慧眼识珠，看破一切阴谋论，高手在民间啊
引用15楼 @ 发表的:
一遍一遍看？？？这......
真的，就看柯震东还有那个叫什么来着一开始得了癌症的那哥们
难道许晴还不够你撸？
我对四川是真爱！！！！
卤煮、你领你们家老爷们去看看吧、这个电影不是给新瓜蛋子看的
我想在大地上画满窗子、让所有习惯黑暗的眼睛、都习惯光明
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