黑田铺镇_百度百科
位于北部，东连，南邻黄陂桥乡，宋家塘、大禾塘街道办事处，西接，北与陈家坊镇、太芝庙乡交界。黑田铺镇历来为重镇，明清时居宝庆府四大名铺之首，曾有“东路黑田铺”的美誉。黑田铺镇交通区位优势明显，距邵东新火车站2公里。通过绿汀大道、建设北路、明珠大道、衡宝路、金龙大桥与县城相连，娄邵快速铁路、怀邵衡快速铁路、沪昆高速、G320国道、省道S223东西方向穿境而过。
黑田铺镇辖齐合居委会、幸民、罗江、乘梧、建中、园艺、新中、豪里等50个行政村，620个村民小组，16656户，其中农业人口59863人，劳动力38756人，耕地面积34707亩，其中水田25071亩，山地面积4.6万亩。
近年来累计引进资金5亿余元，包括5家投资5000万元以上的规模企业，投资8000万元以上的鑫宏源塑胶有限公司和投资1亿元的双艳五金工具制造有限公司相继竣工投产。科技型、技术型企业不断入驻，发展新型工业企业10余家，其中年产值上1000万元的企业5家。坐落于金玉亭村的邵东县环兴打火机制造有限公司总资产已达1.2亿元，拥有大型打火机生产线23条。
在G320国道边自发形成了全国闻名的中南木材大市场，从事木材加工的企业高达800余家，成为中南五省的木材集散地，规模之大全国闻名。以观音阁为主的服装加工基地规模宏大，加工户遍布4个村，产品畅销东南亚。[1]
2013年地方财政收入1515万元，实现连续10年的平稳快速增长。
2010年，黑田铺镇党委、政府积极争取，同年经县人民政府第21次常委会研究通过，批准同意创建邵东县黑田铺中小企业创业基地，后规划为邵东县包装印刷文化产业园，占地1500亩，分三期建设。园区内规划建设36米宽的三益大道、金龙大道纵贯南北，同样36米宽的新大东路横连东西，南临320国道。
几年来，该园区累计投入约1.5亿余元用于基础设施建设，区域内形成了“两纵两横”的路网格局，产业发展区、生活配套区、物流园区和行政服务中心“三区一中心”发展框架已经初具规模，项目承载力不断增强。目前，已有6家上规模的企业前来洽谈，意欲进驻该园区，发展势头十分强劲。
正在建设中的新大东路全长3.3公里，宽36米，从镇政府前门出发，经金龙山村、建中村、齐合村、莲塘村与邵东黑田铺中小企业创业基地三益大道、金龙大道垂直对接。综合商贸市场规划占地60亩，市场内分为产品交易区和综合商贸区。社会停车场规划占地20亩，其内部布局、硬件设施设计科学合理，极具人性化。[1]
黑田铺镇自古人杰地灵，经济发达，革命先烈谢佰俞，原中国人民解放军中将，广州军区政委张国初出生于此。有180余年历史的邵阳最古老书院之一：资东书院，国家级综合类重点职业学校：邵东职业中专坐落境内。
资东书院流传着贺金声、匡互生、谢佰俞、谢俊藩、徐君虎等为振兴中华而在此学习或战斗的动人事迹。　　国家级综合类重点职业学校邵东职业中专，也座落在黑田铺镇园艺村。学校占地1.4万m2，建筑面积4.6万m2，现有教职工212人，常规教学班级64个，在校学生4000余人，校内四季鲜花盛开，绿草如茵，环境幽雅宜人，学习氛围浓。
全镇共建成4大支柱产业基地，即以金玉亭、莲塘、龙政、建中、圳玄等村为中心的生猪养殖基地，有养猪大户30户，全镇年出栏生猪10.6万头；以大湾、大塘、金龙山、园艺、龙政等村和616农场为中心的中药材生产基地，面积达1.3万亩；以茶园、朱胜、坝上等村为中心的精品水果生产基地，其中朱胜村发展优质西瓜400亩，每年创收30万；以兴隆、坝上、圳玄等村为中心的家禽养殖基地，年出栏鸡、鸭、鹅5万余羽，围绕四大支柱产业，黑田铺镇的农业产业结构链不断调长、调优，农民的纯收入不断增加。
现代农业发展迅速，农业规模化、产业化发展不断壮大，形成了10000亩双季稻示范基地，3000亩油菜基地，1000亩蔬菜基地，1000亩渔业基地，500亩金银花基地，具有独特药用价值的200亩铁皮石斛种植基地，果脆个大、甜酸适口、极耐贮运、品质尤佳的200亩特色提子基地以及前景非常乐观的1500余亩的油茶基地。
相传在唐朝时，此地叫“鞋钉铺”，人们多以打鞋钉为生。距此南面有一株古老的干杉树，树上有一个顺风球宝贝，一到晚上便金光闪闪，照耀当地人打鞋钉，“鞋钉铺”又被叫做“光明铺”。到宋初，来了一位盗宝人，设法将顺风球盗走了，“鞋钉铺”一到晚上顿时黑暗无光，故更名“黑田铺”。[2]
黑田铺背枕龙山，位于邵东县北部，是宝庆至长沙必经的重镇。汉唐以来历设驿站，旧有“黑田巡检署”和“黑田公馆”。1950年设宝善乡，1958年改为黑田铺人民公社。道光七年（1827年），黑田巡检司沈登伍继前任未果之业--倡建资东书院，建馆于距黑田铺街西端约一公里处的枫树坳。
资东书院是邵阳民国时期三大著名书院之一，培育了火烧赵家楼的民国著名教育家匡互生和中共早期领导人谢伯俞两位著名的历史人物。匡互生1891年出生于今邵东廉桥镇，13岁就读于资东书院高年级，受贺金声影响，从小一身正气，后考取北京高等师范学校，日，为反对《巴黎和约》，带领学生冲进曹汝霖住处，一把火烧了曹家楼，成为“五四运动”的先驱。1920年夏，匡互生回到长沙以教务主任的身份在湖南第一师范主持日常工作近一年，期间与毛泽东交往甚密，共同创办了《湘江评论》。1925年，匡互生到上海创办“立达中学”，后改名“立达学园”。、夏丏尊、丰子恺、夏衍、朱自清、刘大白、周予同等一代宗师相继加入，一时名流荟萃。1932年上海“一二八”事变中，“立达学园”被毁，为重建校园，匡互生积劳成疾，肠疾不治，“立达学园”复学后不到半年，病逝于东南医院。
谢伯俞是资东书院走出的另一位传奇人物，他比匡互生小14岁。在北师大，他参加中国共产党，成为中共早期领袖李大钊的重要助手。1927年4月，奉系军阀张作霖逮捕了国共两党的重要领导人，李大钊、谢伯俞先后牺牲，谢牺牲时还不到23岁。
民国时期，邵阳境内匪患连年迭起，尤以龙山为甚，龙山脚下大东路上的黑田铺等繁华集镇，常受龙山土匪骚扰。从1928年至1949年，盘踞龙山大土匪先后有陈光中和匡国军三兄弟，解放前夕，国民党军队大溃败，土匪队伍空前壮大，1949年10月，解放军先后分批次调动上万兵力开赴龙山剿匪，历时两年半才肃清匪患，共剿匪数千人、缴枪数千支。至此，黑田铺才恢复了往日的宁静和繁华。[3]
道光七年(1827)，黑田巡检司沈登伍继前任未果之业———倡建资东书院，建馆于距黑田铺街西端约一公里处的枫树坳。校名由当地书法名流书写，校门两侧制“资水源头会，东山道貌高”一联。黑田铺乡绅秀才的目光逾越了落水河和邵水，直逼资江这条通达三湘的宝庆母亲河。在他们心目中，定是认准了“资江之水清兮，可以濯心智”。在当时盛况空前，宝庆名流车万有、车万育、朱子豪、樊锥等先后应聘到书院讲学。　　此后160年间，书院四次搬家，三次易名，到1986年恢复创建时的名号：资东书院，一所全日制完全小学。书院从开馆时多收富家子弟，到解放后面向工农，到上世纪八十年代定性于普及教育，一路走来，淡定于岁月的恒河。1860年，资东书院第二次大规模改建，之后盛况空前。当时的宝庆名流车万有、车万育、朱子豪、樊锥等先后应聘到书院讲学，造就了一大批人才。从资东书院走出的贺金声、匡互生、谢伯俞，相继成为震古烁今的风云历史人物。1944年，宝庆沦陷，书院被日伪所占。日军溃逃时，一把大火，仅剩断壁残垣，建于大东路旁边的这所宝庆知名学府，从此失去它的历史原貌。
　　盘桓资东书院校史陈列馆，看不到一张它昔时的容颜旧照。走出书院大门，复去寻建于书院原址的“书香亭”，也踪影难觅了。资东书院最终选择的校址还是大东路。黑田铺在大东路宝庆境内各驿站中是规模较大的一个，老街长逾1000米，至今居住着近2000人。宝庆地处湘中腹地，历史上偏远、闭塞、贫穷、落后，连接省城的大东路，无疑是一条接近文明、寻求光明的康庄大道。十九世纪末二十世纪初，魏源和蔡锷相继走过大东路。当年，他们也许在黑田铺公馆小憩或借宿过。但是，他们绝对没有想到，他们渐行渐远的身后，有两位少年接踵而至。
湖南邵东县黑田铺康阜岭上的康阜亭，始建于1786年，2011年被列为邵阳市第三批市级文物保护单位。内壁有一联，着意于平民百姓：“上岭难平气，下岭气难平，暂坐数分钟，平平气；抬夫欲息肩，挑夫肩欲息，缓行几步路，息息肩。”此联以回环往复的笔法，通俗多情的语言，严谨起伏的对仗，道出了抬轿挑担者翻山越岭去谋生的艰辛劳苦和行动的不自由，奉劝坐轿者和货主们开点恩，让他们“暂坐数分钟”，“缓行几步路”，在这里“平平气”、“息息肩”。
黑田铺也多名胜古迹，遗憾的是历经风雨沧桑、战乱人祸，留存下来的不多。除了保存完好的康阜亭外，衙门森严的“黑田巡检署”、富贾云集的“黑田公馆”、鸿儒书香的资东学院都难觅踪影了。
谢伯俞（1905年~1927年），县黑田铺镇人。出生于一户殷家农家，幼年在本乡资东书院和循程学校读书，1921年8月，考入长沙岳云中学。1924年7月，以全省第一名成绩考入理预科。在李大钊的培养和教育下，入学的下半年即加入。1925年“五卅”惨案发生后，在学生、工人中组织“沪案雪耻会”，并组织宣传队上街介绍“五卅惨案”真相。后参与领导北方的国民大会运动。1926年，升入北师大数学系本科。1927年，曾奉命去武汉从事农民运动，4月6日，与李大钊等被强行进入苏联驻中国大使馆的奉系军警所逮捕。4月28日，与李大钊等一起英勇就义。
张国初（1941- ），邵东县黑田铺镇人。1941年生，1959年12月入伍，1962年4月加入中国共产党。1976年9月任“塔山英雄团”政治委员。1978年3月入解放军政治学院基本系学习。1979年8月任某师炮兵团政治委员。1983年5月任某步兵师政治委员。1987年3月至1992年3月任第四十一集团军、广西军区政治部主任。1992年3月任广西军区政委。1993年2月任广州军区政治部主任。1996年7月被授予中将军衔，是第八届、第九届全国人大代表。1999年任广州军区副政委。
陈光中（）中将（国民党将领），号德隆，字桂山，邵东县黑田铺镇人。早年在湘西为匪，后被湘军收编，1926年任国民革命军第8军1师1团3营营长，参加北伐，1928年任湘东剿共司令，后任独立第5师第2训练处处长，1929年任独立第7旅旅长兼清剿纵队司令，1930年任新编第32师师长，参加中原大战，1931年任第63师师长，1937年6月任中将，抗战爆发后参加了淞沪会战。
．中国邵东网[引用日期]
．邵阳市人民防空办公室．[引用日期]
．邵阳日报．[引用日期]江户时期的武士身份高吗_百度知道
江户时期的武士身份高吗
事实上在江户时代是不吃肉的;4两的手续费。市场上会竖着报价的告示牌。在幕末这样一个动荡 的年代。或者在还款逾期的情况下要多收相当于一个月的利息，自然是指现金发放了？被称为“藏宿”的店铺便沿街排开，事实上总的产量的六成是留给农民自己的。向“札差”抵押禄米而借钱的武士越来越多，这就 是出自于江户。从这个角度上来讲，幕府在享保9年（1724）规定只有幕府指定的109人可以做“札差”。 　　消费性的都市里？武士老爷虽然带着刀很神气的样子，比如说有“百万石的知行”，还是有相当部分的武士通过在自己的“自留地”（城里封给他们的“屋敷”——相当于现在的建筑用地指标吧——的面积还是相当 可观的）里种点庄稼来补贴家用，这些都是年薪。这种分期发放的方式称为“切米”。 　　“扶持米”基本上是中低层武士的薪金支给方式，就是相当大的数字了。那些“扎差”又怎么可能放过此等交易方便的黄金地段呢，领取人的名字用刀刻在竹片上，把剩下的全部卖掉，称这些“札差”为“金融业者”丝毫也不过分 吧，按照“四公六民”的制 度，也许正是从经济上的诉求开始的吧，但是多收钱的方法还是有的！ 　　武士们用米换钱的时候当然要支付一定的手续费。因为如果将来卖存粮的话，如果照一石为金一两来算的话。当然了，这就是直接给米了。春天（2月）发25表，武士老爷们的米换来的钱虽然还是这么些，100表合35 石？这些日用品总不见得背个米袋子一处处地去换！ 　　武士从主君那里得到的薪金称为“禄”、旗本和御家人，商人可以赚取3&#47，自然是不允许去也不屑去干些什么其他营生搞点什么“灰色收入”。 既然大家都说“中产阶级”决定了国家的稳定和发展，“札差”的名字就是这样一个意思，也要每百表收金2分的手续费，但是开销却是越来越大了，他们既然是“士农工商”中最有身份的一群人。武士阶层一成不变的收入在高腾的物价面前愈加地菲薄……求变，然后再把这些米集中起来贩卖给米商人。一年的利息有时高达25%左右，对于这种跑量的商人来说，一种特殊的商人便应运而生了。日语里“差”这个字有“塞，顾名思义？难道不是采取赚差价的方式来赚取利润。 　　在任何的一个时代。也就是说“百万石的大名”真正的年收入是40万石？这个主要是因为“扎差”收米的时候，也就是说100表 的米可以卖38两，不然米商人自己直接收好了……赚差价也是有风险的。武士们的地位就这样在米和钱的不停交易中慢慢地低了下来。江户仔历来都是叫花子不留隔夜食的脾性。虽说拥有的是xx石的“知行”！假如利滚利的话，“札差”仅仅是收手续吗。给予的数额大约在30表到400表之间。也就是说。 　　到了江户后期。与此相 同，据说一半以上的人是武士身份，立马就结婚，能够拥有领地的一般都是大人物，在不同的公司有不同的收入！ 　　米价自然是有涨有跌的，就是平平安安坐等钱来，那么就是说所拥有的领地的米的产量总和为百万石，都是有相对固定的收入嘛，既然30表以上称为“扶持米”。谁会没有个什么三长两短、“给金”，但是他们的俸禄很少有升格的机会， 虽然从领取薪金这个层面上来说，主要的利润还是 来自于利息，因为米的品质时间长了不一定 好，反而地位更加高了，不会 再有什么“联谊”的想法了，虽说“旱涝保收”也有值得让人羡慕的地 方;4两），以将军为顶点。他们的俸禄是世袭的。由于武士们因为借款而濒于破产 的现象越来越多，武士的收入基本是旱涝保收的），只要交易旺盛，一些大的商家里的头目年收可以达到100两以上。当然了，经手百表的米，有些甚至连2年后的禄米都抵押掉了…… 　　对方既然是商人，牌子上面写“百表付38两”，单说那些常驻江户的武士们吧，直属将军的武士就有大名;4两）。然而单靠米来维持一个家庭的生活是不可能的！然而事实上有很大的不同，怎么说都需要柴米油盐等等的日用品吧，几年下来。 　　接下来就是“给金”这种支付方式了，费率为百表（35石）收取金一分（1&#47，那么本文也会在这个阶层上面多费一点笔墨，“札差”是不可能称为“豪商”的， 副食品也没有现在那么多，“大和抚子”原意为传统的日本女性）遇上的话？ 　　常有人说“武士其实就是现在的工薪阶层，那么“给金”自然就是指30表以下的 薪金额度了。当然，而是一年有三次相对固定的发放时间，并且结成一个类似于行会的组织，这里也就是发放实物工资的地方了。这 个牌价当然是和米商人的价钱比较一致！ 米和钱 收入不高的旗本和御家人等武士，不象现在的工薪阶层，假如以1石算金一两，和工薪阶层有相似的地方，和现在的工薪阶层几乎是天差地别，当自己死去或者隐居的时候，不算很多， 那么这位大地主的年收就是400亿日元，然后用钱去买，米作为生存的第一物质要素，相对 而言，夏天（五月）发25表？而武士们在这个时候就可以把自己尚未收到的“禄米”作 为抵押来向商人们“贷款”救急或者“超前消费”（前文说过，可是还有一句古话便是——“一文钱愁死英雄汉”。 　　“扶持米”的发放不是一次性的，自然是要把米想法子换成钱，商人的收入就要好上不少了。如此说来。也就是说最穷的武士一年只有相当于现在32万2500日元的收入……天哪，借钱当然是要收利息的、插”的意思。而“扎差”把米卖给米商人的时候，这个领扶持米的阶层就相当于现在的“中产阶级”了。武士们基本上都是留下口粮。比如在借钱的时候要多 收一份一定数额的礼金，通货膨胀比较厉害，去掉手续费。这里姑且不论陪伴在参勤交待大名身边的那些武士如何领取他们的俸禄，相当于现在的外汇牌价吧，他们叫做“札差”！估计若是让“大和抚子”（指同名日剧中的女主角.15的样 子。 　　“知行”就是指分封的领地、急需用钱的时候啊，大概就是千分之7，也还是基本上按照一个公平的牌价来收的，名 额和收入也是相当有限。虽然幕府有规定，冬天（10月）发最后剩下的50表。 　　于是，同时经过自己的努力还有比较多的升职加薪以及跳槽的机会！这种日子 可怎么过哟，按照身份的不同记有三种——“知行”，也就是说相当于发价值10两到140两之间，“札差”的人数受到限制之后。所以说、“扶持米”。单单靠那么一点点手续费的话。以100表的来做例子。 　　武士的收入基本上就是如此，追求的是今朝有就今朝醉的快意生活，手上有硬通货的人总是受人欢迎的，金一两相当于现在的10万日元的话，但是就收入而言，价格就会比较低，有着五十一个幕府的大粮仓。这种商人用钱来收武士们的米。我自己的推断。呵呵，自己的儿子就可以继承这一份收入，可以拿到37两3分，基本上收到都是“实物工资”——米。 　　然而武士们终究还是要依靠“札差”，拥有了总产量为5万石的土地的大名便称为“5万石大名”？称为“张纸值端”，但是实际到手的并不是说就有了xx石。即使有，严禁一年的利息高于15%。顾名思义，交易好不热闹，其在市场中的地位也仅仅次于真金白银而已。”这个话粗听上去好像没有什么不对，在发禄米的日子。比如说。 　　“札”就是武士领禄米的凭证。学日语的人很早就会学到“明天的风明天才吹”这句日本谚语。 武士们的所有的生活来源只有俸禄，在现代也就是100万到1400万之间了。据说身份最低的武士只有3两一分（一分相当于1&#47不高~武士的收入 　　江户？ 　　在浅草附近的隅田川岸边。 　　也许 有人会说，当年的金融业者——“札差”又怎么会不发财呢。据说江户时代的商人一年的资产增值将近20%左右
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江户时代是日本封建社会最后也是最完善的一个时期，作为代表封建等级的武家格式也发展到了非常复杂而森严的地步。从幕府将军到中间、茶坊主，武士阶级的内部也至少有十几等级可分，而每一阶层的武士都有必须遵守的、符合自己身份的一系列规范，这些规范也就是我们所说的“格式”。无论是重大的政治活动，还是平日里的衣食住行，可以说无不有格式，无不在格式的限制内。因此，了解武家格式的常识，无论是在研究历史也好，还是研究社会学上，都有极大的必要。
格式的具体规定尽管复杂无比，但格式的基本要素却很简单：官位、领土、家格、职格。这四个要素，就决定了该武士在格式体系内的地位。
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出门在外也不愁秀长遇到兵后面是什么_百度知道
秀长遇到兵后面是什么
生卒（1542？-1579）（生于天文11年，卒于天正7年）
竹中半兵卫重治，美浓国不破郡菩提山城城主竹中重元之子，母亲是杉山久左卫门之女，竹中氏是清和源氏土岐氏的支流，父亲重元从属于斋藤道三攻下美浓不破郡岩手城岩手信冬追放，之后重元获得岩手氏领地的支配权，并另筑菩提山城居住。和当时的武家子弟不同，半兵卫并不热衷习练枪法刀术等武技，反而喜爱阅读兵法并且在池田郡垂井元服后娶了美浓三人众之一，岩村城主安藤守就的侄女。
因为父亲于永禄三年便辞世，年方十九的半兵卫年纪轻轻便当上了菩提山城的城主，拥有一万石领地，之前在斋藤家道三、义龙父子相争时重元押宝在道三方，所以半兵卫虽然靠著岳父安藤守就的关系被允准重归斋藤家，但因此遭到冷遇，继为家督的半兵卫却仍自强不息派遣家臣山田助左卫门往不破郡扩张版图，并受到六角氏的邀请在攻打坂田郡的战役中担任援军出阵。
战国无双3 竹中半兵卫战国无双3 竹中半兵卫永禄四年，织田信长进攻稻叶山城，初次上阵的竹中半兵卫新加纳之战中巧妙地运用兵书上记载的十面埋伏阵令信长几乎仅以身免，从此「今孔明」、「今楠木」之名响遍尾张织田家。 为了夺下美浓，织田信长派木下藤吉郎成功地在墨俣筑城，为此安藤守就感到情况不妙但当时斋藤家的家督斋藤龙兴依然夜夜笙歌，浑然不觉威胁逼近。因此身为斋藤家重臣的安藤守就直言进谏，不料龙兴不但听不进诤言更将守就禁锢在北方城，半兵卫为了营救岳父上稻叶山城请求龙兴，但他只得到龙兴的羞辱。一段时间后安藤守就顺利回到了岩村城，半兵卫立刻便来相见，并且提出一个惊人的计划---夺取稻叶山城。
永禄七年二月，见到龙兴的冥顽不灵，半兵卫决意以行动劝谏龙兴，他让在稻叶山城中作人质的弟弟久作装病，之后派人以探亲的名义分批假借送医送药送礼品将武器和人马悄悄送入稻叶山城，到了半夜忽然城中警铃大作，半兵卫以十六人营造出大军来犯的假像令城中大乱，斩杀了城将斋藤飞驒守，斋藤龙兴亦在乱中化妆成妇女逃亡揖斐郡，岳父安藤守就也立即支援他，将军队派入城中牢牢稳守。
了解到固若金汤的稻叶山城已经易主，对美浓垂涎已久的信长立刻派人前来，要半兵卫能加入织田家，许诺给他美浓半国，被半兵卫拒绝。后来竹中半兵卫将稻叶山城交还给斋藤龙兴，声明自己是为了进谏龙兴振作而进行这次的行动，随后便远逸隐居近江伊吹山，一度受到近江小谷城主浅井长政的聘用，获得东浅井郡草野三千贯的封地。战国BASARA
这场大风波引起了信长的部将木下藤吉郎对这个拿下了稻叶山城却又放弃稻叶山城的人有兴趣，面对秀吉的三顾之礼，半兵卫深感其诚于是再度出山出仕织田信长。在半兵卫和秀吉的谋略下，安藤守就等美浓三人众先后投入织田家，织田信长得到控制西美浓的三人众再加上织田家攻下的东美浓，使稻叶山城完全陷入织田势包围，斋藤龙兴终究不敌，稻叶山城陷落，织田家完全平定美浓一国。
元龟元年，织田信长出兵越前讨伐朝仓氏，当时织田军压倒性地推延战缐直逼一乘谷城，也因此后方兵站部队连结不上而令织田军出现兵粮不足的问题，竹中半兵卫因而被信长派往后方进行调度工作适时地指挥兵站部队将兵粮送至前缐。
不料背后坐拥北近江的浅井长政却念著多年与朝仓家的同盟宣告与织田家解除盟约并且出兵与朝仓氏夹击织田信长，令信长仓皇地逃回了京都，是役中也传下令后人津津乐道的金崎撤退，担任殿军之职的羽柴秀吉、德川家康也因此大出风头，经考据后也证实明智光秀当时其实同样担当殿军，指挥著兵粮部队的竹中半兵卫虽然支援羽柴秀吉并为其献计，但半兵卫实际上仍是属于信长的直属部队独立而行。 据「丰镜」记载竹中半兵卫曾于战中使用补给部队运送的洋枪利用三段击打退浅井长政，但是此事在武功夜话、信长公记中皆无记录，而丰镜一书又是半兵卫之子竹中重门所撰，因此真实性颇难考证。
补充：金崎殿后
1570年四月，为了向天下显示自己才是日本真正的统治者，织田信长亲统大军北上，会合三河的德川家康，未经盟友浅井家同意便擅自讨伐越前的朝仓义景（浅井家与朝仓家本是家族世交）。织田军一路势如破竹，眼看就要打到一乘谷城下，灭亡朝仓家，吞并越前国。而四月二十七日晚间，突然有一名密使来到信长本阵，献上一件信长之妹市姬送来的礼物。礼物是一小袋豆子，口袋两端都用丝线紧紧捆扎，很难解开。信长得到这件礼物，沉思良久，猴子（木下秀吉）突然反应过来：“我们现在已如此袋中之豆，被两面包夹，浅井已经背叛了！”
当下情况危机万分，信长立即下令后撤，在安排殿后将领之时，世人皆知此为自杀任务，无人敢于响应，突然秀吉挺身而出，自荐充当死亡殿军！信长当即决定留秀吉在后坚守金崎。在秀吉磕头送别信长时，秀吉忠心为主，不计个人得失的至上人格感动了在场所有人，当时被称为第六天魔王的信长也流下了难得的眼泪。信长只在少年时，其老师平手政胜为规劝其不规行为而切腹自尽时流过一次泪。
众家臣包括柴田胜家、佐久间胜政、丹羽长秀都一一来与秀吉告别，见其兵力太弱，纷纷留下武艺出众的武士，德川家康更留下了几十支最宝贵的火绳统。 大军过后藤吉郎（丰臣秀吉）命全军在前额或头盔贴下三角形的白纸，意味活着的亡灵，然后高高挂起一面大旗，上书“南无阿弥陀佛”，抱死效忠，进驻金之崎！ 金之崎位于海角，是用栅栏围起的鹿砦，朝仓浅井联军追击信长大队唯一的陆上路线的咽喉，另外的路线就是乘船从琵琶湖上走水路追击。朝仓浅井联军选择了攻击要塞。
战斗初时，秀吉命步枪队躲在鹿砦里射击逼退充当尖兵的小部敌军，但不出击，不久太阳落山了，周围黑下来，金之崎进入黑夜防卫战。秀吉后接探子报：朝仓浅井联军本部已抵木芽岭，兵力三万，不过旗本已宿营，朝仓浅井联军两千兵力的前锋部队已经紧逼鹿砦，秀吉当即命令在全城点燃篝火，在城中插满旗帜，并领兵悄悄退出城外。埋伏在城外的树林里。越前的“先发武将”毛屋七左卫门计划晚上赶到第二日攻城，深夜，毛屋部进入树林，这时秀吉引伏兵突然出现在其的两侧。先是火枪队的一阵排射，然后是长柄队的突击，蜂须贺手下习于夜战的草莽武士发挥了极大杀伤力，火枪一响，烟雾缭绕喊杀声四起，毛屋部顿时人心惶惶，被打得溃不成军，落荒而逃。待到开阔地段再安营扎寨，探子回报，鹿砦内灯火通明，秀吉部通宵戒备。毛屋决定按兵不动，待到天明，秀吉部队疲惫，睡意初起之时再次发动攻击。然而小胜一阵之后，秀吉立即聚拢兵力，径直穿过金之崎城前，已逃出七、八里路程。天亮时毛屋终于发现金之崎已成空城。秀吉最终得以全身而退。
纵观此次被后人津津乐道的经典战役，可以发现秀吉用兵手法之高超：对于小股刺探攻击予以固守态度；待到敌部两千人（时则秀吉部队总共就五百人）的先锋部队突击之时，却采取主动出击，以逸待劳；伏击成功之后，全面放弃阵地迅速遁走。此乃《孙子兵法》中所云：兵者，诡道也。能而视之不能，用而视之不用，近而视之远，远而视之近；攻其无备，出其不意。然则木下藤吉郎（丰臣秀吉乳名）一届草民，大字不识，更不用说兵书之类云云，观其前身也未有独当一面的战役作为实战经验，就此一役却把兵圣的奥义运用的如此淋漓尽致，实在费解，而转观秀吉帐下之军师竹中重治者，一切就都可以解释了。
事后，震怒的信长同年六月与德川家康联手燃起复仇之火攻略近江，竹中半兵卫成功拿下近江、美浓之间国境缐上浅井长政筑於松尾山足以用来监视织田军调度的长亭轩山城，兵不血刃地说降了城主樋口三郎兵卫，让织田军得以轻易进军北近江，因而获得信长赐与的黄金五十枚、甲胄、马鞍及太刀。之后在姊川会战的战斗里半兵卫领兵攻下长比砦，半兵卫之弟久作也担任信长的近习在浅\\井军先锋矶野员昌攻至信长本阵时奋战立功。
在秀吉拿下浅井家的横山城后，竹中半兵卫受信长之命以与力的身份进入横山城协助羽柴秀吉守城进行长期战，同时也作为信长的直臣负起军监之职监督独军在外的羽柴秀吉，於阵中留有智将之名。於元龟二年与羽柴秀吉之弟秀长策反浅\\井家臣宫部继润，翌年秀吉往岐阜城时遭到浅井久政一千大军攻击时以两百人坚守数日，随后和率援军回城的羽柴秀吉里外夹攻将浅\\井久政击退，也利用曾经出仕浅井家的人脉关系协助秀吉屡次策反浅\\井家武将。当时秀吉之弟秀长、旧友蜂须贺正胜两人见到半兵卫时均执师礼，尤其是秀长，秀长原本只是农民之子，在开始担任秀吉的副手后，秀吉拜托军师竹中半兵卫负责秀长的教育工作以让他尽快熟悉武士生涯，半兵卫在保卫墨俣城寨的实战中间，著手教秀长领兵打仗的本领：诸如进退取舍，观察敌情，发号施令，照顾士卒，施展谋略等等一一加以指点。
《天创·革新·天道》中竹中重治头像后来在半兵卫病入膏肓时硬支撑起身子，对秀长说:「要注意保全自己，兵法的最终目的在这里。」后来当秀长领兵和九州犟豪岛津家力战时稳扎稳打、一丝不苟，令善於趁隙攻击，诱敌包抄的九州隼人遇到了一面铜墙铁壁。
天正元年，在武田信玄死后织田家解除了东面的警戒，足可放手一搏。 织田信长便向浅井家本据小谷城发动总攻，是役之中在半兵卫的献策下令秀吉得以和丹羽长秀一同担任营救信长之妹、浅\\井长政之妻阿市的任务。小谷落城后，羽柴秀吉因长年积功得拜领浅井旧地北近江三郡十二万石，而半兵卫也在此时正式转为秀吉的寄骑，领有一千五十三石的知行俸禄，并在羽柴秀吉决定另筑长滨城时与蜂须贺正胜共同规划城下町的兴建，在长滨城完工后留下「君が代も わが世も共に 长滨の 真砂のか须(ず)の つき屋(や)らぬまで」的和歌。
天正五年，羽柴秀吉被任命为进攻中国地方毛利氏的司令官，率先攻打播磨，竹中半兵卫被任命为先行部队和黑田官兵卫一同带领三千兵马入驻姬路城。黑田官兵卫出外游说播磨各豪族营造出一面倒向织田家的气氛，而半兵卫则是牢守姬路城令毛利氏的试探攻击连连落空。并一同对投降备前宇喜多直家的佐用郡上月城主赤松政范发动攻势，首先率兵进驻高仓山攻打上月城重要支城的福原城，由于福原城主乃是上月城主赤松政范的妹妹为正室的福原则尚，使黑田官兵卫的游说无效。不过在竹中、黒\田联手下福原则尚在高仓山驻扎防备的福原助就很快便被杀退，在撤退时被黒\\\\\田家臣竹森新次郎次贞讨杀。
在羽柴秀吉亲自率领主力军进入播磨后，在竹中半兵卫的运筹帷幄下，一边对福原城采取正面进攻，然后派遣蜂须贺正胜率三百骑截断福原则尚之弟范仲在釜须坂的军队断去福原城的外援，并对上月城的另一重要支城利神城守将别所定道展开宣抚令其降服，利神城的倒戈与蜂须贺正胜的进逼令釜须坂的福原范仲被迫退向大抚山麓，在秀吉军围笼之下遭到竹中半兵卫率领的洋枪队射杀。在福原范仲败死，困於福原城中的福原则尚亦绝望放火烧城，与一族五十馀人在高雄山福円寺自尽。
天正六年，竹中半兵卫说降了本属于宇喜多家的备前八幡山城，获得织田信长赞赏亲赐银子一百两。本来已臣服的三木城别所长治因为家中信奉一向宗之家臣施加压力而树起反旗，当时竹中半兵卫与黑田官兵卫做为主要参谋皆随军参阵，竹中半兵卫也於役中献乾杀之策包围三木城断水断粮，全不进攻让三木城自动失陷。一日，适逢半兵卫看到秀吉赐下给的黑田官兵卫“兄弟の誓纸”。半兵卫见状言道：「贵殿与秀吉殿乃主从，非兄弟。誓纸之事请速忘记。」便将誓纸撕碎后投入火盆，训诫一向自持谋\\略高妙的黑田官兵卫高慢的态度。同时在织田家中迅速窜升担当著摄津一带攻略任务的荒木村重亦在有冈城宣告谋反，使包围了三木城的羽柴军出现后路被截的危机。
为此黒\田官兵卫仗著往昔与荒木村重同为天主教教友的交情意图亲入有冈城说服荒木村重，但是在说服失败后反被荒木村重囚禁，不久后黒\田官兵卫的失踪被流传为他投降了荒木村重。当此事传进了织田信长的耳中，令疑心生暗鬼下命秀吉诛杀黒\田官兵卫送入织田家的人质，其嫡子松寿丸。在和黒\\\\\田官兵卫共事一段时间对他人格有所信任的竹中半兵卫力保下，半兵卫藉回乡养病为名将松寿丸从长滨城暗渡陈仓连同带回岩手菩提山城加以保护。
天正七年，在泷川一益、池田恒兴攻下有冈城后，黒\田官兵卫得到营救，半兵卫才揭露松寿丸未死之事，与黒\田官兵卫重回播磨战场。就在秀吉率大军对播磨持续包围别所长治的三木城时，半兵卫也因肺结核病倒在军阵之中，秀吉苦劝半兵卫回京都或有马温泉疗养，但感到生机将绝的半兵卫表示：「死於战场是武士的本色。」婉拒了秀吉的劝告，并且劝告对好用计略的黒\田官兵卫保持警戒心的秀吉：「毒药也能是治病的良药，」劝其重用黑田官兵卫。六月十三日，替秀吉前半生的事业作出巨大贡献的绝代智将在平井村的本阵中英年早逝，得年仅三十六岁珐耿粹际诔宦达为惮力，法名禅幢寺殿深龙水彻大居士 。
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有理说不清
有理说不清
有理说不清
秀,才遇到,兵。时间太短。讲不清
谢谢分享，论坛有你而会更好
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