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最有力的控诉——论凯尔泰斯·伊姆雷的作品.pdf44页
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最有力的控诉——论凯尔泰斯·伊姆雷的作品.pdf
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逢掌存下耗大学
硕士学位论文
最有力的控诉
――论凯尔泰斯 ?伊姆雷的作品
作者姓名：
学科、专业：
比较文学与世界文学
研究方向：
导师姓名：
二。一一年四月
学位论文独创性声明
本人承诺：所呈交的学位论文是本人在导师指导下所取得的研究成果。论文
中除特别加以标注和致谢的地方外，不包含他人和其他机构已经撰写或发表过的
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学位论文作者签名：驻
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正在加载中，请稍后...引子　　　　　　日。伊拉克。　　　　美军占领巴格达的当天，瓦尔卡夫人失踪了。 　　　　瓦尔卡夫人是一个雕像，制作于5000多年以前，是伟大的苏美尔文化的一个宝贵纪录。　　　　她高三十厘米，因为“栩栩如生的刻画了公元前三千五百年一个闪族妇女的形象”，又被人称为 “苏美尔的蒙娜丽莎”（见左图）。也许有人会觉得这个说法有点夸张，我也觉得这个雕塑面容有些呆板，跟达芬奇那个笑吟吟的蒙娜丽莎比起来，确实差很远。但我们别忘了，它诞生于极其遥远的过去。跟同一时期其他人类族群的艺术作品比较，她确实堪称瑰宝，举世无双。　　　　幸运的是，失窃5个月以后，美军士兵和伊拉克警察找到了这个宝物。她几经转手，最后被埋在巴格达北部一家住户的椰枣树下。当雕塑重见天日之时，瓦尔卡夫人尘埃满面。然而，和她一起被暴民们从伊拉克国家博物馆掠去的一万多件文物，至今还有大半未能找回。　　　　瓦尔卡夫人吸引了我，她像一颗水滴，折射出两河流域历史的汪洋：那古老的文明、无情的战争、历史与传承、时代与变迁……　　
楼主发言：1次 发图：0张
　　【最早的文明社会】　　　　瓦尔卡夫人出土于伊拉克的乌鲁克废墟。5000多年以前，她就安居在伟大的乌鲁克城的神庙里。　　　　有个朋友跟我说，从面相上来看，瓦尔卡夫人长得并不好。看她连心眉,可见不好相与；人中短，嘴唇薄，非富非寿之相。其实这是一种误解，是50多个世纪的漫长时光摧残了她的容颜，瓦尔卡夫人原本艳光四射、高贵非凡。在她眉毛的那个位置，本应装饰着天青石和贵重的宝石，那些都是从遥远的异域精挑细选、车载船运而来。瓦尔卡夫人可能是一个神像的组成部分，也可能是某种宗教仪式的用具，戴在某一个贵妇人或者女祭司的脸上。　　　　瓦尔卡夫人是一个标志，说明乌鲁克已经进入了文明阶段。她的制作材料来自于远方，说明商业的发达；她工艺精湛，只能出自手艺高超的专业匠人，说明社会分工已经很精细；她的用途说明宗教已经高度发达，社会已经形成了一个复杂的体系。这些，都是公认的进入文明阶段的标准。　　　　瓦尔卡夫人，以及和她同样、甚至更加古老的众多文物的发现，把城市文明的光荣赋予了乌鲁克城。　　　　没有哪一座城市，包括纽约、巴黎、北京，可以与乌鲁克相比，她的规模、实力和历史都是独一无二的。公元前4千纪末期，乌鲁克城就已经达到了占地250公顷(约30000亩)的规模，里头住着4、5万居民。这是其他城镇都无法比拟的。一直独秀的乌鲁克辉煌了很多年，其他城市才慢慢赶上来。　　　　乌鲁克拥有环绕整个城市的城墙，长度超过10公里，在他们流传下来的文字里，我们还看得到乌鲁克人的那种自豪的劲头：“今天我们再看看它吧！外墙托起挑檐，闪耀着铜的光辉，那内墙啊举世无双。触摸门槛，它是那样的古老……登上乌鲁克的城墙，人们凑近了仔细端详，哟！那不是高级的烘培砖么？……”　　　　美索不达米亚全是泥巴，没有树木，连石头都没有。建房子只有就地取材，用的全是泥土，把砖坯晒干,然后垒起来也就是了。这种房子在今天的农村也还能看见。优点是方便,缺点则是不结实,一般来讲很难撑过两、三代人的时间。　　　　泥房子倒塌以后，人们就在上面继续起新房。于是乌鲁克的地基就越来越高。在乌鲁克的一个神庙遗址，考古专家们挖过了18层（每一层是一个不同的文化期），才挖到了处女地。乌鲁尔最著名的塔庙就是如此，第一座神庙建成以后，又在原来的基础上重建了许多遍。　　　　而用火烘培过的砖，那就高级得很了。烤过的城墙说明了乌鲁克城防的坚固，也说明了这个城市的富庶。要知道，当时世界上的大多数居民还住在洞穴或者简陋的窝棚里，赤身露体的到处去摘果子吃。他们哪里知道，在乌鲁克城墙的保卫下，苏美尔的财主们，正安心的坐在三层楼房的阳台上，惬意的喝着啤酒，一边欣赏着竖琴和琵琶。　　
　　一边欣赏着竖琴和琵琶　　——————　　= =公元前3000年有琵琶？
　　shafa ?
　　椅子？
　　前10占位
　　楼主，你的下面呢
　　　　请教一哈，苏美尔人来自那里？　　
　　那个谁，小飘！不许猥亵我的宠物！
　　唉，太懒了，这么点。
　　苏美尔文明的开端不是公元前4000年吗？还是3500年？等着看楼主下面^_^
　　作者：飘萍万里　回复日期：　12:29:37　
　　　　楼主，你的下面呢　　 　　=======================　　剥了？切了？
　　公元前4千纪末期，乌鲁克城就已经达到了占地250公顷(约30000亩)的规模　　------　　这个“千纪”解释一下，指的是1000年也就是10个世纪的跨度，前4千纪指从公元前3999年到公元前3000年。这个时期的末期，是乌鲁克最繁华的阶段，要论其起源的话，就要早得多了。目前比较公认的苏美尔文明史是6000多年。　　　　　　公元前3000年有琵琶？　　-------　　琵琶是苏美尔人发明的。我在哪本书看到这说法，现在忘记了，查到再说　　　　苏美尔人来自那里？　　---------　　这个还没有定论，但是苏美尔和欧贝德文化是连续的，也就是说，他们不是突然进入两河，而是从8、9000年前开始慢慢发展起来的　　　　　　　　
　　人们曾经把世界最早城市的荣誉赋予杰里科。前面的章节说过，杰里科的出现是在万把年前，可是杰里科早则早矣，居住条件却实在不敢恭维。我们且看看跟杰里科差不多一个时期的城市查塔•休於Catal Hüyük（见下图）。　　
才讲到苏美尔，后面是“初夜权”，然后就是国家，过渡快了点吧？等着看。
　　开头比较矫情，初夜应该是楼主强项。
　　这是一座没有街道的城市。房子全部连在一起，墙壁都是公共的，这样自然也就没有门，只是在顶部开了个口子，大家爬梯子出入。这样虽然不太方便，却比较安全。敌人来了只要把梯子一收，坏人就不得其门而入，好像老虎咬乌龟——无从下嘴，溜达一圈（搞不好还要中上几箭）也就悻悻的走了。　　萨塔拉与其说是城市，不如说是连成一体的地堡，城市生活自然乏善可陈。巴黎人可以说“我不在咖啡馆,就在去咖啡馆的路上”，萨塔拉居民们只好说：“我不在自己家，就在别人家屋顶上”。　　乌鲁克就不同了，如下图　　
那是城堡？
　　有围墙的就是吧。。。。。。。。。　　陀陀最近又研究伊拉克了？
　　楼主认识楔形文字么？很了不起呀。：）
　　传说中国认识楔形文字的人数可以让刚识字的孩子数清楚- -　　偶们中国人认识这些东东是不是应该更有天赋捏？　　　　公元前3000年有琵琶？　　-------　　琵琶是苏美尔人发明的。我在哪本书看到这说法，现在忘记了，查到再说　　++++++++++++　　总不成和3000年（！）后中国文献里明确　　指出的琵琶是同一个家伙吧- -　　　　　　苏美尔被阿卡德，埃及被喜克索，印度是雅里安，　　中国有夏是外来者的说法，大家都差不多= =
　　中国的琵琶是从西域传来的,渊源大概还在苏妹儿那里,不过改良和形变是一定的.前几天听过苏妹儿的乐器演奏...我...无语...　　　　　　楔形文字我不认识,所以只好听那些学者忽悠。8过，楔形文字有多种语言对照的铭文出土,通过古波斯\巴比伦语等的破译和对照研究，相信比郭沫若郭老翻译的甲骨文要靠谱。
　　苏妹儿的乐器演奏...话说是按12平均律来的么　　中国有尚书嘛，　　而且我们现在发帖子还在用甲骨文的直系后代。
　　继续正文　　==================　　　　乌鲁克就不同了，它有道路，有楼房，不但有门有窗，还有阳台。苏美尔人不但可以串门，可以逛街，还可以夸口自家房子的180度无敌景观，比住在萨塔拉那种天牢式房子里的前人们强过不知凡几。　　　　而且，乌鲁克还有专门的区域划分，其中神庙就是最特别的一个区域。它的神庙在高台之上宏伟耸立，俯瞰周边的平民建筑，代表神灵护佑着众生。神庙一般为三四层到六七层，层层后退，象今天时尚酒会上叠成一堆的香槟酒杯。这种设计的好处是显而易见的，首先工程上的难度不大；其次，层层叠就的神庙给人一种高耸入云的感觉，有助于担当起神人沟通的桥梁；最后，它即是精神的堡垒又是世俗的堡垒。城破之后，人们可以退守到这里。可以想象当敌人一层层仰攻的时候，将受到怎样的箭雨杀伤。　　　　苏美尔的工匠们都梦想着参与神庙的修建，除了精神上的荣耀，也因为修建神庙有机会用到稀罕的高级建材，并不断实现和突破自己的专业梦想。乌鲁克神庙的廊柱由马赛克进行装饰，完全达到了20年前我国城乡住宅的审美水平。工匠们制作出十几工分长的土钉，钉头上涂上鲜艳的色彩，然后打进土墙里，拼成几何图案，也起到防水的作用。在中东阳光的暴晒下，乌鲁克的神庙闪耀着红黑白多种色彩的光芒。　　　　神庙对于苏美尔人的生活影响巨大。按照威尔•杜兰的说法，苏美尔的女性，几乎和每一座神庙都有关联，在女神的神庙，她们是神的管家。在男神的神庙，她们是神的妾媵——而且这是一种极大的荣耀。苏美尔的神多得难以计数，他们的万神殿里头有3000多个座位，甚至人造的器具上面也依附着神灵：犁有犁神、铁锨有铁锨神……好在主神的数量还是有限的，不然苏美尔的妇女就不敷分配了。　　　　不同的主神拥有不同的神庙，随着城市的壮大，神庙的范围也不断扩大，形成了好几个神庙建筑群，终于成为“城中之城”。这个内城，不但是宗教圣地，也是行政中心。神的权柄，不掌管在他的代言人那里，还能给谁呢？　　　　苏美尔的宗教是无情的，没有救赎，没有天堂，也没有轮回的机会。只有一个冰冷黑暗的地狱等着大家。要追求现世的安全和幸福，唯有服从神的旨意，并忍受祭司们的欺压和骄横。　　
　　tuotuo xin ku le.........
　　写的很好！
　　两河篇原来躲在这里等她的初夜，先采了再说。　　　　不过能不能把苏M儿的宗教介绍详细一点？强烈建议作者参考一下“有的人”写的“爱在西元前”。
　　　苏美尔的宗教是无情的，没有救赎，没有天堂，也没有轮回的机会。　　________　　尼罗河每年定期泛滥，所以埃及人有复活。　　两河汛情捉摸不定，所以这儿的人悲吟现世。
　　　　作者：赖飞陀　回复日期：　9:26:57　
　　　　中国的琵琶是从西域传来的,渊源大概还在苏妹儿那里,不过改良和形变是一定的.前几天听过苏妹儿的乐器演奏...我...无语...　　_______________________________________　　　　提供一个说法，供参考：　　　　【……对于有钱的苏美尔人来说，生活并非只是劳动。富有之人为了取悦自己的客人花得起钱来大摆宴席并且雇佣乐师来弹奏七弦琴和竖琴或是打手鼓。……】　　　　————选自《古代文明》（【英】布朗丛书公司编著【美】格罗里埃教育出版公司出版）　　　　
　　初夜来了。。。　　　　　　　　
　　　乌鲁克时期的漫长岁月里，人们做的事情，似乎只是把神庙堆高了，把陶瓷做糙了，还有就是在泥巴上画了些符号。这些微小的进步，就耗费了一千年的时间。然而，对比几百万年的人类进化，对比上百万年的石器演化，这已经是不可思议的迅猛了。这以后，人类文明将以更加疯狂的加速度不断发展。　　　　　　　　第一个千年属于乌鲁克，属于苏美尔，人类跨过了文明的门槛。　　　　第二个千年，在两河流域，乌鲁克已经降格为主要城市之一。苏美尔的国王们混战了一千年，其间人类的第一个帝国崛起，又消散。　　　　第三个千年，古巴比伦王国在两河崛起；埃及盛极一时；而中国进入了商朝。　　　　第四个千年，属于希腊、属于罗马，今天的欧洲开始萌芽。　　　　第五个千年，由一个木匠的儿子开启。基督教的影响到达阿拉伯的荒漠，演变为伊斯兰的狂潮。这狂潮终于席卷了两河，苏美尔人的土地上飘扬着绿色的旗帜。　　　　　　　　第六个千年，一个小小的岛国形成了，并终于将势力遍布全球，这个阶段的末期，诞生了伟大的工业革命，而最后以两次世界大战收场。两河流域，因为地理和资源的战略意义，被各族的鲜血一遍遍的浸染。今天，那里仍然处在战乱之中。　　　　　　　　第七个千年才刚刚开始。如果一个苏美尔人穿越了6000年来到今天，他一定会被“雷”到。人们能够飞上太空（甚至登上了月球，那是苏美尔的罪神“辛”所住的地方）、能够和万里之外的朋友聊天，甚至能够利用基因技术，从一根头发里造出人来。这些行为太过神奇，在这个穿越的苏美尔人眼里，我们已经不是人，是神。　　　　　　　　第八个千年，会是什么样子？人类的智慧将把我们带到怎样的福地？抑或是深渊？　　　　　　　　我们的列车还在加速，下一站是什么，我们已无法想象。
　　乌鲁克时期结束之后，是一个称为杰姆代特•那色时期的过渡阶段。杰姆代特•那色时期也与乌鲁克时期的末段合称为原始文化期。　　　　这个过渡期很短，大约是公元前3200年到到2900年，也有的专家认为只有一百多年。然后就是乱糟糟的早王朝时期了。　　　　这是个群雄争霸、英雄辈出的年代，当然了，也是个老百姓遭殃的时代。苏美尔城邦之间的战争诉求直白得有点可爱。国王们动辄对外宣称：“我要你那片土地，因为可以给我打更多粮食；我要你那些玉器，因为玉器雕像可以让我不朽”。然后就带兵猛扑了过去。这一方面是国王们披上王袍还不是太久，依然保持了流氓无产阶级的朴素情怀；另一个方面呢，文人们的优良历史传统也才刚刚起步，还不懂得摇着笔杆子说：我等谨以大义布告天下：某某欺天罔地，残害生灵……今奉神谕，兴义兵，戮群凶，拯黎民，急急如律令！　　　　国王们连个正义凛然的檄文都不屑写，大概也是因为那不符合他们的角色定位。作一个早王朝期的国王，未必要德艺双馨、以德服人，但一定要争强斗狠，勇武过人。　　　　让我们来认识其中的一个。他叫吉尔伽美什，据说2/3是神，只有1/3是人。他还是个婴儿的时候，曾被作为祭品扔下悬崖，结果被一只大鹫凌空救起。大难不死的吉尔伽美什终于成就了一番伟业，死后升职冥界的执法监督，成功的进入了主流神仙阶层。　　　　吉尔伽美什曾经在苏美尔的大地上行走过。他真有其人，是乌鲁克第一王朝的第五个“恩”（国王），年代大约是在公元前2700年左右。他的真实事迹我们已经难以详细考究，但他的故事却很流行也很精彩。《吉尔伽美什》是人类历史上第一部英雄史诗，比希腊的《荷马史诗》要早2000多年。它分3000多行，用楔形文字写在12块泥板上，在亚述古都尼尼微的图书馆遗址相继出土，出土时间是在19世纪后期。　　
　　1872年的一天，不列颠博物馆的东方古迹研究部里忽然一阵喧哗。一个平素腼腆的年轻人突然欣喜若狂，他正在研究一堆来自两河地区的泥板碎片，显然是有了重大发现，狂热到连衣服都脱了下来，跟足球明星庆祝进球一个动静。大伙儿凑了过来，听他一阵嚷嚷，不禁也振奋了起来。　　　　这个书呆子叫史密斯，他的激动是有原因的。他破译的正是《吉尔伽美什》的一部分（第11块泥板），恰好是这部分揭开了一个惊天的大秘密，涉及到地球上半数以上的人。史密斯破译成功之后，又赶往尼尼微寻找《吉尔伽美什》的其他部分，居然全都找到了。吉尔伽美什，一个远古的英雄形象全面展现在我们面前。　　　　吉尔伽美什是众神的宠儿，他孔武有力，面庞俊美，姿容飘逸，丰采堂堂。每位大神都慷慨的把最好的特质赋予了他。好在这也费不了什么事，按照传说，苏美尔的神创造天地也就是上下嘴皮子一碰的工夫，造个英雄那就更简单了。　　　　吉尔伽美什不但长得好看，还是一个好领导。他见多识广、洞悉一切，能够预知洪水的到来，他杀死了害民的猛兽，还修筑了乌鲁克的环城，那么宏大辉煌，连安（天神）和伊南娜（爱与美的女神）的宝库也比不上（注：也有的译法是，环城保护了两位神的宝库即神庙）。这么一个智慧与美貌并重、知识与武艺双全的“man of man”，走到哪里都会女粉丝成团，是所有男人羡慕的对象。按说他在为民造福之余，收一群美女好好过后宫生活也就是了，可是他不。他不但染指那已婚的妇女、别人的老婆，而且还要行使初夜权——在别人的大喜日子里，他倒要先新郎一步爬上婚床。史诗里头用带着悲愤的哀怨口吻唱道：　　　　这就是拥有环城的乌鲁克的保护人吗？　　这是我们的保护人？　　虽然强悍、聪颖、秀逸，　　吉尔伽美什不给母亲们保留闺女，　　即便是武士的女儿，贵族的爱妻！　　　　说到这里，倒是应该好好扯扯。初夜权关系到一个重要的问题，那就是私有制也即财产问题。　　
　　写完了- -？　　　　第六个千年，一个小小的岛国形成了，并终于将势力遍布全球，这个阶段的末期，诞生了伟大的工业革命，而最后以两次世界大战收场。两河流域，因为地理和资源的战略意义，被各族的鲜血一遍遍的浸染。今天，那里仍然处在战乱之中。　　————————　　一战后英国划定了伊拉克疆界并成立傀儡国，　　二战时英国镇压了这里的亲纳粹运动，　　二战后英国撤出，弄了个科威特独立出来。
　　没完呢。天涯的破系统，贴个文章费老鼻子劲了　　　　。。。。。。。　　　　最早的初夜制度其实倒没有那么坏，在一些原始部落里也有遗存。大致说来，由于原始人对神秘的生殖过程全无了解，所以觉得处女血太过邪恶，一个愣头青根本经受不起这个，所以要找别人代劳。另外一个原因呢，大概跟农耕有关，开垦一块处女地，最好由有经验的、德高望重的“老农”下手，这样将来的“收成”比较有保证。此外还有不少其他说法，有的认为初夜权的出让，乃是人类退出群婚制的一种赎买制度；还有的认为娶老婆大家都帮了忙，所以这件战利品该让大家分享分享……在这种性趣盎然的问题上，专家们向来都特别肯动脑筋，各种解释各种主张层出不穷，所以就不再一一列举了。比较有代表性的还是“免灾说”和“收成说”这两种。　　　　日本人二阶堂招久的《初夜权》一书介绍了初夜权的种种情形。揣揣不安的新娘往往要跟些十三不靠的家伙一起度过其初夜：有的地方是僧侣，如摩洛哥东部的底巴巴人，又比如印度史诗摩诃婆罗多里所说的隐者；有的地方是酋长，而酋长往往也兼任祭司；有的是外邦人或者贱民，也有的是长老或媒人；还有的地方则是整群狐朋好友一起上，共同分担为处女破身的风险。说起来，最后这种形式，跟中国各地闹洞房的习俗也许倒有些渊源，　　　　这种“野蛮”的习俗，其实只是出于无知。在私有制兴起之后，情况就不一样了。人们对生殖的因果过程已经有所了解，男人们不但要确认自己的财产，也要确认自己的儿子，这样才不会被别人的小孩把自己辛苦挣下的家业白白骗了去。有的部落甚至有杀首子的习俗，就是为了彻底保证真正的血脉流传。连担心（仅仅是担心！）来路不正的孩子都要杀掉，那么初夜权当然是万万不可出让的东西。　　　　苏美尔文化的一个典型特征就是滚筒印章的运用，这是一个用来说明财产所有人的专用标志。这种印章到处都有出土，表明财产观念已经深入人心，而完善的财产制度也已经形成。很难相信，吉尔伽美什依然出于一片好心，为了给乌鲁克的生瓜蛋子们避宰祛祸，才勇敢的担当起行使初夜权的责任。　　　　但是初夜权并没有终止。　　
　　史诗里写道“为了那拥有广场的乌鲁克王，人们要撩开新床的帷幕。他是第一个，丈夫却居其次……”毫无疑问，吉尔伽美什是过分了。于是，乌鲁克的人民启动信访系统，开始向神仙祷告。天神阿努（天空之神安的另一个名字）听到了，他的解决方案倒也简单，命大神阿鲁鲁（掌管创造的女神）拿块泥巴一揉，再造一个吉尔伽美什2.0版。　　　　恩奇都诞生了，他混身是毛，头发象女人，他不认人，没有家，跟羚羊一同吃草，和野兽挨肩擦背。除此之外，他跟吉尔伽美什很像，都是孔武有力的大汉，打起架来力气非凡——天神派他下来，就是和吉尔伽美什做对的。　　　　恩奇都的下凡，表现了普通民众那种“强中更有强中手，恶人自有恶人磨”的心理期盼。李敖曾经说过，要民主就得“支持王八蛋打龟儿子”，看来乌鲁克人深谙两党政治之道，也算是民主先驱了。　　　　恩奇都，还有一个更重要的意义，他折射出当时客观存在的文化冲突。苏美尔人是进入文明阶段的平原人，拥有城市、住宅和体面的仪表，吉尔伽美什就是其代表；此外更有其他的文化族群，比如善战的沙漠民族、骠悍的山民，以及不知从哪里游牧而来的莽汉勇夫们，他们对苏美尔的城市，自然构成了极大的威胁。有意无意间，恩奇都这个人物形象就代表着这种“外来势力”。　　　　苏美尔这块宝地，从来不是世外桃源。而且从地理上来讲，这块平原完全对外开放，没有天然的屏障可以依赖。从苏美尔人定居在这里以后，阿卡德人、库提人、埃兰人、阿摩利人渐次来到这里，一波又一波的征服、杀戮、学习、同化，永不止息。他们从苏美尔人那里获得了宝贵的知识，甚至继承了他们的英雄和神——吉尔伽美什后来就端坐在巴比伦神庙的殿堂里。　　　　《吉尔伽美什》形象地描绘了“野蛮人”受文明吸引和熏陶的过程：　　　　苏美尔的城里人派了一个神妓去吸引恩奇都。神妓见到那山里来的野人之后，她袒露胸怀……此处史诗被中译者删去了20行，所以我也不知道发生了什么，也许是做了一番思想政治工作吧。总之，恩奇都心潮澎湃，对文明社会向往不已，便跟着神妓“到那拥有环城的乌鲁克去，到那节日盛装的人们中间”去了。　　
　　两个英雄见面了。吉尔伽美什和恩奇都大战三百回合，不分胜负。他们惺惺相惜，成了好朋友，并一起做了不少好事。如果史诗到此结束，那就是一个青春励志片。然而人们一定要把它变成悲剧，于是红颜祸水出场了。女神伊西塔尔（就是伊南娜）一直爱慕着吉尔伽美什，却被粗暴的拒绝，还受到了奚落和侮辱。而伊西塔尔是主管战争的女神，所以……男性朋友们，如果你准备拒绝一个女孩子的爱意，开口之前最好先做个背景调查，再好好考虑怎么说话。　　　　英雄恩奇都死去了。他们虽然打败了伊西塔尔派来报复的天牛，却也因此犯了重罪。神界的大会判处恩奇都为天牛偿命，吉尔伽美什失去了最好的朋友，同时也陷入了生与死的深深思考之中。　　　　故事从此转为哲理片。吉尔伽美什原本拥有一切，却突然发现：没有什么是永恒的，除了死亡。苏美尔的宗教非常无情，没有天堂，没有救赎，也没有轮回的机会，只有一个黑暗冰冷的冥界等着大家。吉尔伽美什不甘坐以待毙，决定寻求永生。跟秦始皇不同的是，他亲自踏上了去往遥远海岛的路途。他漫步流浪，忍受着失眠和忧伤，杀尽了遭遇的猛兽，他走遍了一切国家，横渡了所有的海，翻过了险峻的山，终于找到了长生不死的先祖乌特纳庇什提牟，却发现先祖也不过是个平常人，跟自己没有两样，于是他不禁问道：你跟我长得也差不多嘛，看样子也是个闲散游荡之人，为什么你就能够获得永生，与诸神同堂？　　先祖于是讲了一段往事，让吉尔伽美什沮丧，却让1857年的史密斯振奋不已。　　　　大气之神恩利尔执政的时候，地面上的人多起来了，小心眼的恩利尔抱怨说“他们的嘈杂是我烦恼，他们的喧嚣让我睡不着觉”，并决定发一场洪水灭绝人类。几个好心的神通知了乌特纳庇什提牟，嘱咐他不能告诉别人。乌特纳庇什提牟便准备了一艘巨大的船，用沥青涂抹一番，起到防水作用。洪水到来的时候，他带上全家，还有各种禽兽物种一起上了船。之后，整整六天六夜狂风呼号大雨倾盆，海水淹没了一切，直到“所有的人都化作了泥土”，天才放晴。乌特纳庇什提牟放出了鸽子，它飞了回来；放出燕子，又飞了回来，最后是一只大乌鸦，这才一去不返。　　　　就这样，乌特纳庇什提牟逃过了劫难。而恩利尔在众神的说服下也懊悔了，于是给了乌特纳庇什提牟和他的妻子长生不老的特权。　　　　这个故事跟圣经传说太像了。而时代又比圣经早得多。显然又是一个年画虎与照片虎事件。今天的犹太教、基督教、伊斯兰教，无不承认方舟余生的诺亚为人类先祖。而这些教徒的总人数已经超过30亿。要这样说起来，他们都是苏美尔人的后代。　　
　　在两河地区确实发现了不少洪水的遗迹，比较有名的有乌鲁克和乌尔两处，时间也不尽相同，大概是在公元前4000年到前3000年之间。可见当时大洪水的泛滥并非绝无仅有的事情。苏美尔的史料也有记载，吉尔伽美什就是大洪水过后的第五个乌鲁克王。如果这个记载可信，则大洪水应该发生在公元前3千纪的早期。　　　　英国一个叫罗尔的家伙写了一本《传说——文明的起源》，通过考古学和语言学的分析，认为苏美尔大洪水和圣经大洪水是一回事。乌鲁克在大洪水之后的头两个王，就是挪亚的孙子和曾孙。他的论据挺有意思的，这里简单介绍一下。我们知道挪亚的曾孙是“猎户宁录Nimirod”，他建立了以利城。以利正是乌鲁克在圣经里的名字。而根据苏美尔史料，大洪水之后的第二个国王是“乌鲁克的建设者”恩麦卡尔，恩麦卡尔这个名字的意思是“猎户En-me-ru”。罗尔兴奋的说，猎户En-me-ru和猎户Ni-mi-rod何其相似！N、M、R三个辅音完全相同！这根本就是同一个名字！此外他更进一步的说，宁录的父亲麦斯基亚加舍（Meskiagkasher）和宁录的父亲古实（Kush）很明显也是同一个人，kush就是Meskiagkasher的希伯莱语简称嘛。　　　　这个推断，我个人认为是不太靠谱，照此推理的话，我们可以认为刘备、刘邦、李白是同一个人，都是LB嘛。当然了，希伯莱语在公元5世纪以前一直都是没有标注元音的，这能为罗尔捞回点分数，但我还是觉得这个论断过于大胆。实际上，我们未必需要认定只有一场大洪水。古代文明均位于大河两岸，在数百上千年的时间里，特大洪水的发生是必然的事情，各种文明里头都有关于洪水的记载。　　　　苏美尔的洪水故事意味这么深远，难怪这个故事让人兴奋。史密斯发现之后，马上做了一个讲座，轰动一时。当然了，吉尔伽美什听了之后却高兴不起来。叫天神毁灭人类，单单挑自己来长生，这种好事哪能天天遇到，纯属极小概率事件嘛，比中亿元彩票还难。就在吉尔伽美什黯然离去的时候，乌特纳庇什提牟心里不忍，告诉了他还有一种吃了至少能变年轻的还童草。这位英雄绑上石头，潜入深潭找到了仙草，却一不留神让蛇给吃掉了（蛇，又一个重要的圣经物象）。　　　　吉尔伽美什，最终也无法逃过死亡。最后的一块泥板是他跟身在冥府的恩奇都对谈。故事的结局就是这样。　　　　《吉尔伽美什》讲述了英雄事业、友情、执着，和对生死的无奈，它深谙将故事的技巧，又充满了高贵而深邃的人类感情。从这部史诗里头蕴含着圣经的重要故事，但是苏美尔的神跟圣经里的上帝完全不同。他们吵闹、贪杯、争风吃醋，跟常人没有不同。当洪水泛滥的时候，神仙们也吓坏了，像狗一样蜷成一团，瑟瑟发抖，伊西塔尔干脆就跟个普通妇女一样的哭喊。　　
　　苏美尔人的宗教属于多神教。要一个唯一的上帝来为众多苏美尔城邦的混乱局面负责，也确实太为难了点。早王朝时期冒出来一嘟噜城邦国家，互相打来打去的，如果只有一个上帝，那到底是要照顾哪一方呢？手心手背都是肉，向着谁都不好。　　　　苏美尔的城市，个个都有自己的城邦神。这样倒也比较合理，谁家的孩子谁来疼。乌鲁克的主神是天空之神“安（阿努）”，在乌鲁克兴盛的那些年头里过足了好日子。后来乌鲁克衰落了，这才从外面又请来了伊南娜，与安平起平坐。　　　　另一座城市崛起了，堪与乌鲁克并称伟大之城，这就是乌尔，在公元前3000年的时候已经有3万居民。乌尔的守护神是月神南娜（辛），他的神庙耸立在25米高的土台之上，30公里之外都看得到，护佑着在城外耕种的农民和奔波的商人。　　　　此外，水神恩基是埃利都（苏美尔人自己宣称的最早城市）的主神。这是个好心的神，在大洪水到来之前，就是他私下通知了那位“苏美尔的挪亚”，好歹为人类留下了一点种子。恩基贪杯好酒，他身上还有很多有趣的故事。其中一个又是跟圣经密切相关。　　　　有一天，恩基的几个小女儿到大地女神宁呼尔萨格的家里去玩，看见宁呼尔萨格的花园里长了8株奇异的植物，芳香扑鼻，美不胜收。恩基爱女心切，就叫人连根拔起带回了家。这8株植物是宁呼尔萨格所精心培植，花了多少心血在里头，这下好了，被一网打尽。最过分的是，你要是好好养着也就罢了，最多道个歉还给人家得了。恩基却拿来下了锅，一家人好好享受了一顿蔬菜水果大餐。宁呼尔萨格气的七窍生烟，当场就下了毒咒。于是，恩基全身的8个脏器都犯了毛病。　　经过一个曲折的故事，宁呼尔萨格终于原谅了恩基，叫几个小神治好了恩基。其中有一个叫宁蒂的女神，治好了恩基的骨伤。　　　　苏美尔文学研究的泰斗克莱默写道：“恩基吃了八种食物，因其恶行而受到诅咒，这使人联想起亚当和夏娃因吃了善恶树上的果子而受到的诅咒”。这个联系如果还不算明显的话，下面还有猛料，又是跟语言学有关。　　　　在苏美尔语里，宁蒂（Nin-ti）女神有两个意思。因为ti即可以表示肋骨，也可以表示“赋予生命”。那么宁蒂可以理解为“赋予生命的女神”，也可以理解为“用肋骨造就的女人”。　　　　从这个故事里，我们可以看到夏娃的影子。肋骨的典故也算是找到了出处。　　　　圣经里讲，“神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他……神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。”照这种说法，女人是用一根可用可无的肋骨造的，这实在是莫名其妙。伟大的母性被取缔了，男人居然生出了女人来！当时又没有基因技术，即使有了，性染色体又要怎么转换？这真是一笔糊涂账。　　　　结合苏美尔神话来看就明白了。其实这是希伯莱人在抄袭苏美尔神话的时候，一知半解搞错了。他们没有体会“宁蒂”一词的双关义，生搬硬套才弄了个“骨中之骨，肉中之肉”的夏娃出来。　　　　希伯莱人是闪族的一支。很早的时候，闪族人就进入了两河流域，逐渐学习和接受了苏美尔人的文化。苏美尔的重要城邦乌尔就出现在圣经中，写作“吾珥”，是犹太教、基督教、伊斯兰教三教共祖亚伯拉罕的家乡。后来的希伯莱人从这些闪族祖先那里继承了苏美尔的神话，再加以改编。他们是游牧人，在沙漠和草地间艰难生存，文明程度较之祖先要差很远，所以更谈不上对妇女的尊重。苏美尔传说中那些可爱的诸神，到了希伯莱人手里，终于变成了一个严酷无情的上帝。　　
　　记号一枚　　PS　　苏美尔语好像是著名的片言只语，谁知道那个什么音节代表的偏偏就是肋骨而不是琵琶骨？　　从骨头里造出女人来，可能说明农林业实践已经让人们意识到了插枝嫁接技术的可行性～　　
　　陀陀的东西写的太生硬，好像教科书。。。。。
　　新手上路，恢复留名。看了就要顶
赖皮陀放着坑一个月不填，一填就几十大铲，看不过来，走了。
　　苏美尔的神跟人比较亲近，甚至可以跟人类同床共枕。当然了，上帝也爱人类，但显然不是这么个爱法。在苏美尔的新年时分，国王娶亲大礼隆重举行，新娘就是伊南娜女神。在尼普尔城，出土了伊南娜的爱情诗，描写的就是她跟人类君王的结合：　　　　　　我向那位小伙子走去，他是我年轻的丈夫。我紧紧抱住年轻的丈夫，就像苹果附在枝头。啊，小伙子，我年轻的丈夫，我如此深爱着你。我，伊南娜，紧贴着你，就像枣椰紧贴着树叶。我，伊南娜，如此深爱着你。我紧抱着年轻的丈夫，就像葡萄附着青藤。阿玛乌苏姆伽拉纳（即国王，托身为牧神），我如此深爱着你。　　　　伊南娜是战争与生殖之神，也就是后来希腊的阿芙洛蒂特和罗马的维纳斯女神。国王能高攀上这样的仙女，自然妙不可言。当然了，伊南娜不可能真的下来与国王春宵一度。这个工作由她的凡间代表女祭司来完成。大胆的想象一下，我们在前面看到的瓦尔卡夫人雕塑面具，也许就是在这里派上用场？妖娆的女祭司，戴着伊南娜女神的面具，静待着国王走向床头。　　　　有专家说，瓦尔卡夫人就是象征伊南娜女神的。不过这个论据用在我们的小小幻想里面有一个小问题。国王与女神结合的仪式，记载在公元前2000年初期的诗歌里，当然该仪式存在的实际时间可能更早些，不过瓦尔卡夫人的时间还要更早，要早一千多年。出土的资料谈到这个仪式时也没有提到面具，当时的场景大概是这样：　　　　“在一个没有月亮的白天，在新年的那一天，在举行仪式的那一天，他们为女神铺床。他们把香精洒在草上，再把草铺到她的床上。婚床显得喜气洋洋。圣洁的伊南娜给自己全身抹上香皂进行沐浴，把油膏和香精洒到地上。国王扬着头走向洁净的女神，走向伊南娜。阿玛乌苏姆伽拉纳与她结合，从她那得到愉快和满足。”　　　　谈到这个香艳的场面，不是为了满足大家的猎奇心理，而是希望大家思考一个很严肃的问题：苏美尔的国王们越来越接近神，甚至于扮演神；而平民们却越来越远离神。苏美尔的塔庙越来越高，结构越来越复杂，把一般平民排挤在外。这是一个反向运动，双方的地位落差越来越大。这种局面是怎么形成的呢？“神-王”的统治结构从何而来？或者我们换个问法：国家的起源是什么？　　
　　苏美尔的神跟人比较亲近，甚至可以跟人类同床共枕。当然了，上帝也爱人类，但显然不是这么个爱法。在苏美尔的新年时分，国王娶亲大礼隆重举行，新娘就是伊南娜女神。在尼普尔城，出土了伊南娜的爱情诗，描写的就是她跟人类君王的结合：　　　　　　我向那位小伙子走去，他是我年轻的丈夫。我紧紧抱住年轻的丈夫，就像苹果附在枝头。啊，小伙子，我年轻的丈夫，我如此深爱着你。我，伊南娜，紧贴着你，就像枣椰紧贴着树叶。我，伊南娜，如此深爱着你。我紧抱着年轻的丈夫，就像葡萄附着青藤。阿玛乌苏姆伽拉纳（即国王，托身为牧神），我如此深爱着你。　　　　伊南娜是战争与生殖之神，也就是后来希腊的阿芙洛蒂特和罗马的维纳斯女神。国王能高攀上这样的仙女，自然妙不可言。当然了，伊南娜不可能真的下来与国王春宵一度。这个工作由她的凡间代表女祭司来完成。大胆的想象一下，我们在前面看到的瓦尔卡夫人雕塑面具，也许就是在这里派上用场？妖娆的女祭司，戴着伊南娜女神的面具，静待着国王走向床头。　　　　有专家说，瓦尔卡夫人就是象征伊南娜女神的。不过这个论据用在我们的小小幻想里面有一个小问题。国王与女神结合的仪式，记载在公元前2000年初期的诗歌里，当然该仪式存在的实际时间可能更早些，不过瓦尔卡夫人的时间还要更早，要早一千多年。出土的资料谈到这个仪式时也没有提到面具，当时的场景大概是这样：　　　　“在一个没有月亮的白天，在新年的那一天，在举行仪式的那一天，他们为女神铺床。他们把香精洒在草上，再把草铺到她的床上。婚床显得喜气洋洋。圣洁的伊南娜给自己全身抹上香皂进行沐浴，把油膏和香精洒到地上。国王扬着头走向洁净的女神，走向伊南娜。阿玛乌苏姆伽拉纳与她结合，从她那得到愉快和满足。”　　　　谈到这个香艳的场面，不是为了满足大家的猎奇心理，而是希望大家思考一个很严肃的问题：苏美尔的国王们越来越接近神，甚至于扮演神；而平民们却越来越远离神。苏美尔的塔庙越来越高，结构越来越复杂，把一般平民排挤在外。这是一个反向运动，双方的地位落差越来越大。这种局面是怎么形成的呢？“神-王”的统治结构从何而来？或者我们换个问法：国家的起源是什么？　　
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第八个千年，会是什么样子？人类的智慧将把我们带到怎样的福地？抑或是深渊？　　　　　　　　　　　　我们的列车还在加速，下一站是什么，我们已无法想象。　　=========================　　
　　国家的起源是什么----在氏族社会时期，人们的领袖是萨满！因为他们可以通神！　　随着人口增加吃饭问题变得更加实际！暴力酋长逐渐掌握政权，最后取代祭司们！　　成为部落领袖，某部落酋长干掉其他部落酋长，他就是国王了！在和指着他吃饭的祭祀勾结！他就成神的儿子了！这就是神权!其实就是流氓和知识分子的勾结！现在也是！
　　曾经看过一段-----一个女孩，用一个软不拉几的柱状物为自己开苞！流血的！
　　很不错，顶一下
　　　　3年前的坑。。。
　　比较扯。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规