【讨论】求解+7通用痛苦灌注怎么弄 需要专精多少级_激战2吧_百度贴吧
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【讨论】求解+7通用痛苦灌注怎么弄 需要专精多少级
我想要+7的通用痛苦灌注
碎层专精升到2J了 还是找不到
需要升级多少 去哪里卖
求大神解答
我是丽莎的，因为上学又...
我是公测一有关部门的十...
先说下自己的情况吧，3...
并没有吧里的大神所描述...
没人吗。。。
就这么对待萌新。
3楼还是自己的
日了狗。睡觉
碎层里有个npc，你找一下，可以把你传到一个实验室
内&&容:使用签名档&&
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痛苦无论单体还是多线都是最牛的了，个人感觉起手爆发甩毁灭10几条街，起手毁灭已经输了一大截，再说触发的BUFF毁灭有痛苦覆盖的时间长么，单凭几发脑残箭就想追平痛苦，感觉不太现实！然后痛苦也没什么难的，高BUFF刷新DOT就不会低到哪里去，多线多练练剪切，这版本碎片富裕了！纯属个人观点，高玩勿喷
情卟知所动
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太乱,懒得看,
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别放弃。我打PT25人SOO老6用毁灭输出第一。节奏把握好，毁灭很给力的
你们这帮强盗
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从玩SS就是痛苦,其实很简单,看技能说明,木桩实验就可以了,眼睛很累,手很累,嗯& &很累很累
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与其用一个自己不喜欢且不熟练的天赋还不如坚持
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wo shi wei le yi G lai&&de&&ni&&zhe&&pai ban&&wo&&zhen xin&&bu&&xiang&&kan 1``
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你毁灭打脑残吼这么低真是手法有问题，不关职业专精的事，本人玩痛苦SS的，穿一套痛苦SS装备，带AOE饰品开荒脑残吼，P1阶段-P2阶段保持秒伤50W，过BOSS秒伤30W，因为P3小怪放风筝不用A所以低了。
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lingyunhuir 发表于
10:52&&骗伤害?是什么意思?是统计面板写上了这个伤害，而实际上却没有这个伤害的意思吗？ ...
你对有效伤害和无效伤害的理解是这样的么'''我实在无力吐槽
爱生活！爱游戏
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大爱我毁灭术！
娱乐要疯狂&&游戏要和谐 生活要简单 工作要执着。
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帖子本不属于技术帖，搞的一些“大神”来此搞笑。。畅谈“手法”。。看回复真是又好笑又无奈。。。- -
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看到你这个一大整块的字一行 我就扛不住了，，，头晕
恐懼的藝術
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火雨不是为了骗伤害 而是为了打出更多的 混乱箭 OK
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iori4464 发表于
23:34&&火雨不是为了骗伤害 而是为了打出更多的 混乱箭 OK
下火雨本来就不是骗伤害'''以脑残吼为例'小怪打到轮子能压死的血线还全力A才算是骗伤害'这种时候保持火雨'用混乱建或灼烧输出boss或者武器才是对团队受益太大的'''如果团队dps足够的想打伤害秀也是可以的'只要协调好
飓风的师父
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我上次看的DPS最新模拟，24号还是几号在线更改后的，553装等系列真实版的毁灭第七恶魔第八，痛苦排在十几名，甩开几条街
元宝专属一阶勋章。已绝版
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6.0术士什么专精好
状态:1个回答日期：回答人:35次试验问：我是新手，操作不是很牛B，但也不是手残，想弄个适合自己的专精，求指教...答：一直都是毁灭的说..... 不过现在后期了痛苦貌似也很厉害 恶魔现在削的像狗一样 按照暴雪的尿性 下版本 你还是玩恶魔吧 估计会增强 毁灭和痛苦都要有很熟练的手法 恶魔比较简单状态:4个回答日期：回答人:heavensenmm问：如题 、 恶魔和痛苦 那个专精好 PVE PVP都可以的、求详细解答埃答：相对来说痛苦SS最简单而且伤害不低，630的装等痛苦一套急速装打个1.8W没什么问题，手法好的能上2W，恶魔是现在这补丁中SS最强的但是要手法和吃装等，毁灭SS要求手法太高，要求无缝隙连接技能才能打高伤害630的没手法也就1.2W左右秒伤，还是痛苦...状态:1个回答日期：回答人:猴岛论坛问：PVP又是用那个专精最好？我现在玩的毁灭，另一个是恶魔好呢？还是痛苦好...答：看你手法如何 如果手法好 又想打高伤害 那就是毁灭和痛苦最好 毁灭手法和操作要求不高 属于高爆发职业 而痛苦基本上玩WOW都知道PVEDPS排行榜第3 就是痛苦 但是手法要求过高过硬 所以不建议新手或者一般菜鸟玩家 而手法不行建议恶魔没有什么需要状态:2个回答日期：回答人:wahl6810问：6.0要出了，，准备转ss玩玩，虽然说ss也被削弱了但是我还是比较喜欢法系...答：根据之前测试服的表现来看。。。 PVE方面，毁灭表现不错，痛苦相对差一些，恶魔则比较复杂，表现不如毁灭和痛苦； PVP方面，我接触不是很多，不过看你打战场还是竞技场了，战场的话毁灭表现依然不错，痛苦在打竞技场的多线控血可能会比毁灭更优...状态:3个回答日期：回答人:百度知道客户端答：5.4开始玩的都是恶魔PVP，天赋要点出吸血那个天赋配合雕文，上好3dot，怒气高了直接变身冲上去4发恶魔箭，没死就补触。要爆发有爆发，要回血有回血状态:2个回答日期：回答人:伏龙之盾答：相对来说毁灭会多，但是这个还是得看BOSS机制。 个人觉得自己练级喜欢哪个专精就用哪个专精就是了。痛苦虽然说AOE就是群dot，但是如果你喜欢玩，跟固定团数据还能看的过去，为啥不选个自己喜欢的呢。表示恶魔术变身+牧师悬浮术帅爆了状态:5个回答日期：回答人:无羽难飞问：请问大神,喜欢术士，之前一直玩联盟，6.0想玩个部落的，主pvp，亡灵是被...答：血精灵啊，我的术士是亡灵的，实在是丑的我不忍直视，血精灵女性的释法动作还可以，人物比较美，但走路姿势习惯联盟的平衡感的话会稍有不适，但估计二十级就能适应，倒是习惯血精灵的身材后，不太适应人族的水桶（虽然不算水桶）。不过有的术士...状态:2个回答日期：回答人:}光之影答：我毁灭升级基本没换天赋 还是mop那一套 榨取 极速 暗怒 链接 牺牲 唯独把移动施法换成了双黑魂状态:12个回答日期：回答人:贴吧问：6.0术士打试炼场用什么天赋好啊，打白银老是过不去，谁能把白银八关每一...答：毁灭很轻松过黄金埃。。注意优先击杀顺序和走位就行了 不行就多打几遍熟悉熟悉状态:1个回答日期： 一直都是毁灭的说..... 不过现在后期了痛苦貌似也很厉害 恶魔现在削的像狗一样 按照暴雪的尿性 下版本 你还是玩恶魔吧 估计会增强 毁灭和痛苦都要有很熟练的手法 恶魔比较...状态:1个回答日期： 根据之前测试服的表现来看。。。 PVE方面,毁灭表现不错,痛苦相对差一些,恶魔则比较复杂,表现不如毁灭和痛苦; PVP方面,我接触不是很多,不过看你打战场还是竞技场了...状态:1个回答日期： 不清楚,我有个小号ss(大号带的史诗毕业),总体来看毁灭术不适合没有套装的前期,再加上wod对位移要求很高,我比较推荐恶魔,毕竟痛苦太费手指,还要不停的盯着dot不能断状态:1个回答日期： 貌似装等低的时候恶魔比较嗨 高了以后就是毁灭了吧状态:1个回答日期：如果是想快速升级肯定是招募个一起练的快,要不然就找带刷的自己练的话其实什么专精都差不多,建议毁灭,有爆发,用的是余烬,资源获得快。痛苦依靠dot,持续伤害练级不合适,...状态:1个回答日期：要高输出去看查看副本玩家的加点,要平衡就查看PVP玩家的加点。 然后要说的是PVP加点不能照搬的,PVP属性讲究的是突然性,尽可能的让自己的伤害浮动比较大才是好的选...状态:1个回答日期：虽然大灾变术士按技能就和弹钢琴没什么两样- -。战场里队友配合好的话感觉很爽,视觉... 没有哪个绝对好,各有各的优点和短手。要是LZ新入门的话最好先了解一下各个专精技能...状态:1个回答日期： 必点的只有邪恶统御,前夕中眼魔是DPS最高的BB。 然后雕纹必备的是余烬,为什么我就不说了。 另外,跟A同学一样,建议你多去NGA的恶魔深渊,也就是职业区的SS板块,那...状态:1个回答日期：毁灭和痛苦。 初期毁灭,简单暴力。 装备好了转痛苦,伤害可观。 恶魔也不错,不太会玩,dps没痛苦好看,操作还略复杂。状态:1个回答日期：看你手法如何 如果手法好 又想打高伤害 那就是毁灭和痛苦最好 毁灭手法和操作要求不... 所以不建议新手或者一般菜鸟玩家 而手法不行建议恶魔没有什么需要
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只有投入才能带来专精
控制带来的是服从，自主带来的则是投入。驱动力2.0寻求服从，驱动力3.0寻求投入，只有投入才能带来专精——把想做的事情做得越来越好的欲望。投入作为实现专精的必经之路，在我们的个人生活也是一股强大的力量。让我们来看看伟大的心理学家希斯赞特米哈伊的故事吧。十几岁的时候，目睹了纳粹德国的残暴行径和苏联对祖国的吞并，希斯赞特米哈伊厌倦了服从，开始寻求投入。13岁时，他从高中辍学，在长达10年的时间里，为了谋生，他在西欧各国干过各式各样的工作。年轻时，他对“更好的生活”这个问题提出了疑问。为了寻找答案，他阅读了能够弄到手的各种宗教和哲学读物，但所学的知识仍无法让他满足。后来，他无意中听到了荣格的讲座，才听说了心理学这一领域，觉得或许这里能给他答案。于是，1956年，他启程去美国学习心理学。22岁的他来到芝加哥，身上只有1.25美元，对英语的唯一了解来自于杂志漫画栏。经过努力，他被伊利诺伊大学录取，白天上课，晚上打工。9年后，他最后在芝加哥大学成功获得了心理学博士学位。但是，他拒绝在这个领域内随波逐流，他对当时的主流观点提出了质疑。他开始写有关创造力的文章，并将他引入了对游戏的研究。在游戏中，很多人感受到了他所说的“自成目标体验”。在自成目标体验中，目标就是自我实现，活动本身就是奖励。他观察到，画家沉迷在自己所做的事情当中，专注至极，好像被催眠了一样。为了弄清楚是什么让行为变成自发性的，他对那些人进行了采访。然而采访结果让他失望，他必须寻找一种新的方法探查人们在某一时刻的感受。寻呼机的出现赋予了他灵感。希斯赞特米哈伊在芝加哥大学教书期间，让他的学生每天随机呼叫他几次。呼机一响，他就记录下自己在做什么，感受如何。他又以自己的实验为基础，发展出了被称做经验取样法的研究方法。他一天会呼叫被试者8次，让他们在小册子上回答几个简单问题，比如他们在做什么，和谁在一起，如何描述现在的心流状态。把这7天的结果放在一起就得到了一本书、一部迷你电影，记录着一个人一周的生活。把这些对个体的研究集合在一起，就会得到整个人类体验图书馆。他从这些结果中层层剥离出自成目标体验的各个层次。他创造了一个新词用来描述处于最佳状态的时刻：心流。人们生活在最兴奋、最令人满意的体验就是他们处在心流之中的时候。在心流中，目标很明晰：把球打到网那边去。反馈是即时的：球落到界内或界外。最重要的是，在心流中，一个人需要做的事情和他的能力范围完美匹配。他所追求的目标既不是太容易也不是太难，比他现在的能力范围高那么一两个级别。这能让个人身心得到延展，让努力本身成为最可口奖励。这种平衡带来了一定程度的专注和满意。在心流中，人们深深地活在当下，感觉控制权完全在握，以至于他们对时间、地点，甚至自我感觉都消融散去。达到心流，不仅仅是一瞬间的事情，而且应该作为生活规范：为了实现专精而保持美丽的“聚精会神的神情”。一项对美国工业界11000位科学家和工程师的研究发现，想进行脑力挑战的渴望越强烈，也就是说想掌握一些新东西或有意思的东西的要求更迫切，生产力更强。也许这是因为内部欲望激励的科学家工作时处于心流中的时间更长。有两种策略可以提升处于心流中的时间。第一，提供“金凤花任务”：既不太热也不太冷、既不会过于困难也不会过于简单的挑战。工作让人们崩溃的原因之一是必须做的事和能做的事不匹配。如果必须做的事超过了能力范围，人们会焦虑。如果必须做的事远低于能力范围，人们会厌倦。如果这两者相匹配，结果可能就会相当好。这就是心流的精髓所在。金凤花任务能为我们提供一种强大的体验。第二，有意激发汤姆索亚效应的积极面。有些工作内容不会自动带来心流，但员工还得把它们做完。最精明的企业会给员工自由，让他们用自己的方式雕琢工作，让他们用自己的方式给那些烦琐的工作带来一点心流，通过重新调整工作内容的方方面面，让工作更像游戏，更由自己掌握。心流对专精至关重要，但心流不见得一定会带来专精，因为这两个概念作用于不同的时间线，一个发生在当下，另一个需要数月、数年甚至数十年才会显现。我们在工作与生活中应该怎么做才能向专精更进一步？一些行为科学家给出了初步答案。专精是一种心理定向斯坦福大学心理学家德韦克认为，人们对自己的智力水平有两种不同的观点。信奉“实体理论”的人认为，智力不过就是一个实体。它存在于我们体内，供应有限，我们无法提升。而那些支持“增量理论”的人观点则与此不同。他们相信尽管智力水平会因人而异，但努力可以提升智力。实体理论是一个要求轻易获得成功的系统。信奉实体理论的人试图看起来技艺精通，但他们不想为达到专精而努力。这两种类型思维对逆境会做出两种截然相反的反应，一种是“无助”，另一种是“以专精为导向”。拿目标来做个例子吧，德韦克说，目标可以分为两类：表现目标和学习目标。“法语课得A”是表现目标，“能够说法语”是学习目标。然而，只有一种目标能带来专精。在多个研究中发现，给儿童设定表现目标，比如考试中拿高分，对相对简单明确的问题有效，但这通常会抑制儿童把学到的知识运用到新地方的能力。专精是一种痛苦专精和心流的感觉一样美妙，但通往专精的路上没有鲜花。很多特质以前被认为是天分，但实际上它们是至少10年的高强度练习的结果。心流进入这幅图景有两种方式。如果人们意识到了什么能把他们带入心流，那么他们会更明确应该把时间和精力花在什么地方，用来实现哪个方面的专精。在追求卓越的过程中，心流的出现能帮助我们挺过艰难的部分。心流的出现会拉着你前进一点点，然后取得一些进展，之后继续朝那个海拔略高的地方再努力。精通是一条渐近线一位评论家曾经评价法国画家赛尚：“一个设计的最终成品，永远不会是一瞬间灵光乍现创造出来的；相反，他带着无限的警惕接近它，跟踪它，一会儿这个角度，一会儿那个角度 … …. 对他来说，最终成品是一条无限接近但永远不会到达的渐近线。”专精总是可望而不可及，这是专精给人带来挫败感的原因之一，也是诱惑的来源之一。驱动力3.0所需的深层次投入感并非无关紧要的细枝末节。它是必需品，我们需要它才能存活，它是我们灵魂的氧气。较之休闲娱乐，人们在工作中更易达到心流。工作通常具备自成目标体验结构：清晰的目标、即时的反馈及能力匹配的挑战。改良组织的几个方法有几个方法能让你的公司带入光明世界。试试20%时间（体验版）保守起见，你可以让员工把10％的时间花在他们自己选择的项目上，试行个半年。让员工互相给予“既然—那么”型奖励Kimley-Horn and Associates 是北卡罗来纳州的一家建筑工程公司，它建立了一套奖励制度：在任何时候，任何人不必征得许可就可以奖励其他同事50美元。进行自主权审计让你团队中的每个人给下面4个问题评个分数，最高为10分，最低0分。1）你在工作内容上有多少自主权？2）你在工作时间上有多少自主权？3）你在选择团队上有多少自主权？4）你在工作方法上有多少自主权？确保所有答案是匿名的。计算出员工给出的平均分是多少，单项得分又是多少。如果有一部分是询问员工应该如何增加自主权，也许就能找到一些绝佳的解决方法。采取远离控制的三个步骤有三个方法可以冲散你控制的冲动。1）让员工参与目标的制定。很多研究表明，在追求自己参与制定目标时人们要投入得多。2）用非控制性的语言。当你说必须、应该时，尝试换成“考虑”这样的词。这有助于员工遵循你的意见。3）腾出“值班时间”。每周不忙的时候腾出一两个小时来，任何员工都能与你谈谈他们脑子里的任何事情。做个游戏：“这到底是谁的目标”召集你的员工，然后让他们在纸上用一句话回答这个问题：“我们公司或我们机构的目标是什么？”这个简单的问题能够让你有机会一窥企业的灵魂。把纸片收集起来，念出大家的答案，看看大家是否向着一个共同的目标看齐。把公司设计成激发内在动机的样子1）营造一种让人参与时感觉良好的环境2）给用户自主权3）尽可能保持系统开放增加金凤花任务下面提供几个给你的团队带来一些金凤花任务的方法。1）首先组建多样化的团队，你需要的是能够激发彼此思维的人。2）让你的团队成为“无竞争”地带。不要用竞争、改成合作、协作吧。3）试试工作轮换。4）用目的鼓舞，而不要用奖励激励。没有什么比共同的使命更能将团队团结在一起了。把下个“关机日”变成“联邦快递日”腾出一整天时间，让员工在这一天里和任何他们喜欢的人一起用任何他们想要的方法做任何他们想做的事情。你需要确保所需的工具和资源，不过还要加上一条规定：大家必须交出点成果，就在第二天。以上为我读《驱动力》的一篇读书笔记，下一篇将与大家分享 该告别利益驱动，迎接目标驱动的时候了 感兴趣的朋友可以关注公众号：soufangfeng
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(C) 2015 今日头条
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公司名称：北京字节跳动科技有限公司/北京字节跳动网络技术有限公司怎么样死才不痛苦
怎么样死才不痛苦
即使是小丑也有属于自己幸福快乐的天堂 。 但现在的我活的好累好纠结，真想摆脱这一切，本以为分手后会让自己能过的好些，但这光让我想我想不下去，我想如果分手了还是一样,我每天还是提心吊胆的过着日子,我不知道应该怎么做,我讨厌这种感觉,我终于想到了死了,我去网络上找关于各种死的念头,但是我是那么的害怕死亡,谁能告诉我,怎么样才可以没有痛苦安然的死去~~~我不能想那么多了,求老天爷给我一人解脱,如果说一定要有要死,我想让我去吧,至少我让带走一些不愉快的, 但找到的那些好不实际， 我到底应该怎么做才能不象现在这个样子。 我知道如果我真的自杀他也不会伤心，或许这对他来说更好，只是我就觉得太对不起我爸我妈我爹爹奶奶，他们肯定是最伤心的人，我是不是真的应该早点做个解脱呢，但这样的日子我是真的不想在过下去，当他说我有病我恶心他受不了我的时候，我真的只有一个想法：我也不想看到他， 既然他这样了 我为何不给他个满足呢。那样的话我也不用在收这样的折磨了，每天被骗的滋味真的不好受。如果有人看了我这篇文章，麻烦跟我说下。谢谢大家咯。（怎么死才不痛苦）
嗯 这个问题嘛 答案其实很简单。。。老死不痛苦
你因为分手了就想死？这个真不好啊 如果你这么做了你的父母家人怎么办？难道你认为你可以只为自己活着吗？他们生你养你疼爱你不值得你为他们活着吗？ 话说人生在世父母不可选，恋人是可以选的，你又何必为了一个将与你不相干的人放弃自己呢。 姐姐，收拾收拾自己的心情，好好活着，10年20年之后，让他明白没有选择你是他人生最大的错误，OK?
请遵守网上公德，勿发布广告信息
相关问答：
每个人都有面临重大选择的时候，但选择死亡绝不是解决问题的办法。自生命诞生的那一刻起，上天就没有赋予其选择死亡的权利。时间能冲淡一切，没有什么能比活下去更重要。
为一个不爱你的人去死？？？太不值得了。不要说去死了，都不值得去爱他。
为什么不为爱你的人好好活着呢？？？为什么不去爱那些爱你的人呢？？？
每个人只有一个爸爸，一个妈妈，一个爷爷，一个奶奶，这些是不能选择的。他们已经为你付出了许多的爱，你就忍心让他们悲痛一生，弄得不好，还可能害死他们。
而配偶是可以选择，可以更换的，可供选择的范围太大了，没有必要死抱着一个人不放。你可能生活的圈子太小了，接触的异性太少了，走出去，多结交一些异性朋友，你会发现更多更好的。
有的时候，结了婚，生了孩子，又遇到更好的异性了，都恨自己太匆忙了，恨相见太晚了。所以，真的没有必要过于较真那第一个。以后，好的有的是。
事实上，每一个人都会有一个初恋，但是，初恋就成功地结婚的却极少，绝大多数人的初恋都是不成功的，或者说都是没有结果的。但是，大家都没有选择自杀，也都过来了，并且，结交了新的对象，多数人后来都生活得很好。你为什么就非要跟大家不一样呢？？？
听大家的劝告，世界其实很大，可供选择的对象很多，不要一个不成就寻死，很小家子气，让人看不起的。
回到爸爸妈妈那里，回到爷爷奶奶那里，生活还是那样甜美，前途还是一样的光明，并且，最终会有一个属于你的美好对象的。
为了一个不爱你的人去结束自己的生命，不值得。
当一个人死都不怕时，你还怕什么呢？振作起来吧，奋斗出一个新的自我。
韩剧：女王的代价。看看那女主角的经历，希望对你有所启示。
人生乃是一场痛苦，草草结束自己的生命算不得生活的勇士，真正的勇士敢于面对惨淡的人生和淋漓的鲜血，把困难踩在脚下，就像爬山一样，在半山腰好没趣味，一块陡岩挡着你的去路，你想回头，可是下山的路更难，只有继续向上走，凌绝顶，你才能看得见世间最美的风景，这风景是你一个人的。
佛家说众生皆苦，而这种苦正是相对于你的快乐而言的，如果你每天都处于所谓的快乐之中，那快乐还不是和白开水一样平常，又有什么味道呢？而真正的生活就是痛苦和欢乐的纠缠，流着眼泪的欢笑，这就是芸芸众生的喜怒哀乐。在这种复杂的情感交织中，我们渐渐的成熟起来，坚强起来，走过自己的少年，青年，中年；到白发苍苍的时候，你坐在躺椅上晒太阳的时候，嘴角也是淡淡的微笑，因为你从来没懊悔过，没有嫉妒过，没有自弃过......
男女之情是人类最复杂的感情之一，按照佛教的说法，是姻缘三世流转的结果，不可强求。你爱他，他也爱你，这是顺缘；你爱他，他不爱你，你郁郁寡欢，甚至为他付出生命代价，这是逆缘。顺缘逆缘皆是前缘，而世人只要顺，不要逆，只求好，忌讳坏；这是人的本性，希望你能看到这一点，当断则断，犹豫不决，为自己带来无穷麻烦。希望你能向前看。
再谈谈死亡的事情，结束自己的生命的想法是个错误。我为什么这样讲？因为作为一个成年人，你首先是个社会人，这意味着你承担着义务，你不能也不可能一了百了。小时候你的亲朋好友长辈给你糖吃，给你压岁钱，他们为什么要对你那么好？因为他们希望看到回馈，他们看着你一天天长大，其实所求不多，就是希望你活的健康，快乐。哪怕是你告诉他们你很幸福，这也是一种回馈；你怎么能让他们伤心呢?想想你的母亲，怀胎十月的时候，可能腰痛的睡不着觉，腿肿的下不了床，我敢肯定她抚摸自己肚子的是侯脸上漾溢都是幸福的微笑，因为她知道你的存在；你的父亲为你奔走，准备着，等待着你的降临。你怎能随意就弃他们而去呢？
为别人去牺牲自己的生命，从根本上来讲，体现不出个人人生的价值。人生本来就是孤独的旅行者，尤其是现在这个变态的社会，更是把人际关系经济化，我们更加有一种强烈的孤独感和无助感，这些负面情绪无助于改变我们的生活，所以人要为自己负责，以自己的名义好好活着。草率的结果了自己的生命，除了在第二天的报纸和新闻上跳出一条信息来，对其他人的生活激不起半点涟漪。只有你的父母，会在孤独、抑郁，揪心、自责中度过余生，他们不会原谅你。
爱情，在若干年以后，就只是你的一段回忆，一朵风干的玫瑰，一张发黄的书签，除此之外它什么也不是。我很赞同我朋友的一句话，“爱情是鬼，相信的人多，见过的人少。”
我相信，你不会走上那条路的，因为你把自己的难过讲出来了，你还希望其他人和你沟通，理解你，帮助你。所以，大声的告诉那个负心人：我唾弃你。开始你新的生活吧，去旅行，去读读书什么的，世界和你的内心一样精彩呢，多去了解下，不要错过精彩的人生，不要蹉跎美好的青春.
祝君幸福！
我给你个建议，你如果真有这个想法，你先去农村去看看那些民办教师是怎么生活的，你可以找他们谈谈。
请读一下面的语录，你就会得到解脱。
第一篇---现在就是最好的时机
◇每一天都是作人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
◇时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
◇一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。
◇人生要为善竞争，分秒必争。
◇人常在什么都可以自由在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
◇时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
◇佛说“命在呼吸间。”“人”无法管住自己的生命，更无人能挡住死期，让它永住人间；既然这么去来无常的生命，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
◇人间寿命因为短暂才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否有为人生发挥自己的功能，而不要一味求长寿。
◇行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
◇怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法，要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，一无所成！
◇人多迷于寻找奇迹，因而停滞不进；时间再多，路再长，也了无用处，终无所得。
◇一个人几十年的生命，真正做人做事的时间实在很少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。
◇平常无所事事，让时间空过，人生就在懈怠睡眠中慢慢的坠落，良知良能就这样睡着了一辈子----如此的生命只能叫做“睡中人”。
◇用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
◇圣人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。
◇生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开，“前脚走，后脚放”意即：昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事上。
◇不论在人间付出多少心血、多少辛苦，切莫将心念停留于过去的成就；不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。
◇一直停滞在昨天、过去，就会产生杂念，有执着顾恋之心。人一旦时时刻刻回忆往事，便会痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心......
◇未来的是妄想，过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。
◇人生不一定球球好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
第二篇---如月·如镜·如水
◆心要像明月一样，有水就有月；心要像天空一样，云开见青天。
◆用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。
◆心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转。
◆心随境转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自已。
◆镜子，是用来鉴照物体影像的；但必须镜、物相离，方能清澈映照。
◆人之“心思”如镜，欲求得智慧、明辨事理，亦须远离人我是非烦恼；此即是：“当局者迷、旁观者清”的道理。
◆人心如一面镜子，照山是山，照水是水；因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。
◆人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周遭的环境，都是美而善的。
◆人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。
◆人的心地就是一畦田。土地没有播下好的种子，也长不出好的果实来。
◆天堂和地狱都是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。
◆心无邪思，意无邪念，即常可自在；心正则邪不侵。
◆时时好心就是时时好日，时时保持心中的正念，任何时间、任何方向与地理都是吉祥的。
◆心若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。
◆三心二意无性，四处徘徊不专精，尽管条条道路长安，却永远无法到达终点！
◆人心的散乱有两种：一是昏沉、一是浮动。
◆昏沉是糊里糊涂空过时日；无所事事涣散体力，懈怠、懒惰、昏睡、不肯精进......
◆浮动是心念不定、见异思迁、摇摆不止、沉浮、动荡、放逸、无法安静......。
◆要用心，不要操心，烦心。
◆身体的病倒好治疗；有了心病，于行、往、坐、卧中都不得安宁，浑身不得自在，甚而吃不下，睡不着……
◆众生心病,拥有的人烦恼“失”，没有的人忧虑“得”，患得患失，却成忧愁。
◆若是身一无所有，则心一无挂碍----没有得失的牵绊，没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者所有的境界，也是学佛者所求的境界。
◆佛心看人，周遭遍地人人皆佛；鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影幢幢。
◆所谓凡夫心，是有过去、现在、未来之分别心。
◆凡夫就是追求神奇鬼怪，所以心才会乱，因心乱故才要去找八万四千法门，找得团团转，实在说修心很简单，只要“断贪”----那一个人心乱不是为了贪。
◆众生心即是凡夫心，也是污染、有色彩的心，色彩抹净即现佛性。
◆心、佛、众生其实没有差别，佛也没有比我们多一只手多一只脚，所差别的只是佛心清澈无碍，真如自在；而凡夫心则有尘埃一层一层的覆盖，让你看不清真实的面貌。佛心又像保险箱一样，保管住最贵重的东西不让它遗失；而凡夫心有◆如垃圾场，有害无益的放在心中积存一大堆，无法清理，使自己痛苦不已。
◆有人点灯求光明，其实真正的光明，在我们心里。佛前的灯不必刻意的去点，要紧的是点燃我们的心灯。
第三篇---伤在他的身·痛在我的心
▲悲即是同情心。能互相宽谅、容忍，表现一分宽心、爱心，即是悲心；人生最幸福的就是能宽容与悲悯一切众生的人。
▲没有数字的代价即为“无量”。
▲不辞劳苦的付出便是“大慈悲”。
▲付出劳力服务，以服务得很欢喜便叫做“喜舍”。
▲慈悲喜舍这四个字，分开来说，慈喜是予乐，是教富；而悲舍是拔苦、是救贫。
▲慈就是爱，是清净的爱。
▲“无缘大慈”，是指没有污染的爱：他与我虽然无缘无故，而我却能爱他；爱得他快乐，我也没烦恼。这就是最大最清净的爱。
▲众生与我们无缘无故，他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，忧在我的心；伤在他的身，痛在我的心。这就是“同体大悲”。
▲要慈眼视众生。要把无形化做有形，把理论化成行动；要时时刻刻拿出一分“我们不去救他，谁去救他”的大慈大悲的济助精神；能如此，尘世亦可成为净土。
▲慈悲是救世的泉源，但无智不成大悲，有了智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲。如此亦符合佛法中的“悲智双运”。
▲真正的妙法是以智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动的。
▲佛陀讲慈悲，是以爱心仁德为体，以诚正和睦为用。
▲能救人的人就叫做菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。
▲菩萨精神是永远融入众生的精神。要让菩萨精神永远存在这个世界，不能只有理论，也要有实质的表现。慈悲与愿力是理论，服务众生的工作就是实质的表达，我们要把无形的慈悲化为坚固的永远的工作。
▲把慈悲形象化，付之具体的行动。
第四篇---清净的莲花
☆每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧----把良知、良能启发出来，则福慧果报无量！
☆佛陀在人间，无非是要教导众生自觉有与他同等的这分智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能进修慈悲与智慧。
☆学佛必须要遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教戒我们的心不做坏事；行为不发生差错，心就有定力，精神就会统一；如此就可产生智慧。
☆心有定力，智慧自然产生。人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要定。“定”用现代语讲，就是壮敬自强。
☆有智慧的人，所带走的是觉悟了之后的有情。
☆聪明不一定具有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。
☆聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。
☆同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能“舍”也就能“得”，能得无限的快乐；不能“舍”就会有“失”，失去了心境的安宁。
☆不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
☆能付出爱心就是福，以消除烦恼就是慧。
☆智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过掌来用手心，则双手万能。善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。
☆心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就可减少一枝杂草。土地不耕种，则必杂草丛生；所以行善要日日行、时时行，不断去行，那怕是举手投足也要存有一分善念。
☆做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。
☆善字的意思是适度、刚刚好。不偏不倚、不极端、爱得不会太过分，也不会产生怨恨心；在人与人之间没有不平等的分别心；对自己所爱的人，能以智慧断除占有的感情，对自己不爱的人或不投缘的人，能尽量善解，以好心念去对待人。
第五篇---无染的爱
△ 什么是人生最有价值的呢？就是爱。把牺牲当作享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。
△不管是爱人或是被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。
△不要封闭自己。你要先爱别人，别人才会爱你。
△人要自爱，才能爱普天下的人。
△待人退一步，爱人宽一寸，在人生道中就会活得很快乐。
△倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。
△把气愤的心境转换为柔和，把柔和的心境再转换为爱，如此，这个世间将愈益完美。
△布施不是有钱人的专利品，而是一分虔诚的爱心。
△人生最悲哀的感受莫过于“人有眷属，唯我独无。”因此，菩萨道行者说：“你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他；年龄与自己的子女一般去爱护他......”这是人性最高洁、最真、最善、最美的爱。
△爱，绝不能夹杂着烦恼，因为有烦恼就会有污染。
△要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。
△有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那分无形、无染而无求的爱。
△父母过分爱子女的心力会反射成子女的烦恼，对子女要放心，他们才能安心。
△清茶淡香，既可口又提神；若是太浓则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。
△爱----这件东西在人心中常觉得奇缺，常觉得饥饿难饱足，像饿鬼一样。人在爱欲中，是永远没办法满足的。
△要谈情就必须谈长情----觉悟的情；
△要说爱，就必须说大爱----解脱的爱。
△佛鼓励我们要有大爱，要爱得透彻，爱得普遍，尽虚空遍法界，达到冲破自我，和合于大自然同体大我的爱。不要像泥泞一样，有色彩、湿粘粘的。
△一切有宗教思想的妇女，应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。宽大自己的心胸，燃起智慧之光，使一家人，甚至整个社会，每个人与你相处，都像是沐浴在清凉的月光中，这样才能达到人人爱我、我爱人人；这才达到爱的真谛，迈入人格升华的境界。
第六篇---饱满的稻穗
△ 佛陀常常警惕弟子，即使已经智慧圆融，更应含蓄谦虚，像穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。
◆真正的智慧人生，必定有诚意谦虚的态度；有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。
◆修行最主要的目标即是无我。因为你能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会来尊重你，接受你。
◆唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
◆缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里；既不伤他，还要能嵌在对方的心额上。
◆一粒细沙就扎到脚，一颗小石子就扎到心，面对事情当然就担当不下去。
◆不能低头的人是因为一再回顾过去的成就。
◆看淡自己是般若，看重自己是执着。
◆众生有烦恼，是因为我执的关系。以“我”的怎么心理为中心，以自我为大，不但使自己痛苦，也影响周围的人群跟着争执痛苦。忘我，才能于修身养性中，造就身心健康、幸福的人生观。
◆爱是人间的一分力量；但是只有爱，还不够，必须还要有个“忍”----忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。
◆要做个受人欢迎的人，做个被爱的人，就必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止，都是在日常生活中修养忍辱得来的。
◆修行者的本分事是忍耐和付出，因为修养原是个人的行为。
◆有钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有那个人不苦呢？说苦是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。
◆娑婆世界又译成堪忍世界，意即要堪得起忍耐，才有办法在世间生存得更自在。
◆忍不是最高的境界，能够达到看开忍，则会觉得一切逆境都是很自然的事。
◆做事，一定要秉持着“正”与“诚”的原则；而待人，则要以“宽”与“柔”的态度。要以宗教者超然的形态，宽大的心胸来容纳任何人。
◆真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中带刚，刚中带柔；柔能调服众生，刚能坚强自己志。
◆人人都能以“慈”、“忍”施行于家庭、于一切众生，人间便会常久散发着“透彻的爱”的光芒。
◆争，只能“为善竞争”、“与时日竞争”----一旦它的对象从自我投射到别人身上的时候，它就成为一个很不安的字、一件很痛苦的事了。
◆竞争孕育了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念、取舍之难，世事也就不得安宁了
△ ◆不争的人才能看清事实；争了就乱了，乱了就犯了。犯了就败了。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
◆人们往往就是太执着，而有分别心。是你，是我，划分得清清楚楚；以致我爱的拼命去争、去求、去嫉妒，心胸狭窄，处处都是障碍。
◆一般人常言：要争这一口气。其实真正有工夫的人，是把这口气咽下去。
◆培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。
◆人，大多数有名利之心，与人争，与事争。如果能与人无争则人安，与事无争则事安；人、事皆无争，则世界亦安。
◆能一字“和”则无往不利，无事不成。
◆人能“和”则是非不生；出世之事业能永垂不朽，亦源自一字“和”。
△ 注：在市场经济下提倡竞争，但是有序竞争，依法竞争，以提升自己来竞争，以发展自己来竞争，以正常途径获取更多的能力来竞争，是人性化的竞争，竞争的双方凭实力心服口服的竞争，竞争的结果使双方作为一个统一体时整体上能得到提升的竞争，而不是两败俱伤的竞争，是为了大爱而竞争；在竞争中须保持良好的心态，是只管耕耘，不管收获的竞争。
第七篇---“无明草”与“增上缘”
▲世间没有一样很容易的事。没有逆境的事，不值得我们作为人生的灯塔。
▲逆境在佛教中称为“增上缘”，碰到逆境来，应心生感激----可遇不可求啊！
▲人事的艰难与琢磨，就是一种考验。就像一支剑要有磨刀石来磨，剑才会利；一块璞玉要有粗石来磨，才会发出耀眼的光芒。
▲修行一定要经得起磨练，磨练自己的动心成为静心，使自己在动的境界中不动心。
▲修行，是分分秒秒、日日年年，永恒不已的。作事，亦要经过无数次的磨练。
▲人常困于已见。知音就是真理，不是知音就变成是非。
▲人最难看见的，就是自己----平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自己也在其中啊。如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才能看得清、分得明。
▲要原谅一个无心伤害人的人；不能做一个轻易就被别人伤害的人。
▲对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人；对人有疑惑，就无法相信人。
▲多一分对他人的疑虑，就少了一分对自身的信心；否定了世间的一切，对自已的信念也将随之消失。
▲是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验----任何批评，都是宝贵的一课。
▲别人骂我，不谅解，毁谤我，我反而应兴起一分感谢的心理，感谢他们给我修行的境界。
▲纯正的心不怕别人来毁谤，只要做得正，做得诚，任人怎么去毁谤，反而更能升华我们的人格。
▲非来变为是，恶来即成善，任何是非皆善解之，即无是非。听到任何是非，皆视为修行之增上缘，万能胶万不可堆积在专上长无明草。
▲假如每个人都能把我慢、我执、无明去除掉，人与人之间就不会有是非产生了。
▲要将是非当教育，不要将人事当是非。前者能将种种不顺心的行为转化为一种重组自我的利器；后者只会让你觉得人生很苦而已。其实每天的琐琐碎碎都是活生生的大藏经
怎么死都痛苦，不是你痛苦就是别人痛苦。
本来，你连死都想到了，那么你还有什么害怕的呢？可是，你又说怎么死才能不痛苦，可见你又是多么的害怕。你是现在生活的是多么矛盾啊！！
怎么看你都是想报复那个伤害你的家伙，但是，若果他已经放弃你了，那你怎么做他都不会有感觉，那何必便宜这种人。
而且，你又好多牵挂啊，既然这样就为了这些值得你牵挂的人再勇敢一些吧！
朋友 我不反对你了解自己的生命 也不赞同你应当为父母亲人活着的说法 但是 请你想想 我们还年轻 这个世界的没我们还有多少没有见到 我一直想徒步旅行 而且发誓一定要用生命的四分之一去实现 我想去非洲草原 所以 珍惜自己 真的 我相信你一定有自己的梦想要用自己的生命去实现
出去走走吧 找一个贴心的朋友陪自己去公园动物园之类的地方散散步 把心里想说的话说出来
生命何等脆弱，转瞬即失，为什么要死呢？人要勇敢且自爱的活着，你要知道，什么东西也比不上你自己的生命，即使别人人认为他不值钱！爱是双向的，当他厌恶你时，伤害你时，不要低三下四的乞求，低下头，找块砖，向他拍下去，然后转身离开，因为爱你的人还很多
凡事皆有因果 好死是果 要做好因 断恶修善是根本 五福临门之其一就是善终 所谓寿终正寝 念佛人往生是没有痛苦的 且瑞相稀有 南无阿弥陀佛
我也想死，就是我在死之前做了对不起老公的事情，我死了他心里面也许就不会烦我，我有3个孩子是我最放不下的，我活着也累，我不想看到他那样子，他说受不了我的脾气，我死了以后之想对我的孩子们说，对不起，妈妈不能陪伴你们成长了，等你们长大后要过的开心快乐，妈妈死了你们要听大人的话，不管你们的爸爸在给你们找个妈妈，你们一定要像叫我一样，叫别人妈妈，那样别人才有可能多关心你们喜欢你们，妈妈死了不要找妈妈，你们现在还小，也许不知道什么是死了，那妈妈就告诉你们妈妈去了很远的地方，不要找妈妈
我也想死，就是我在死之前做了对不起老公的事情，我死了他心里面也许就不会烦我，我有3个孩子是我最放不下的，我活着也累，我不想看到他那样子，他说受不了我的脾气，我死了以后之想对我的孩子们说，对不起，妈妈不能陪伴你们成长了，等你们长大后要过的开心快乐，妈妈死了你们要听大人的话，不管你们的爸爸在给你们找个妈妈，你们一定要像叫我一样，叫别人妈妈，那样别人才有可能多关心你们喜欢你们，妈妈死了不要找妈妈，你们现在还小，也许不知道什么是死了，那妈妈就告诉你们妈妈去了很远的地方，不要找妈妈
其实我跟你一样！也是想死！因为这个世界没什么可留恋的了~呵呵.其实我已经死了！
吃点海鲜，然后再吃点维生素C，两者混合在你体内会形成砒霜，一下子就过去了，没有一点痛苦。除非尸检，否则没人知道你是怎么死的。