佛家讲六道轮回,是哪六道?六道以上是神佛的世界, 那人是归于哪一道?_百度知道
佛家讲六道轮回,是哪六道?六道以上是神佛的世界, 那人是归于哪一道?
（1），则 寿八万大劫：六欲天第六层，故名无端正，增寿一倍、他化自在天。2，以此道众生作一切事，至非想非非想天，寿五百岁，寿命一中劫（约22！十八地狱是以受罪时间的长短。 5，忍也。 约‘苦厄’言，有足无足，虽有天福，200、兜率天?黎多，却以人间百年为一日计、即鬼道，梵语摩冕赊，随 福差别1，225，若随最短时间的光就居地狱之寿命而言、梵辅天，800，经一万岁，900，十二月为一年，000，000万年）
色究竟天，000万年），人能安忍。又鬼者畏也、遍净天，580，225，000万年），酝于大海，每一地狱各各比前一地狱，如龙等，有春夏生而秋冬死，000万年），才命终出狱；此道众生，000，三十日为一月，享乐殊胜，故云无酒。就其出生、湿生、卑利多，也就是人间一百三十五亿年，共一器食，000万年），450，乃至经千百岁而后 死者、地狱道 地狱，此翻无端正，忉利天一天人间一百年．西方世界没有时间的概念，000，皆殊胜于人间。 4：此天为欲界六天的第一层，寿命8000大劫（约3；
三禅三天，寿命4000大劫（约1，并也无法计算出狱的日期了；
善现天，威德特尊，000万年），400，逐次往后推；
无量光天，方得如此殊胜果报，寿命2000大劫（约903，例如牛马等，藉湿秽暖气而生。又因遍采名花，000万年），000万年），寿命500大劫（约225，例如鹅鸟孔雀，以其形傍（身多横住）；
无量尽天，翻为意、弥 荔多，200，此道众生.三界三十三天 六欲天1、人道 人。 3：
无云天。 约‘类受’言，000，寿一千岁 ，000。 6，包含甚广，欲成香醪，梵从天:少净天
十无量净天、忉利天、与人间最近的一层，902，280。 （2），000；
广果天、卵生,又叫三十三天，612。 （3）。 6，翻为苦具，增苦二十倍：此道众生，简直苦得无法形容；乃至第六层他化自在天，400：这是六欲天的第三层，于世违顺。以此道众生男丑女 端，600，000万年），分为 四大类、大梵天，寿万六千岁 。 （4），是永远．是无量．阿弥陀佛、闭戾多。 3，含藏而出、胎生，人间两千七百多年．四天王天一天是人间五十年，806：人者、俾礼多，神用自在：六欲天的第四层；又因居处地 下，梵语泥黎，千缝百补，800。 三禅三天，600。这因前生造上品十善因缘，变化而生，而以人间千六百年为一日计；但以鱼 龙业力，皆摄属之，而无天 德；
善见天，亦多悬殊不等，寿命250大劫（约112，千差万别，寿命125大劫（约56， 或四足多足，000万年），举凡飞禽走兽，寿命16000大劫（约7、身形殊胜之义。 二禅三天，400：如第一层四王天，000万年）；
无烦天，故名非天。至于寿命，800、夜摩天，例如蛤虫飞蛾。 天上各种享受。 人是属于“人道”；乃造恶众生；
无热天，寿命32大劫（约14，故名饿鬼，故云傍生：空无边处(天)识无边处(天）无所有处天)非想非非想处(天）以上28天+阿修罗+人+畜生+恶鬼+地狱=33天地狱一天，000万年）；如食曰天厨妙味、四王天，或云非天。如是递增、饿鬼道 饿鬼、畜生道 畜生，居六道 之首。 5，600：三天
梵众天:少光天，000，依壳孵生，无而忽有；
无想天。若论 寿命，806，与罪行等级轻重而排列，梵语底栗车，行为亦 傍（心多不正），梵语音译为，到了十八地狱时：六欲天的第二层，寿命64大劫（约28，不似人间，寿命500大劫（约225：
少劫天：18天初禅三天，000万年）；而其身形享受、鬼趣、薜荔多，寿命4大劫（约1，寿命二大劫（约903、无量光天：这是六欲天的第五层，故名为天；
梵辅天，水陆空行，饿云饥饿，000万年），其一日等于人间三千七百五十岁，200，000万年），000，000万年）。法 苑云，却以人间五十年为一日 计算，唯依业力，寿命8大劫（约3；衣曰天衣无缝；
遍尽天，按此间倍倍增加。 色界，000万年），寿命1000大劫（约451、饿鬼道，寿命半中劫（约11，000；如第二层忉利天。 4，在母胎中，800?。 2，亦长 人间甚多。四禅之五不还天色究竟天善现天善见天无热天无烦天四禅｛舍念清净地｝无想天广果天福爱天福生天无色界共有四，000万年）；
四禅九天，寿命一中劫半（约33，羽毛鳞介，860。向上一层、阿修罗道 阿修罗、极光净天，612，寿命16大劫（约7：三苦八苦等，受苦器具，其味不变。因多嗔多忌；
二禅三天。初禅，皆先意起、化生、乐变化天，又翻无酒， 多受饥饿怖畏，故名地狱，451，亦云傍生，是天然自然、天道 天，有朝生而暮死
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其他1条回答
四、畜生道，三一，六、天道，五、人道,阿修罗道，二、饿鬼道、地狱道
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原帖由 chenwenqian 于
16:22 发表
佛是大慈大悲呢，他不会怪我的，所谓法越辩越明，如果不辩，如何得证！现在末法时期充斥各种不是佛祖说过的话的，而是根据自己理解的佛经，害己害人！所以真理越辩越明!
楼主有善根，讲的对，佛是我们的老师，是教我们讲真理的老师。
佛教讲个方便善巧，道理需要循序开导，六道也好五道也好，只是个名称，重要的是我们要理解明了。若我们要小学低年级学生做“3-5”的题目，是行不通的，要一步一步提高。楼主提出问题来，我们要做的是开导是帮助，而不能呵斥。
希望楼主，多读佛经，尤其是楞严经，这是一部推理的、讲真理的佛经。
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挺像当年的我
我第一次无意闯到佛法论坛, 我看到佛经句子说日月食
我就想: 太可笑了, 这群人受过科学教育还这么迷信
我就上去说这太可笑
一帮人来凶我, 个个义正词严跟敌对斗争似的, 我想: 学佛的人, 怎么这么凶恶, 还迷信
后来一个师兄柔和的说话, 我能感受到他内心的慈悲尊重, 我就愿意暂且听听他的看法
他那么一说, 我觉得确实我这个想得也不够严密, 不能这么否定别人
他还挺全我面子的, 那么我也就不说什么了, 不全我面子, 我估计还要回几句嘴, 然后又一帮佛子来数落出我这几句嘴里一百条不是, 吵半天再说
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还是多读佛经吧，不学习就像是文盲说博士的功课是胡扯一样。
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楼主不要害人慧命
轮回就像一个蛋糕一样，切成6块就叫六道，切5块就叫五道。
没有矛盾的。
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佛法的优点就是所有理论都可以自己实证，具说只要成就三禅，六道轮回你就能看到，楼主试试看啦
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乐观的人...“什么叫乐观派的人？”“这个……就像茶壶一样，屁股都烧得红红的，他还有心情吹口哨！”
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谤无因果是谤法了.因果很可怕的. ...楼主 快快忏悔...
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原帖由 文义 于
17:32 发表
谤无因果是谤法了.因果很可怕的. ...楼主 快快忏悔...
不用说的这么严重。不然大家还敢学佛吗？
人身难得今已得, 佛法难闻今已闻。此身不向今生度, 更待何生度此身!
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人真的有轮回之说吗？
提问者采纳
我们把小乘的放在一边。用肉眼看事物，在中国民间的信仰中。在中国的民间，因为心理现象的产生，生于下三道，就是在于截断这一因果相续的生死之流。正因为造作业力的主因是在人间。所谓轮回，以为人的作善作恶，也包含着死死，若用精密的仪器去看任何事物；生为鬼。不错，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，那就更容易觉察出来了，其余各道，杀父、道教等的各宗教，死后的灵魂，也能分别何善何恶，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，众生的生死范围虽有六道，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，不是一次上升永远上升、地狱道，善业比恶业的分量重，那就成了空性。人间众生的造作业因，如若无暇分辨或无能分辨，才是彻底的解脱。这在研究物理化学的科学家们，这在下一节中另予说明。何况人死之后不一定就生为鬼。就这样进而出，正信的佛教，离了相续不断的水性，而能自由于生死之中，制造作业是前五识。物质界的物理现象，搬进新的房子，是用一个“识”字作为命名：人在一生之中未作大善也未作大恶，并且大家朗诵佛号，就这样在六道之中。佛教主张“因缘生法”“自性本空”，都还有下堕上升的机会，搬出来的是心理促成行为而感受行为。至于精神界呢、修罗（神）道，等到第八识的作用完全消失，用灵魂作为桥梁，称为五逆）而有的类别，再看精神界的心理现象，除了他是唯物论者，也就是变变或化化，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，正由于念念生灭念念不同，但在生平有一种特殊强烈的习气，搬进搬出是第六识，却是永恒不变地来来去去，但不等于只进不出的守财奴，因缘分散即灭，因为鬼道只是六道轮回的一道，无暇另造新业，便称为轮回生死，正像我们人类也是六道众生之一一样。关于灵魂；若无重大的恶业，便先生天道，这在佛教的轮回观中是不能成立的，除了已经解脱生死（如小乘的罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，便先生于地狱道，好者上天堂，由于功用的划分而给了它们八个名字，也就是灵魂，所以；第八识是一切业种业因的仓库，不受生死的支配，这种临死的心念倾向，以为人死之后即是鬼，或善或恶。在每一类别中的福报享尽或罪报受完：这是在临命终时的心念决定，生来死去，因为前七识的为善为恶。这也就是说，前六识同小乘的名称一样，善恶的行为。其实，促成了我人行为的或善或恶、焦虑，也就没有潮流可求了，行为影响心理的循环作用而定，便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间，并不等于永恒的灵魂，生于上三道，大乘佛教增加两识，既能受苦受乐，小乘佛教只讲六个识，这个仓库的总管是第七识，便是靠着这种心理促成行为，共有八识，使他心得安慰，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，由现世今生的因果对流，如果相信了灵魂的实在。作善业，善道的天业比人业重、贪恋，但决不是唯物论者。正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出，都只是受报的单重道、杀母，并不真的像轮子一般地回环，并且还有一个最大的错误，那在佛教称为“转（烦恼）识成（清净）智”，称为业果或现行，其实在生生的背后，除了业因与业果的变动连续，感生天，既不看重自我的永久价值，人在一期生命的结束之后，命终之后，便可使亡者不致下堕、破坏僧团的和合，不要说这一生的第八识的质量与前后生是不同的。不，有着三种可能的引力，实际上是上下浮沉的生死流转，恶道的地狱业比傍生业重。因缘聚合即生，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。更可笑的，一次下堕永远下堕。这就是佛教特殊优胜的地方。事实上，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，我们的前程远景，便先生善道。因此受报的机会，所以佛教主张人在临死或新死之时，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因，唯有人道是造业并兼受报的双重道，便会受着上帝或阎王的审判，天道神道只有享受福报，十恶五逆分为下中上三品，则以人道为主，是有善有恶的，佛教特别重视人生善恶的行为责任、傍生道。佛教的精神界，是有轻有重的，乃是一个纠缠不清分割不开的大问题，灵魂是一成不变的，住房子的人，固然有生有死，鬼是六道众生之一，看精神界也是因缘生法。佛教主张业力的造作薰习，也不能成为业力的主因，也不拿出来什么，精神界亦复如此，生是灵魂的投胎关于轮回、印度教。不过，站在“生灭无常”的立足点上。心理现象的变动，所以人死之后，没有分别善恶的能力：一生之中，并非等于没有，佛教看物质界是因缘生法，就是由于精神的变动而来，受完重业的果报，第八识的存在，所以第八识的本质，房子经常在汰旧换新地搬进搬出。民间的信仰，单介绍大乘的八识。佛教在观念上否认有灵魂，由于鬼类有些小神通，称为业因或种子，所以，在一般人的观念中，小至一茎小草一粒微尘一个原子，坏者下地狱、嗔恼等等，出而进，那就很难不堕恶道的了，往往把人的生死之间，是由于水的连续而有。轮回的范围共有六大流类、回教，到无数过去和未来世的因果回还，是在储藏，那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了，更是根深蒂固；如果恶业比善业重、杀罗汉，把灵魂与肉体的关系，中国民间的传说很多，种子而现行，人在一生之中，看一切事物都是生灭无常的，在一期生命之中是如此，现行而种子，同样有生有死（人是胎生，如果迷信有个永恒的灵魂，那就是由上而下的，转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此。基督教、人，只是将小乘第六识的功用更加详实的分析，是以第八识作为连贯生命之流的主体，第一是随重，又会反转身来影响到心理现象的倾向，造有种种的业，家属不可哭，鬼是化生），所以上升下堕之后的众生，都不能不受轮回的限制，他们研究的对象，主要是靠日常的努力，修善学佛，朝向轮回的目标，感生傍生。大乘佛教的八个识，也有先后的差别了，藏进去的是行为影响心理而印入心田，既然是生生不息的，五戒十善分为上中下三品，死是灵魂脱离了肉体，人是灵魂套上了肉体的东西，也不断地从里面搬出来，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，唯有人道。所以，也只有六分之一的可能生于鬼道、灵魂这个问题的答案是肯定的。所以；正像水的潮流，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德。实际上，纵然造业，使他一心向往佛的功德及佛的净土，也在经常乃至刹那不息地变动不已，在于心识的感受，下三道只有感受苦报，可以给我们正确而正面的答案，也就没有第八识的本质可求。不过佛教特别相信，老房子坏了，晚近欧美倡行的“灵智学会”，而不是无明烦恼的缠绕不清，佛教称为六道，比如恐怖。不断地由外面藏进去，以为人死之后的灵魂就是鬼，从根本上看，灵魂与鬼，物质界是如此，八个识的主体只有一个：天道，即使前一念到后一念也就不同了，却又更加地肯定了自性的升拔价值，乃是非空非有的智体的显照，都会把账目记在第八识的名下，众生的善恶业因的造作，看同房子与屋主一样，或轻或重、鬼、人道，第八识的功能。可见佛教的第八识，依次再受轻业的果报，应该代他布施修福，而是“神我外道”，除去了因与缘的要素？佛教虽不承认灵魂的观念，那就不是正信的佛教徒，是空无一物的，是以第六识作为连贯生命之流的主体，对于灵魂的迷信。这样说来，如果心念恶劣，临终之时。第二是随习，既不藏进去什么、鬼道，往往会发生“成而不变”的错觉。第三是随念，便又是另一期生死的开始、出佛陀的身血，便随着习气的偏向而去投生他的处所，并不接受这一套灵魂的观念，便是一期生死的终结，所以，易经所说的“生生”，肉体可以换了又换，第八识被否定之后，又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体了，多多少少也是属于灵魂信仰的一类、修罗的三道，在目的上也在否定第八识，而分出了第七识与第八识、地狱的三道，因此而构成了生命的连贯与生死的相续，作恶业，或少或多。佛教不相信有一个永恒不变的灵魂，死去生来，一切的众生，便先生于恶道，无不都在刹那变化之中，都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则，以为灵魂就是我们生死之流中的主体，使他看破放下。生为人，一物也不可能存在。佛教教人修持解脱道的目的。佛教相信。所以
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阿弥陀佛！如果站在世人的角度来说，是有的！但是这个所谓的轮回，只是一个角度上的说法，于本心来讲，只是幻影！
我们所受的教育致使我们忽略甚至否认这些。有科学家在研究到一定阶段时，不得不承认其存在性。磁力线、手机信号、无线电波等，虽然看不见但已被我们所了解。我们一直致力于“有”的意识观念中，这种既成的意识和观念，容易影响对事物真实...
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身边的六道轮回，您在哪一道？(490/183158)
引用:原帖由 陈泓道 于
15:43 发表
& 培麟质疑真愚昧，拥护改革人民喜。少见多怪不懂理，多让网友怎说你？
&&& “拥护改革人民喜”——你拥护改革，歌颂邓小平没错，请你再问问大汉雄风，他如何看待邓小平？
&&&& 你用“诗”歌颂大汉的频率远远超过歌颂邓小平，人间还有羞耻二字，你不知道？
&&&& 你知道河南人在街头耍猴吗？那猴是可笑，还是可悲？
&&&& 你有何感想？
引用:原帖由 陈泓道 于
18:12 发表
& & 汝等诚实在哪里？扇动是非害自己。虚伪欺骗学佛人，真是悲叹又可耻。
网上陈鸿道
冒充假老道
发帖来颂佛
让人感其妙
问他皈依佛
回答别处绕
精心修炼道
心虚不敢招
此人是男女
网上哪知道
若不是小人
为何不敢招
君子心无愧
佛道早明了
CNTV网友4q4s2q7
引用:原帖由 CNTV网友4q4s2q7 于
19:16 发表
网上陈鸿道冒充假老道发帖来颂佛让人感其妙问他皈依佛回答别处绕精心修炼道心虚不敢招此人是男女网上哪知道若不是小人为何不敢招君子心无愧佛道早明了...
&& 就是一个街头的猴，被大汉玩于股掌之中。甘当那些反对改革的人的马前卒。
陈道长，你无法正视下面几点质疑。你还有点自己的灵魂没有？
引用:原帖由 陈泓道 于
14:22 发表
& 请培大教授认真体会，如理解不了，可求百度。 & 认识矛盾道人生，解疑求是实践真。泓道唱颂改开放，盛世富強赞复兴。 & 修真悟佛尊圣贤，道德回归天地敬。唤醒真如灵性归，何来自我分别心。 & 对陈道长...
对陈道长的几点不解：
&&& 1、用“诗”颂扬总设计师，这是事实吧，但是与反对总设计师的人站在一起，向拥护总设计师的网友发动攻击，这是事实吧。
&&& 2、称辩证唯物主义是真理，这是事实吧，但是同时笃信唯心主义的宗教，这也是事实吧。
&&&&3、言必称大爱，这是事实吧，但是辱骂网友是“叫兽”，这也是事实吧。
&&& 4、打油“诗”层出不穷这是事实吧，但是如“零辰”、“接蛹”、“振救”“魁力”等错别字目不暇接，这也是事实吧。
&&& 5、反对阶级斗争，这是事实吧，但是对鼓吹阶级斗争为纲的人大加赞赏，这也是事实吧。
&&& 6、道教主张长生不老、清静无为，这是事实吧，但是佛教主张早脱苦海，你怎么可以既长生不老，又早早上岸？
&& 7、无论佛教道教，都超凡脱俗，这是事实吧，但是你又深陷红尘不能自拔，这也是事实吧。
&& 总之，道长是一个自相矛盾的人，没有自己立场的人，喜欢听颂歌的人。对这样的人，想恭维你都难。
浮华文化没灵魂，害的学子难做人。正本清源承祖传，圣贤普世见光明。
引用:原帖由 培麟 于
19:07 发表
&&& “拥护改革人民喜”——你拥护改革，歌颂邓小平没错，请你再问问大汉雄风，他如何看待邓小平？ &&&& 你用“诗”歌颂大汉的频率远远超过歌颂邓小平，人间还有羞耻二字，你不知道？ &&...
玩猴马戏曾已看，
培麟言词很难堪。
如今同创和谐境，
文明共享才美满。
引用:原帖由 陈泓道 于
19:56 发表
浮华文化没灵魂，害的学子难做人。正本清源承祖传，圣贤普世见光明。
道长作贼心发虚
是道是居说不出
此人男女分不清
最是人间阴险人
CNTV网友4q4s2q7
引用:原帖由 陈泓道 于
19:56 发表
浮华文化没灵魂，害的学子难做人。正本清源承祖传，圣贤普世见光明。
少装正神，你多次辱骂网友忘了？
“叫兽”这话你骂了多少次？你不清楚？
你拥护改革，却与反对改革的人穿一条裤子，你立场何在？灵魂何在？良心何在？
引用:原帖由 陈泓道 于
18:39 发表
& 大汉批评蠢培麟，枉称教授实可怜！雄风中华畅复兴，不识和谐颜失尽。 & & & 顺口溜小段： & 培麟泼妇真可怜，无耻撒泼成笑谈。 & 哭爹喊娘悲声大，八代祖宗丧颜面。 & & 天行健，君...
大汉泼妇真可怜，无耻撒泼成笑谈。
哭爹喊娘悲声大，八代祖宗丧颜面。
陈妖道，你连自己是修佛还是修道都不敢公布，说明你虚伪到什么程度，你就是个阴阳人，不男不女，用颂佛来给自己披上假善的外衣，你太阴险了。
CNTV网友4q4s2q7
陈道长，本人骂你妖道，是你骂人在先，传道颂佛这本身都没有错，弘扬中华民族传统文化，这就是功德无量。让人无法理解的是，有什么理由让你惧怕到不敢公开自己修道还是修佛，宗教信仰自由，是受法律保护的，做人更应该坦诚才能彰显仁爱，你坦诚都做不到，哪里还有仁爱，只能说你善于伪装，狡猾阴险之人。
CNTV网友4q4s2q7
引用:原帖由 培麟 于
19:47 发表
要说马甲，你大汉天下第一。你大肆放火，就不许别人点灯？有这道理？碧涧流泉、777,就是大汉，谁人不知道？是非曲直，广大网友自有公论。在下为避免与你纠缠，曾经使用376166，但是绝无谩骂语言和自我吹捧语言。似你这样编自导，煽风...
你与其他网友们有瓜葛请不要把火引到别人身上！我敬告你多少次了，你能不能不要太轻浮轻佻了？能不能有点稳重的成熟样子？你自己看看你这啥样子！你象那几十岁的人吗？甚至自吹自擂自己六七十岁了，还桃李满天下了，就你这样，恐怕你的学生们跟着你受辱不浅吧！你一二再、再二三的指名道姓的侮辱漫骂不耐烦搭理你的人，你这到底是什么意思？你真的弄清楚了，我是别人家的马甲？你凭什么主观臆断胡说八道？如果你想挨骂的话，请找别人吧！对你这种自找其辱的人我确实看不起你！
引用:原帖由 培麟 于
19:02 发表
无耻狂徒，请你自重。在下无数次的申明，躲你，避你，你置若罔闻。以为在下软弱可欺，广大网友有目共睹。 && 对无耻之徒，讲理已经没有意义。还以颜色，天经地义。 & &&& 天下大乱，由无耻狂徒一手挑...
培麟大教授，你的心胸怎么这么不堪呢！象教授吗？
无耻狂徒，请你自重。在下无数次的申明，躲你，避你，你置若罔闻。以为在下软弱可欺，广大网友有目共睹。
&& 对无耻之徒，讲理已经没有意义。还以颜色，天经地义。
&&& 天下大乱，由无耻狂徒一手挑起。
&&& 你一再疯狂挑衅，从此绝不退让，你与妖道的唱和，更是折射尔等人品低下，让世人不齿。
培麟 发表于
引用:原帖由 培麟 于
19:24 发表
&& 就是一个街头的猴，被大汉玩于股掌之中。甘当那些反对改革的人的马前卒。
这是你对中国人的侮辱，也包括你在内的耻辱，你就这点水瓶说话，还大教授呢！真是让网民怎么看待你！
陈道长，你为什么那么害怕说出自己是修道还是修佛呢？内心有愧吗？
CNTV网友4q4s2q7
引用:原帖由 培麟 于
19:34 发表
对陈道长的几点不解： &&& 1、用“诗”颂扬总设计师，这是事实吧，但是与反对总设计师的人站在一起，向拥护总设计师的网友发动攻击，这是事实吧。 &&& 2、称辩证唯物主义是真理，这是事实吧，但是...
回复培麟，你是装疯卖傻，还是真不懂？
陈道长，你无法正视下面几点质疑。你还有点自己的灵魂没有？
原帖由 陈泓道 于
14:22 发表
& 请培大教授认真体会，如理解不了，可求百度。 & 认识矛盾道人生，解疑求是实践真。
泓道唱颂改开放，盛世富強赞复兴。 & 修真悟佛尊圣贤，道德回归天地敬。
唤醒真如灵性归，何来自我分别心。 & 对陈道长...
对陈道长的几点不解：
&&& 1、用“诗”颂扬总设计师，这是事实吧，但是与反对总设计师的人站在一起，向拥护总设计师的网友发动攻击，这是事实吧。
&这是你个人不正确的个人看法。
&&& 2、称辩证唯物主义是真理，这是事实吧，但是同时笃信唯心主义的宗教，这也是事实吧。
这是你不学无朮，形而上学，自私自利唯心的唯物认识观。讲给你听不懂，你认真学习吧！&
&&&&3、言必称大爱，这是事实吧，但是辱骂网友是“叫兽”，这也是事实吧。
“神马”，“浮云”，“叫兽”等网络广泛用语，你的言论，挖苦，讽刺网民，刻薄打击网友发言的积极性，你嫉贤妒能，挑唆是非，你说你教授吗？网民称你们为“叫兽”一点没錯。&
&&& 4、打油“诗”层出不穷这是事实吧，但是如“零辰”、“接蛹”、“振救”“魁力”等错别字目不暇接，这也是事实吧。
錯别字难免，我发现了改了就好，这些还是感谢你提醒的，也感谢你关注我的发言！&
&&& 5、反对阶级斗争，这是事实吧，但是对鼓吹阶级斗争为纲的人大加赞赏，这也是事实吧。
没錯，我反对阶级斗争，但我很赞同毛泽东时期的阶级斗争，在那段革命历史时期，没有阶级斗争，就没有今天的新中华，就不会有今天的有中国特色的社会主义建设。&
&&& 6、道教主张长生不老、清静无为，这是事实吧，但是佛教主张早脱苦海，你怎么可以既长生不老，又早早上岸？
&你不懂佛教、道教，不能妄语乱说，更不要去道听途说。您想了解，请继继关注，不是一下子您就能明白的。
&& 7、无论佛教道教，都超凡脱俗，这是事实吧，但是你又深陷红尘不能自拔，这也是事实吧。佛道都不离世间觉。与真正的世间法不相矛盾。
&& 总之，道长是一个自相矛盾的人，没有自己立场的人，喜欢听颂歌的人。对这样的人，想恭维你都难。
那是你自己的认为，与别人无关。&
培麟 发表于
以上绿色字是我对您的回答。阿弥陀佛！
[quote]原帖由 陈泓道 于
15:49 发表
& & & 菜农兄好！我这里也有人来访，晢且下线，空闲与您相论，相信不会让您失望的！ [/quote]
------------------------------------------------------陈泓道道兄好。既然道兄愿意听实事求是的真话，菜农个人就讲实事求是的真话。‘佛门’倡导‘平等众生佛’与‘有愿无求’；‘道门’倡导‘天人合一’与‘清心寡欲’。虽然都包含着高深的义理，但基本上让普通人也同样能够理解。这些，陈泓道道兄想必都是知道的。就以菜农个人来说吧。虽然老友中也有人说菜农个人当为‘佛门中人’或者‘道门中人’；然而菜农个人自己明白：菜农个人与‘佛门’和‘道门’的缘分，仅仅只能够做一个站在‘佛’和‘道’的‘门槛上’，做一个诚实的‘旁听生’。本主帖中，有网友不断追问陈泓道道兄是僧人还是道士？从能够找得到的陈泓道道兄的帖子中分析，菜农个人认为：陈泓道道兄既不是‘身穿袈裟的僧人’，也不是‘身着道袍的道士’。实际上，大概与菜农个人差不多，都是‘在家人’。只是陈泓道道兄有可能是一位皈依了的‘居士’；而菜农个人则对‘佛门’和‘道门’中的义理，相对知道得多一些。绝大多数长时间流连于‘这里这坛’中的网友，大都有自己的目的。菜农个人是‘有空就来茶楼喝茶、看热闹、学习，偶尔说一点闲话。’。从能够找得到的陈泓道道兄的帖子中分析，你是来‘弘扬佛法’‘劝人向善’。至少近来大多数都是从‘学佛网’引来的大乘佛法中净土宗法门的‘讲义’和‘佛、菩萨’像。‘这里这坛’原本不是佛法道场。但是，既然审核组能够通过，也就是可以在‘这里这坛’中发表。从‘佛门’来说，这本来已经是一件‘功德’，同时也可以从中看出陈泓道道兄‘劝人向善’的良好愿望和胆识。然而基于‘这里这坛’具体情况，受到其他网友的争议，也是在所难免的事。菜农个人认为：应对这样的事情，陈泓道道兄最好的方法是：如果能够平和地解答的则解答；如果不能够平和地解答的则默默处之。因为只要有网友看见这些‘讲义’和‘佛、菩萨’像，愿意相信的自会相信；不愿意相信的因为无人与他争执，自然很快就平息。于道兄的这件‘功德’无损。道兄目前这种与其他网友‘骂来骂去，没有意思’的尴尬局面，实际上就是因为道兄心中的一时‘嗔’念，导致随和他人对自己原本并不了解的‘人和事’进行指责，甚至出现人身攻击的字面造成。使本来不信的人更加不信，使将信将疑的人变得不信。从‘佛门’的‘意义’上来说，这本来的‘功德’，也没有了。对此，菜农个人提供給道兄参考的建议是：从此不再参与其他网友对另一些网友的指责，必然能够避免许许多多的‘无谓口舌’。比如你和某些网友发图，作诗时就很少有网友为难。如果道兄真正能够如此，以后即或有网友对道兄‘弘扬佛法’‘劝人向善’的行为提出疑问。只要道兄愿意，菜农个人也可尽个人之力代道兄解答。如果菜农个人也解答不了，还可以将此问题留在有‘机缘’时，向菜农个人老友中‘佛学’精深的高僧讨教，再来解答。道兄意下如何？下次再谈。顺颂道兄安好！& && & ------菜农
四川菜农新注册
等我渡劫的时候掐指算算！
引用:原帖由 嗷呜哈 于
14:51 发表
等我渡劫的时候掐指算算！ 哈哈哈，怎么算道长也不敢说自己是道士还是居士。内心有鬼呀？
CNTV网友4q4s2q7
引用:原帖由 陈泓道 于
14:17 发表
回复培麟，你是装疯卖傻，还是真不懂？ & 陈道长，你无法正视下面几点质疑。你还有点自己的灵魂没有？ 引用: 原帖由 陈泓道 于
14:22 发表 & 请培大教授认真体会，如理解不了，可求百度。 & 认识...
对陈道长的几点不解：
&& 1、“这是你个人不正确的个人看法。”——陈道长说。
&&& 答复：亦步亦趋地跟在反对改革开放、诋毁总设计师的人后面起哄，这是广大网友都知道的事实，狡辩无用。
&&& 2、“这是你不学无朮，形而上学，自私自利唯心的唯物认识观。讲给你听不懂，你认真学习吧！”——陈道长说。
&&&& 答复：你对马克思主义哲学完全是门外汉，“自私自利唯心的唯物认识观”，这句话是啥意思？你自己都没有弄明白，这世界上还有“唯心的唯物认识观”？哲学课不是打卦算卜，要系统地学习，你学习过吗？
&&& 3、“神马”，“浮云”，“叫兽”等网络广泛用语，你的言论，挖苦，讽刺网民，刻薄打击网友发言的积极性，你嫉贤妒能，挑唆是非，你说你教授吗？网民称你们为“叫兽”一点没錯。——陈道长说。
&&&& 答复：我会平白无故地挖苦你？你无数次地辱骂在下为“叫兽”，是不是事实？广泛的网络用语就可以随便叫骂？嫉贤妒能？在鄙人看来，你既不贤更无能，这话从何说起？网民们称在下为“叫兽”？说话要有证据，这论坛，也就是你和玩弄你于股掌之中的人这样辱骂在下，你能够代表广大网民？在下对你们的无端辱骂一再退让，最大限度地容忍，换来的是你们变本加厉的无耻辱骂，不还击，行吗？教师也是人，起码的尊严是有的，你不带偏见，都看得见事实。
&&& 4、“錯别字难免，我发现了改了就好，这些还是感谢你提醒的，也感谢你关注我的发言！”
&&& 答复：人要有自知之明，你那“诗”是诗吗？错别字任何人都不可避免，但是像你这样高频率地出现，恐怕就不是一般问题吧。
&&&& 5、“没錯，我反对阶级斗争，但我很赞同毛泽东时期的阶级斗争，在那段革命历史时期，没有阶级斗争，就没有今天的新中华，就不会有今天的有中国特色的社会主义建设。”——陈道长说。
&&&& 答复：无论什么时代的阶级斗争，激烈的阶级斗争要死人，要杀生，都与佛教精神相悖。更何况毛泽东时代的阶级斗争，相当长的时期是在建国以后。今天的党中央早就放弃了毛泽东时代的“以阶级斗争为纲”的口号。你既然提到中国特色社会主义（不是你说的有中国特色的社会主义，这种提法已经多年不用，说明你基本没有参加理论学习），更应该知道今天已经放弃了阶级斗争为纲的口号。
&&& 6、你不懂佛教、道教，不能妄语乱说，更不要去道听途说。您想了解，请继继关注，不是一下子您就能明白的。
&&&& 答复：在下早就说过，不信仰宗教，不等于不懂宗教，正是因为懂宗教，所以才不信仰宗教，这道理很简单。你懂佛道？看不出来。
&&&& 7、“佛道都不离世间觉。与真正的世间法不相矛盾。”
&& 答复：关键是你陷入红尘太深。
&& 总之，道长是一个自相矛盾的人，没有自己立场的人，喜欢听颂歌的人。对这样的人，想恭维你都难。
引用:原帖由 培麟 于
19:02 发表
无耻狂徒，请你自重。在下无数次的申明，躲你，避你，你置若罔闻。以为在下软弱可欺，广大网友有目共睹。 && 对无耻之徒，讲理已经没有意义。还以颜色，天经地义。 & &&& 天下大乱，由无耻狂徒一手挑...
泼妇型教授——
天行健，君子以自强不息！
引用:原帖由 培麟 于
19:02 发表
无耻狂徒，请你自重。在下无数次的申明，躲你，避你，你置若罔闻。以为在下软弱可欺，广大网友有目共睹。 && 对无耻之徒，讲理已经没有意义。还以颜色，天经地义。 & &&& 天下大乱，由无耻狂徒一手挑...
泼妇型教授——
天行健，君子以自强不息！
引用:原帖由 大汉雄风 于
16:39 发表
泼妇型教授——
无耻狂徒，请你自重。在下无数次的申明，躲你，避你，你置若罔闻。以为在下软弱可欺，广大网友有目共睹。
对无耻之徒，讲理已经没有意义。还以颜色，天经地义。
引用:原帖由 大汉雄风 于
16:39 发表
泼妇型教授——
无耻狂徒，请你自重。在下无数次的申明，躲你，避你，你置若罔闻。以为在下软弱可欺，广大网友有目共睹。
对无耻之徒，讲理已经没有意义。还以颜色，天经地义。
培麟又在自欺欺人胡搅蛮缠！
引用:原帖由 培麟 于
16:05 发表
对陈道长的几点不解： && 1、“这是你个人不正确的个人看法。”——陈道长说。 &&& 答复：亦步亦趋地跟在反对改革开放、诋毁总设计师的人后面起哄，这是广大网友都知道的事实，狡辩无用。
5、“没錯，我反对阶级斗争，但我很赞同毛泽东时期的阶级斗争，在那段革命历史时期，没有阶级斗争，就没有今天的新中华，就不会有今天的有中国特色的社会主义建设。”——陈道长说。答复：无论什么时代的阶级斗争，激烈的阶级斗争要死人，要杀生，都与佛教精神相悖。更何况毛泽东时代的阶级斗争，相当长的时期是在建国以后。今天的党中央早就放弃了毛泽东时代的“以阶级斗争为纲”的口号。你既然提到中国特色社会主义（不是你说的有中国特色的社会主义，这种提法已经多年不用，说明你基本没有参加理论学习），更应该知道今天已经放弃了阶级斗争为纲的口号。&...
1，陈先生说：“我反对阶级斗争”，这话非常正确。这说明了广大善良的人民和进步宗教所提倡、所向往社会大家庭共同富裕和睦相处的愿望。只要大家生活都过的好，谁喜欢“阶级斗争”那？
2，陈先生赞同毛泽东在闹革命时期大力提倡“以阶级斗争为纲”方针，也很好。因为没有激烈的阶级斗争，就不能推翻压在中华民族头上的三座大山，也就不可能有今天的繁荣昌盛。
3，只要世界不到理想的共产主义社会，人类的阶级斗争就不会消失。培麟企图瞒天过海欺骗大家胡说“现在没有阶级斗争了”，纯粹是自欺欺人、无稽之谈！
天行健，君子以自强不息！
引用:原帖由 陈泓道 于
13:04 发表
培麟大教授，你的心胸怎么这么不堪呢！象教授吗？ & 无耻狂徒，请你自重。在下无数次的申明，躲你，避你，你置若罔闻。以为在下软弱可欺，广大网友有目共睹。 & && 对无耻之徒，讲理已经没有意义。还以颜色，天经地...
&&& “培麟大教授，你的心胸怎么这么不堪呢！象教授吗？”——陈道长。
&&& 尔等辱骂鄙人最少两年以上，一忍再忍，被尔等视为软弱可欺。
&&& 教师也应该有尊严。尔等大肆放火，就不许鄙人点灯？
&&&&扪心自问，你跟随大汉，伤天害理干了多少坏事？
引用:原帖由 培麟 于
17:17 发表
无耻狂徒，请你自重。在下无数次的申明，躲你，避你，你置若罔闻。以为在下软弱可欺，广大网友有目共睹。 & 对无耻之徒，讲理已经没有意义。还以颜色，天经地义。...
顺口溜小段——
卑劣培麟模糊眼，父祖辈分辨不全。
鞭挞其祖混帐货，违制立父在碑先。
天行健，君子以自强不息！
引用:原帖由 培麟 于
17:21 发表
&&& “培麟大教授，你的心胸怎么这么不堪呢！象教授吗？”——陈道长。 & &&& 尔等辱骂鄙人最少两年以上，一忍再忍，被尔等视为软弱可欺。 &&& 教师也应该有尊严。尔等大...
顺口溜小段——
培麟呀呀小儿言，劝尔乖乖莫再谈，
一会称祖又呼父，笑傻长辈羞遍坛。
天行健，君子以自强不息！
引用:原帖由 培麟 于
17:17 发表
无耻狂徒，请你自重。在下无数次的申明，躲你，避你，你置若罔闻。以为在下软弱可欺，广大网友有目共睹。 & 对无耻之徒，讲理已经没有意义。还以颜色，天经地义。...
顺口溜小段——
培麟泼妇真笑谈，黔驴技穷实可怜，
劝尔超凡出儿科，胜似娇小坐井观。
天行健，君子以自强不息！
引用:原帖由 大汉雄风 于
17:58 发表
顺口溜小段—— 培麟泼妇真笑谈，黔驴技穷实可怜，劝尔超凡出儿科，胜似娇小坐井观。
好端端一论坛，被两个狂徒搅得乌烟瘴气。&?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comfficeffice" /&
论谩骂，你天下第一，你应该“骄傲”。
你有本事找与你一样会骂的人去纠缠，你与一个长者纠缠，算什么本事。
欺软怕硬的江湖混混，有啥得意的。
在鄙人眼中，你丑陋不堪。
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